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发帖数: 12072 | 1 中文名称: 中华人民共和国宪法（1982）
简称: 宪法
颁布单位: 全国人民代表大会
形式: 法律
类别: 宪法 宪法、国家法
原文文件
中华人民共和国宪法
（一九八二年十二月四日第五届全国人民代表大会 第五次会议通过一九八二年十二月
四日全国人民代表大会公告公布施行）
目 录
序言
第一章 总纲
第二章 公民的基本权利和义务
第三章 国家机构
第一节 全国人民代表大会
第二节 中华人民共和国主席
第三节 国务院
第四节 中央军事委员会
第五节 地方各级人民代表大会和地方各级人民政府
第六节 民族自治地方和自治机关
第七节 人民法院和人民检察院
第四章 国旗、国徽、首都
序 言
中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有
光荣的革命传统。
一八四○年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。中国人民为国家独立
、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。
二十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。
一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中
国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。
一九四九年，以... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 2 国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居住在青藏高原及周边
地区的各个民族、部落共同组成的多民族政权。吐蕃政权灭亡以后，居住在青藏高原地
区的吐蕃人和其他各民族杂居相处，并无统一政权。元朝时期，在西藏地方设立乌思藏
纳里速古鲁孙三路都元帅府(即乌思藏宣慰司)来管理西藏地方，而在其他藏族聚居区分
别设... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 3 秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《...
头头儿
来自: 头头儿(我不想再拥有，我不能再失去) 2015-05-13 22:08:13
标题：秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《历史拒绝遗忘》序言
本文为《历史拒绝遗忘——清华十年文革回忆反思集》序言，此书由孙怒涛主编，中国
文化传播出版社于2015年2月出版。
前言、目录：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0102vpld.html
◇ 我们都是"六六届"
文革当然不仅仅是一场"学生运动"，但是在表象上无论当时还是今天一些研究者
眼中，"学生运动"与学生身份的"红卫兵"都是文革的典型景观。而在曾经构成这一景观
的人群中，孙怒涛先生他们这些文革前的大学生是最年长的老大哥，我们这些文革爆发
时刚进中学的"六六级（六九届）初中生"则是最年少的小弟。
与"六六届"中学毕业生（后来所谓狭义"老三届"中最高一届，就入学而言一般是
初六○级）当时几无例外地都滞留学校经历文革不同，该届的大学、小学毕业生与文革
的联系差异很大。六六届大学毕业生该年大部分都没有按时分配工作而留校参加... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 国新办:所谓大藏区纯属虚构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 15 16:32:14 2015, 美东)
国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 马匹雄文：解析习近平讲话8大特点
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 8 23:22:41 2013, 美东)
学习时报刊文解析习近平讲话8大特点
2013年12月09日10:52 学习时报 我有话说(19人参与)
说话，既是一种思想观点和能力水平的展现，也是一种领导艺术和技巧的反映，同
时也是一个人立场、态度、方法和感情的表达。
习近平总书记的讲话：善于用讲故事、举事例、摆事实的方式同频共振、凝聚共识
；善于用大白话、大实话和群众语言深入浅出、解惑释疑；善于用聊天式、谈心式的语
气娓娓道来、触及心灵；善于用极其凝炼、高度概括的话语提纲挈领、大开大合；善于
用问题开刀，拿现象作靶开诚布公、振聋发聩；善于用古今中外的优秀文化元素广征博
引、纵横捭阖；善于用诗一般的语言抒发大情怀、展现真性情；善于用可亲可敬、平易
和蔼又从容淡定、沉稳大气的肢体语言和语态眉宇传神、灵动善融。这种语言风格和特
点，充满吸引力、感染力、感召力，对纠正领导干部讲话... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 6 中文名称: 中华人民共和国宪法（1954）
简称: 宪法
颁布单位: 全国人民代表大会
形式: 法律
类别: 宪法 宪法、国家法
原文文件
序 言
中国人民经过一百多年的英勇奋斗，终于在中国共产党领导下，在１９４９年取得了反
对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人民革命的伟大胜利，因而结束了长时期被压
迫、被奴役的历史，建立了人民民主专政的中华人民共和国。中华人民共和国的人民民
主制度，也就是新民主主义制度，保证我国能够通过和平的道路消灭剥削和贫困，建成
繁荣幸福的社会主义社会。
从中华人民共和国成立到社会主义社会建成，这是一个过渡时期。国家在过渡时期的总
任务是逐步实现国家的社会主义工业化，逐步完成对农业、手工业和资本主义工商业的
社会主义改造。我国人民在过去几年内已经胜利地进行了改革土地制度、抗美援朝、镇
压反革命分子、恢复国民经济等大规模的斗争，这就为有计划地进行经济建设、逐步过
渡到社会主义社会准备了必要的条件。
中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议，１９５４年９月２０日在首都北
京，庄严地通过中华人民共和国宪法。这个宪法以１９４９年的中国人民政治协商会议
共同纲领为... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 学习时报刊文解析习近平讲话8大特点
2013年12月09日10:52 学习时报 我有话说(19人参与)
说话，既是一种思想观点和能力水平的展现，也是一种领导艺术和技巧的反映，同
时也是一个人立场、态度、方法和感情的表达。
习近平总书记的讲话：善于用讲故事、举事例、摆事实的方式同频共振、凝聚共识
；善于用大白话、大实话和群众语言深入浅出、解惑释疑；善于用聊天式、谈心式的语
气娓娓道来、触及心灵；善于用极其凝炼、高度概括的话语提纲挈领、大开大合；善于
用问题开刀，拿现象作靶开诚布公、振聋发聩；善于用古今中外的优秀文化元素广征博
引、纵横捭阖；善于用诗一般的语言抒发大情怀、展现真性情；善于用可亲可敬、平易
和蔼又从容淡定、沉稳大气的肢体语言和语态眉宇传神、灵动善融。这种语言风格和特
点，充满吸引力、感染力、感召力，对纠正领导干部讲话中的假、空、长等不良风气，
有很重要的意义。
党的十八大以来，习近平总书记在不同场合发表了大大小小百余次重要讲话，包括
大量的批示、演讲、访谈和信件等，形成了其独特的富有个性化的语言风格，充满了语
言魅力。这些讲话让大家想听、爱听、愿听，往往觉得很过瘾、很解渴、... 阅读全帖 |
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l***t
发帖数: 2980 | 8 http://www.pipa.com.cn/default.asp?id=938
卫国战争期间苏联七个被迁少数民族的命运
The Destiny of Seven Relocated USSR Ethnic Minority Groups during the
Patriotic War Period
原载：《俄罗斯中亚东欧研究》(京)2008年6期第68～74页
徐隆彬，1960年生，《潍坊学院学报》主编、研究员。（潍坊 261061）
内容提要：卫国战争期间，被迫从原聚居地整体迁移到边远地区的苏联7个少数民
族，其迁移过程充满着暴力和镇压；到达迁入地的特殊移民区后，被置于严格的管制之
下。从迁徙之日到1949年之前移民的死亡数大大高于出生数。斯大林逝世后7个少数民
族虽被先后平反，但只有5个少数民族恢复自治。没被恢复自治的两个少数民族虽经多
次争取，但愿望终未能实现；而得以恢复自治的5个少数民族虽迁回原籍，但回迁过程
一片混乱，回迁之后与当地民族的居民关系紧张，冲突不断。苏联在少数民族迁移问题
上所犯的错误，为世人提供了深刻的教训。
关键词：苏联/少数民族/迁移
卫国战争期间，尤... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 9 100万年前到目前为止，在朝鲜发现的最早的遗迹是平壤市祥原郡黑隅里的石灰岩洞穴
。洞穴
里有古代人用过的石器和被他们宰杀的大双角犀牛、大象、水牛、猩猩等29种兽骨化石
层。这
个黑隅里遗迹是属于大约100万年前的下旧石器时代的猿人留下的。比这稍晚一些的遗
迹有平
壤市祥原郡龙谷里洞穴。从这里出土了几具古代人骨化石和动物骨化石以及许多石制工
具。在
朝鲜东北端罗津—先锋市屈浦里和鲋浦里也发现了远古的旧石器时代的遗迹。这些遗迹
是属于
旧石器中期和上旧石器时代的人留下的。他们用石头制造砍具和石刀来使用，而且已经
会点火
了。在平壤市力浦区大岘洞、祥原郡青岩洞洞穴、胜湖区货泉洞和平安南道德川市胜利
山也发
现了许多生活在相当于人类出现的初期的旧石器时代不同时期古人的骨化石和遗物。在
各地发
现的旧石器时代的遗迹和遗物，说明朝鲜半岛是世界上最早的人类发祥地之一。
朝鲜人的发祥地
朝鲜是朝鲜人的发祥地。朝鲜人就在这里经历了自己进化发展的整个过程。在亚洲
形成猿
人和古人阶段人类形态的时期，已有了平壤这个地方，后来，新人出现以后，渐渐扩大
。从平
壤市力浦区大岘洞遗迹出土的“力浦人”头骨化石，具有... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 10 刘德秦：日本挑衅中国钓鱼岛事件处理与其民族性格有关
日本政府处理钓鱼岛事件上的方式、方法，与日本这个民族的国民性有必然的关系。日
本这个民族，为了利益就必须不择手段。有一个美国学者曾经说过：日本作为一个民族
，从来就没有讲过信用。
言而无信，口蜜腹剑，当面一套背后一套，这是日本在利益之争时的必然手段。日本历
史上这样的事例太多，日本人不认为这是“耻”，反将其视为成功的智慧。对于钓鱼岛
，以前日本不敢主张，因为中国放弃了对日赔偿，现在日本以国际形势发生了变化为由
，要将中国固有领土夺走。
采访人：王家耀
刘德秦：日本钓鱼岛事件处理与其民族性格有关
刘德秦：《从小到大说日本》作者。1961年9月生人，改革开放后的首届大学生，进入
上海外国语大学日语系学习。1982年毕业后到江西财经大学任教，后相继进入日本东京
大学攻读硕士、博士学位。长期在日本生活，认真观察并研读，充分地把握住了日本社
会的脉动。从日本集团的纵向特点看到了他们对强弱的不同态度。1998年回国，先后在
上海、广州的大学任教。
日本政府处理钓鱼岛事件上的方式、方法，与日本这个民族的国民性有必然的关系。日
本这个民族，为了利益就... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 11 刘德秦：日本钓鱼岛事件处理与其民族性格有关 2012年07月24日 21:15
来源：凤凰网专稿 作者：刘德秦 王家耀
字号:T|T5424人参与0条主评论 70条评论0条总评论 打印 转发 核心提示：日本政府处
理钓鱼岛事件上的方式、方法，与日本这个民族的国民性有必然的关系。日本这个民族
，为了利益就必须不择手段。有一个美国学者曾经说过：日本作为一个民族，从来就没
有讲过信用。
言而无信，口蜜腹剑，当面一套背后一套，这是日本在利益之争时的必然手段。日本历
史上这样的事例太多，日本人不认为这是“耻”，反将其视为成功的智慧。战国时代德
川家康欺骗织田信长、丰臣秀吉；明治维新期间萨摩、长州欺骗德川幕府，为了成功就
可以不择手段，必须不择手段，这已经成为了日本的“信仰”。对于钓鱼岛，以前日本
不敢主张，因为中国放弃了对日赔偿，现在日本以国际形势发生了变化为由，要将中国
固有领土夺走。
采访人：王家耀
刘德秦：日本钓鱼岛事件处理与其民族性格有关
刘德秦：《从小到大说日本》作者。1961年9月生人，改革开放后的首届大学生，进入
上海外国语大学日语系学习。1982年毕业后到江西财经大学任教，后相继... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 12 我国民族区域自治的特点是什么？
l、一切实行民族区域自治的地方，都是中华人民共和国不可分割的部分。它既不是脱离
祖国大家庭的“独立自治”，也不是半独立状态的“自治邦”。自治地方的自治机关，是
我国的一级地方政府。
2、我们的民族区域自治是中央统一领导下的自治；自治权利是中央统一领导，根据宪法
和法律，遵循党的方针政策的“民族主权”。一切民族自治地方都必须遵循宪法所规定的
总原则，坚决、自觉地贯彻执行国家的政策、法令；依照宪法规定的权限行使自治权。
3、我们的民族区域自治，是以少数民族聚居为基础实行的区域自治，而不是脱离一定地
域的所谓“民族自治”。任何一个民族都不能脱离整个民族自治地方以及全国的经济建设
而奢谈什么“独立自主”的“民族经济体系”。
4、我国民族状况的特点是，少数民族人口虽少，但分布很散，绝大多数与汉族交错聚居
，少数民族之间也多半是交错杂居或聚居。我们的民族区域自治不是单纯以人口比例为依
据。人口较多的民族可以自治，人口较少的民族也可以自治，而不是只有一个少数民族占
多数的地方才能实行自治。
5、我们的民族区域自治地方往往包含几个少数民族和汉族。搞好民族区域自治，不仅要 |
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J*******l
发帖数: 133 | 13 2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理论为基础再上层楼的民族理论就是费孝通版本的“中华民族多元一体”论，这是
融合论的最高级理论。根据这个理论，汉人若自称“炎黄子孙”就是不科学的了（某少
民部长言论）。
二是“去”，将不利于异族的东西去掉。
满清统治中国时期利用纪晓岚等文人删改中华书籍，编订《四库全书》，完全去掉了汉
人的核心... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: Military
标 题: 《中华民族大团结》教材出版的前前后后
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 04:51:31 2014, 美东)
http://blog.ifeng.com/article/33813682.html
杜雪巍 曹志恒:《中华民族大团结》教材出版的前前后后
作者：杜雪巍 曹志恒
——《新疆文史》2014年第1期
部颁教材的偏差与风波
《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实
施纲要》等法律法规对在我国开展民族团结教育提出了明确要求。2009年，中宣部、教
育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》，要求全国大中
小学广泛开展民族团结教育，并纳入课程和考试评价。由此，教育部、国家民委组织编
写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材：即《中华大家庭》(用于小学三
、四年级，人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、六年级，人民出版社
2009年版)、《民族政策常识》(用于... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 17 http://blog.ifeng.com/article/33813682.html
杜雪巍 曹志恒:《中华民族大团结》教材出版的前前后后
作者：杜雪巍 曹志恒
——《新疆文史》2014年第1期
部颁教材的偏差与风波
《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实
施纲要》等法律法规对在我国开展民族团结教育提出了明确要求。2009年，中宣部、教
育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》，要求全国大中
小学广泛开展民族团结教育，并纳入课程和考试评价。由此，教育部、国家民委组织编
写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材：即《中华大家庭》(用于小学三
、四年级，人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、六年级，人民出版社
2009年版)、《民族政策常识》(用于七、八年级，人民出版社2009年版)、《民族理论
常识》(用于高中一、二年级,红旗出版社2009年版)。
新疆中小学当年采用了这本教材，因少数民族学生的需要，新疆的教材必须翻译成维吾
尔语、哈萨克语、蒙古、柯尔克孜语。由于翻译者把握不准，于是向自治区教材审定委
员会... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 19 刘军宁
最近发生在昆明的恶性暴力事件，在中国人的心头投下了一道深深的阴影。更让民众担
忧的是，从2009年新疆“七五事件”以来的一系列相关事件，似乎不是偶发的孤立事件
，而可能是一个不确定时代的开端。不仅新疆已经成为火药桶，西藏地区积累的紧张情
势同样令人担忧。因此，我们有必要进行深层的反思，只有找出这一系列事件背后的因
果关系，才有可能找到有效可行的解决办法。造成目前这种局面的因素是多方面的。这
里，我想专门谈谈对民族划分和民族区域自治制度的看法。在我看来，新疆与西藏问题
的急剧恶化，与长期实行的民族划分与民族区域自治政策有着直接的因果关系。
根据1949年以后中国实行的民族划分政策，中国被划分成56个民族，同时在汉族和其他
民族之间实行差别待遇。就像划分阶级成分一样，中国的民族划分制度和民族区域自治
是斯大林极权主义的遗产。斯大林对民族的定义是：民族是人们在历史上形成的具有共
同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这
四个基本特征的稳定共同体。他的这一定义是中国民族划分和民族区域自治制度的理论
基础和官方民族政策的指导思想。
但是，这样的定义没有... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 41 | 20 首页 | 学院概况 | 教学资源 | 师资力量 | 党建工作 | 数学时空 | 物理天地 |
心理健康教育 | 学生工作 | 学院相册 | 校庆信息 114年3月19日 星期三
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自治区11号文件百题问答
发布日期：2013-10-30 发布人：冯鹏飞
来源：喀什日报
在新疆尤其是南疆地区“三非”活动频繁、宗教极端思想渗透加剧、暴恐犯罪多发的背
景下，今年，自治区在长时间调研讨论的基础上，由自治区党委办公厅、自治区人民政
府办公厅印发了《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若
干指导意见（试行）》（新党办发〔2013〕11号，以下简称自治区11号文件）。自治区
11号文件以马克思主义宗教观和党的宗教工作方针政策为指针，按照中央政治局委员、
自治区党委张春贤书记和自治区党委关于宗教工作的一系列思想、观点和要求，正确把
握依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透的特点和规律，提出了整治“三非”
工作的指导思想、基本原则、主要任务和重点举措，政策明确具体，措施务实管用，完
全符合新疆、... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 22 强力反弹 有限扩张
——话说中国民族的强势生存之二
民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文野强弱
，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。
中国民族其所以具有悠长的耐久力，根本之点就在于对外来危险无与伦比的抵御消
解能力。在数千年沧桑中，这种能力已经臻于化境，达到了极高的艺术境界。总结中国
历史，这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹，有限扩张。面对强敌，坚
决反击，此所谓强力反弹。反击胜利，适可而止，此所谓有限扩张。从总体上看，中国
民族在每次战胜大危机之后，都没有西方帝国或东方成吉思汗式的爆发扩张，而总是将
胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的把握，充分体现了中国民族深邃的战略洞
察能力。从某种意义上说，奋起反击不难，大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经
强大而一朝覆亡的帝国民族，如古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国
等，莫不是不知进退而衰竭枯涸。否则，这种把握如何称得上艺术境界？
中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中，兵家堪称威名赫赫
。在中国，知兵而成“家”成“学”者... 阅读全帖 |
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C***U
发帖数: 6529 | 23 普京在今年3月大选不出意外地以绝对优势（65%得票率）成为下届俄罗斯总统，并将于
五月就职。根据俄罗斯新宪法，他可连任两届（12年）。选前西方和俄罗斯出现了一些
针对普京和新宪法的反对声音，即便他当选后，西方的一些国家政要和媒体仍在持续对
普京的批评，其中最刺耳的声音是批评普京把俄罗斯带回独裁。那么，普京心目中的民
主观到底是什么样的呢？我们可以结合他本人在公开场合的一些言论和他写的文章来看
一看。
普京一直坚持倡导“可控民主”和“主权民主”，强调“民主不能使国家解体，民主不
能使人民受穷”，“民主应使国家强大”等观念。一方面他强调“民主既是人民选择政
权的基本权利”，另一方面他强调“真正的民主不是瞬间建立起来的，不是外部样板的
复制品。必须使社会做好运用民主机制的准备”。普京特别强调上世纪90年代俄罗斯的
民主不是真正民主，而是无政府主义，是一些人打着“民主”的招牌“无耻地利用国家
为私利服务——瓜分全民财产”，是“疯狂民主”，指出那时“俄罗斯得到的不是现代
国家，没有带来新生活的质量，大多数人的权益受损……所有这一切毒化了俄罗斯向民
主和市场经济过渡，大多数人对此不满”。普京坚持认... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结： 关于华人如何融入美国人的圈子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 09:33:52 2013, 美东)
本身是11年老文，这里重发应答一下所谓的“融入主流社会思想”
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 25 http://www.mzb.com.cn/html/report/175243-1.htm
[ 来源：中国民族宗教网 | 发布日期：2011-02-22
金炳镐
“文化大革命”时期，林彪、江青两个反革命集团疯狂推行极“左”路线，阴谋篡党
夺权。党和国家的一整套民族政策几乎被破坏殆尽．民族工作完全处于停滞甚至倒退的
状态，社会主义民族关系遭到了空前的大破坏。“文化大革命”时期，是民族工作遭到
全面破坏的时期。
1.否定民族工作，撤销各级民族工作部门。林彪、“四人帮”一伙打着反对“投降
主义”、“修正主义”的幌子，全盘否定新中国成立以来的统战、民族、宗教工作取得
的成就。诬蔑民族工作部门执行了一条“投降主义、修正主义路线”，各级民族工作部
门纷纷被撤销。
2，鼓吹社会主义时期“民族问题的实质是阶级问题”，搞阶级斗争扩大化。林彪
、江青为首的两个反革命集团把“民族问题的实质是阶级问题”的提法推向极端，认定
社会主义时期的民族问题的实质是阶级问题。把民族问题和阶级问题混为一谈，混淆了
两类不同性质的矛盾。
3．否认民族特点，否认社会主义时期民族的存在。林... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 26 “文化大革命”时期，林彪、江青两个反革命集团疯狂推行极“左”路线，阴谋篡党夺
权。党和国家的一整套民族政策几乎被破坏殆尽．民族工作完全处于停滞甚至倒退的状
态，社会主义民族关系遭到了空前的大破坏。“文化大革命”时期，是民族工作遭到全
面破坏的时期。
1.否定民族工作，撤销各级民族工作部门。林彪、“四人帮”一伙打着反对“投降
主义”、“修正主义”的幌子，全盘否定新中国成立以来的统战、民族、宗教工作取得
的成就。诬蔑民族工作部门执行了一条“投降主义、修正主义路线”，各级民族工作部
门纷纷被撤销。
2，鼓吹社会主义时期“民族问题的实质是阶级问题”，搞阶级斗争扩大化。林彪
、江青为首的两个反革命集团把“民族问题的实质是阶级问题”的提法推向极端，认定
社会主义时期的民族问题的实质是阶级问题。把民族问题和阶级问题混为一谈，混淆了
两类不同性质的矛盾。
3．否认民族特点，否认社会主义时期民族的存在。林彪、江青一伙诬蔑一些少数
民族是所谓的“黑线”制造的“假民族”，讲民族特点和民族差别就是制造民族矛盾，
就是搞民族特殊，就是反对民族融合。无端否认社会主义社会还存在民族。
4.践踏民族区城自治政策，侵犯... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 27 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结： 关于华人如何融入美国人的圈子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 09:33:52 2013, 美东)
本身是11年老文，这里重发应答一下所谓的“融入主流社会思想”
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 28 昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看，这些人的定义其实是：美国环境内长大的白人，或者行为举
止价值观等类似白人的有色人种。 （如奥巴马，骆家辉等）
这样其实是很悖论的，尤其对我这样的怪胎来说尤其如此：作为一个在美国生活的时间
和在中国生活时间等同的，国籍还是米籍的银来说，我肯定符合第一条。 但是和我接
触一下的朋友大多数第一反应是我价值观和对问题看法绝对不像白人，更重要的是，下
了... 阅读全帖 |
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o**r
发帖数: 90 | 29 河北城市民族工作新思路
河北省民族宗教事务厅厅长 张宝岩
城市作为一个地区政治、经济、文化、科技和交通中心，人口密集程度高，居民呈现多民
族化，其辐射、带动、信息传播功能远大于乡村，城市所发生的民族问题具有很强的敏感
性和波及性，这决定了我们在实际工作中必须把城市民族工作，尤其是民族关系协调工作
当作一件大事来抓。
河北省少数民族总人口288万人，其中城市少数民族人口43万人，占全省少数民族人
口的15%。城市少数民族人口主要呈现以下特点：
一是输入性民族成份增多；二是散居化趋势加大；三是异族通婚家庭增多；四是流动
少数民族人口日渐增多；五是少数民族行业分布多样化；六是民族间经济文化交流日趋扩
大；七是信仰伊斯兰教的少数民族的宗教意识时有凸显；八是同一民族的认同意识有增无
减。
城市少数民族人口中的这些特点及状况,导致民族工作和民族关系中存在着几个方面
的问题。主要表现在：
一是媒体伤害民族感情问题；二是清真食品管理问题；三是城市少数民族的民族特点
和正当权利容易被忽视问题；四是城市少数民族贫困人口问题；五是城市少数民族流动人
口的管理问题；六是城市民 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 30 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
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昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
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发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
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本身是11年老文，这里重发应答一下所谓的“融入主流社会思想”
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
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发帖数: 18403 | 32 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
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昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
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发帖数: 25234 | 33 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Parenting
标 题: O编辑总结： 关于华人如何融入美国人的圈子 (转载)
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昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
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发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
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本身是11年老文，这里重发应答一下所谓的“融入主流社会思想”
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
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M****r
发帖数: 6153 | 35 昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看，这些人的定义其实是：美国环境内长大的白人，或者行为举
止价值观等类似白人的有色人种。 （如奥巴马，骆家辉等）
这样其实是很悖论的，尤其对我这样的怪胎来说尤其如此：作为一个在美国生活的时间
和在中国生活时间等同的，国籍还是米籍的银来说，我肯定符合第一条。 但是和我接
触一下的朋友大多数第一反应是我价值观和对问题看法绝对不像白人，更重要的是，下
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发帖数: 1761 | 36 本身是11年老文，这里重发应答一下所谓的“融入主流社会思想”
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看，这些人的定义其实是：美国环境内长大的白人，或者行为举
止价值观等类似白人的有色人种。 （如奥巴马，骆家辉等）
这样其实是很悖论的，尤其对我这样的怪胎来说尤其如此：作为一个在美国生活的时间
和在中国生活时间等同的，国籍还是米籍的银来说，我肯定符合第一条。 但是和我接
触一下的朋友大多数... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 37 从评价斯大林说起
初进颐年堂
1956年3月17日，晚饭后，我乘车从国会街的新华社总部出发，沿着华灯初上的西长安
街东驶，由新华门进入中南海。汽车沿着南海西岸往北开。沿湖灯光水影，很是别致。
北京3月，寒冬将尽。我在丰泽园下车时，已感早春在即。
丰泽园是毛泽东主席住处的总称，背靠中海，南濒南海，东与勤政殿相连，西为静谷，
景色清秀而幽雅。丰泽园本身包括颐年堂（会议厅）、菊香书屋（住所〕、春藕斋等建
筑，始建于清初，通称为“西苑”的一部分，原是清朝皇帝每年春季举行亲耕仪式（在
先农坛）之前来此演习农耕的地方，后来才陆续建筑一批又一批的殿堂。
我从南面走过一个不大的门廊，进入开阔的庭院。东西两面是厢房和回廊，北面是高大
的正堂，这就是颐年堂。毛主席经常在这里召开中央书记处和政治局会议。这是我第一
次来参加毛主席亲自主持的中央书记处会议、党的“八大”前的中央书记处相当于“八
大”后的中央政治局常委会。
在这以前，我作为新华社社长，曾经常参加少奇同志主持的政治局会议（在中南海西门
附近的西楼会议厅）和邓小平同志主持的秘书长会议（在丰裕园北面的居仁堂）也参加
过毛主席主持的党的中央全会和中央工作... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 38 探蜀：古羌族是华夏民族的先祖之一吗？—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日，应北川羌族自治县政府邀请，作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者，与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起，率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行，在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安，县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下，冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时，笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察，采访了历史学者及羌禹文化研究者，对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化，优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时，对“营销北川”提出了建议，禹羌文... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 39 斯大林认为：民族是什么呢?民族首先是一个共同体，是由人们组成的确定的共同体。
这个共同体不是种族的，也不是部落的，……民族是人们在历史上形成的一个有着共同
语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
斯大林在给民族下定义时，概括出民族的四大特征：共同的语言、共同的地域、共同的
经济生活、共同的心理。斯大林认为，这四个特征是一个民族所共同拥有的，任何民族
都应同时具备这四个特征，缺一不可。因此，四个特征永远构成一个综合整体，表现出
民族的特色。斯大林说：“只有一切特征都具备时才算一个民族。”[4]
作为共同的语言，斯大林认为主要是指民族的口头语言，而不是官场的文牍语言。每个
民族都会有共同的语言，但不同的民族不一定要有不同的语言，两个民族使用同一种语
言也是允许的，世界上已有这样的事例。
作为共同的地域，斯大林认为是：一个民族的形成必须是长期共同生活在一个共同的地
域内，不断交往才形成。如果换了地域生活，就会逐渐形成新的民族。比如英吉利人和
美利坚人，最初共同生活在英国，当时是一个英吉利民族，后来一部分英吉利人迁移到
了美洲居住，才出现了新的民族——美... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 40 2015年10月14日 星期三【万年历】
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【特稿】试图挽救民族危机 习近平与其他中共领导不同
大纪元编辑部特稿。（大纪元）
【字號】大 中 小
更新: 20... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 41 文/孔庆东 江 力
观看了雷佳(微博)的独唱音乐会之后，不禁想起北京大学资深教授、中国文化书院
名誉院长汤一介先生的论述：“中华民族的伟大复兴”，必须有民族文化的复兴相配合
。21世纪中国文化发展，也必将走“返本开新”之路。“返本”才能“开新”，“返本
”是为了更好的“开新”。“返本”就需要对文化源头有深切的把握。 “开新”，是
利用我们传统的文化资源，来对当前人类社会面临的重大问题，建构创造出新的理论体
系。
被格莱美奖评委会主席誉为“最中国的声音”的中国民族声乐青年艺术家雷佳，其
所进行的中国民族声乐和“新国风音乐”探索，正是中华文化伟大复兴“返本开新”理
论的时代实践！
笔者曾在2010年7月2日的博文《满眼都是球事》中，用调侃的语气写道：“晚上，
孔和尚来到人民大会堂，率领部分党和国家领导人观看大型歌剧《木兰诗篇》。孔和尚
高风亮节，让他们坐在前排，自己年轻，就坐在中间的14排好了。歌剧演得气势恢弘，
精神昂扬，通过木兰的故事，折射出我党早期为国为民英勇奋斗不怕牺牲的大侠风范，
既感人，又优美。雷佳和谭晶(微博)的演唱，不但刚柔结合，婉转悦耳，而且把握人物
心理也准确细腻，已经... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 对称型破碎地区易于由大国牵头串联，但要想整合起来需要的几乎就是无限透支的资源
。这似乎是一种规律性的现象，即破碎地带——比如欧洲、中东、东南亚等——的国家
整合需要更大的资源，这个规律性现象符合合力计算的一般原理：当两分力大小不变时
，其矢量相交的夹角越大，合力就越小。
这样一个主要由西方殖民主义在亚洲制造的地缘政治布局给中国的发展带来双重影响：
一方面，这些破碎国家经济的依附性和政治的破碎性弱化了其抵抗西方霸权主义的力量
，但也同比地增大了中国在近代反殖和当代反霸的政治风险；另一面，它也大大增加了
西方列强为了孤立和封锁中国整合这一地区力量的难度。
这样的对称性破碎现象及其互动规律在东南亚和西南亚，尤其在这两大地区靠邻中国的
地区表现得也较为充分。在这些地区的碎片国家根本无力形成与中国长期对抗的力量，
因而它们迫切需要借助外来力量以提升自身的分量，从而也使西方比较容易将这些国家
碎片串联起来形成什么“C型”或“O型”包围链条，同样也由于它的对称型破碎的特点
使它们和西方国家两方谁也拿不出太多资源以回报对方，而那些有能力拉起包围链条的
大国没有足够财力来长期“维修”这根链条。比如，巴基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 43 荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报
摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策，转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入，西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会，“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已
成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于
世的荷兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策
，转而实施严苛限制、凸显普世的同化政策。本文拟探究荷兰穆斯林问题产生与流变的
来龙去脉、前因后果，反思穆斯林融入荷兰所带来的挑战。
一、穆斯林移民的存在与边缘化
穆斯林在荷兰的早期足迹可回溯至 1879 年，源自荷兰东印度公司的穆斯林居于海
牙，直到二战爆发之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 44 荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报
摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策，转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入，西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会，“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已
成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于
世的荷兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策
，转而实施严苛限制、凸显普世的同化政策。本文拟探究荷兰穆斯林问题产生与流变的
来龙去脉、前因后果，反思穆斯林融入荷兰所带来的挑战。
一、穆斯林移民的存在与边缘化
穆斯林在荷兰的早期足迹可回溯至 1879 年，源自荷兰东印度公司的穆斯林居于海
牙，直到二战爆发之... 阅读全帖 |
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发帖数: 11983 | 45 辽宁新增七项国家级非遗项目 沈阳目前已有10项
2014-12-05 07:13 来源： 沈阳晚报 作者： 白昕
12月4日，国务院批准文化部确定的第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录
和扩展项目名录，以“辽菜传统烹饪技艺”为代表的七项辽宁非物质文化遗产项目成功
跻身非遗“国字号”。据了解，此次全国送选的非遗项目有2000余项，但最终入选的不
到15%，而悠久的历史和浓郁的辽宁特色是“辽菜传统烹饪技艺”脱颖而出的关键。
七项辽宁非遗跻身“国字号”
记者注意到，共有七项辽宁非物质文化遗产项目跻身第四批国家级非物质文化遗产
代表性项目名录和扩展项目名录，分别是沈阳的辽菜传统烹饪技艺、抚顺的琥珀雕刻、
辽阳的二人转、大连的核雕、本溪的砚台制作技艺、海城的苏氏正骨、铁岭的朝鲜族秋
夕节习俗。
目前，辽宁省国家级非遗项目增至67项，其中有10项属于沈阳。
东汉时辽菜已有相当水平
在刚刚跻身国家级的七个非遗项目中，最受沈阳人关注的莫过于“辽菜传统烹饪技
艺”。辽菜是根据辽宁地区的民族特点、区域特点、饮食习俗、烹饪技法创建的一种地
方菜系，清朝宫廷菜、王(官)府菜、市井菜... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 46 小破熊的牛文“提高民族自信没错，但要防备美华人被诬蔑为间谍”相信很多人都拜读
过了。但是很多人似乎没有理解甚至误解了破熊的意思。我看完原文和回帖，有些想法
不吐不快，于是写此文，对破熊的观点进行一些归纳补充。如果有误解破熊意思的地方
，还望不吝指出。
提高华人的民族自信，是我们曾经做过，现在还在做，将来也会继续做的事业。我们也
相信，华人在美国的人口会越来越多，势力会越来越大，自信也会越来越高。然而，我
们在坚信对抗白人种族主义的抗争必然胜利的同时，也不能忘记斗争的艰难，更不能低
估白人种族主义者的阴险与凶残。
传统白人社会对华裔及其他少数族裔的看法，是负面的扭曲的，即使外表友善开明的白
人在骨子里也不例外，这是美国自立国以来几百年的历史决定的。白人有时候也会“欣
赏”一些华人，然而他们只欣赏符合他们胃口的人，而不是真实的自然的华人。符合白
人胃口，说白了就是能迎合白人社会“少数族裔就是比白人低劣，少数族裔就应该自贱
自恨”的偏执思维。这就是为什么好莱坞的丑陋猥琐亚裔演员和谭恩美(Amy Tan)之流
的“伪亚裔文学”在美国大行其道的原因。
在白人至上主义者的心目中，华人应该都是某种特... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 德国媒体2012年涉华报道新特点
——以德国《明镜》为例
2012年12月13日13:41 来源：对外传播 手机看新闻
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2012 年是中德建交40 周年，两国间无论是官方还是民间的交往都很频繁，中德关系处
于历史最好时期。德国不仅成为了欧洲对华投资、输出技术最多的国家，同时也成为中
国在欧洲的主要投资地。经济、文化和政治的交往必然引起媒体的广泛关注，然而国际
间的新闻秩序长期以来由西方大国所主导，一些媒体并没有客观、全面地展现中国的发
展，反而是常常刻意夸大负面信息。鉴于此，本文以德国主流媒体《明镜》为例，对
2012 年所有涉华的770 篇报道进行内容分析。本文的数据来源于明镜集团旗下的明镜
在线（Spiegel Online），《明镜》周刊（Der Spiegel）和《经理人杂志》（Manager
-Magazin） 三个数据库。研究结果显示，总体来看，德国媒体对中国的报道较之2011
年略微好转，但是在报道中仍然摆脱不了既吃惊又恐慌的双重情感。报道特点如下：
第一，议题大多集中在政治、经济和社会问题，以负面报道... 阅读全帖 |
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e********s
发帖数: 452 | 48 “526”政治局新疆工作会议记录
习总日记（2014，5，27）
凡是工作中遇到成绩，我习总近平一个人就能轻而易举解决，不劳各位大驾；凡在工作
中遭遇困难，须发扬“三个常委顶一个臭皮匠，加上我一个凑成三”之精神，遵循集体
领导之党内民主集中制规则，我通常会召开政治局会议，给各位政治局委员一个参政议
政的机会，讨论研究当前所面临的难题。
用铁一般的事实证明，我习总近平并非是一个独裁者，这是召开“526”政治局会议的
第二目的。第一个目的是有难同当。我有自知之明，一个人搞不定，邀请大家一起来搞
。至于最后搞得定搞不定，要看结果。若是搞定，那么是我习总领导有方；若最后没有
搞定，集体领导政治局共同负责。
以上是我为何要召开政治局会议讨论新疆问题的动机和心机。
“526”政治局新疆工作会议简要记录如下。
中共中央政治局5月26日召开会议，研究进一步推进新疆社会稳定和长治久安工作。由
我主持会议。
我说，“新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。新疆发展稳定，事
关全国改革发展稳定大局，事关祖国统一、民族团结、国家安全。
但是，今年以来，新疆暴恐呈现参与恐怖分子人数越来越多，犯案区域... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 49 是的，俄罗斯号称战斗的民族。
北方游牧民族的特点就是具有侵略性；相比之下，农耕民族的特点是封闭性和自给自足。
至于什么投降，在大国之间是无稽之谈。
建议去看看关于苏联解体的专门文章论述。极权政体的特点是在统治期间表面上很强大
，其实是非常脆弱的。
[在 mynight (一束星光) 的大作中提到：]
:从来就不是能跟人结盟你好我好大家好的民族。
:不是被人家打，就是在打人家，自从被蒙古铁蹄蹂躏了一遍，生出许多成吉思汗的子
孙以后，就开始不打架就不舒坦了。
:毛子要是愿意投降美帝，刚解体那会儿就直接叫干爹投奔西方自由世界了，轮不上跟
美帝斗了一辈子的普金上台。
:如果这个世界还剩一个国家有称霸野心，只有一个国家敢真的发动核大战，这个国家
只能是毛子国。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 随着科学技术的发展，微电子技术、信息技术、新材料技术、定向技术、
生物工程技术等新技术在军事领域的广泛使用，正在改变武器装备的性能、
后勤保障的手段和军人的思维方式，迫使人们竞相发展高技术，研制更先进
的高技术武器，以新的武器系统，新的作战样式、新的战略战术进行战争。
为了适应新技术革命的需要，保障高技术战争的胜利，后勤保障和后勤指挥
也在进行深刻的变革，正在逐步转变传统的后勤保障及后勤指挥的模式和方
法，使后勤保障出现了许多不同于以往战争后勤保障的新特点。
一、作战后勤保障地域逐渐缩小，后勤支援保障空间逐渐扩大
所谓作战后勤保障地域，是指在交战地区直接为交战部队组织实施后勤
保障活动的空间范围。所谓后勤支援保障空间，是指直接作战地域之外从事
与作战后勤保障有关的后勤保障活动范围的总称。战后，随着世界格局的变
化和国际形势的相对缓和，全球规模世界大战的可能性日益减少，战争的形
态转而在一些热点地区进行小规模、低强度的局部战争和武装冲突，作战地
域也仅限于某一局部地区。随着作战地域由过去世界范围内的世界大战的广
大地域逐步转向局部的热点地区，后勤直接保障的作战地域，也逐步转向局
部热点地... 阅读全帖 |
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