f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【特稿】试图挽救民族危机 习近平与其他中共领导不同
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 20:45:27 2015, 美东)
大纪元编辑部特稿。（大纪元）
中共迫害中华民族已经超过半个世纪。在江泽民掌权后，官员贪腐、欺凌百姓，社会不
公发展到极致，中国的法制、经济、生态和道德遭到极大的破坏，中华民族处于危机之
中。习近平上台后，顶着压力甚至冒着生命危险，抓捕和处理了中共各个系统中最具代
表性的贪腐人物。习试图“把权力关进笼子”，推动各项改革，为老百姓办了一些实事。
作为中国掌权人，习近平背负着中华民族史命的何去何从，习上台以来的系列举动显示
，习不同于其他的中共领导人。习的一些所为对挽救中华民族危机，起到了正面作用。
一、法办薄周徐郭等人意义重大
2012年11月，习近平正式掌权。习近平和李克强所面临的是一个民众抗暴频起、贫富差
距扩大、贪腐横行的中国社会。
在王岐山的协助下，犯下大罪的江系大员如薄熙来、李东生、徐才厚、苏荣、周... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 221 | 2 应该不区分民族的概念，淡化民族的概念，让民族的概念逐渐消亡，才能没有所谓的民
族矛盾。
越是强调和区分民族这个概念，就越会用民族这个概念区分人群，民族这个概念就越可
能被他人利用。
史上最傻逼之决定，56根民族柱长期放置。
这个决定简直让我觉得很气愤，觉得决策者很弱智。就和此地无垠三百辆一样。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 http://www.znol.com.cn/06news/2009/12/03/091753.html
56根民族柱夜间撤出天安门广场
www.news-1.com.cn 2009-12-3 9:17:53 在线中国
12月3日凌晨，北京天安门广场上象征民族大团结的56根民族团结柱，经北京住总
集团等单位的施工，已从天安门广场全部拆除，进行回厂维护。国庆六十周年庆典期间
，分列在天安门广场两侧的民族团结柱受到全国各族人民的喜爱，成为节日一道亮丽的
风景。为了永久留存这56根民族团结柱，北京市政府决定将它们拆除迁移回厂，进行妥
善维护后再择地安放。 中新网发 富田 摄
12月3日凌晨，北京天安门广场上象征民族大团结的56根民族团结柱，经北京住总
集团等单位的施工，已从天安门广场全部拆除，进行回厂维护。 |
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q***a
发帖数: 3877 | 4 多民族国家能否真的和平共处？
我这里所说的“多民族国家”，是指各个种族人数差不多，没有任何一个种族人数占明
显优势。美国一直号称“民族大熔炉”，在过去的200多年，这个“大熔炉”总体上也
算运转良好。但要知道，从美国独立到现在，白人种族人数一直是占绝对优势的。因此
是不是可以说，多民族国家，必须以一个种族占大多数，其他种族占少数，才能稳定，
否则就会乱？以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰。以中国为例，历史上那
些稳定强盛的王朝，基本上都是以汉族为主体。比如汉、唐、明，都是以汉族为主体的
王朝。清朝，虽然是满族皇帝，但人口还是以汉族为主。这几个朝代，都出现过经济发
达、四夷来朝的盛世。但像魏晋南北朝时期，中国处于分裂、乱世，那是因为中原地区
的主体民族----汉族人口并不占优势，因此出现了种族之间的大屠杀。也许有人说，把
中国跟美国比不公平，因为中国清朝以前，一直是封建制度，而美国建国以来，一直是
资本主义民主国家。作为民主国家的美国，宪法高于一切。正是因为有宪法高高矗立，
才使美国这么多年来处于发达国家的位置。但前一阵一则新闻，让人深感忧虑。一个穆
斯林美国社团，明言伊斯兰教的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 元首是一个种族主义者，RACIST。但也没说要灭绝劣等民族啊，也没说要灭绝所有非雅
利安人。
我的奋斗 他自己写的：
http://www.99lib.net/book/1371/37568.htm
发展高超的文化起见，那些文化较低的民族，实在有着存在的必要，因为只有这些
民族，可以当作技术工具的代替物。因人类发展的初期，赖于驯良的兽类的地方少；而
赖于低劣的民族的劳力的地方多。
他是一个征服者，他征服了低等民族，使被征服者遵从他的意志力和目的，受他支配而
从事工作。
但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有了保护；而且命运也比
较优于前所谓“自由”的生活了。亚利安人长此以主人自居，他们不单是维持其主人的
地位，而且是文化的维护者及培植者，可是有一天被征服者把了本身的地位提高了，或
者和征服者的语言同化时，那就主奴的分别没有了。
按他观点， 劣等民族是文化的传承者 被领导的。压根没鼓吹灭绝劣等民族。小日本很
好的阐释了这种关系。脱亚入欧。 虽然说得没有左逼那样高大上， 语句上听上去很
残酷。 美帝不就这样， 这几百年下来白人原创， 小黄人跟着学发扬光大， 劳模干... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 2605 | 6 王乐泉：决不能搞民族对峙
中共中央政治局委员、新疆维吾尔自治区党委书记王乐泉昨日下午发表电视讲话说，
新疆目前已控制局势。他呼吁民众保持冷静，维持社会秩序。
对于闹事学生教育为主
“境内外敌对势力的目的就是要破坏民族团结，挑起民族对立，破坏安定团结的社
会局面。各族干部群众都要擦亮眼睛，头脑清醒，千万不要上敌人的当。”
王乐泉称，7月5日打砸抢烧严重暴力事件的发生，是以热比娅为首的境外敌对势力
和境内极少数坏人极力炒作广东韶关旭日玩具厂群殴事件、把一个本来只是一般的治安
案件说成是民族事件、极力煽动民族仇恨所致的，这是境内外敌对势力的一个巨大阴谋
，他们的目的就是要破坏民族团结，挑起民族对立，破坏安定团结的社会局面。各族干
部群众都要擦亮眼睛，头脑清醒，千万不要上敌人的当。
“7·5” 打砸抢烧暴力事件的犯罪嫌疑人绝大部分已经被抓获归案，目前正在审
理。这里面，有一部分是参与游行闹事的学生。处理的原则是，这些年轻人绝大部分都
是不明真相、被煽动上当的，只要他们没有参与严重的打砸抢行动，很快就要移交他们
所在单位去接受教育。政府将立足教育、挽救这些无知的青年人，不要因为这个事件就
断送他 |
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D*V
发帖数: 3096 | 7 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 叙利亚总统呼吁举行民族对话以解决当前危机
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 19:47:59 2011, 美东)
叙利亚总统呼吁举行民族对话以解决当前危机
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月21日00:59 新华网
新华网大马士革6月20日电(记者 拱振喜)叙利亚总统巴沙尔·阿萨德20日就叙利亚
局势发表讲话时，呼吁全国各党派和各界人民举行民族对话，以解决叙利亚当前的危机。
巴沙尔当天在大马士革大学发表讲话时说：“进行民族对话已成为现阶段的重要议
题。”他说，民族对话机构将在未来几天举行磋商，邀请约100人参加。全国民族对话
将在随后展开。
巴沙尔说，选举法起草委员会已完成新选举法的起草工作，如无意外，新的人民议
会将在今年8月产生。他说，修改宪法需要新的人民议会。人民议会可颁布新宪法，也
可对现行宪法的一些条款进行修改，包括宪法... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 8 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 环球时报：新疆和田事件系恐怖活动非民族冲突
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 18:06:45 2011, 美东)
环球时报：新疆和田事件系恐怖活动非民族冲突
http://www.sina.com.cn
据7月20日出版的《环球时报》报道19日，不少西方媒体继续跟踪“和田暴力袭警
”的消息，但很多西方媒体喜欢把新疆发生的所有矛盾都渲染成民族冲突。
《华尔街日报》19日说，许多维吾尔族人抱怨中国政府掠夺其资源，并鼓励汉族移
民进入该地区。《华盛顿邮报》19日说，虽然中国官方媒体对这次暴力事件的起火点还
没有给出原因，但可以相信这与当地少数民族和汉族之间的争执有关。文章称，事发地
离巴基斯坦很近，这类民族冲突是否会受外部进一步的挑拨，令人关注。法国欧洲一台
报道称，“中国警方在西北新疆向人群开枪”，还介绍说，事发地与“两年前的骚乱同
一地区”。
《环球时报》记者19日搭乘航班从北京飞抵乌鲁木齐，与两年前相比，街头警察少
了，偶尔能看到几名巡警，也和内地大中城市差不多。一名乌鲁木齐出租车... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 221 | 9 应该不区分民族的概念，淡化民族的概念，让民族的概念逐渐消亡，才能没有所谓的民
族矛盾。
越是强调和区分民族这个概念，就越会用民族这个概念区分人群，民族这个概念就越可
能被他人利用。
史上最傻逼之决定，56根民族柱长期放置。
这个决定简直让我觉得很气愤，觉得决策者很弱智。就和此地无垠三百辆一样。 |
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HQ
发帖数: 19201 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: HQ (我是笨笨), 信区: Military
标 题: 希特勒的经典演讲：一个民族的生存空间要靠铁和血实现！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 15 13:08:34 2012, 美东)
转发一篇阿道夫·希特勒的讲话，让那些美其名曰的软骨头们汗颜吧！
“今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和
尊严浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士
！他是全世界的光！”
“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之
后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随
意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像
本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”
“你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对
，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那
是自由！那就是尊严！”
“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 221 | 11 应该不区分民族的概念，淡化民族的概念，让民族的概念逐渐消亡，才能没有所谓的民
族矛盾。
越是强调和区分民族这个概念，就越会用民族这个概念区分人群，民族这个概念就越可
能被他人利用。
史上最傻逼之决定，56根民族柱长期放置。
这个决定简直让我觉得很气愤，觉得决策者很弱智。就和此地无垠三百辆一样。 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: Military
标 题: 希特勒演讲：一个民族的生存空间要靠铁血
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 30 21:44:13 2013, 美东)
“今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严
浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他
是全世界的光！”
“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之
后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随
意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像
本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”
“你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对
，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那
是自由！那就是尊严！”
“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要
那些法国人、英国人在我... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 13 祖国统一泛民族联合发表共同决议书
http://www.kcckp.net/ch/news/news_view.php?0+21701
值祖国统一泛民族联合（简称泛民联）组建19周年之际，在11月20日发表北南、
海外本部共同决议书。
决议书指出，在坚持和实现祖国统一三项原则——自主、和平统一、民族大团
结和北南共同宣言的全民族的统一运动中，泛民联始终站在前面。
决议书强调，泛民联将坚决维护和履行北南共同宣言，进一步推进民族的和解
与合作，进一步加强同向往国家的和平与自主统一的海内外所有统一爱国力量的联
系和团结。
决议书指出，将同6?15民族共同委员会取得有机的联系，共同展开斗争，对反
统一势力离间统一势力的狡猾的阴谋活动提高警惕。
决议书阐明，泛民联坚决反对否定北南共同宣言，侵害对方的体制和尊严，乞
灵于民族对抗的“无核、开放、3000”等所有对抗论，断然地阻止伙同外来势力进
行的一切联合军事演习和战争活动。
决议书指出，泛民联将为撤销对抗时代的残余——《保安法》等反统一的、反
民族的反动法律和制度性障碍，实现泛民联南方本部的合法化， |
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m****a
发帖数: 2216 | 14 什么是民族聚居区？
民族聚居区就是同一个民族居住比较集中的地区。
共同的地域是每个民族的特征之一，也是民族繁衍生息的自然条件。因此，世界上每个民
族都有其或大或小的聚居区。在我国，由于历史发展的原因，形成了以汉族为主体的大杂
居的局面，但在一个民族聚居区内，也往往杂居或聚居着其他人口较少的民族。解放后，
我国各民族自治地方，就是在一定的少数民族聚居区的基础上建立的。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 15 民族植物学是研究一定地区的人群与植物界的全面关系，包括所有在经济、文化上有重要
作用的植物。在研究这些“民族植物”的同时，研究社会的结构、行为和植物之间的相互
作用。
http://www.56-china.com.cn/mzlt/mzlt-mzwh-s6.htm
民族植物学
文/裴盛基
世界上各个民族在漫 长的历史过程中，总结和发展了各自利用植物的丰富经验，并通过
文字、图形、实物、语言和风俗习惯，一代代地流传了下来。其中一部分经过历代专家学
者的研究、鉴别、整理、记录，已为人们普遍知晓和广泛应用，但有相当部分的经验尚未
整理和研究，也无正式文字记载，而是反映在日常生活和传统习惯中，成为各民族一种独
特的文化形式。随着现代科学技术的飞速发展，世界经济和社会生活也日益现代化。它迅
速地改变了人们的价值观念，人们愈来愈重视传统文化和传统知识的价值，对天然产物的
需求越来越广泛，科学家们已经注意到，民间利用植物的传统知识是寻找新药物、新型食
品、新的工业原料的巨大宝库。因此研究民间有关植物的全面知识体系，有助于区域性的
经济开发。民族植物学研究的是各个民族在不同历史时期对植物的认识和利用， |
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h******y
发帖数: 2025 | 16 http://www.56-china.com.cn/china04-12/07q/zgmz04-7m18.htm
——周明甫同志在全国民族语文工作座谈会上的讲话（摘要）
一、 继往开来，充分认识民族语文工作在少数民族和民族地区全面建设小康社会伟大实
践中的地位和作用
当前和今后一个时期民族语文工作主要任务是：贯彻党和国家的民族语文政策；进一
步加强民族语文法制建设；进行马克思主义民族语文理论、政策的宣传；搞好民族语文的
规范化、标准化和信息处理，推进少数民族文字软件研发和推广应用；鼓励各民族互相学
习语言文字；满足少数民族在现实生活中对民族语文的需求；推进民族语文的学术研究、
协作交流和人才培养。
二、依法开展民族语文工作，切实保障少数民族学习使用自己的语言文字的权利
我国少数民族的语言权利包括两个方面：一是学习、使用本民族语言文字的权利；二
是学习、使用国家通用语言文字的权利。目前，在贯彻落实民族语文政策方面总体说来是
好的，从法制化角度讲，经过几十年的实践探索和理论总结，我国民族语文法规和政策体
系基本上已自成体系。从使用角度讲，国家为保障和体现我国少数民 |
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h******y
发帖数: 2025 | 17 http://www.56-china.com.cn/china04-12/10q/zgmz04-10m13.htm
民族关系研究的探索与创新
——《山东省回汉民族关系问题研究》简介
文/鲁民岩
《山东省回汉民族关系问题研究》是由山东省民委副主任马银平主持、山东省委党校杨珍
教授参与的山东省社会科学“十五”规划研究重点项目。该课题研究取得了重要成果，既
丰富了我国民族理论学科的内容，又为党委和政府有效地处理民族关系问题提供了决策参
考。
该课题在研究方法上有创新
1、该课题以解决现实问题为出发点，以调控山东回汉民族关系为研究对象，独立成
题，扩展和深化了我国民族关系问题的研究。
2、该课题从回汉民族关系调控体系的构筑、从民族意识的动态变化中，从历史与现
实、从民族与宗教的紧密联系中考察和研究，提供了民族关系研究的新视角。
3、该课题强调和突出理论研究的针对性、实践性、可操作性，在深入调查研究的基
础上，将感性认识提升到理论层面加以抽象、提炼和概括，减少了理论向实践转化的中间
环节。
4、该课题从多学科、多角度、多层面展开研究，找到了解决回汉民族关 |
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h******y
发帖数: 2025 | 18 http://www.3miao.com/ces/article/diminzu.htm
邸永君
众所周知，我中华先贤前辈遣词造句力求言简意赅，行文力求流畅洗练，能用单字表达者
，绝少使用双字，故而古代汉语中名词以单字为多。民族之概念，在古籍中与之对应之词
有"人"、"民"、"族"、"类"、"部"、"种"等若干，而"民族"这一双字词，在古代汉语中的
确是难觅踪迹。多年以来，诸多学者试图在浩瀚的古籍中找到其出处，但遍索经籍典册，
却收效甚微。就中国学者而言，欲加深对民族研究领域诸多问题的认识，就必然要涉及到
汉语"民族"一词的出处、涵义与用法问题，因此，搞清汉语"民族"一词之由来，具有十分
重要的学术意义。
20世纪80年代，学者彭英明于汉代学者郑玄之《礼记注疏》中，发现有"大夫不得特立宗
社，与民族居百家以上，则共立一社，今时里社是也"（1）之语。但一览便知，此处"民
族"二字虽前后连缀，但并未组成一个名词。与此同时，就职于中国社科院民族所的韩锦
春、李毅夫等二位专家对"民族"一词的出处、用法和含义等问题也极为关注，并悉心搜求
、研究有年，对相关史料、报刊和书籍进行了认真爬梳与摘录，取 |
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h******y
发帖数: 2025 | 19 http://www.56-china.com.cn/china04-12/06q/zgmz04-6m19.htm
文/安殿荣
苍莽的森林中、白皑皑的雪原上，人与兽的角逐，自然对人的赏罚，已成为鄂温克作家文
学中常见的主题。这个主题的一端是对民族历史和传统的认同，是亲切而美好的民族记忆
；另一端却系着对民族记忆逐渐远去的感伤。
鄂温克是民族自称，意为“住在大山林中的人们”，现有人口约26315人，是我国人
口较少的民族之一。新中国成立前，居住在额尔古纳左旗的鄂温克人尚处于原始社会末期
，生活在原始森林中，住在简陋的撮罗子（帐幕）中，逐水草而居，过着共同狩猎、平均
分配的生活。新中国成立后，建起了一批鄂温克新村，开始定居放牧。
经历这种从原始封闭的社会形态到新的文明开化社会形态的跨越与对比，一方面，鄂
温克族传统的生产生活方式、集体主义意识，以及以这种意识为内核的人伦关系等在鄂温
克人的头脑中留下深刻的民族记忆；另一方面，各种新文化观念的进入、新旧文化观念的
冲突与胶合，使这个古老的民族由内而外地发生了许多变化，其中也包括生存方式的改变
。这种改变在鄂温克作家文学中得到了 |
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h******y
发帖数: 2025 | 20 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/520221.htm
充满模拟激情的鄂温克族和鄂伦春族民间舞
在我国56个民族的大家庭中，属于阿尔泰语系满-通古斯语族的鄂伦春和鄂温克两个民族
，分别生活在我国东北部兴安岭、呼伦贝尔大草原与额尔古纳河流域的森林地区。
鄂温克和鄂伦春两个民族的族源基本相同，都是源于古代亚洲北部古代匈奴部族支系室韦
部落的后裔，在民族成分上与蒙古族有着一定的关系。由于他们后来分别迁徙到不同的地
域去生活，逐渐形成了不同的生产、生活方式。生活地域的变化与周围其他不同民族的影
响，使这两部分人在语言、文化、习俗等方面产生了各自的特点和差异，而分别出现了两
个人口较为稀少，意为“住在大山林中的人”和“山岭上的人”的鄂温克民族和鄂伦春民
族。
鄂温克族最初居住在现在俄罗斯的贝加尔湖至远东库页岛地区，大约在17世纪的清代才迁
徙到我国境内。他们虽然大多数人居住在山林中，但也有些生活在山下的草原地区，形成
了一个民族中同时存在以游猎为主和以农牧结合为主的两种生产方式。
鄂温克族人民喜爱歌舞，不论居住在山上还是山下的人们，在 |
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m****a
发帖数: 2216 | 21 http://www.56-china.com.cn/china05-12/05-01q/zgmz05-01mz18.htm
文/郝时远
中国西北地区不仅是一个地理方位的概念，而且也是一个历史、文化、民族互动交汇的概
念。因此，相对于内地，西北是一个边地；相对于中原文化，西北是一个文化多样性的舞
台。从历史的视野来看，西北这一人文地理区域，在中国历史上是种族、民族、文化、宗
教等方面互动频繁且影响深远的地区，世界文明的东西方古道“丝绸之路”和影响中国乃
至世界的许多重大的历史事件源自西北；从现实的视角观察，西北这一人文地理区域，关
系到中国现代化发展的进程、欧亚大陆桥的贯通和国家外部安全环境的构建，可谓西部大
开发战略的重点。所以，加强西北地区的历史与现实研究具有重大的理论价值和实践意义
。
由兰州大学、新疆大学两位副校长杨恕教授和吴福环教授牵头支持、马曼丽教授主编
的“中国西北跨国民族研究丛书”，基于西北地区诸多历史民族的跨国而居现状，从生态
地理、人口分布、民族渊源及其流变形成的跨国现象入手，以族别分卷对西北跨国各民族
的社会经济文化进行了系统研究，堪称我国跨国民族研究方面 |
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h******y
发帖数: 2025 | 23 上海市回民中学是上海唯一的一所民族中学。几年来它发生了巨大的变化。过去，少数民
族子女是怕进回中，现在是争着进。究竟是什么让它发生如此的巨变？成功的秘诀在哪里
？在采访中，老师们这样对笔者说：一个好校长，就是一所好学校，乐霆就是我们回中的
“绝招”!
为了民族教育的明天
——记上海市回民中学校长乐霆
文/李伟民
乐霆，维吾尔族，1980年调入回民中学工作，先后担任学校党支部副书记、副校长等职务
。1998年正式接任校长一职。几年来，他辛勤耕耘，带领全校教职员工在艰苦的条件下闯
出了一条民族教育跨越式发展之路。每当谈及于此，乐霆总是深有感触的说：“各项成绩
的取得，离不开先进的办学理念和人本化的办学措施。”
先进的办学理念
凭着多年的工作经验和深入的研究，乐霆对发展民族教育有一套独到的见解，形成了
自己的理念。针对民族学校教育的现状及上海教育发展的要求，他提出“民族教育和谐发
展”即：民族教育要与民族文化的发展、国际事业的开拓相协调；要与国家的基础教育水
平的发展相协调；要与地区经济、文化、社会的发展相协调；要与学校师生自身发展需要
相协调。要利用民族文化的优势，努力营造 |
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h******y
发帖数: 2025 | 24 文/容炜俊
美丽神奇的五指山市，是海南省黎族、苗族人民聚居的地区，素有“天然氧吧”、“翡翠
城”和海南民族文化之都的誉称，南海第一高峰及历史悠久的民族文化，使五指山被视为
黎苗族的“圣地”。
进入21世纪以来，五指山市委提出建设热带雨林精品民族文化城的构想，召开了打
造热带雨林精品民族文化城研讨会，驻五指山市的海南省民族歌舞团创作和编导的人偶剧
《鹿回头》、黎族歌舞诗《达达瑟》、黎族神话舞剧《甘工鸟》等一大批艺术精品享誉全
国、蜚声海外。这些剧目带来的不仅是对五指山民族文化艺术的丰富展现与美妙诠释，更
是五指山地区经济发展、文化繁荣、民族团结、社会进步的一次集中“亮相”。黎族、苗
族“三月三”民族文化艺术节的成功举办，展示了五指山文化产业发展的广阔前景和热带
雨林精品民族文化城建设的初步成果。
加快文化产业发展成为五指山热带雨林精品民族文化城建设的主旋律。五指山市委提
出以科学的发展观为指导，经过5到8年的努力，形成一批主导产业，发展一批龙头企业，
培育一批竞争主体，打造一批著名品牌，建成门类齐全、运转有力的文化产业体系，使文
化产业增加值占GDP的比重达到6-10% |
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h******y
发帖数: 2025 | 25 从“女书”研究看民族高校图书馆的民族文献保护
文/曹玉平
流传在湖南省江永县及其近邻一带妇女中的女书，是人类历史上一个独特而神奇的文化现
象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。据考证，它不仅是
人类唯一的女性文字、举世罕见的记号音节文字，与甲金文有过密切关系的世界性古老文
字，还是一种流传至今的古越文字体系。它标志着长江流域古代民族文化的繁荣，表现出
中国妇女追求平等、自由的坚韧不拔的伟大精神。对它的研究，在文字学、语言学、历史
学、考古学、民族文化史、民族关系史、妇女学、民俗学和民间文学等诸学科方面，都具
有特殊的意义及价值。1983年中南民族大学女书调查研究组认定女书是一种独特的女性文
字，并把它从山区峒场农家妇女手中迎上大雅之堂、推进世界视野之后，引起了中外学者
的浓厚兴趣和广泛关注。中国女书，一时间成了海外学人的热门话题。
1990-1991年，女书传人高银仙、义年华相继去世后，传统女书的流传已处在濒危关
头。抢救女书文化有关资料，促进传统女书流传的延续，深入开展女书文化研究，探索女
书涵蓄的文化底蕴，是我们民族高校图书馆责无旁贷的责任。为了全方 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: Military
标 题: 希特勒演讲：一个民族的生存空间要靠铁血
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 30 21:44:13 2013, 美东)
“今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严
浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他
是全世界的光！”
“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之
后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随
意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像
本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”
“你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对
，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那
是自由！那就是尊严！”
“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要
那些法国人、英国人在我... 阅读全帖 |
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M********e
发帖数: 255 | 27 说的很好，支持
巡回演讲，贺教授应邀到云南大学、云
南财经大学、曲靖师范学院、真善美书家作了五场演讲。期间，贺教授又应云南民族大
学法学与公共管理学院的邀请，在云南
民族大学做了此次学术报告。本文由云南民族大学曹斌受大家思想网委托，根据现场录
音整理，未经贺卫方教授本人审阅）
的邀请到这儿来做一个报告，而且很荣
幸能成为你们中的一员，能够成为云南民族大学的客座教授或者兼职教授，这是我十分
珍惜的一个荣誉。我要在校长面前表表
决心，以后多来，能够很好地为学校的发展尽一点绵薄之力。 到云南来，是到一个非
常重要的省份。我今天在路上和法学院
的几位老师说，云南民族大学应该是全国民族大学中最好的一所，因为我们是根底最厚
的，是民族文化最具多元化的学校。这
个地方有非常多样化的文化，不同的文化有交流，就像语言的接触一样: 很多很复杂，
民族的构成也很复杂，大家相安无事，
和平地相处在这样一个美丽的彩云之南，真的是让人无比的向往。云南当然还有比较特
殊的地方：比如说云南属于中缅边境，
贩毒比较厉害，因此被抓的人比较多，在法律上来讲，死刑问题在这个省份非常突出。
我听说一些靠边境的村落里，男人都被... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: Military
标 题: 希特勒演讲：一个民族的生存空间要靠铁血
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 30 21:44:13 2013, 美东)
“今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严
浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他
是全世界的光！”
“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之
后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随
意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像
本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”
“你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对
，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那
是自由！那就是尊严！”
“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要
那些法国人、英国人在我... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 29 送交者: bobcanada 2003年11月30日15:14:06 于 [天下论坛]http://www.creaders.org
没有自己民族服装的民族
林思云
世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56个民族中
，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装。汉族没有
自己的民族服装，在不少情况下显得比较尴尬。比如19**年发行的第三套人民币10元券，
俗称“大团结”，票面上的各民族穿着各自的民族服装，汉族却穿着中山装。再比如1987
年发行的第四套人民币，描绘了中国人口总数在百万人以上的各民族的图案，其它各民族
都有自己独特的民族服装，唯独10 元券上面的汉族和1角券上面的满族，却穿着同样的服
装。甚至不少中国人有这样的印象：穿民族服装是少数民族的象征。
其实汉族并非自古以来就没有自己的民族服装，相反汉族古时的民族服装还是非常有特色
的。春秋战国时代，汉族的民族服装基本定型，这就是宽衣肥袖的汉式服装。宽大的衣袖
是汉式服装区别于其他民族服装的最大特点，除此之外，肥大的衣袖还有一个作用就是兼
作衣袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住 |
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s******g
发帖数: 214 | 30 民族极端情绪是怎样产生的
黄章晋
原文出处： http://www.bullogger.com/blogs/huangzhangjin/archives/124717.aspx
。。。
没有人喜欢极端主义，但我总担心，中国民族问题爆发的极端主义也许不可避免。
一个被统治民族对统治民族的态度，其实是与统治民族自身的政治能力和水准高度相关
的，英国的殖民统治遭遇的反抗来得远不如法国人的殖民统治强烈、极端，而西方殖民
者的殖民统治来的又比日本人更文明，虽然日本曾想努力证明他们做的比西方人更好。
大家都强调过的，我不废话了，就谈谈民族极端情绪的土壤，以为补充。西藏的情
形我不熟悉，说说新疆的。
我们从新闻中能感受得到，新疆的民族分离运动的极端性来得远比西藏更激烈，很
多人将此归结为宗教因素，也许有这里的原因，但我个人认为，它可忽略不计，而且，
片面强调宗教文化原因，那是对不公不平以及罪恶有意无意的背书。更多是在新疆完全
不同于西藏的一些因素，这里也许很多人不曾留意，我说说一般汉族人不太知道的一面。
西藏每年都要接受中央政府的巨额财政援助，这点，甚至ｄａｌａｉ喇嘛集团也不
曾否认，新疆不然，在本 |
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o*o
发帖数: 4495 | 31 守护民族民间传统文化
千百年留存至今的“文化活化石”还能陪我们多久
卢新宁
没想到在花草明丽的昆明，竟会有如此多的焦灼和忧虑。
整整4天的会议，16个省市的有关部门代表沉浸在这样的焦虑中，只因为这次由全国人大
教科文卫委员会、文化部、国家文物局共同举办的“民族民间文化保护立法工作座谈会”
，涉及了一个让人沉重的话题———民族民间传统文化的保护。
全国人大教科文卫委员会的调研报告、各省市自治区的告急汇报、国家有关部门的工作报
告，座谈会上那些激动的话语汇成一个令人忧心的信息：民族民间传统文化的保护形势严
峻。千百年留存至今的民族民间文化，正面临消亡的危险；曾滋养过我们这个东方古国历
史的民族民间传统文化，已到了重要关头。
这确实是一个让每一个中国人为之警觉的话题。
改善“文化活化石”生存困境
民族民间传统文化是“活”在今天的传统。
具体来讲，它既指有形的文化遗产，如传统工艺美术制品、民间艺术作品、服饰器具等；
又指无形的文化遗产，如传统艺术技能、传统工艺技能、民俗技能等。千百年来，民族民
间传统文化在我们的生活中扮演着重要的角色，并以绵绵的生命力，跨越时空，延续至今
，被誉为“文化活化石 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 语录扫盲与一个哲学民族的诞生 [ ★天天向上A ] 于:2012-03-08 06:42:56 复:
3673570
有网友说毛泽东、黄炎培关于“历史周期率”的谈话被误解了，于是我找到百度百科链
接出处和《人民日报》上的相关文章又看了看。百度百科是这么说的
1945年抗战胜利在即，为推动国共合作，毛泽东特邀黄炎培等五位国民参议员赴延安考
察访问，并于7月4日下午，请黄炎培等人到家作客。在一番长谈之后，毛泽东问及黄炎
培的考察感想，于是黄炎培诚恳地提出下列问题：“我一生六十多年，耳闻的不说，所
亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至
一国，不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用
心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转
了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风
气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大
，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应
付的时候，环境倒越加复杂起来了，控... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 4495 | 33 守护民族民间传统文化
千百年留存至今的“文化活化石”还能陪我们多久
卢新宁
没想到在花草明丽的昆明，竟会有如此多的焦灼和忧虑。
整整4天的会议，16个省市的有关部门代表沉浸在这样的焦虑中，只因为这次由全国人大
教科文卫委员会、文化部、国家文物局共同举办的“民族民间文化保护立法工作座谈会”
，涉及了一个让人沉重的话题———民族民间传统文化的保护。
全国人大教科文卫委员会的调研报告、各省市自治区的告急汇报、国家有关部门的工作报
告，座谈会上那些激动的话语汇成一个令人忧心的信息：民族民间传统文化的保护形势严
峻。千百年留存至今的民族民间文化，正面临消亡的危险；曾滋养过我们这个东方古国历
史的民族民间传统文化，已到了重要关头。
这确实是一个让每一个中国人为之警觉的话题。
改善“文化活化石”生存困境
民族民间传统文化是“活”在今天的传统。
具体来讲，它既指有形的文化遗产，如传统工艺美术制品、民间艺术作品、服饰器具等；
又指无形的文化遗产，如传统艺术技能、传统工艺技能、民俗技能等。千百年来，民族民
间传统文化在我们的生活中扮演着重要的角色，并以绵绵的生命力，跨越时空，延续至今
，被誉为“文化活化石 |
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s*k
发帖数: 144 | 34 中国的这种民族融合应该算是原民族保持自己的特点，
各地有不同的风俗语言文化传统不就是因为
原来是各自不同的民族吗？
而且这些风俗语言文化上的差异一直保留到现在。
比如河北，湖北，江浙，福建之间在语言文化上的差异
不一定比捷克与斯洛伐克两个欧洲国家之间的小。
或者比印度和孟加拉两个亚洲国家之间的差距要小。
其实中国从商朝起就不是单一民族的国家，也没有
仇视外来文化或外来民族的传统。赵武灵王的胡服骑射，
唐朝的民族大融合都是这方面的例子。而且，
中国从周朝起就是政教分离的国家，不会将某人因
信什么神或什么教而将其治罪。
你所看到的比较极端的民族主义倾向，我想是由以下几个原因
造成的：
1。mit bbs是在美国，美国本身存在着民族融而不和的问题，
有些人受当地的影响，以民族主义的方式处理问题。这些人
通常是在美国中部和南方。
2。culture shock: 有些人刚到美国，因为语言文化上的差异
还未能融入主流社会，所以采用民族主义的方式看待处理问题。
一旦，他/她找到一份比较好的工作， 生存条件大大改善，
他/她往往很快会向右转的。比如thomas, 他现在已经拿到
cisco的offe |
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p*********w
发帖数: 23432 | 35 我56根民族团结柱将撤出天安门广场zz
56根民族团结柱究竟是“扎根”天安门广场，还是集体撤出近期倍受社会关注。昨天，
记者从相关部门获悉，引发去留争议的民族团结柱将在近期集体撤出天安门广场，移往
奥林匹克公园。
昨天，天安门管委会相关人士透露，刚刚接到上级部门通知，民族团结柱将撤出天安门
广场，移往奥林匹克公园。
据介绍，团结柱在建造之初就引起了各方关注，海淀公园、朝阳公园、居庸关长城等许
多旅游景点当初都明确表态，希望国庆后能“迎娶”团结柱。但在十一国庆前，团结柱
的设计者路建康接受媒体采访时曾表示，经过多方考察，团结柱国庆之后的“归宿”定
在国家奥林匹克公园的民族大道上。
但是，国庆过后，团结柱的去留出现变数，团结柱“有望永久矗立在天安门广场内”的
消息见诸于各大媒体。
直至昨天，天安门管委会相关人士透露，“国庆游行总指挥部”确定近期团结柱就将撤
出，撤离时间还要根据奥林匹克公园方面的安排最终确定，但一定会在今年年底前完成
撤离工作。
目前，56根民族团结柱分列于广场东西两侧，坐落在人民大会堂与国家博物馆中间，南
北跨度达265.97米，间距5.91米。据天安门地区管理委员会统计 |
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g****s
发帖数: 425 | 36 民族问题的根源，就是民主问题。
解决民族问题的手段，就是在不分民族的前提下，人与人之间的平等。而实现这种平等
，只能是民主社会里才能够成功的状态。
国家认同，不是一个民族依靠自己的人多，枪炮多，警察多而压制另外一个民族；而是
让每一民族的每一个人都觉得自己是这个国家的一部分，自己与所有其他的人享有同等
的权利，同等的义务。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 37 写个总结吧：
一个大国内部通常都会有民族矛盾和阶级矛盾，相较而言，调和起来前者难后者易
，特别是有宗教掺杂其中的时候。政治上聪明的做法是淡化民族宗教概念，使得少数族
裔参政考虑更多的是自己的切身利益而不是自己的民族标记，关注左右分野对自己的影
响而不是非我族类如何如何的成见。
其实列宁主义理论中用阶级矛盾代替民族矛盾的提法是很高明的，但用行政手段刻意
加强民族差异的手法就有些适得其反了，更nc的是激化阶级分野，用你死我活的斗争方
式处理阶级矛盾。本来可以用“劳资对立”代替“阿以矛盾”，实际中却是把“劳资对
立”激化成了“阿以矛盾”。结果非但民族间的分歧谈不上有弥合之兆，本民族内部的
创伤也大大加剧。实在是正负得负，外带绝对值大增的一个结局。 |
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A****A
发帖数: 8 | 38 发信人: Apollon (神话), 信区: History
标 题: 我们是优秀民族----满族点滴评述===(转载）
发信站: 日月光华 (2003年07月16日21:33:40 星期三)
滦河居士
《满族人〉站长:喜塔拉
世界上民族林立,犹如人之五指,长短不一,任何一个民族都有其特点,评价一个民族时
,也有很多方式,关键一项指标要看其杰出人物的多少,犹如评价犹太人一样,为什么说他是
一个优秀民族呢,可以用海涅,马克思,爱因斯坦,弗洛伊德,海顿,索罗斯等人评价.用这种
方
式也可以评价一下中国的各个民族,例如满族,并给出适当的定量参考标准:
中国历史上最伟大的皇后 : 孝庄(博尔济吉特氏,科尔沁蒙古 聪颖,贤惠,高瞻远瞩,不直
接
干预朝政,忍耐力)
中国历史上最伟大的君王 : 康熙(在位时间,身体素质,战功,水利,自然科学功力深厚,持
久
力,宽仁)
杨振宁认为他是中国古代历代帝王中唯一精通自然科学的皇帝.
治世英主,效率最高的皇帝 : 雍正(果断,英明,经济头脑,精通佛学,严猛治国,效率极高)
寿命最长知识面最全的皇帝: 乾隆(雍容大度,博大精深,爱好广泛,五项全能, |
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h***i
发帖数: 89031 | 39 美国的民族问题是非常严重的社会问题。
美国有非裔，美洲西语裔，昂撒裔，其他英语裔，欧洲拉丁裔，德法裔，斯拉夫裔，
中东裔，印度裔，远东裔，破例你西亚裔，其他搞家索裔，以及原土著等等等等。
其生物学分歧特征分明，文化差异显著，宗教背景庞杂。
从来都没有过一个美丽奸民族。
但是美国的民族问题从来都没有真正威胁过国家的统一。不仅如此，
在美国 NATION 和 RACE 一样，是政治不正确的说法。大家只是
不同的ETHINIC GROUP，因为RACE 被RACIST破坏了，NATION被
NATIONALIST破坏了。
美国在世界上的强悍存在，事实上已经宣布了 NATINALISM 得没落和破产。
美国国家认同是靠强大的商业社会所提供的经济利益和商业化的生活方式
所维护的。
中国没有美国那么NB，所以，推崇一个抽象的，包含各个民族的中华民族
是有必要的。但是大家在民族融合的旗帜下，相美国一样维护各个民族的
文化独立性，没有问题。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 40 写个总结吧：
一个大国内部通常都会有民族矛盾和阶级矛盾，相较而言，调和起来前者难后者易
，特别是有宗教掺杂其中的时候。政治上聪明的做法是淡化民族宗教概念，使得少数族
裔参政考虑更多的是自己的切身利益而不是自己的民族标记，关注左右分野对自己的影
响而不是非我族类如何如何的成见。
其实列宁主义理论中用阶级矛盾代替民族矛盾的提法是很高明的，但用行政手段刻意
加强民族差异的手法就有些适得其反了，更nc的是激化阶级分野，用你死我活的斗争方
式处理阶级矛盾。本来可以用“劳资对立”代替“阿以矛盾”，实际中却是把“劳资对
立”激化成了“阿以矛盾”。结果非但民族间的分歧谈不上有弥合之兆，本民族内部的
创伤也大大加剧。实在是正负得负，外带绝对值大增的一个糟糕结局。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 41 五胡十六国的时候，那些少说民族后来就不再在史书中出现了，也就是汉化了。
但我想，现在我们的这56个民族，也会在长期的融合中，很多会消失，我说的“消失”
，不是指人消失，而是民族特点不复存在。但就现在这样人为地贴上标签，这些民族永
远都不会消失，是不是不是个自然过程？人为让他们存在？
过若干年后，民族划分的时候，会不会有些民族就没有存在的必要了呢？ |
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m********y
发帖数: 21909 | 42 这种揭穿谎言没有意义，在我看来。
民族重在文化认同和族属认同，不在血缘。魏晋南北朝时期是最好的例证。很多民族整
个部落被征服消化，血缘上肯定和原有民族的DNA不同，最后经过几代，就成为了一个
民族，有了共同的文化和信仰认同，不分你我。你说的这个高句里的问题，也如此。
所以，你们说的DNA， 虽然让我耳目一新，但确实也从另一个角度说明，民族的区划的
标准，不可能是遥不可及看不见摸不着的血缘。 其实文化认同和族属的认同，是不是
另外一种DNA，我们暂且称它为文化族属DNA呢？用这个DNA来划分民族，更科学更可信。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 苏联失败的主要原因可能还是民族问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 23:44:34 2011, 美东)
非我族类，其心必异。一通享福的时候，可以尊你为老大哥，等到困难来临的时候就分
头飞了。面对社会主义到资本主义的转型，中国和越南两大民族国家都安然无恙度过。
就苏联老大哥挂了，我觉着和苏联境内错综复杂的民族太有关系了。如果能像美帝一样
，坚决地执行民族同化政策，其命运路斯随手还难说。
民族问题，领导阶层一定要不怕背骂名，不怕被普世媒体骂成暴君，坚定不移地执行民
族同化政策，才能铸造万众一心的“一民族”国家。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 民族还是近现代历史政治的核心概念
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 13:24:35 2011, 美东)
宗教是中世纪政治的主旋律，进入近现代之后，民族逐渐成为主要议题。各个民族组成
单一，没有民族纷争的国家逐渐实现现代化而成为强国。反之，任何国内民族纷争，都
必将削弱国家的竞争力，甚至导致国家解体。奥地利和前苏联就是两个很好的例子。
近现代历史，就是各民族争夺生存空间的斗争历史。太祖和太宗虽然在具体治国政策上
有分歧，但是他们都是伟大的民族主义者，为中华民族争夺生存空间做出来杰出贡献。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 小杂感·焚书（9）
发表于 2010-11-12 由 陈郢客
钱钟书讲过颇牛的一句话：“为别人做传记也是自我表现的一种；……所以，你要知道
一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。”（《写在人生边上》）
我非常感激这句石破天惊的话，亦受益于此。我可以多少理解一些肇事逃离者——害怕
犯错的代价太大。东方儒教文明所谓的“耻感文化”根源便是：身败名裂，双 重代价
；于是犯错了便不知如何是好。知道错了，勇于认错，说不定要被人彻底打死。……于
是便有伪饰，便有辩解，便有求恳；形象一失，重心全无。标准 深入人心，不由不怕
。尤其是知识分子，千年制度定式中，有胆识的越来越少。人心如镜，知道标准，亦知
道自己的不称，然而面对青史，尤其是自觉会进入历史的 人物，总得自陈或掩饰吧？
面对青史，不撒谎的人太少。
同时，一个中国人须懂得听话：
某某玩笑不羁……blabla 一堆错误 不过还是个好同志嘛；
某某同志很好很好，……blabla 贡献不小 不过……”
“不过”后面才见真章。
自陈往往会有马脚，就算自传不露马脚——描述他人亦会露马脚。
《槐园梦忆》所感动之人，成千上万；我年少初读亦是其中之一... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 46 二楼这张图，比我从前看到的一些有所进步，没有继续照搬生物进化的谱系模式来演绎
民族变迁(历史比较语言学当中也有类似的毛病)。不同物种之间存在的基因差异足以阻
碍种间繁殖的成功，但是现存的人类均属同一物种，其种族民族演化，不但要考虑继承
，更要考虑融合，后者往往是新民族产生的原因(血统+文化的融合)。过去见过一张图
，从肃慎到满族，就是一条单车道到底，这就未免太搞笑。
不过上面这张图还是有一些问题。以汉族为例，汉族当中不仅仅融入很多周边民族，汉
族（也包括汉族的两大前身，华夏集团和东夷集团）同时还大量输出血液到各个北方民
族当中，无论是自然迁徙，武装入侵，还是被迫加入。流行于通古斯诸族当中的“吞卵
而孕”，在一定程度上体现着同东夷的渊源关系。此外，乌桓，慕容鲜卑，等等，甚
至于早年的“山戎”（参见原属殷商系统的孤竹国），都曾在相当大的程度上吸收了来
自南方农耕民族的血液。近代东北和河套的农业开发，更是这一普遍现象的某种显著再
现。
打个不太恰当的比方，如果把长城，或长城修筑之前的农耕-游牧/渔猎天然边界，看
作一道“物质扩散渗透”的界限，在近几千年的历史当中，我们看到的会是明显的双向
基... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 47 我认为大屠杀是不可能再发生了。
我觉得大屠杀只能发生在文明程度相差悬殊的民族之间。
但是民族同化包括民族融合和文化同化是一定会发生的，
这对弱势民族也是个长期痛苦的过程。
我希望中华民族能在未来的民族同化过程中占据优势地位。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 48 我愤不愤青和这个讨论无关。
你的一句话的要领是什么也和我半分钱关系也没有，事实上，我对你的所谓要领一点兴
趣都没有，我唯一感兴趣的，就是在你对我的发言牛头不对马嘴地回复的时候告诉你错
了。
除非你有能力否定我对你的逻辑错误的判定，否则，无论你的要领是什么，它们对我什
么都不是。
所以，当我发表观点：
任何一个发展武力的国家民族其根本目的就是防止本民族被消灭，并且全世界所有还没
有被消灭的民族都必须依靠这种武力才能够存在
而你企图反对这个观点的时候，那么你唯一能做的事，不是企图告诉我你的所谓要领，
而是证明：
一个民族不用武力也可以存在和发展，或者说，武力不是民族存在的必要条件。
除此之外，无论你对民族存在的其他要素有多么深刻的洞见，无论对错，都和我半分钱
的关系都没有。
get it, you idiot? |
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z***b
发帖数: 108 | 49 5.西徐亚人
西徐亚人，也就是中国史料中的斯基泰人，并不是一个单一的民族，而是欧亚文明世界以外所有野蛮人的总称，其疆界从多瑙河以北、黑海以北一直延伸到中国西域。斯基泰人并非全都是骑射手，但他们中最有战斗力的，无疑是骑射部队。西徐亚人最拿手的武器是合成弓，用马鬃或者动物的肌腱做成弓弦，射程远达400步。一个训练有素的射手每分钟可以射十箭，如此密集发射的箭雨加上淬毒的箭头极具杀伤力。
不过，蛮族毕竟是蛮族。西徐亚人没有什么文化，很容易就会被稍微更有一点文化的其他蛮族融合。而且，西徐亚弓和日本弓一样，上大下小，虽然是为了在马上方便用，但总归还是对制造技术要求很高，以至于到后来西徐亚人军队规模扩大时，三分之二的部队都是用标枪的步兵。公元前四世纪，亚历山大的父亲腓力二世在一场会战中杀死了西徐亚人的盟主，使这个民族融合体自此走向衰落，再无力量入侵文明世界。再后来，随着匈奴西迁以及东西方文明世界疆界逐渐扩张，西徐亚人在中世纪到来之前便销声匿迹了。
4.日本人
也许你们会很奇怪，以刀为本的日本人为什么会排进这个榜单。你们不知道的是，日本刀从来都不是战场上的主力。15世纪、16世纪进入战国时代之后，日本... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 全部是转载：
－－－－－－－－－－－－
缅甸境内的土著人种是散居在缅甸南端森林里面的人数不多的属于澳大利亚人种的尼格
利多人。其余缅甸境内的种族均是从中国大陆迁徙到缅甸境内的，属于黄皮肤的蒙古人
种。
按照语言谱系分类法，可分成三大语族，即属于南亚语系的孟高棉语族、属于汉藏语系
的藏缅语族和汉泰语族。属于孟高棉语族的民族有孟族、佤族、布朗族、德昂族等。属
于藏缅语族的民族有缅族、若开族、克钦族、钦族、克伦族、克耶族、那加族 、傈僳
族等。属于汉泰语族的民族有掸族、布朗族、勃欧族等。
－－－－－－－－－－
缅族起源于古代氐羌集团，是中国古代羌人部落的南下分支。西汉至隋唐时期生活在川
藏甘交界地带及其以南地区的白狼羌是最初的原始缅人。白狼羌为战国前后南下的牦牛
羌部落的一支，分布在今川西一带。隋唐时白狼（羌）为吐蕃所灭，“其地没于吐着”
。白狼人或内迁中原，或臣服吐蕃，或南逃滇中。内迁和臣服者最终均为汉藏两族所同
化，南逃滇中的白狼人在洱海一带生活了约半个世纪后，由于南诏的统一入诏行动和唐
与南诏的天宝大战而无法安生，于8世纪初继续南下，沿伊洛瓦底江、萨尔温江、太平
江、瑞丽江河谷通道于9... 阅读全帖 |
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