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S**U
发帖数: 7025 | 2 杂阿含564经
时，尊者阿难为说法言∶
......
依慢断慢者，云何依慢断慢？谓∶[圣]弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
闻已，作是念∶『彼圣弟子尽诸有漏，……乃至自知不受后有，我今何故不尽诸有漏？何故不自知不受后有？』
当于尔时，则能断诸有漏，……乃至自知不受后有。
姊妹！是名依慢断慢。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E4%BE%9D%E6%85
佛教也以「界差别」(dhātu-prabheda)的观察方法，对治「慢行」(mānacarita，我慢行为特质）的修行者。《瑜伽师地论》「若诸慢行(mānacarita)
补特伽罗、于界差别作意思惟；便于身中离一合想(piṇḍasaṁjñāṁ)、得不净想；无复高举、憍慢微薄；于诸慢行、心得清净。是名慢行补特伽罗、由界差别净行所缘。」 。此时，所说的「界」，是指「地、水、火、风、空、识」等六界。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 3 用4大和空
来做解构的分析， 也就是说所有的一切的一切（包括情绪和心理状态）都可以拆解成4
大和空
比方说如果情绪（本身不是一个问题， 是情绪带了的感受）的不爽带来了胸口的闷，
那是地大过了其他， 会导致没有胃口吃饭， 如果你去跑步， 会使胃口大开， 那是因
为火对胸口的地大的特质进行了调节， 如果整天注意身体松快挺直（不僵硬）， 这样
风对胸口的硬 和“积”会有疏导的作用。
所以这部经是在说当观呼吸到了一定地步以后， 对四大的觉察和调理
整个的process 其实就是一个无我的过程
下面转至庄春江工作站
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中部62經/教誡羅侯羅大經(比丘品[7])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，世尊在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入舍衛城。
那時，尊者羅侯羅也在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，緊隨在世尊之後。
那時，世尊回顧並召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！凡任何色，不論過去、未來、現在，或內、或外，或粗、或細，或下劣
、或勝妙，或遠、或近，所有色都應該以正確之慧被這樣... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 4 （一）
“老者，还要用多少时间才能好呀？”
“怎么，耐不住了吗？”
“怎么会。我是想，如果还要好久好久的话，您老不要陪我了。您去做该做的事，或者
好好地休息一下。放心吧，我一定会把能量完全释放出来。”
“告诉我，你痛吗？”
“嗯。不过，没事。我耐得住。”
“我还是陪着你吧。待你完全释放了能量，在这里做短暂的停留之后，将要开始一段全
新的历程。那之后到我们再次相见，要经过很久很久的时间。”
“这有什么呢？您不是说了吗，待我分离完能量之后，会无所不在。只不过，存在的方
式不同而已。”
老者淡淡地笑，笑得有点勉强，有点忧伤。
“为什么？”我问。
“什么？”老者反问。
“我问您，为什么忧伤？”
说这些话的时候，我静静地躺在冰河里，身下是冻结了亿万年的冰层，身上是清清的河
水。透过河水向上望去，是遥远又遥远的天空。老者立在河边，垂着手，低着头，慈爱
地看我。
过去的时空里，几乎每一次与老者相见，我都免不了被他训导。无奈，生性顽劣的我虽
已非常努力，还是没能达到尽善尽美。于是，每当与老者相遇，我总是提前做好挨训的
准备。我躺在冰河里分离能量的这一千多年，老者时常如现在这般，静静地立在河边，
慈爱地... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 5 （一）
“老者，还要用多少时间才能好呀？”
“怎么，耐不住了吗？”
“怎么会。我是想，如果还要好久好久的话，您老不要陪我了。您去做该做的事，或者
好好地休息一下。放心吧，我一定会把能量完全释放出来。”
“告诉我，你痛吗？”
“嗯。不过，没事。我耐得住。”
“我还是陪着你吧。待你完全释放了能量，在这里做短暂的停留之后，将要开始一段全
新的历程。那之后到我们再次相见，要经过很久很久的时间。”
“这有什么呢？您不是说了吗，待我分离完能量之后，会无所不在。只不过，存在的方
式不同而已。”
老者淡淡地笑，笑得有点勉强，有点忧伤。
“为什么？”我问。
“什么？”老者反问。
“我问您，为什么忧伤？”
说这些话的时候，我静静地躺在冰河里，身下是冻结了亿万年的冰层，身上是清清的河
水。透过河水向上望去，是遥远又遥远的天空。老者立在河边，垂着手，低着头，慈爱
地看我。
过去的时空里，几乎每一次与老者相见，我都免不了被他训导。无奈，生性顽劣的我虽
已非常努力，还是没能达到尽善尽美。于是，每当与老者相遇，我总是提前做好挨训的
准备。我躺在冰河里分离能量的这一千多年，老者时常如现在这般，静静地立在河边，
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h**y
发帖数: 1232 | 6 当初，当我把从水界带来的能量全部分离到冰河之后，果真如老者说的那样，当了几天
的清风，自由自在地四处飘荡。可是，当我想起了自己应该担当的责任和义务时猛地吓
了一跳，不禁失声大叫：“哎呀，糟了。我的女儿身呢？”
这个时候，我豁然明白，老者为什么要舍出一千年的时间，看护着我把从水界带来的能
量完全溶解于冰河。我也明白了，之所以刚刚返回到水界时，我的块头儿比老者大很多
，那是因为老者和长者同时用他们自身的能量加持于我。我还明白了，之所以刚刚返回
水界时，差点忘记了老者是谁，并不是头痛脑胀导致记忆不清，而是心理的自我膨胀导
致了“忘实”。
“忘实”，想到这个词，我忽地一阵紧张。这是多么可怕的一种病症，它对自身以及对
他人的伤害，远远过于“不实”。不实者，至少还有虚实之分，所以在不实的时候，不
论他们表面如何镇定，内心总是虚弱的。而且，总有一天，他们会被自身的虚弱所击败
，从而自愿或不自愿地面对现实。忘实者，根本就不知道何为虚实，所以在忘实的时候
，他们是理直气壮、心神静定的。这种病症所造成的后果，往往是自毁毁人。
想到这里，我直奔前方的一座土山，想要依附在山上，让自己静静地思考一番。就在我
靠... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 7 当初，当我把从水界带来的能量全部分离到冰河之后，果真如老者说的那样，当了几天
的清风，自由自在地四处飘荡。可是，当我想起了自己应该担当的责任和义务时猛地吓
了一跳，不禁失声大叫：“哎呀，糟了。我的女儿身呢？”
这个时候，我豁然明白，老者为什么要舍出一千年的时间，看护着我把从水界带来的能
量完全溶解于冰河。我也明白了，之所以刚刚返回到水界时，我的块头儿比老者大很多
，那是因为老者和长者同时用他们自身的能量加持于我。我还明白了，之所以刚刚返回
水界时，差点忘记了老者是谁，并不是头痛脑胀导致记忆不清，而是心理的自我膨胀导
致了“忘实”。
“忘实”，想到这个词，我忽地一阵紧张。这是多么可怕的一种病症，它对自身以及对
他人的伤害，远远过于“不实”。不实者，至少还有虚实之分，所以在不实的时候，不
论他们表面如何镇定，内心总是虚弱的。而且，总有一天，他们会被自身的虚弱所击败
，从而自愿或不自愿地面对现实。忘实者，根本就不知道何为虚实，所以在忘实的时候
，他们是理直气壮、心神静定的。这种病症所造成的后果，往往是自毁毁人。
想到这里，我直奔前方的一座土山，想要依附在山上，让自己静静地思考一番。就在我
靠... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 9 编者按：蛰伏多年的昔日“跳水王子”洛加尼斯又出现在跳水池边，他准备帮助美国跳
水健儿重返奥运会领奖台......
北京时间5月10日消息，本周末美国跳水大奖赛将在佛罗里达举行，应美国跳水协会的
邀请，1984年和1988年奥运会男子跳台和跳板跳水金牌得主洛加尼斯准备重出江湖，只
是这次他以导师的身份出现在美国跳水运动员面前。
1988年奥运会载誉归来后，洛加尼斯告别跳水界。接着他在接受媒体采访时透露自己感
染了艾滋病病毒。离开跳水界这些年，他一直从事驯狗、写书和演艺等事业。
“受邀参与指导计划并给跳水界带来乐趣是件好事，”洛加尼斯说，“现在该是让美国
选手重返领奖台的时候了，但为了实现这一目标，我们需要选手站在跳台上，以正确的
心智和正确的思维去比赛。”
美国曾是世界跳水界的“超级大国”，可雅典和北京奥运会他们空手而归，未能拿到一
块奖牌。Mitbbs.com
对美国跳水协会此时才开始想到动用洛加尼斯丰富的跳水财富，洛加尼斯当年的教练奥
布赖恩表示：“好在这事不是在他退休后才发生，他的名气还在，他还能给这项运动做
许多事，”奥布赖恩说，“我敢肯定，他有能力传授给这些孩子许多跳水技巧。” |
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h**y
发帖数: 1232 | 10 我一边顺着老者指的方向看去，一边在脑海里搜索着当年我在石界时的一些情景。那个
时候，世人大多勤劳，俭朴，善良，快乐，尤其是在帮助别人走出困境的时候,要比自
己战胜了困难还要高兴。
“人们在做什么？他们不好好打理农田，在挖什么啊？”当石界里的景况出现在眼前的
时候，我惊叫起来，“是闹灾荒了吗？鸿河两岸怎么会一片荒芜？当年我在石界的时候
，那里可是重要的农业区。”
“是闹灾荒了。但是，这灾荒是由人们的贪婪和懒惰引起的，并非自然灾害。”老者轻
轻地说，“仅仅一个七星阵的传说，就让人们忘记了本分，丢下了本业，投入到了挖掘
七星阵的荒唐‘大业’中。水儿，你想一想，当世人都如此糊涂的时候，是不是应该有
清醒的人来唤醒他们，让他们回到正常的生存和生活的轨道？”
“嗯。”我点了点头。
“你再看看那边那个星球。”老者指着较远处的一个小星球说，“很久以前，那里的情
况与当年的土界一样，物产丰富，经济稳定，人们都幸福而满足地过着每一天。可是现
在，那里的人们大多贪婪，懒惰，并且越来越重物质，轻德行；重得到，轻付出。你看
看那位站没站相、坐没坐相的老人，居然是他们现在的精神领袖；还有那些居高临下，
不可一世的... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 11 我一边顺着老者指的方向看去，一边在脑海里搜索着当年我在石界时的一些情景。那个
时候，世人大多勤劳，俭朴，善良，快乐，尤其是在帮助别人走出困境的时候,要比自
己战胜了困难还要高兴。
“人们在做什么？他们不好好打理农田，在挖什么啊？”当石界里的景况出现在眼前的
时候，我惊叫起来，“是闹灾荒了吗？鸿河两岸怎么会一片荒芜？当年我在石界的时候
，那里可是重要的农业区。”
“是闹灾荒了。但是，这灾荒是由人们的贪婪和懒惰引起的，并非自然灾害。”老者轻
轻地说，“仅仅一个七星阵的传说，就让人们忘记了本分，丢下了本业，投入到了挖掘
七星阵的荒唐‘大业’中。水儿，你想一想，当世人都如此糊涂的时候，是不是应该有
清醒的人来唤醒他们，让他们回到正常的生存和生活的轨道？”
“嗯。”我点了点头。
“你再看看那边那个星球。”老者指着较远处的一个小星球说，“很久以前，那里的情
况与当年的土界一样，物产丰富，经济稳定，人们都幸福而满足地过着每一天。可是现
在，那里的人们大多贪婪，懒惰，并且越来越重物质，轻德行；重得到，轻付出。你看
看那位站没站相、坐没坐相的老人，居然是他们现在的精神领袖；还有那些居高临下，
不可一世的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有五種種子。
何等為五？
謂：根種子、莖種子、節種子、自落種子、實種子。
此五種子不斷、不壞、不腐、不中風，新熟堅實，有地界而無水界，彼種子不生長
增廣。
若彼種新熟堅實，不斷、不壞、[不腐]、不中風，有水界而無地界，彼種子亦不生
長增廣。
若彼種子新熟堅實，不斷、不壞、不腐、不中風，有地、水界，彼種子生長增廣。
比丘！彼五種子者，譬取陰俱識。地界者，譬四識住。水界者，譬貪喜四取攀緣識
住。
何等為四？
於色中識住，攀緣色，喜貪潤澤，生長增廣；於受、想、行中識住，攀緣受、想、
行，貪喜潤澤，生長增廣。
比丘！識於中若來、若去、若住、若沒、若生長增廣。
比丘！若離色、受、想、行，識有若來、若去、若住、若生者，彼但有言數，問已
不知，增益生癡，以非境界故。
色界離貪，離貪已，於色封滯意生縛斷；於色封滯意生縛斷已，攀緣斷；攀緣斷已
，識無住處，不復生長增廣。
受……想……行界離貪，離貪已，於行封滯意生觸斷；於行封滯意生縛斷已，攀緣
斷；攀緣斷已，彼識無所住，不復生長增廣。
不生長故，不作行；不作行已，住；住已，知足；知 |
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s********h
发帖数: 938 | 13 是“认取”，分别，执着。识不存在说明色受想行不会被执着？我也不知道：）
看经文：
(三九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五种种子。何等为五。谓根种子．茎种子．节种子．自落种子．实种子。此五种子不断．不坏．不腐．不中风。新熟坚实。有地界而无水界。彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实。不断．不坏．不中风。有水界而无地界。彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实。不断．不坏．不腐．不中风。有地．水界。彼种子生长增广。比丘。彼五种子者。譬取阴俱识。地界者。譬四识住。水界者。譬贪喜。四取攀缘识住。何等为四。于色中识住。攀缘色。喜贪润泽。生长增广。于受．想．行中识住。攀缘受．想．行。贪喜润泽。生长增广。比丘。识于中若来．若去．若住．若没．若生长增广。比丘。若离色．受．想．行。识有若来．若去．若住．若生者。彼但有言。数问已不知。增益生痴。以非境界故。色界离贪。离贪已。于色封滞。意生缚断。于色封滞。意生缚断已。攀缘断。攀缘断已。识无住处。不复生长增广。受．想．行界离贪。离贪已。于行封滞。意生触断。于行封滞。意生触断已。攀缘断。攀缘断已。彼识无所住。不复生长增广。不生长故。不作行... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 14
子。何等为五。谓根种子．茎种子．节种子．自落种子．实种子。此五种子不断．不坏
．不腐．不中风。新熟坚实。有地界而无水界。彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实。
不断．不坏．不中风。有水界而无地界。彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实。不
断．不坏．不腐．不中风。有地．水界。彼种子生长增广。比丘。彼五种子者。譬取阴
俱识。地界者。譬四识住。水界者。譬贪喜。四取攀缘识住。何等为四。于色中识住。
攀缘色。喜贪润泽。生长增广。于
不是很懂啥是‘取阴俱识’？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 杂阿含经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有五种种子。何等为五？谓根种子、茎种子、节种子、自
落种子、实种子。此五种子不断、不坏、不腐、不中风，新熟坚实，有地界而无水界，
彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实，不断、不坏、不中风，有水界而无地界，彼种子
亦不生长增广。若彼种子新熟坚实，不断、不坏、不腐、不中风，有地、水界，彼种子
生长增广。
“比丘！彼五种子者，譬『取阴俱识』；地界者，譬四识住；水界者，譬贪喜四取
攀缘识住。何等为四？于色中识住，攀缘色，喜贪润泽，生长增广；于受、想、行中识
住，攀缘受、想、行，贪喜润泽，生长增广。比丘！识于中若来、若去、若住、若没、
若生长增广。
“比丘！若离色、受、想、行，识有若来、若去、若住、若生者，彼但有言数，问
已不知，增益生痴，以非境界故。色界离贪，离贪已，于色封滞意生缚断；于色封滞意
生缚断已，攀缘断；攀缘断已，识无住处，不复生长增广。受、想、行界离贪，离贪已
，于行封滞意生触断；于行封滞意生触断已，攀缘断，攀缘断已，彼识无所住，不复生
长增广。不生长故，不作行；不作行已住，住已知足，知足已解脱；解脱已，于诸世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 四、《阿含经》中相关的述說及其意义略探
既然佛陀主张正住者是可以实证的实体，那么《阿含经》中必然会有叙述其具体属
性、功能之记载，才足以证明正住者确实是佛陀亲自实证的，以及本文提出对存有的定
义所作的論述，确实是符合佛陀的初衷。《阿含经》中确实是有许多相关的记载
，值得进一步加以研究。然而，此系旁論，故仅以《阿含经》为限，略举
一二以供參考证明。《杂阿含经》卷2：
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告諸比丘：「有五
种种子，何等为五？谓：根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种
子不断、不坏、不腐、不中风、新熟坚实，有地界而无水界
，彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实、不断、不坏、&#
63847;中风，有水界而无地界，彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实
、不断、不坏、&... 阅读全帖 |
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o*6
发帖数: 2 | 17 中新网8月28日电 据星岛日报报道，有媒体报道“跳水皇后”郭晶晶明年会嫁入霍
家，霍启刚正着手为爱侣通过“优才计划”来港，甚至让她正式成为香港人。该报从接
近郭晶晶的人士获得可靠消息，“跳水皇后”在北京奥运连夺两金后有意打消退役念头
，甚至更有意加入港队，代表香港出战伦敦奥运。
将满27岁的“跳水皇后”郭晶晶，自2004年雅典奥运后一炮而红，在香港人气极盛
，更与霍家长子霍启刚结下情缘。2008北京奥运的舞台上，郭晶晶以轻松姿态连夺两面
跳水金牌，更累积四金两银的成绩，超越四金一银的师姐伏明霞，开创跳水界的“郭晶
晶时代”。
据接近郭晶晶的人士透露，晶晶本已打算引退，但经过京奥一役后，发觉自己实力
在跳水界仍然列前茅，即使再等4年出战伦敦奥运，夺金希望依然高唱。
有国家跳水教练指出，跳水选手长年累积的知名度十分重要，往往影响到赛场上的
裁判打分。以往伏明霞在跳水界内长期鹤立鸡群，除了本身实力雄厚外，所累积的知名
度也对裁判打分有一定影响。而郭晶晶的知名度，经过北京奥运连夺两金后更上层楼。
郭晶晶早前接受内地媒体访问时曾透露，暂未决定退出跳水界，更曾表示有意一直
跳到35岁。这次在北京奥 |
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p****s
发帖数: 32405 | 18 看看，一年前的天涯旧作，可以贴贴娱乐一下。
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又一届大赛结束了. 虽然南非世界杯的单场平均进球数在继续下降, 但各个比赛场上层出不穷的假摔表演让人却目不暇接. 前有C罗270度团身侧空翻, 后有托雷斯抱膝前滚翻两周半, 当然还有些人水花压得不好表演比较拙劣的, 这里就不一一列举了.
曾几何时, FIFA出台了严厉打击背后犯规, 粗暴犯规的政*策, 保护梅西, 保护艺术成了裁判们要背的条令. 然而事与愿违的是, 在这顶保护伞下展开的另一项运动 -- 跳水却在逐渐兴起, 越来越多的队员利用规则频繁地倒地得利. 他们这么做的动机可以理解: 毕竟一旦跳水成功, 既保护了自己又打击了对手.
既然今年的主流是跳水大赛, 那我们就跳过那些被罗嗦了近一个月的比赛日琐碎进程, 去他的什么阵型战术打法, 单来讲讲跳水的艺术吧.
假摔, 在英文里叫Diving, 正好和跳水这个字同义, 这也是跳水罗的绰号由来. 这里头还有一个段子, 话说当年克林斯曼转会热刺的时候, 英伦对他有过假摔的印象不大好, 于是在吹风会上便有记者发难... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 19 浮游在冰河之上，仔细地端详着水中的身体，我努力地回忆着在水界时，透过水晶墙壁
看到的自己的样子，这让我找到了问题的所在。
我记得清清楚楚，在水界时的自己只是一个小女生，个子小小的，脸蛋圆圆的，虽然眉
眼清秀，却是一副娃娃相。眼前的水儿，比那时高出好多，面相也比那时成熟一些、饱
满一些。难道，在我离开冰河的这段时间里，我的身体一直没有停止成长，我的能量却
一直没有增加吗？
如果事情确实如我想象的这样，那就说明，人类的成长过程，应该分为身体的生长和能
量的生长。当能量生长的速度不及身体生长的速度，以致自身的能量无法掌控自己的身
体时，就会产生我现在所面临的问题：能量团与身体无法融合或无法统一。
这个问题，在我身上的表现形式是：能量团游离了身体之后，无法融合回去。在更多人
的身上就会表现为：言与行不一致，思与行不一致，甚至是此时之思与彼时之思相互矛
盾。实际上，当言行不一致、思行不一致、思想不稳定的时候，即使能量没有游离于身
体之外，与身体也是相互独立、互不相融的。
相反，当能量生长的速度远远超过身体生长的速度时，人的境界就会超越他所“寄身”
的大环境，从而超越物质的束缚。到了这个时候，人会... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 20 浮游在冰河之上，仔细地端详着水中的身体，我努力地回忆着在水界时，透过水晶墙壁
看到的自己的样子，这让我找到了问题的所在。
我记得清清楚楚，在水界时的自己只是一个小女生，个子小小的，脸蛋圆圆的，虽然眉
眼清秀，却是一副娃娃相。眼前的水儿，比那时高出好多，面相也比那时成熟一些、饱
满一些。难道，在我离开冰河的这段时间里，我的身体一直没有停止成长，我的能量却
一直没有增加吗？
如果事情确实如我想象的这样，那就说明，人类的成长过程，应该分为身体的生长和能
量的生长。当能量生长的速度不及身体生长的速度，以致自身的能量无法掌控自己的身
体时，就会产生我现在所面临的问题：能量团与身体无法融合或无法统一。
这个问题，在我身上的表现形式是：能量团游离了身体之后，无法融合回去。在更多人
的身上就会表现为：言与行不一致，思与行不一致，甚至是此时之思与彼时之思相互矛
盾。实际上，当言行不一致、思行不一致、思想不稳定的时候，即使能量没有游离于身
体之外，与身体也是相互独立、互不相融的。
相反，当能量生长的速度远远超过身体生长的速度时，人的境界就会超越他所“寄身”
的大环境，从而超越物质的束缚。到了这个时候，人会... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 21 给田亮“压分”的领导原来是她
法制晚报
2017-12-07
2017年12月3日，最高检内刊《方圆》杂志刊发了一
篇名为《中国体坛高层触目惊心的腐败》的文章。
文章揭露了中国体坛众多贪腐乱象与“潜规则”，
其中关于田亮和领导“交恶”的内容十分惹眼。
记者通过梳理发现，这位与田亮不和的领导，正
是今年11月刚刚出任中国游泳协会主席的周继红。
与领导“交恶” 田亮全运赛场遭“压分”
被称为“跳水王子”的田亮曾红透中国体坛半边天，
在2004年雅典奥运会摘金之后，田亮达到了职业生
涯的巅峰。
田亮爆红后，各路广告商纷纷向其抛来橄榄枝，然
而过多的接拍广告，也为田亮惹来了大麻烦。2005
年1月，国家体育总局游泳运动管理中心以其参加商
业活动过多，违反队规做广告代言等为由将其除名。
惨遭国家队除名，十运会便成为了田亮唯一的救命稻
草。这是雅典奥运后的又一次大赛，也是田亮重启国
家队大门的敲门砖。
根据《方圆》杂志刊发的文章《中国体坛高层触目惊
心的腐败》报道的相关内容，在2005年进行的十运会
上，因与中国跳水队的某领导“交恶”，跳水名将田
亮被打压。比赛前，在裁判休息室里，一位体育界高
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j******0
发帖数: 47 | 22
我这次上海带了个mini洗衣机回来，专门洗小宁衣裳
前天，小东西不知道什么时候把那根排水管给我拔下来了，我没有注意，继续往里在放
水，开了水龙头去干别的事了
结果等我回来的时候，卫生间里一天水界一天水界，水都从过道流出来往楼梯流了。。
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发帖数: 1 | 23 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 24 在我到达土界之前，这里的重建工作已经进行了几十万年。虽然整个世界还处于原始状
态，但是这里山川秀美，江河温顺，草木繁盛，土地肥沃，一点也看不出来遭受过什么
沦灭之灾的迹象。并且，在这里生存繁衍着的生灵们也都性情温和，心存善念，他们以
草木为食，从不彼此杀戮。所以，我觉得这里充满了勃勃生机，也充满了宁静与祥和。
当年，老者把这里定为石界的新世界之后，用自身的能量铺就了自这里通往相邻七个世
界的七条通道。这七条通道中，有两条分别是通往石界和水界的。老者希望，那些魂游
的和浮游的能量团，能够通过这些通道回到这里，并在这里开始五福法的学习，开始全
新的人生，完成全新的轮回。他也希望，这里的生灵们，能够在圆满之后，去往水界，
担当那里的建设重任。
“集体式沦灭”使人类遭受了灭顶之灾，与人类生活密切相关的家禽家畜都没能幸免。
整个土界里，幸存下来的只有很少一部分生活在野外、与人类生活没有任何交叉的动物
们。他们当中的一部分动物，无意中目睹了“集体式沦灭”的部分过程，那惨烈的景象
刺痛了他们的眼睛，刺痛了他们的心，同时也唤醒了他们沉睡的记忆，沉睡的智慧，还
有沉睡的慈悲心。这些重新获得了智慧的动物们... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 这一天，我刚刚浇灌了田地，正要在朝阳的照临下聚拢起松散的能量团，老者的声音忽
然响起：“你这泼皮，来土界时日已久，至今不肯依附任何身体。难道，在你的心目中
，你与其他的生灵存有多少不同吗？”
我一边放慢了聚拢能量的速度，一边核计如何应对老者。说老实话，我真是怕了这位老
人家。以我当时的能量和心性，时常暗自揣测：估计这位老人家除了管教我之外，没有
任何有趣的事可做，闲得相当的无聊。否则，怎么会把我盯得这么紧，怎么会这么勤劳
地管教我？
我正核计呢，老者猛地拎起了我，把我挂在田地边的一棵榕树上，严肃地对我说“泼皮
，你整天悠哉游哉地四处游荡，你以为这就是你在土界的职责吗？”
“悠哉游哉地四处游荡？拜托，您就没有看到我每天都在尽我的所能进行劳作吗？”此
时此刻，我与老者是以能量相见。我被吊在树枝上，在他强大的能量前，丝毫也动弹不
得，这让我知道了老者的厉害。我不想与他正面冲突，但也不想随波逐流，于是理直气
壮地说，“难道，您不觉得，占用其他生灵的身体，是不道德的行为吗？难道，您不觉
得，人面马身、人面牛身、人面鸟身等等奇形怪状的生灵越来越多，都是人类参与了生
灵们的繁衍活动所造成的吗？您不觉... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 不知道过了多久，我听到一个声音在喊我的名字，“水儿，不要睡了，快醒醒。”
我努力地睁开眼睛，发现自己正依偎在一双巨大的臂膀里。我仰起头，向上看去，朦朦
胧胧中看到了一张黝黑的男人的面孔。此时，他正用那双深邃得如同江河一样的眼睛，
静静地注视着我。顺着他的五官向下看，我看到了他硕大而魁梧的身材，还有那件已经
千疮百孔的青色的长袍。
“水儿，你终于睡醒了。醒了就好，醒了就好。”那个人轻轻地把我放到地上，高兴地
说。
“喂，你是谁呀？怎么说话呢？我那不是睡觉，是昏迷哎。昏迷，你懂不懂？”我一边
不满地说着，一边试图爬起来。无奈，我浑身疼痛，根本就动弹不得。
“都一样，都一样，只要不耽搁造人大业就好。”他憨厚地笑了笑，一本正经地说，“
你看看这座已经变形的土山，想当年，我刚刚来的时候，它可是一座石山。我在它的里
面一睡就是上万年，直把它睡成了土山。”
“什么意思？你把石山睡成了土山？你到底是谁呀？”我揉着手臂上的伤口，不满地问。
“我是盘古啊。我是说，都一样。不管是石山还是土山，只要能孕育人类的身体和生命
，它就都一样。”盘古抓了把头发，略带羞涩地说，“怎么？你这么笨吗？听不懂我说
的话吗？”... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 27 “这还用问吗？当然是已经结合在一起的种子啊。”话一出口，我的脸忽地热了起来，
连忙在大筐前蹲下身，捧起一个小泥人，用手指一点一点地在他胸口的位置，挖出了一
个小凹来。
“你确定？”盘古看着我，迟疑地问。
“嗯。”我轻轻地应道。
“你真地确定？”盘古掬起一捧水走向我，追问道，“你怎么能确定呢？”
看着盘古的手里捧着两颗已经结合在一起的种子，我笑而不答，只是示意他将种子种到
小凹里。
“女娲，你怎么就能确定呢？”盘古把种子种进了小凹，怜惜地看着他们，深情地说，
“如果不是亲眼看到他们，我怎么也不敢相信，生命的种子会这么美，这么可爱。你看
看他们，晶莹剔透，柔韧可人，真是美到极致，可爱到极致了。”
我笑着瞄了盘古一眼，轻声说道：“种下种子后，要马上封好，否则会影响成长的。”
说着，我小心翼翼地把刚才挖下来的泥捏成了一个泥片，盖在小凹的上面。
“能够做人，能够和你们一起做人，是多么美好、多么幸福的事啊。”盘古依然陶醉在
自己的情绪里，痴痴地看着小泥人，梦呓一般地说。
“盘古，你以前当过诗人吗？”我玩笑地问，忽地很想知道，他在沉睡了那一万多年之
前，在哪个世界里生活过，做过什么样的人。
“怎么，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 28 从石界到土界到水界到返回土界，这一路的轮转中，我曾多次走向“来生”，可是轮转
得越多，我越不敢把任何希望寄于来生。因为，经历过太多事之后我越来越明白，“来
生”并不像人们所幻想的那样是全新的开始，它只是今生的延续。我的心里明明白白，
不论哪一辈子，盘古都不会给我当笨蛋加傻瓜，就算在未来的生命过程中，我和盘古能
够有缘再聚，也绝不会是盘古与女娲的相聚。
生命的际遇就是如此，相离是注定的，相遇却是不确定的。所以，如我这样不会把希望
寄于来生的人，注定了会倍加珍惜当下的相遇。与常人不同的是，我的珍惜不是争分夺
秒地厮守在一起，而是尽我所能地去完成共同的使命，哪怕在完成使命的过程中彼此分
离，方界相隔。因此，当又一个黎明到来的时候，我下定了决心：把返回石界的想法告
诉盘古，并尽早付诸行动。
由于一夜没有合眼，又怕被盘古发现而不敢翻来覆去，清晨起来时，我的身体又酸又痛
，双眼干涩难耐，我的心里更是百感交集，灼痛阵阵。
这一天的天气与往常没有不同，太阳刚刚离开地平线就火辣起来，如同燃到最旺处的篝
火；丧失了水分的风像无形的烈焰，不动声色地吞蚀着天地间所有的水分。
在我如往常一样逐个爱抚小泥人的过程... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 记得我到达水界前在这里参加劳作的时候，虽然生灵们形态各异，所具备的能力也各有
长短，但是他们彼此平等，协调劳作，既没有优劣之分，也没有贵贱不同；虽然生产和
生活条件都比较差，繁衍过程中所出现的种种问题也导致了生灵们的智商不是很高，但
是他们既不缺少生产和生活的智慧，也不缺少生命和超生命的智慧。正是因为这样，整
个土界的气息就像一条漫长而又温顺的水流，虽然历经九曲十八弯，时而宽阔时而狭长
，时而湍急时而舒缓，但是各个“曲”和“弯”之间的衔接非常顺畅，每部分气息都起
着承前启后、彼此照应的作用，这就使得整个气息与能量场的运动处于几乎重合的状态。
在这样的状态下，生灵们的生命过程是最为自然、最为轻松的，生与死的过程也是一样
的，就好像瓜熟蒂落和落地生根。每一场生死就像每一个晨昏，是再自然不过的过程，
既不会消耗生灵们自身的能量，也不会影响土界自然的能量。
而今，这里的植被比过去茂密和茁壮，人畜也比过去多出许多倍，按理说气息的“水流
”应该比过去更加漫长、更加温顺。可是，事实恰恰相反，整个土界的气息不但没有更
加漫长和温顺，反倒时而断流，时而扭曲，时而波涛汹涌，时而死水一般。
这样的状态下，生... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 估计是我的可怜相让老者动了恻隐之心，他缓和了语气，温和地说：“水儿，希望你能
记住，拥有强大的能量却没有如如之心，这就好比拥有一身的武艺却没有德行一样，人
是被动的，是时刻被环境、被他人牵扯着的。在这样的情况下，人可能自然而然地偏离
正轨，也可能毫无察觉地扮演恶魔。最可怕的是，这样的情形下，极少有人能够静定下
来反观自己，而是想当然地认为自己做得都对。就说你吧，现阶段，你的首要任务是和
盘古一起养育小泥人。在生命的种子生根发芽之前，你想返回石界去带回一些实用技术
，我们且不说这样的计划可不可行，也不管带回来的技术是否可用，我们只须明确，你
这样的决定，已经给自己铺就了一条岔路。接下来，你又要回溯土界的历史，想回到几
千年前，这是你铺就的第二条岔路。你根本没有辨别时间和空间的方向就横冲直撞地乱
跑，结果自己都不知道此时置身何处，这已经踏上了第三条岔路。你撞到了这小子，瓦
罐碎了，谷粒散了，于是你回转身来勇于担当责任，一粒粒地帮他捡谷粒。你既不记得
可以运用智慧和能量来做事，也顾不得自己所谓的正事。可以说，至此，你已经完全迷
路了。假使你继续向前走，说不定还会接二连三地遇到意外之事，那么你... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 31 在十方间轮转了这么久，抛开那些没有留下记忆和记忆模糊的时空不说，单单说我从石
界到土界到水界，之后又从水界回到土界的这些时空里的经历，实在是平淡无奇，毫无
新异。这样平淡的经历时常让我困惑不解：《五福经》里所说的圆满，大多是人们经历
了千辛万苦之后而修得的圆满，我的圆满却是轻而易举、不知不觉中得到的圆满，对比
而言，我的圆满太过轻松，《五福经》里所说的圆满又太不可思议了。这样，问题就来
了。如果，我的圆满算是真正意义上的圆满，那么，《五福经》里的言论是错误的吗？
如果《五福经》没有错，我的圆满是真正的圆满吗？也正是因为有此疑问，直到现在，
我对用五福法来度人的实际意义仍然存有疑惑。
在重返土界之前，长者和鸿钧老者带我在十方界上观望十方间的种种，虽然，当看到那
只护卫狗正在啃噬从民宅里劫持而来的小孩儿，而小孩儿的母亲却在与另一只护卫狗调
情时，我的心中涌起了万般悲凉；虽然，当看到石界里的人们为了找到传说中的“七星
阵”而到处挖土掘山，从而荒废了田地破坏了家园时，我的心里积郁了无限的忧伤；虽
然那个时候开始，我认同了老者的说法，当世人因贪而妄，利令智昏时，必须有人保持
清醒，必须有清醒的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 32 在我到达土界之前，这里的重建工作已经进行了几十万年。虽然整个世界还处于原始状
态，但是这里山川秀美，江河温顺，草木繁盛，土地肥沃，一点也看不出来遭受过什么
沦灭之灾的迹象。并且，在这里生存繁衍着的生灵们也都性情温和，心存善念，他们以
草木为食，从不彼此杀戮。所以，我觉得这里充满了勃勃生机，也充满了宁静与祥和。
当年，老者把这里定为石界的新世界之后，用自身的能量铺就了自这里通往相邻七个世
界的七条通道。这七条通道中，有两条分别是通往石界和水界的。老者希望，那些魂游
的和浮游的能量团，能够通过这些通道回到这里，并在这里开始五福法的学习，开始全
新的人生，完成全新的轮回。他也希望，这里的生灵们，能够在圆满之后，去往水界，
担当那里的建设重任。
“集体式沦灭”使人类遭受了灭顶之灾，与人类生活密切相关的家禽家畜都没能幸免。
整个土界里，幸存下来的只有很少一部分生活在野外、与人类生活没有任何交叉的动物
们。他们当中的一部分动物，无意中目睹了“集体式沦灭”的部分过程，那惨烈的景象
刺痛了他们的眼睛，刺痛了他们的心，同时也唤醒了他们沉睡的记忆，沉睡的智慧，还
有沉睡的慈悲心。这些重新获得了智慧的动物们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 33 这一天，我刚刚浇灌了田地，正要在朝阳的照临下聚拢起松散的能量团，老者的声音忽
然响起：“你这泼皮，来土界时日已久，至今不肯依附任何身体。难道，在你的心目中
，你与其他的生灵存有多少不同吗？”
我一边放慢了聚拢能量的速度，一边核计如何应对老者。说老实话，我真是怕了这位老
人家。以我当时的能量和心性，时常暗自揣测：估计这位老人家除了管教我之外，没有
任何有趣的事可做，闲得相当的无聊。否则，怎么会把我盯得这么紧，怎么会这么勤劳
地管教我？
我正核计呢，老者猛地拎起了我，把我挂在田地边的一棵榕树上，严肃地对我说“泼皮
，你整天悠哉游哉地四处游荡，你以为这就是你在土界的职责吗？”
“悠哉游哉地四处游荡？拜托，您就没有看到我每天都在尽我的所能进行劳作吗？”此
时此刻，我与老者是以能量相见。我被吊在树枝上，在他强大的能量前，丝毫也动弹不
得，这让我知道了老者的厉害。我不想与他正面冲突，但也不想随波逐流，于是理直气
壮地说，“难道，您不觉得，占用其他生灵的身体，是不道德的行为吗？难道，您不觉
得，人面马身、人面牛身、人面鸟身等等奇形怪状的生灵越来越多，都是人类参与了生
灵们的繁衍活动所造成的吗？您不觉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 34 不知道过了多久，我听到一个声音在喊我的名字，“水儿，不要睡了，快醒醒。”
我努力地睁开眼睛，发现自己正依偎在一双巨大的臂膀里。我仰起头，向上看去，朦朦
胧胧中看到了一张黝黑的男人的面孔。此时，他正用那双深邃得如同江河一样的眼睛，
静静地注视着我。顺着他的五官向下看，我看到了他硕大而魁梧的身材，还有那件已经
千疮百孔的青色的长袍。
“水儿，你终于睡醒了。醒了就好，醒了就好。”那个人轻轻地把我放到地上，高兴地
说。
“喂，你是谁呀？怎么说话呢？我那不是睡觉，是昏迷哎。昏迷，你懂不懂？”我一边
不满地说着，一边试图爬起来。无奈，我浑身疼痛，根本就动弹不得。
“都一样，都一样，只要不耽搁造人大业就好。”他憨厚地笑了笑，一本正经地说，“
你看看这座已经变形的土山，想当年，我刚刚来的时候，它可是一座石山。我在它的里
面一睡就是上万年，直把它睡成了土山。”
“什么意思？你把石山睡成了土山？你到底是谁呀？”我揉着手臂上的伤口，不满地问。
“我是盘古啊。我是说，都一样。不管是石山还是土山，只要能孕育人类的身体和生命
，它就都一样。”盘古抓了把头发，略带羞涩地说，“怎么？你这么笨吗？听不懂我说
的话吗？”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 35 “这还用问吗？当然是已经结合在一起的种子啊。”话一出口，我的脸忽地热了起来，
连忙在大筐前蹲下身，捧起一个小泥人，用手指一点一点地在他胸口的位置，挖出了一
个小凹来。
“你确定？”盘古看着我，迟疑地问。
“嗯。”我轻轻地应道。
“你真地确定？”盘古掬起一捧水走向我，追问道，“你怎么能确定呢？”
看着盘古的手里捧着两颗已经结合在一起的种子，我笑而不答，只是示意他将种子种到
小凹里。
“女娲，你怎么就能确定呢？”盘古把种子种进了小凹，怜惜地看着他们，深情地说，
“如果不是亲眼看到他们，我怎么也不敢相信，生命的种子会这么美，这么可爱。你看
看他们，晶莹剔透，柔韧可人，真是美到极致，可爱到极致了。”
我笑着瞄了盘古一眼，轻声说道：“种下种子后，要马上封好，否则会影响成长的。”
说着，我小心翼翼地把刚才挖下来的泥捏成了一个泥片，盖在小凹的上面。
“能够做人，能够和你们一起做人，是多么美好、多么幸福的事啊。”盘古依然陶醉在
自己的情绪里，痴痴地看着小泥人，梦呓一般地说。
“盘古，你以前当过诗人吗？”我玩笑地问，忽地很想知道，他在沉睡了那一万多年之
前，在哪个世界里生活过，做过什么样的人。
“怎么，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 36 “这还用问吗？当然是已经结合在一起的种子啊。”话一出口，我的脸忽地热了起来，
连忙在大筐前蹲下身，捧起一个小泥人，用手指一点一点地在他胸口的位置，挖出了一
个小凹来。
“你确定？”盘古看着我，迟疑地问。
“嗯。”我轻轻地应道。
“你真地确定？”盘古掬起一捧水走向我，追问道，“你怎么能确定呢？”
看着盘古的手里捧着两颗已经结合在一起的种子，我笑而不答，只是示意他将种子种到
小凹里。
“女娲，你怎么就能确定呢？”盘古把种子种进了小凹，怜惜地看着他们，深情地说，
“如果不是亲眼看到他们，我怎么也不敢相信，生命的种子会这么美，这么可爱。你看
看他们，晶莹剔透，柔韧可人，真是美到极致，可爱到极致了。”
我笑着瞄了盘古一眼，轻声说道：“种下种子后，要马上封好，否则会影响成长的。”
说着，我小心翼翼地把刚才挖下来的泥捏成了一个泥片，盖在小凹的上面。
“能够做人，能够和你们一起做人，是多么美好、多么幸福的事啊。”盘古依然陶醉在
自己的情绪里，痴痴地看着小泥人，梦呓一般地说。
“盘古，你以前当过诗人吗？”我玩笑地问，忽地很想知道，他在沉睡了那一万多年之
前，在哪个世界里生活过，做过什么样的人。
“怎么，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 37 从石界到土界到水界到返回土界，这一路的轮转中，我曾多次走向“来生”，可是轮转
得越多，我越不敢把任何希望寄于来生。因为，经历过太多事之后我越来越明白，“来
生”并不像人们所幻想的那样是全新的开始，它只是今生的延续。我的心里明明白白，
不论哪一辈子，盘古都不会给我当笨蛋加傻瓜，就算在未来的生命过程中，我和盘古能
够有缘再聚，也绝不会是盘古与女娲的相聚。
生命的际遇就是如此，相离是注定的，相遇却是不确定的。所以，如我这样不会把希望
寄于来生的人，注定了会倍加珍惜当下的相遇。与常人不同的是，我的珍惜不是争分夺
秒地厮守在一起，而是尽我所能地去完成共同的使命，哪怕在完成使命的过程中彼此分
离，方界相隔。因此，当又一个黎明到来的时候，我下定了决心：把返回石界的想法告
诉盘古，并尽早付诸行动。
由于一夜没有合眼，又怕被盘古发现而不敢翻来覆去，清晨起来时，我的身体又酸又痛
，双眼干涩难耐，我的心里更是百感交集，灼痛阵阵。
这一天的天气与往常没有不同，太阳刚刚离开地平线就火辣起来，如同燃到最旺处的篝
火；丧失了水分的风像无形的烈焰，不动声色地吞蚀着天地间所有的水分。
在我如往常一样逐个爱抚小泥人的过程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 38 记得我到达水界前在这里参加劳作的时候，虽然生灵们形态各异，所具备的能力也各有
长短，但是他们彼此平等，协调劳作，既没有优劣之分，也没有贵贱不同；虽然生产和
生活条件都比较差，繁衍过程中所出现的种种问题也导致了生灵们的智商不是很高，但
是他们既不缺少生产和生活的智慧，也不缺少生命和超生命的智慧。正是因为这样，整
个土界的气息就像一条漫长而又温顺的水流，虽然历经九曲十八弯，时而宽阔时而狭长
，时而湍急时而舒缓，但是各个“曲”和“弯”之间的衔接非常顺畅，每部分气息都起
着承前启后、彼此照应的作用，这就使得整个气息与能量场的运动处于几乎重合的状态。
在这样的状态下，生灵们的生命过程是最为自然、最为轻松的，生与死的过程也是一样
的，就好像瓜熟蒂落和落地生根。每一场生死就像每一个晨昏，是再自然不过的过程，
既不会消耗生灵们自身的能量，也不会影响土界自然的能量。
而今，这里的植被比过去茂密和茁壮，人畜也比过去多出许多倍，按理说气息的“水流
”应该比过去更加漫长、更加温顺。可是，事实恰恰相反，整个土界的气息不但没有更
加漫长和温顺，反倒时而断流，时而扭曲，时而波涛汹涌，时而死水一般。
这样的状态下，生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 39 估计是我的可怜相让老者动了恻隐之心，他缓和了语气，温和地说：“水儿，希望你能
记住，拥有强大的能量却没有如如之心，这就好比拥有一身的武艺却没有德行一样，人
是被动的，是时刻被环境、被他人牵扯着的。在这样的情况下，人可能自然而然地偏离
正轨，也可能毫无察觉地扮演恶魔。最可怕的是，这样的情形下，极少有人能够静定下
来反观自己，而是想当然地认为自己做得都对。就说你吧，现阶段，你的首要任务是和
盘古一起养育小泥人。在生命的种子生根发芽之前，你想返回石界去带回一些实用技术
，我们且不说这样的计划可不可行，也不管带回来的技术是否可用，我们只须明确，你
这样的决定，已经给自己铺就了一条岔路。接下来，你又要回溯土界的历史，想回到几
千年前，这是你铺就的第二条岔路。你根本没有辨别时间和空间的方向就横冲直撞地乱
跑，结果自己都不知道此时置身何处，这已经踏上了第三条岔路。你撞到了这小子，瓦
罐碎了，谷粒散了，于是你回转身来勇于担当责任，一粒粒地帮他捡谷粒。你既不记得
可以运用智慧和能量来做事，也顾不得自己所谓的正事。可以说，至此，你已经完全迷
路了。假使你继续向前走，说不定还会接二连三地遇到意外之事，那么你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 40 在十方间轮转了这么久，抛开那些没有留下记忆和记忆模糊的时空不说，单单说我从石
界到土界到水界，之后又从水界回到土界的这些时空里的经历，实在是平淡无奇，毫无
新异。这样平淡的经历时常让我困惑不解：《五福经》里所说的圆满，大多是人们经历
了千辛万苦之后而修得的圆满，我的圆满却是轻而易举、不知不觉中得到的圆满，对比
而言，我的圆满太过轻松，《五福经》里所说的圆满又太不可思议了。这样，问题就来
了。如果，我的圆满算是真正意义上的圆满，那么，《五福经》里的言论是错误的吗？
如果《五福经》没有错，我的圆满是真正的圆满吗？也正是因为有此疑问，直到现在，
我对用五福法来度人的实际意义仍然存有疑惑。
在重返土界之前，长者和鸿钧老者带我在十方界上观望十方间的种种，虽然，当看到那
只护卫狗正在啃噬从民宅里劫持而来的小孩儿，而小孩儿的母亲却在与另一只护卫狗调
情时，我的心中涌起了万般悲凉；虽然，当看到石界里的人们为了找到传说中的“七星
阵”而到处挖土掘山，从而荒废了田地破坏了家园时，我的心里积郁了无限的忧伤；虽
然那个时候开始，我认同了老者的说法，当世人因贪而妄，利令智昏时，必须有人保持
清醒，必须有清醒的人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 四、四界差别——简略法
我们更进一步来了解四界，了解佛陀教导四界的目的。佛陀教导四界并不是为了让我们
多懂一门学科。佛陀不是物理学家，佛陀教导我们修行四界，了解色法，是为了让我们
破除对身体的执着，这才是佛陀教导的四界目的。但是我们现在看到身体还是身体呀，
怎么办呢？我们要修行。怎么修呢？佛陀在很多经典中教导过修行四界的方法，归纳起
来有两类，一类是简略法，一类是详尽法。
我们先讲简略法。简略法在《长部•大念处经》、《中部•念处经》等经典
里都有教导。在这些经典里，佛陀说:「诸比库，比库如其住立，如其所处，以界观察
此身:『于此身中，有地界、水界、火界、风界。』」佛陀是这样教导修四界的。
要如何来观察这色身有地、水、火、风四界呢？《阿毗达摩》的第一部论叫做《法集论
》(Dhammasaïgaõã)，在这部论里把四界分为十二特相，也就是地
、水、火、风呈现为十二个特点。其中，地界有六个特相，它们是硬、软、粗、滑、重
跟轻，一共有三对。水界是流动跟黏结。火界是热跟冷。风界是支持跟推动。
四界的特相就是：硬、粗、重、软、滑、轻，流 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 第四讲 色法（二）
一、复习色法
昨天晚上我们已经学习了什么是色法。佛陀说色法可以分为两大类，第一类是四界，第
二类是四大所造色。其中四界就是地、水、火、风；四大所造色包括二十四种，其中十
四种称为真实色，另外十种称为非真实色。什么是所造色？就是我们平时所接触过的、
包括身体内外都存在的颜色、声音、气味、味道等，以及眼、耳、鼻、舌、身，这些都
属于所造色。
然后又探讨了修习四界的方法。根据佛陀的教导，有两种修行方法，第一种是在《大念
处经》里所教导的简略法。根据《法集论》，把四界分为十二个特相，其中地界有六个
特相，它们分别是硬、粗、重、软、滑、轻。水界有黏结、流动两个特相。火界有热、
冷两个特相。风界有支持与推动两个特相。四界有这十二个特相。我们很有次第地一个
接一个辨识在这身体当中的十二个特相。可以分辨明了之后，再将这十二个特相分为四
组继续辨识。诚如佛陀所教导的：「于此身中，有地界、水界、火界、风界。」可以在
身体里面辨识到四界之后，可任选两种方法之一。第一种方法是修四界达到近行定之后
，再转修其它止业处以培育定力，因为在《清净道论》里很清楚地提到修四界所取的所
缘是自性法（究竟 |
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w****g
发帖数: 774 | 43 我的理解不是这样。同意你说的佛法的目的是要离五蕴，但离五蕴的关键，就是不能有
贪着。具体就是不能对色，受，想，行有贪着，对其中任何一个的贪着就会导致识住，
分别就是四识住。识对色的贪着，导致色识住，等等。佛举植物种子的例子，种子要有
水和地。地界就是四识住，水界就是喜贪，有了地和水，种子才能生长，识也才会变大
变广。那么四识住是识的所缘，所依，识是识住和喜贪的果。
你引用的那段“當來有愛、貪喜俱、彼彼樂著，是名食集”，也是说爱喜导致的贪着，
导致的食集，这个食集，不是色（第一食是段食，应该就是食物）的增多，而是对色的
贪着的增多。
所以佛始终强调的是从色，受，想，行到识的这样一个过程，而不是反过来说识是色产
生的缘。十二因缘当中的识缘名色与这里的识是不同阶段的识。
杂阿含第二卷
彼五种子者。譬取阴俱识。地界者。譬四识住。水界者。譬贪喜。四取攀缘识住。何等
为四。于色中识住。攀缘色。喜贪润泽。生长增广。于受．想．行中识住。攀缘受．想
．行。贪喜润泽。生长增广。比丘。识于中若来．若去．若住．若没．若生长增广 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 是的。色法指指四大与四大所造色。
杂阿含61经
尔时、世尊告诸比丘∶
......
云何色受阴？所有色，彼一切四大及四大所造色，是名为色受阴。
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_13.htm
身念处观身，就是观自身与汽车楼房都是四大所造色组成。
《大念处经》∶
复次，诸比丘！比丘于任何姿势中，以各种界思惟观察此身，即∶此身有地界、水界、
火界、风界。诸比丘！犹如熟练之屠牛者，或屠牛者之弟子，屠宰牛只，并将其肢解成
块后，坐于四衢道口。
如是，诸比丘！比丘于任何姿势中，以各种界思惟观察此身，即∶此身有地界、水界、
火界、风界。如是，比丘安住于身，观照内身；安住于身，观照外身；安住于身，观照
内外身。
《五蕴论》∶「云何色蕴？谓四大种，及四大种所造诸色。」
依中观，三假中汽车楼房算「受假」，金刚经所说「一合相」。依瑜珈论，汽车楼房算
「假说自性」。依摄论，是阿赖耶识中色法种子所生的色所组成，三性中属「遍计所执
性」。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 45 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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M****e
发帖数: 310 | 47 虽说嫁鸡随鸡嫁狗随狗，让晶晶代表香港还是很让人难以接受的。不过还好，香港也是咱的。
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据星岛日报报道，有媒体报道“跳水皇后”郭晶晶明年会嫁入霍家，霍启刚正着手为爱
侣通过“优才计划”来港，甚至让她正式成为香港人。该报从接近郭晶晶的人士获得可
靠消息，“跳水皇后”在北京奥运连夺两金后有意打消退役念头，甚至更有意加入港队
，代表香港出战伦敦奥运。Mitbbs.com
将满27岁的“跳水皇后”郭晶晶，自2004年雅典奥运后一炮而红，在香港人气极盛，更
与霍家长子霍启刚结下情缘。2008北京奥运的舞台上，郭晶晶以轻松姿态连夺两面跳水
金牌，更累积四金两银的成绩，超越四金一银的师姐伏明霞，开创跳水界的“郭晶晶时
代”。Mitbbs.com
据接近郭晶晶的人士透露，晶晶本已打算引退，但经过京奥一役后，发觉自己实力在跳
水界仍然列前茅，即使再等4年出战伦敦奥运，夺金希望依然高唱。Mitbbs.com
有国家跳水教练指出，跳水选手长年累积的知名度十分重要，往往影响到赛场上的裁判
打分。以往伏明霞在跳水界内长期鹤立鸡群，除了本身实力雄厚外，所累积的知名度也
对 |
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f*o
发帖数: 185 | 48 http://sports.sina.com.cn/o/2008-03-17/22003538322.shtml
http://sports.sina.com.cn 2008年03月17日22:00 中国体育报
俄罗斯著名的“跳水沙皇”萨乌丁又赢得一场胜利：与相恋多年的恋人叶卡捷琳娜
·巴赫梅季耶娃于3月8日正式举行了婚礼，成为一对幸福的伉俪。
34岁的萨乌丁在当今世界跳水界的地位，犹如昔日纵横国际乒坛的老将瓦尔德内尔
。自从1992年首次参加巴塞罗那奥运会并获得了男子三米板的铜牌后，萨乌丁便一发不
可收，并成为近十多年中国选手的头号劲敌，先后与熊倪、田亮等不同代的中国一线高
手相抗衡，在已经参加的四届奥运会上，他一共获得了2金1银4铜的优异成绩。2000年
悉尼奥运会上，萨乌丁达到了运动生涯的巅峰，他获得了男子跳台双人赛金牌、男子跳
板双人赛银牌、男子跳板和男子跳台的两枚铜牌。
作为世界跳水界的常青树，萨乌丁一定备受各国媒体的追捧，他与妻子当初的相识
很有戏剧性。
卡佳（叶卡捷琳娜的小名）生于在距首都莫斯科587公里的沃罗涅日市，四年前，
毕业于沃罗涅日建筑大学，她与季马（萨乌丁的 |
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g********x
发帖数: 7361 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: loveGCD (我爱共产党), 信区: ChinaNews
标 题: 京奥方圆暗合风水旺局 盛唐气势再现！！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 23 00:46:15 2008)
中评社香港8月23日电／延续数千年的中国风水文化，近来在内地再度兴起。素以学
说繁多纷杂着称的中国风水界，同为一个“大风水”叫好，那就是北京奥运。 一位不
愿透露姓名的王大师表示，古人对于墓地和寺庙选址极其讲究，地处安定门外的洼里乡
的确风水奇佳。事实上，洼里乡早在20多年前就已被确定为奥运用地。
文汇报报道，不少民间风水师认为，风水学说对奥运场馆布局起到决定性作用，鸟
巢和水立方是当今世界现代建筑中最大和最讲究风水的两个建筑。
民间对于奥运风水的主流观点包括：
一、水立方建在北京的北面（北方属水），以水为主题的场馆，将会滋润北京城；
二、北京古称“燕京”，象征也是燕子，以鸟巢命名国家体育场，“燕归巢”的风
水含义不言而喻；
三、圆形的鸟巢、方形的水立方分立北京中轴线左右，正好契合风水理论中的“天
圆地方”。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 中国和朝鲜唇齿相依,两国边境线全长1334公里,其中陆界45公里,水界1289公里。60年前鲜血凝成的友谊随着时光的流逝有所改变,2009年5月朝鲜“悍然实施核试验”(中国外交部声明),将这两个国家的分歧首次公开呈现在世人面前。
2010年6月4日凌晨,朝鲜边防军枪声响起,3名“涉嫌越境从事边贸活动”的中国公民殒命,鲜血流进滚滚鸭绿江。巧合的是,之前的“天安舰”事件当天被韩国正式提交联合国安理会。
在中国政府“高度重视,严正交涉”下,朝鲜方面很快拿出调查结果:“此系一起偶发事件”,并表示将严惩肇事者。
《中国新闻周刊》特派记者前往丹东,探访事件原委,获得诸多独家曝料,发现在枪声背后,中朝边境上存在经年的灰色民间贸易。从事该贸易的商人们在鸭绿江上过着冒险的生活,不但要承受风波之险,而且还要提防中朝两国关系微妙变化带来的波及。
浪头湾.血色夜
朝鲜边防军枪声响起,3名中国公民殒命,鲜血流进鸭绿江中,瞬间不见踪影
出租车司机马友峰,在丹东市里拉活儿,这天下午,他家媳妇说,亲戚家有个孩子伤了,得去看看,你去不？
马友峰问,出啥事了？媳妇说,在江上跑的,被枪打了,高丽人干的。在本地人口中,“高丽 |
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