f*******e
发帖数: 2791 | 1 其次，“四等人”的划分在客观上是对前代民族融合成果的一种认同，其对中华民族的
形成也具有十分重要的作用。五代至辽金时期是我国民族分布格局再次发生巨大变化和
出现第二次民族融合的时期。伴随着以契丹为主体建立的辽朝、以女真为主体建立的金
朝对中国北部的有效统治，我国北方民族之间的融合不断持续着。一方面将契丹、高丽
、女真、渤海等划为汉人，不仅是对这些民族融合结果的一种承认，另一方面也为这些
民族的进一步融合提供了有利的外部环境。不仅如此，元王朝的出现，打破了五代宋辽
金时期长期分裂的局面，民族的大迁徙、大杂居在蒙元时期有了进一步发展，为各民族
间的融合创造了更为有利的条件。明人修《元史》对元朝的版图有如下记述：“自封建
变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋
不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真
，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，
南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十
一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过... 阅读全帖 |
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e********s
发帖数: 452 | 2 如果我们接受“民族”（nation）作为一种政治现象和政治议题滥觞于法国大革命这一
流行看法，那么，大致以第二次世界大战为界，人类社会对于“民族融合”的态度有了
一个较大的转变。
“民族融合”观念的历史变迁
二战之前，我们大致可以说人们对于在一个既定的“国家”（state）之内谋求民族一
致性，或曰民族融合的态度是默许乃至支持的。此一时期美国的所谓“民族大熔炉”（
melting pot）的形象化别称，就直接来源于此种态度。抛开黑人奴隶问题不论，来自
欧洲和亚洲的源源不断的移民，先后给美国带来了天主教徒、犹太教徒、非基督徒等不
同于西北欧白人新教徒立国先驱的文化异质性；但是所有这些新来者，都被期望放弃他
们原有的文化特质而接受以所谓“WASP”（白人─盎格鲁─萨克逊-新教徒）文化为主
流的美国文化。而事实上绝大多数的新移民也都主动或被动地顺从了这种期望。这种文
化的融合，对于美利坚民族最终成长为带有明显的欧洲文化色彩、但却全新的民族，具
有决定性的作用。与此同期，在旧大陆上，以法国、德国为代表的“同化”本国境内人
群的努力也是如火如荼。具有典型意义的是第三共和时期的法国。政府制定了相当... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 3 作者：管彦波
来源：http://www.guoxue.com/economics
在中国古代史的教学中，讲到民族关系时，民族融合是一个频频出现的词语。那么，
什么是民族融合？中国历史上出现过哪几次民族大融合，以及民族融合的具体过程、途径
和方式又如何？今天，正确地把握这些问题，将有助于了解我国统一多民族国家形成和发
展的历史过程，加强民族团结，巩固祖国统一，改善和发展社会主义的民族关系。
一、如何理解中国历史上的“民族融合”
对民族融合这个概念的理解，有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式
时，民族融合是指全世界建立共产主义社会以后，民族特征与民族差别逐渐消失，形成一
个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待
，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象
。我们在讲述历史上的民族关系时，通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。
因为，民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同
体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相关。
从我国以及世界上的民族关系来看，一 |
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q********u
发帖数: 15519 | 4 日本之所以还是一个独立国家，得益于日本强制有效的外族大和民族化的内同化，也就
是外来民族人的大和民族化的民族融合成功，历史上的日本列岛上的各族人都被成功地
融合成为一个单一的大和民族。
同理，巴西的各族和各肤色人都相对成功地融合在一起的单一巴西人了，这可能就是面
积很大、民族杂居、危机重重的巴西到现在都没有分裂的根源，巴西的民族融合政策比
较成功，这是一个值得深思的现象。
尽管美国一再强调民族融合的MELTING POT概念和政策，但实质上，美国各族各自为政
，很少通婚，拒绝民族融合，白人基本上还是白人种族，黑人维持了黑人种族身份，西
班牙语系人结成一团，最糟糕的事情终于发生了，英德移民黄蜂族为主的白人创立的美
国历史不被黑人、西班牙语系、杂交人种的认同，美国正在走向大分裂。
苏联解体的一个根源就是俄罗斯白人和各民族之间的民族融合不成功，或者不存在，最
明显的就是苏联各穆斯林加盟共和国一旦有机会，立马独立，独联体分裂的原因之一还
是民族融合不存在，未来俄罗斯进一步分裂可能还是民族融合失败，俄罗斯族白人基本
上没有融合他族的历史和习俗。
华夏中国最成功之处，就是华夏一家亲的文化和民族策略... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 5 摘要：通过对元朝的“四等人”政策进行了探讨，认为“四等人”的划分既有维持大一
统的需要，也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认，而以蒙古为国之根本、色目
和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化，进而为更大范围内的民族融
合创造了有利条侍，所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝“四等人”政策的
历史作用似乎是不全面的。
关键词：元朝；蒙古人；色目人；汉人；南人；统治政策
元代是我国历史上第三次实现“大一统”，对于我国疆域的形成、中华民族的形成起到
了十分重要的作用。为维护对辽阔疆域的统治，元朝实施了“四等人”政策。关于元朝
的“四等人”政策，以往学界已有很多论著涉及，其中《中国历代民族政策研究》中“
论元朝的民族政策”部分对此有较详细的论述。因为该书是改革开放后较早出版的以我
国历代民族政策为研究对象的专论，所以有着非同一般的影响。不知道是否是受到了该
书的影响，其后出版的有关蒙元民族史的著作多有论及元朝的“四等人”政策，并基本
上沿用了《中国历代民族政策研究》的观点，将元朝的“四等人”政策定义为“具有浓
厚的民族歧视与民族压迫的色彩”。值得关注的是我国历史上所有王朝或... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 6 我是美日的带路党,
意气风发斗志昂扬,
响应政府引导美日，
披荆斩棘奔向前方.
向前进!向前进!
民族融合不可阻挡,
向前进!向前进!
朝着胜利的方向.
美日大旗迎风飘扬,
汉族儿女发奋图强,
甘愿奉献锦绣河山,
誓把美日变成中国.
向前进!向前进!
民族融合不可阻挡,
向前进!向前进!
朝着胜利的方向.
我们的道路洒满阳光,
我们的歌声传四方，
我们的朋友遍及地球，
神州架起友谊桥梁。
向前进!向前进!
民族融合不可阻挡,
向前进!向前进!
朝着胜利的方向.
我们的道路多么宽广,
我们的前程无比辉煌,
我们献身这壮丽的事业,
无限幸福无限荣光.
向前进!向前进!
民族融合不可阻挡,
向前进!向前进!
朝着胜利的方向 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: History
标 题: 民族融合像配硫酸： 宽容和不宽容是一对矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 21:28:57 2012, 美东)
虎妈极力吹捧宽容是一种心灵鸡汤。宽容的目的是广纳贤才，各尽所用，前提是要有主
体民族镇的住，或者说大家的目标还是一致的。否则，同样的政策太宗手里是天可汗，
玄宗手里就是安史之乱。
在近代化过程中，几个传统强国英法德俄日，还都是以单一主体民族为主崛起的。美帝
算个特例吧，可能和特殊地理环境有关。
民族融合有点像配硫酸溶液，先是大量的水（主体民族），然后一滴滴硫酸进去，不停
搅拌，这样才能配好。如果一股脑倒进去，就会爆沸。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 8 中国南方北方人的民族融合程度比西欧各国高多了，西欧各个国家基本还是单一民族为
主。
如果不是历史上北方游牧民族多次侵入，造成汉人大规模的逃难，举家南迁躲避战祸，
中国的南方人，北方人应该还是千差万别吧吧。即便是如此，中国的南方人，
比如福建，广东沿海一代的，面部特征还是和北方人有显著差异。
令人奇怪的是，中国历史上这种大规模人口的流动，北方人进入南方当地人的土地，
逐渐定居下来，并没有引起人群，或者部族之间大规模的仇杀，以及由于争抢土地
发生的连年的战争，这真是一个奇迹，不能不说传统的儒家文化对中华民族这种
强大的融合能力。
相反，欧洲国家，中东国家，因为土地矛盾，国界的纠纷，民族矛盾，彼此之间
水火不相容，连年征战。即使同样宗教信仰的国家，比如捷克和斯洛伐克这样
的邻国，也始终过不到一块儿去，最后还得分开各过各的。
美国文化的包容性，从某种程度有点类似儒家文化的这种海纳百川，所以它能慢慢
整合出一个美利坚民族来。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 9 确认不可避免的融合吗？
比如：穆斯林必须学阿拉伯文（对多数穆斯林是外文）
的可兰经。
这算民族主义的洗脑，还是殖民主义的洗脑，
还是民族融合的洗脑？
比如： 日本殖民台湾时的皇民教育，
毁道毁宗祀，独留佛寺。 这算是
反“民族主义”洗脑还是“民族融合”洗脑？ |
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d******a
发帖数: 32122 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: 女专家：宋徽宗女儿被迫嫁给完颜晏是正常的民族融合，也算民族
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 20:10:51 2016, 美东)
32:50
zz
【 金陵大墓】第4集“蒙面女子”里，里面女人很可能是因靖康之耻被虏来的宋徽宗女
儿，在被灌毒药，用丝质缠绕窒息，再用钝器打击，让其陪葬完颜晏。
不过北京考古学会会长齐心称其为“通婚”“。。文化交流和融合”“。。不是什
么不好的事情”甚至是“美谈”。 |
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P*********p
发帖数: 4016 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: PatekPhilip (酷猪), 信区: ChinaNews
标 题: 什么叫外F？民族融合叫外F？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 17:10:25 2010, 美东)
外F顾名思义只想着被外国人FUCK！而且觉得很光荣！觉得祖坟冒青烟了！
民族融合不管是主动还是被动，满足以上两点么？
外F真是恬不知耻，混淆黑白！
外F就怎么了？发这个帖子是要全国人民和你们一样去外F？你们也知道丢人啊？ |
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Q*****n
发帖数: 1 | 12 中国一直标榜自己是一个多民族融合的大国，但是人口最多的汉族却一直被政策欺压，
56个民族，55个都有政策优待，只有汉族没有。一个主流民族竟然活脱脱变成被歧视者
，少数民族可以土葬，而汉族只能火葬。而汉族还好意思说自己是主人，有什么民族自
豪感吗？ |
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R******e
发帖数: 623 | 13 既然不可避免要融合，而且民族融合有益的话，为啥坚持民族主义？ |
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s*****V
发帖数: 21731 | 15 民族融合有点像配硫酸溶液，先是大量的水（主体民族），然后一滴滴硫酸进去，不停
搅拌，这样才能配好。如果一股脑倒进去，就会爆沸。 |
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P*********p
发帖数: 4016 | 16 外F顾名思义只想着被外国人FUCK！而且觉得很光荣！觉得祖坟冒青烟了！
民族融合不管是主动还是被动，满足以上两点么？
外F真是恬不知耻，混淆黑白！
外F就怎么了？发这个帖子是要全国人民和你们一样去外F？你们也知道丢人啊？ |
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y****e
发帖数: 23939 | 18 过去没有外部势力的干扰啊。
即使有，也敌不过天朝。
不归顺的屠了也就屠了。
民族融合说起来好听，过程还是异常血腥的。 |
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h******k
发帖数: 15372 | 19 没错，美国是个多民族融合的大染缸。但是历史上伟大的美国梦不是免费龙虾，而是用
自己的双手和智慧在新大陆白手起家创造幸福的生活，把美国梦龙虾化是民主党最大的
罪恶之一。这个国家给移民的是机会，而不是只要偷渡过来不劳动就可以领龙虾。 |
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m****o
发帖数: 86 | 20 我所了解的美国--美国的民族融合是...礼貌和不吃关司
来美若干年也没拿绿卡 我所了解的美国
http://digest.creaders.net/pool/28Z257538.html
作者: 佚名 (推荐: 一读者) 万维读者网 2005年10月28日
本人来美也有若干年了， 没拿绿卡， 早晚回国。 现在也谈谈对美国的看法。美国有很
多优点， 无可否认， 不然当年也不会来美。
首先美国重法， 契约，和信用。 一切写在纸上的签字的要尊守，但可对规定不明的钻空
子。 当然这 只对内有效， 对外则要打折扣了。
第二鼓励个人成就， 既使穷人看富人，大多数是想我如何也能富起来， 而不是均贫，也
许这是彩票兴旺的原因， 几率小但代表希望。 与中国仇富和印度固贫的心态不同。
第三对国家利益明确， 不管嘴上怎么说， 但作起来目的只有一个。 在一战，二战，古
巴，越南，巴拿马，阿富汗(两次)，伊拉克都一样。不同时期不同口号(那是给别人和无
外交头脑的百姓听的)， 有的成功有的失败， 但目的都是美国的利益。不会让自己人勒
裤带去帮别人。没有免费的午餐是美国的名言。记得九十年代中有一次记者采访一个炼钢 |
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w********9
发帖数: 8613 | 21 http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11330641.html
少数民族间的相互融合
何星亮
2010年04月09日15:13 来源：《中国民族报》
从中国少数民族的构成来看，大多是多元的，无论是哪一个民族，其来源都不可能
是一元的。有些民族可能融合其他民族的成分多一些，有些民族则融合的少一些。
因战争、冲突引起不同民族的融合
少数民族之间的战争引起战败部族或部落分化，分别融入若干民族之中。如北方的
匈奴、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回鹘等，都曾在蒙古大草原驰骋称雄，战乱不息。每
一次战争过后，胜利的民族往往融合了大量其他少数民族，失败的民族则四分五裂，融
入其他民族中。如汉武帝时，汉军征讨匈奴，南匈奴归汉，北匈奴远遁。公元91年，汉
军出居延塞（今内蒙古西部额济纳旗一带），围北匈奴单于于金微山（今阿尔泰山）。
北匈奴战败后部分西迁，留在漠北的匈奴10多万户均并入鲜卑，势力逐渐强盛。
突厥人也一样，通过战争融合了大量的异族。如公元546年，突厥人乘铁勒人袭击
柔然人之际，打败了铁勒人，收编铁勒部众5万多人，开始壮大起来。又如克烈部（旧
译“怯烈”、“... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 22 http://www.sina.com.cn 2012年02月14日07:58 学习时报
我个人倾向于将来居民身份证中取消“民族”一栏，不再增设民族区域自治地方
，不搞“民族自治市”，推行各民族学生混校。不能允许任何人以“民族”身份躲避或
抗拒法律的实施。要把他们的社会活动引入到城市现有的社团、社区中来，防止形成体
制外的什么“民族村”、“民族社区”、“民族团体”。
目前，我国民族、宗教工作总的形势是好的，但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的，总体上属于人民内部矛盾，属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
，利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆，这类矛盾属于敌我矛盾，是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去，尽快改善少数民族群众生活，既是我们的奋斗目
标，也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到，加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题，尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在... 阅读全帖 |
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g*******d
发帖数: 5873 | 23 http://news.sohu.com/20120215/n334858175.shtml
朱维群：对当前民族领域问题的几点思考（作者现任中共中央统战部常务副部长）
目前，我国民族、宗教工作总的形势是好的，但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的，总体上属于人民内部矛盾，属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
，利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆，这类矛盾属于敌我矛盾，是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去，尽快改善少数民族群众生活，既是我们的奋斗目
标，也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到，加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题，尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在这
个问题上，前苏联和南斯拉夫的教训非常深刻。两国都有扶持发展程度较低民族的政策
，力度也不算小，但政治导向不对，结果一切落空。如苏联搞加盟共和国制度，宪法规
定各共和国有权通过“自决”自由退出联盟，原以为只是说说而已，没想到几十年后闹
... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 24 2012年02月15日 来源：《学习时报》
目前，我国民族、宗教工作总的形势是好的，但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的，总体上属于人民内部矛盾，属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
，利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆，这类矛盾属于敌我矛盾，是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去，尽快改善少数民族群众生活，既是我们的奋斗目
标，也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到，加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题，尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在这
个问题上，前苏联和南斯拉夫的教训非常深刻。两国都有扶持发展程度较低民族的政策
，力度也不算小，但政治导向不对，结果一切落空。如苏联搞加盟共和国制度，宪法规
定各共和国有权通过“自决”自由退出联盟，原以为只是说说而已，没想到几十年后闹
成真的了。英国前首相撒切尔1991年谈如何瓦解苏联时说：“我们的政策的另一重要方
面是利用苏联宪法上的漏洞。苏联宪法在形式... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wewill2009 (daluobe), 信区: History
标 题: 转载：少数民族间的相互融合
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 14:18:42 2015, 美东)
http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11330641.html
少数民族间的相互融合
何星亮
2010年04月09日15:13 来源：《中国民族报》
从中国少数民族的构成来看，大多是多元的，无论是哪一个民族，其来源都不可能
是一元的。有些民族可能融合其他民族的成分多一些，有些民族则融合的少一些。
因战争、冲突引起不同民族的融合
少数民族之间的战争引起战败部族或部落分化，分别融入若干民族之中。如北方的
匈奴、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回鹘等，都曾在蒙古大草原驰骋称雄，战乱不息。每
一次战争过后，胜利的民族往往融合了大量其他少数民族，失败的民族则四分五裂，融
入其他民族中。如汉武帝时，汉军征讨匈奴，南匈奴归汉，北匈奴远遁。公元91年，汉
军出居延塞（今内蒙古西部额济纳旗一带），围北匈奴单于于金微山（... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 对当前民族领域问题的几点思考
字号:小中大2014-03-14 10:45:49
更多
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关键字 >> 昆明火车站暴恐疆独藏独分裂主义恐怖分子恐怖主义少数民族汉族边疆战略
维吾尔族三个离不开旧文存照
（本文2012年2月13日刊载于中共中央党校《学习时报》，对今日的民族问题仍有参考
意义。）
目前，我国民族、宗教工作总的形势是好的，但是存在的问题不少。有一类问题是由于
改革开放以来社会深刻变化引起的，总体上属于人民内部矛盾，属于教育、管理、引导
问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界，利
用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆，这类矛盾属于敌我矛盾，是要针锋相对开展斗
争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
朱维群：对当前民族领域问题的几点思考
卖羊肉串维族小贩阿里木江·哈力克带头向昆明暴恐案伤者及遇难者家属捐款
尽快把少数民族地区经济搞上去，尽快改善少数民族群众生活，既是我们的奋斗目标，
也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到，加快经济社会发展并不意
味着团结、稳定的问题，尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 朱维群开出了三剂药方，一是不再增加区域自治地方；二是取消对少数民族的优惠；三
是，取消官方的民族身份（户籍）标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份，造成一些地方少数人闹点什么事，很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾，也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前，在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中，两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变，但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法，以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷，但也颇具启发意义。
沿袭苏联模式 弊病尽现
1949年中共建政，中国作为一个新生的社会主义国家，并没有多少民族政策经验可供参
考。之前的一些民族政策（如清雍正帝的“改土归流”政策）即使行之有效被也被否定
了。因为以往的中国被认为是处于封建社会或半殖民半封建社会，它所实行的民族政策
被认为体... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 朱维群开三剂药方 民族区域存废埋变数
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:09:49 2015, 美东)
朱维群开出了三剂药方，一是不再增加区域自治地方；二是取消对少数民族的优惠；三
是，取消官方的民族身份（户籍）标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份，造成一些地方少数人闹点什么事，很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾，也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前，在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中，两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变，但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法，以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷，但也颇具启发意义。
沿袭苏... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 朱维群开三剂药方 民族区域存废埋变数
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:09:49 2015, 美东)
朱维群开出了三剂药方，一是不再增加区域自治地方；二是取消对少数民族的优惠；三
是，取消官方的民族身份（户籍）标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份，造成一些地方少数人闹点什么事，很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾，也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前，在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中，两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变，但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法，以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷，但也颇具启发意义。
沿袭苏... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 30 你只要提倡中华民族各民族之间的民族融合， 这个金教授比插他老母还着急 ， 说你
违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
我日， 金教授这个逻辑太强大了， 这个罪名太可怕了
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韩国特务金炳镐： “第二代民族政策”说立意于促进“民族交流交往交融”，其核心
原则是“促进民族交融一体”，实质上是搞所谓的“民族融合” (实际上是民族同化)
。因此，违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
党中央让这种韩国特务来编写“民族教材”， 真是脑袋进水了？
金炳镐：坚持中国特色社会主义民族理论政策
来源：中国民族报 2012-05-09 15:40:04 浏览次数：798
——评析“第二代民族政策”说
近年来，一些主张“以族群替代民族”、民族问题“去政治化”、民族关系“去政
治化”的观点，特别是主张实行“第二代民族政策”等观点，在学术界和社会上引发了
一些争议和讨论。坚定不移地坚持中国特色社会主义民族理论政策，就需要澄清民族问
题“去政治化”、“第二代民族政策”说等观... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 31 你只要提倡中华大家庭各民族之间的民族融合， 这个金教授比插他老母还着急 ， 说
你违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
我日， 金教授这个逻辑太强大了， 这个罪名太可怕了
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韩国特务金炳镐： “第二代民族政策”说立意于促进“民族交流交往交融”，其核心
原则是“促进民族交融一体”，实质上是搞所谓的“民族融合” (实际上是民族同化)
。因此，违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
党中央让这种韩国特务来编写“民族教材”， 真是脑袋进水了？
金炳镐：坚持中国特色社会主义民族理论政策
来源：中国民族报 2012-05-09 15:40:04 浏览次数：798
——评析“第二代民族政策”说
近年来，一些主张“以族群替代民族”、民族问题“去政治化”、民族关系“去政
治化”的观点，特别是主张实行“第二代民族政策”等观点，在学术界和社会上引发了
一些争议和讨论。坚定不移地坚持中国特色社会主义民族理论政策，就需要澄清民族问
题“去政治化”、“第二代民族政策”说等... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 32 从民族源流上讲，汉族确实相当单一的。
独龙族的O3逼近100%，完全是华夏血统，不但没有种族外混血，种族内也没有。台
湾原住民的O1也是100%，即纯百越-东夷人。
有些人的祖先做的摧残文明发展的事较多，我们批判暴行者，他们就说暴行者为你
们的民族输过血，说不定你就是他们的后代。我没有兴趣去讲，祖先的事是祖先的，我
的事是我的。今天拼凑此文，堵住某些人的嘴。
严格的说汉族历史上也有过显著融合，只是这种融合比较偏南，在北方牵扯到汉族
的民族融合规模极小。
在这里我们要界定两个概念，即民族血统与种族血统。
民族血统，指这个民族的融合史，有无，以及历次融合的对象
种族血统，指生物概念上的人种，这个民族是由哪几个人种组成的
十几年前科学家们开始检测全球人类DNA，为了摸清人类迁移规律，他们做了两个标
准。人类的DNA附着在染色体上，每个人都有两组共46个染色体，一半源自父方，一半源
自母方。产生精子或卵子的时候，来自父母的染色体会随机进入卵子或精子，同型染色
体还可能发生片段交换，导致父母系遗传变得混乱不堪。
但是男人身上的Y染色体不会与X染色体进行片段交换，因为他们外观差异很大，很
难找到合... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33 探蜀：古羌族是华夏民族的先祖之一吗？—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日，应北川羌族自治县政府邀请，作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者，与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起，率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行，在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安，县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下，冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时，笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察，采访了历史学者及羌禹文化研究者，对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化，优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时，对“营销北川”提出了建议，禹羌文... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 36 华夏木香
本周一出版的《独立报》刊发了俄罗斯总理、总统当选人普京的文章——《俄罗斯的民
族问题》。普京在文章中谈到了全球的移民现象，俄罗斯作为多民族国家的内涵，以及
解决俄罗斯民族问题的对策等。
巩固国家和反对分裂
普京在文章开始描述了全球性的民族发展趋势，解释了一些国家多元文化政策的失败。
普京认为，全世界的移民现象还会加剧，这将会改变各大洲的面貌。他指出，这种过程
是复杂的，不少国家都未能成功的同化移民。
普京强调，尽管外在现象类似，但俄罗斯的情况是独特的，“我们的民族和移民问题同
苏联解体直接相关，实质上，是由于18世纪基本形成的历史上的大俄罗斯的解体”。他
认为各国处理民族问题不尽相同，各有其特点，但大体上可分为两种基本模式：融合模
式和拼盘模式。通过近百年的历史证明，融合模式是解决民族和移民问题比较成功的方
法，虽然其间由于促进民族融合一体、强调公民不分民族(种族)身份的权利和义务平等
而难免会产生一些民族磨擦和民族冲突，但是却能够有效地防止民族矛盾和民族冲突演
变为民族分裂问题。而拼盘模式则是处理民族问题比较失败的理论，因其强调民族分界
、民族身份、民族团体和地域多元主义而... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 37 种族主义，民族主义，人种的优劣论，这些陈词滥调是西方文化的糟粕。
中华民族，自诞生的第一日起，就从未停止过民族融合的脚步。即使是我们认为很纯粹
的汉族，也是有最初的一些原始部落逐渐融合而成的，只不过这都发生在文字诞生之前
，无从追溯罢了。 辛亥革命后，中华民族的概念逐渐取代汉族的概念，就是为了体现
中国文化的包容，和汉藏满蒙回这些民族水乳交融的事实。 从这个角度，中华民族是
真正的“大和民族”，这个概念怎么会被小日本给盗用去了呢？ 日本区区弹丸之地，
才多少民族啊
民族的融合，是历史发展的大趋势，是谁也阻挡不了的脚步，好比一杯水里放进糖和盐
，分子扩散的作用最终会形成混合味道的均一溶液。随着人类生产水平的发展，交通方
式的提高，人口流动的增加，地域观念的打破，以至于国家界限的消亡，可以放眼展望
在未来的世界，世界所有民族会逐渐融合为一个大家庭。 西方社会的民族融合也从未
中断过，但某些白种人总喜欢以优等民族自居，总想试图保持自己种族的纯粹，这是一
种无知和浅见，是逆历史潮流而动的螳臂当车。
美国的文化强调自己是个民族的大熔炉， “America is a melting p... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 西方国家操弄各国民族问题控制世界
赵磊
国际社会是一个多民族的世界，民族问题是古今中外普遍存在的对人类社会产生重
大影响的社会政治问题。冷战结束特别是进入新世纪以来，世界民族问题呈现出以下三
大新变化、三大新态势、三大新影响。
新变化
因民族问题而生的国内冲突成为世界冲突的主要形式。在冷战大环境下，国家内部
的民族冲突被掩盖、压抑、扭曲，甚至被利用，以服从于美苏争霸的利益。冷战结束后
，国家内部的民族冲突以前所未有的声势爆发出来，据统计，从 1989年到 2002年，世
界上发生了116起主要的武装冲突，其中仅有7起是传统的国家间冲突，其余109起几乎
都是与民族问题有关的国内冲突。民族冲突的原因很复杂，如有学者将民族冲突区分为
“族群民族主义者”(ethnonationalists)、“原住民”(in-digenouspeoples)、“社
群竞争者”(com-munalcontenders)和“族群阶级”(ethnoc-lasses)四类。其中，前两
者或要求与国家分离(secessi... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 39 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谁在拼命操弄各国民族，刻意制造问题？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 11:30:10 2011, 美东)
西方国家操弄各国民族问题控制世界
赵磊
国际社会是一个多民族的世界，民族问题是古今中外普遍存在的对人类社会产生重
大影响的社会政治问题。冷战结束特别是进入新世纪以来，世界民族问题呈现出以下三
大新变化、三大新态势、三大新影响。
新变化
因民族问题而生的国内冲突成为世界冲突的主要形式。在冷战大环境下，国家内部
的民族冲突被掩盖、压抑、扭曲，甚至被利用，以服从于美苏争霸的利益。冷战结束后
，国家内部的民族冲突以前所未有的声势爆发出来，据统计，从 1989年到 2002年，世
界上发生了116起主要的武装冲突，其中仅有7起是传统的国家间冲突，其余109起几乎
都是与民族问题有关的国内冲突。民族冲突的原因很复杂，如有学者将民族冲突区分为
“族群民族主义者”(ethnonationalists)、“原住民”(in-digenouspeoples)、“社
群竞争者”(com-munalc... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 40 国家领导人若不懂民族问题，就会置国家于四分五裂的险境。胡耀邦就是这样一个最典
型的范例。
1980年5月29日，时任中央政治局常委、中央委员会总书记的胡耀邦在西藏自治区干部
大会上发表讲话，他用六个字概括其讲话精神：“免税、放开、走人”。
所谓“走人”， 就是把在西藏的汉族干部大量撤回内地，使藏族干部的比例达到绝对
多数。他说：“在两三年之内，我的意见最好是两年，把国家的脱产干部，我不是讲的
不脱产的，不脱产的那要全部是藏族，国家的脱产干部，包括教员啦，藏族干部要占到
三分之二以上。”
胡耀邦天真地认为民族关系已经发展到了终点，他说：“我们跑到这个地方，三十年啦
，完成了历史任务嘛﹗”
在他看来，汉族在少数民族地区的人口似乎是越少越好。他说：“西藏人口共有一百八
十三万，但连部队有三十万汉族同志，这怎么行呢﹗”
他还算了一笔“经济账”，大谈在西藏减少汉族人口的好处。他说，对在西藏的汉族干
部“要有计划地、相当大批地回到内地去妥善安排工作。目的呢，你们没有算这个账，
减少五万人一年就减少两千万斤粮食，不知你们算没算这个账﹖我们现在从内地把猪肉
、鸡蛋、大米、白面，还有日用品，运上来，要花... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 41 你妹的果然是满族，难怪那么无耻的话也说得出口
http://wikipeacewomen.org/wpworg/zhs/?page_id=975
齐心也是满族人，她也是中国民族文化融合、古今文化融合、中西文化融合的一个重要
注脚。面对如今东西方文化冲突严重，不断引发暴力事件和战争，齐心从历史和现实出
发，拓展了历史学家汤因比的观点，倡导东西方文化的融合，她认为只有东西方文化的
良好融合，才是人类未来真正走向和平的渠道。她论证了在中国的历史上，中原的汉族
也曾经将北方等少数民族作为夷狄，甚至要扫荡消灭。但是，少数民族进入中原地区后
，主动学习汉族的选进文化，推广汉族先进的生产技术，延续和发展了华夏文明，齐心
认为，从这个意义上来看，少数民族有许多长处，他们对中华民族的文明和汉族一样做
出自己应有的贡献。现在，56个民族和平相处，共谋发展，是一条积极的政策，会将曾
经领先的中华文明坚持下去，并在世界上占有重要地位。中外文化，东西文明的碰撞、
融合是发展的必然趋势。未来，文化将是主要的话题，在无战争的情况下达到共同进步
，是各国和各民族最正确的选择。考古的发现和历史的研究都证明了这一点。 |
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U**8
发帖数: 1921 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CatchGodLine (捆仙绳), 信区: Military
标 题: 中国梦就是大汉民族的复兴之梦
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 24 17:23:25 2014, 美东)
中华民族的复兴 就是大汉族的复兴
虽然说中国是多民族国家 少数民族也是中华民族的成员 但大汉族可不是五十六分之一
而是占据了百分之九十以上
大汉族的人口 文化 历史 贡献等等无不是中国的绝对主体
汉族兴则中国强 汉族衰则中国亡
汉族是中国唯一一个一旦缺少就不再是中国的民族。
小民族融入大民族是人类发展的大势所趋 不管啥 蒙满回藏
在历史上 小民族通过武力征服 只能靠对大民族进行种族主义的统治 或者种族灭绝的
屠杀 以避免被大民族同化
蒙元 满清 倭奴国无出其右
而大民族则不担心被同化 其特征强大就是要去同化别人 同化那些小民族 将它们吞并
进来 使自己变得更大，
不仅 “人道”得多 也更加文明 这是是由人的生物属性——自我保护、繁衍扩张的本
能决定
大汉族在人口和文化两个根本领域都占绝对优势 这种融合是顺理成章 符合人类文明发
展... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 43 在《我的民族观》中我理了一下我的看法，简单说四个字：同文同种。我的民族观是以
种族为基础，也就是长相。不以这个为基础的民族观我认为都是幼稚。古人生活范围不
够大，是眼界所限，今人对这个最重要的视觉差异看不见，那简直是睁眼瞎，是皇帝新
衣。这反映了常识的不健全，也反映了思想被某种物质浸泡的太久了。
在建立了民族观之后就要思考民族融合的办法。我觉得随着科技的进步，民族必然要融
合。你不融合，见了面这个差异，这个张力，你受得了吗？尤其是在资源还需要争夺的
时候，大家按照最基本的差异结成共同体互相斗争，这个力量是一种挤压，它在个人身
上的压强可能不大，但是它是一个长程力，它的总体的挤压效果可以非常惨痛。看过《
三体》的人，对三体人把42亿地球人全部迁移到澳大利亚的故事还有印象吧？
当然这个考虑可能有点过虑了--它的机制是在这里的，但是也有很多机制是反挤压，是
给挤压泄漏的。所以我也没有太担心。但是考虑一下给挤压泄漏的机制还是有意义的。
我相信未来是世界大同。
我考虑的这个办法叫民族吸收，是可控民族融合的一种办法，是弱势民族对强势民族也
可以反制的一种办法。在无保护的状态下，弱势民族的精华资源将... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 44 中华民族的复兴 就是大汉族的复兴
虽然说中国是多民族国家 少数民族也是中华民族的成员 但大汉族可不是五十六分之一
而是占据了百分之九十以上
大汉族的人口 文化 历史 贡献等等无不是中国的绝对主体
汉族兴则中国强 汉族衰则中国亡
汉族是中国唯一一个一旦缺少就不再是中国的民族。
小民族融入大民族是人类发展的大势所趋 不管啥 蒙满回藏
在历史上 小民族通过武力征服 只能靠对大民族进行种族主义的统治 或者种族灭绝的
屠杀 以避免被大民族同化
蒙元 满清 倭奴国无出其右
而大民族则不担心被同化 其特征强大就是要去同化别人 同化那些小民族 将它们吞并
进来 使自己变得更大，
不仅 “人道”得多 也更加文明 这是是由人的生物属性——自我保护、繁衍扩张的本
能决定
大汉族在人口和文化两个根本领域都占绝对优势 这种融合是顺理成章 符合人类文明发
展规律的
所以 中华民族的发展趋势只能是以汉族为主体融合为一个大中华民族
大中华民族 而必须以大汉民族为主体为本位 才有实际意义 民族融合才有可能
大汉民族是中国这棵大树的主干 大河的主流
大汉民族曾经创造了非常先进的文明和生活方式 被世界各国纷纷效仿和称颂
可... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 45 大家都是几万年前从非洲来的，而且有一个共同的黑奶奶和黑爷爷。只不过由于地理隔
绝加上交通不便，才有了民族、人种的分化。如今交通发达了，联系密切了，那么重新
融合也是应该的。
中华民族的老祖宗在民族融合方面最为出色。CN历史上，什么人种都有，唐朝的时候还
有波斯宰相，阿拉伯商人和定居的黑人。不管哪来的，只要接受开源协议（在古CN是主
流道德观念），就是俺们的人了。历史上的US民族融合过程充满了血腥，但最近几十年
的US民族做得也算不错，虽然和古代CN相比多了一个入籍手续和诸多限制。
相比之下，其它民族大都是闭源的，最多是两三个人种融合后的Professional版。 |
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B*********r
发帖数: 918 | 46 多民族国家的多元与认同之道
——印度与南斯拉夫的比较
秦晖
原载《南方都市报》 2010-7-11
另参看拙文“《格列佛游记里》的党争”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_488663200100enrl.html
在多民族联邦和政治体制的关系上，有两个非常有趣的比较对象印度和南斯拉夫。这两
个国家民族、宗教、语言、文化构成都极为复杂，而且都有个特点，就是没有具有明显
优势的“主体民族”，中国的汉族占90%以上，但是它们都没有这样的主体民族，而且
历史上一直缺乏对于统一国家的认同。近代受外部世界，尤其是外部列强的影响很大，
印度原来是英属的殖民地，南斯拉夫这一块地方原来是奥斯曼帝国和奥匈帝国的领地。
这两个国家建国之后实行的都是联邦制，尤其有意思的是这两个国家在国际上走得也很
近，都标榜既不依附于美国、也不依附于苏联，都是不结盟运动的创始国，尼赫鲁和铁
托被认为是不结盟的两大代表人物。
虽然两个国家都是联邦制，但南斯拉夫实行的是列宁式的联邦，印度是宪政民主制的联
邦。几十年发展下来，两国的结果大家都看到了，印度当然问题很多，但国家认同一直
都在不断加强，现在... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 47 在中国极具政治意义的“两会”召开前两天的3月1日，位于西南边陲的昆明市火车站发
生了震惊世界的持刀袭击事件，包括袭击者在内，33人死亡，上百人受伤。这是继7·5
事件（2009年发生于新疆首府乌鲁木齐的打砸抢烧暴力事件，造成了192人死亡，1721
人受伤）之后，发生的涉疆重大暴力恐怖事件中伤亡人数最多的一次。 昆明事件给全
中国投下了深深的阴影。如同以往，官方的处理模式缺乏透明度，只给出了结果与结论
，并没有披露更多的信息，尤其是案件发生的原因、动机等等，但针对平民所采取的无
差别砍杀已然构成恐怖暴行，应无疑义。但与“7·5事件”不同的是，昆明事件从一个
侧面表明新疆民族问题越来越呈现出政治上的溢出效应，暴力袭击正在加快或倾向于向
新疆以外中国内地蔓延，以期引起更多的关注。
昆明事件看似突发，却是新疆民族问题的一次集中爆发。在中国官方和学界许久以来对
新疆民族问题讳莫如深的大背景下，人们很难理解新疆民族问题到底是什么样的问题，
新疆民族问题根源是什么，维吾尔族人到底有什么政治诉求，他们为什么要把极端的暴
力对准无辜的人们，甚至是孕妇。尤其是，当人们从新华网等官方媒体知道被冠以“中
国... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 这一阶段是我国双语教育受到严重挫折的时期。虽然在60年代初，双语教育曾重现
一线生机，但随着文化大革命的到来，我国少数民族双语教育遭到建国以来最大的劫难
。双语教育从建国初期的黄金时代走入了低谷。
从1957年开始，我国在方针、政策上出现了严重的“左”倾错误，给国民经济造成
了极大的损失。在民族问题上也出现了“左”倾错误，只强调共同性，否认少数民族和
民族自治地方的特殊性。“民族融合风”引发了对社会主义时期各民族语言的发展特点
的错误认识，以为社会主义时期是少数民族语言开始走向融合、走向消亡的时期。在民
族语言与汉语关系上大讲“民族文字无用论”、“直接过渡”，认为民族语言的发展可
以“突变”，少数民族可以直接过渡到使用汉语文。1958年4月，在北京召开了第二次
全国民族语文科学讨论会。这次会议在“左”的思想指导下，采用整风的方式，批判了
所谓的少数民族语文工作中资产阶级个人主义和民族主义思想，并制定了严重脱离当时
实际情况的政策。这些错误认识和政策导向，导致不重视甚至反对发展少数民族语言文
字，使得正在试行的民族文字停止试行，已经制订并准备试行的民族文字不再试行，一
些老文字的使用范围... 阅读全帖 |
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f***r
发帖数: 1126 | 49 为什么那么多外族入侵，最后反而被汉化了？蒙古族和女真族现在都和我们汉人没
什么两样了。而面对维族和藏族却那么艰难？
从深处思考这个问题的话，汉语文化才是各民族融合的根本因素；所以要彻底解决
维族问题和藏族问题，需要以汉语教育/文化渗透为根本。任何其他手段都只是辅助性
的，暂时性的。
想想一个普通维族百姓，如果不识汉字，只使用维文；那他能接触到什么知识和文
化？除了那套宗教，他还有什么可以读可以学习的？那他的思想，能不受伊斯兰教影响
吗？
反过来，如果一个维族百姓会听说读写汉语（起码会读），当他开始看金庸，看三
国，看红楼，再高深点还可以看古文，宗教对他的吸引力还会那么大吗？
所以国家在解决民族问题上面，一定要坚决以普及汉语教育为最核心的手段和目的
。可以实行：
1. 从小开始实行免费的汉语教育。在贫困地区还有额外补贴，提供奖学金给成绩
优秀的同学（在贫困地区可以降低要求，比如说前75%都可以有奖学金）。让他们意识
到学汉语有利可图。
2. 在学校提供大量的免费读物，包括各种通俗读物，小说等。
3. 降低其他科目的比重和难度... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 50
以史为鉴 来看看不同种族混居的最终结果
点击数： 322 更新时间：2006-7-30
复兴网消息：
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，
虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆
的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子
弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯... 阅读全帖 |
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