S*********L
发帖数: 5785 | 1 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 你看我的签名档
信的人就已经恕了，不信的人没有
不是所有的人都得救的。
” 罗 10:8 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就
是我们所传信主的道。 罗 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，
就必得救。 罗 10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 罗 10
:11 经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。” 罗 10:12 犹太人和希腊人，并没有分别
；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 罗 10:13 因为“凡求告主名的，
就必得救。” |
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n****e
发帖数: 332 | 3 信仰的第一步，是从神“施恩、发怜悯的”主权的“无条件的拣选”（“施恩、发怜悯
的”的主权，而不是出于律法审判定罪的主权），主动流血与人"立约"开始。
神“施恩、发怜悯的”的主权见：
（1）
罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
神凭什么这样说呢？
（2）
太28:18“ 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
耶稣又凭什么这样说呢？
他在律法以外“施恩、发怜悯的”主权根源从哪里来？
不是仅仅因为他是无罪的“神的人子”，而在于耶稣的义举-卫人替罪而死的爱的行动
。神“施恩
、发怜悯的”主权不背乎他的律法要求的公义。
看看这个“罪魁”。看看他信仰的第一步，神是怎样与他立约的。
徒7:54 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
徒7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
徒7:56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
徒7:57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。
徒7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 4 愛是不保留 劉沙崙
唸中文學校•變中文通
與沙崙作訪問時，以純廣東話對談；她咬字之準確、用詞之地道，簡直無法相信她是個
金頭髮、藍眼睛、體內流著Balcombe家族血液的美國人。提及父親，沙崙把嗓門略為提
高，自豪地說：
「他原是美國加州的宣教士，1969年被派到香港。開始時，他一句廣東話也不懂，但感
謝神！一位姊妹願意免費教他。三個月後，他已經用廣東話講道，從此不再需要繙譯。
1979年，他進入大陸服侍中國同胞，開拓復興華人國際事工。父親的故事簡精彩無比，
例子多不勝數，而最教我感動的，就是他在當兵時，為了不想殺人，居然不在槍內放子
彈！若不是神的保守，他怎可能活到今天？」
1973年在香港出生的沙崙，小時候並不明白父母為甚麼要將她送到中文學校唸書：
「當時我覺得很不公平，外國孩子學中文，辛苦可想而知。入讀培道小學，全校只有我
一個金頭髮的學生，因而常常惹來老師特別的注意。每次隨父母回加州探望母會的朋友
後，心裡總有點不快，有感於同齡的孩子，住大屋，生活開心寫意，很是羨慕。後來才
知道父母這樣做，背後有他們的目的——為了裝備我，將來服侍中國人。」
終於在十五歲那年，上帝讓... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.cfcberkeley.org/chinese/new_site/2009-12-01-18-22-02
如何得胜撒旦来的控告（5-11-2010）
《诗篇130:1-4》耶和华阿、我从深处向你求告。主阿、求你听我的声音．愿你侧耳听
我恳求的声音。主耶和华阿、你若究察罪孽、谁能站得住呢．但在你有赦免之恩、要叫
人敬畏你。
圣灵的责备与撒旦的控告是不同的，圣灵的责备叫人懊悔但不停留在自责之中，反倒看
见神的恩典赶快让罪悔改，因而从罪的捆绑与痛苦中得着释放，最终得着平安喜乐。撒
旦的控告叫人沉溺在内疚之中，觉得连神也不会赦免他，也没有资格来到神的面前，因
而躲藏起来，用自责来减轻良心的痛苦，至终远离神。
如何才能不致掉进撒旦的网罗？ 这几节经文告诉我们不用怕。
第一，你愈觉得不能来到神的面前愈要呼求神。大声呼求，强迫自己呼求，那一个不能
来到神面前的感觉是从撒旦来的，千万不要让你的感觉操控你。诗人也三次呼求神﹐他
说：『我从深处向你求告』，再说：『主阿、求你听我的声音』，最后又说：『愿你侧
耳听我恳求的声音』。你也要这样呼求神，不要停止，直到那不能来到神面前的感觉过
... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 8 不用理他 他是比老霍红得更早的一个 现在是他演艺生涯的蛰伏期，每天上来露一下脸
免得观众把他忘了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 “他就工作。”（诗篇37篇5节直译）
杨氏译本把诗篇三十七篇五节“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
”译作“当将你的事辊在耶和华身上，倚靠他，他就工作。”
这给我们看见当我们把无论什么重担真正交托，或者从我们手中辊到他手中的时候
，他立刻就工作；他并非将要工作，或者或许工作，乃是就工作——现在就工作。真的
，如果我们把所有的重担——忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的重担
等等——都交托他，他必现在就替我们工作。
“他就工作。”什么时候呢？现在！可是我们信神现在就工作的信心太迟钝。我们
不信当我们一交托给神的时候，神就工作；我们以为神必慢慢而行。我们立刻信，神就
立刻行；我们就用不着自己再去试了。我们不能，神能；赞美感谢他！
立刻的期望，可使圣灵眷顾到我们所交托的事。这不是我们的能力所及，亦不必自
己去徒然费力，“他就工作。”
让我们在这里享受安息，不要把我们的手放上去罢！哦，多么轻松！他正在替我们
工作！
但是有人要说：“我看不见什么结果。”不要紧的。如果你已经辊给了他，“他就
工作。”信心或许要受试验，但是他的话语必定可靠！（V.H.F.）
“我要求告至高的神... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 12
你大概根本没看懂我的反驳。给你说清楚一下：
1）“抹油”的经文是雅阁书，不是歌林多前书。
2）就拿歌林多前书来说：
哥林多前书 1:2 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，
以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
“以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人”这句话你看见没有？
3）如果使徒书信中“写信给某某”的信就只适用于某某的话，请你自己查看一下“圣
经”“新约”有多少使徒书信都给被废掉了？由此可见巨星的逻辑何其荒谬。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 13 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 护理的恩典 护理的恩典
约翰.府来
“祂赐粮食给敬畏祂的人，祂必永远记念祂的约。”—诗111:5
我请你留意，从你起初的日子至今，护理在你身上的工作，好让你看得见神一直
在怎样恩待你。有时神在暗中稍加祝福，那就足够供养我们和我们的家人了。主待以利
亚也是如此，近代也有许多人发现，正当他们最急需的时候，神便送来钱财或食物。护
理的智慧表现在供应我们真正的需要而不是给我们想要的一切。我的神必「使你们一切
所需用的都充足。」（腓4：19）神在护理中的智慧也表现在我们的缺乏得供应的方式
上。神不是立刻地赐给我们所需要的一切。我们必须求告和相信，叫神的良善在我们的
需要实现时得以更清晰地彰显出来。
我劝你不要忘记神护理的眷顾和恩慈，就是你在很多的方面所经历到的。今后，
别不信任神的护理！这就是以色列民所行的事。甚至在他们才亲眼见过神的大能以极为
奇妙的方式为他们作工之后，他们还是不信！所以你要满足于神的护理为你安排的位置
。如果你遇到了麻烦，就在需要的时候求告他吧，他必不忘记你。空中的飞鸟不知道去
何处寻觅下一餐，但神为它们预备了（太6：26）。牢记你与基督的关系以及他给... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 清洁的言语
加尔文
“那时，我必使万民都用清洁的言语，好求告耶和华的名，同心合意地事奉我。
”—— 西番雅书3：9
上帝洁净了大地以后，祂更暗示要广施恩泽，不但使犹太全地崇拜祂，就是在外国
，甚至在天涯海角都要事奉祂。上帝会用方法亲自证明这样的尊荣；因为祂不但在犹大
一地护卫祂的教会，并且要把远方各国也召集在祂手下，因此祂的名到处受称颂。为此
，上帝要洁净万民的语言，好叫他们用清洁的嘴唇来颂扬主名。照样我们也由此晓得：
直到祂吸引我们先接近祂，我们总不会合理地呼求主，因为我们的嘴唇是冒渎的，是不
洁的。
这里所注重的一个字是：“都”。是指万国说的，不是指一个个的人，因为本节经
文未提到个人的呼求；却提到万民中的某些人的呼求，正像保罗在哥林多前书第一章，
为了信的人们所说的话：“所有各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也
是我们的主。”这并不限于犹太的信徒，乃指各地的信徒。在提摩太前书二章八节他也
说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”
祷告：全能的神啊，当我们在今生与祢相离了一个时期以后，又藉着信再奔向祢为
我们开启的熟习之路与祢接近时，这就... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 一个疑问
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不信的，就不會「求告主名」哩。
又不見你曾試過「求告主名」？
另外，你會得救，不等同你面對的困境，凶惡可即時消失。唔好誤會。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 17 http://hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=122559
早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的）
，然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 我认为不是。首先看马太15
21 耶稣从那里退到泰尔和西顿境内。 22 那地方有个迦南的妇人前来大声恳求耶稣：
“主啊！大卫的后裔啊！可怜我吧！我的女儿被鬼附身，受尽折磨！” 23 耶稣却一言
不发。门徒上前求祂说：“请让她走吧！她老是在后面喊叫。” 24 耶稣说：“我奉差
遣只是来寻找以色列家迷失的羊。” 25 那妇人上前跪下，说：“主啊！求你帮帮我吧
！” 26 耶稣答道：“把儿女的食物丢给狗吃，实在说不过去。” 27 妇人说：“主啊
，不错，可是狗也吃主人饭桌上掉下来的碎渣呀！” 28 耶稣说：“妇人，你的信心真
大！我答应你的要求。”就在那一刻，她女儿就好了。
那个狗是妇人说自己的。耶稣又没逼他说。
加拉太书 3
26 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 27 因为你们受洗归入基督就是披戴基
督。 28 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督
耶稣里合而为一了。 29 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许
承受产业的人。
罗马书 10
9 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 10 因为人心
里相信，就... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 话说回头，根据现在的考古证据，没有证据证明摩西带犹太人出埃及，没有证据亚伯兰
入侵伽南地区。
更多的证据是犹太人是伽南地区的原居民。很自然，他们乘传了乌加里特（Ugarit）神
话，相信多神教，一般是单一主神教（henotheism ），即是他们相信一个他们自己的
神，但是并不排挤其他的神。他们相信至高者分天下的时候，是把七十个国家分给了他
的七十个儿子，于是，每个城邦有他们自己的神。耶和华正是至高者的其中一个儿子（
参考乌加里特出土的泥板KTU 1.1 IV 14—“神（至高者）的儿子的名字——耶和华”
）。
有了这样的背景，申命记32:8-9读起来也很自然了——至高者把全世界分给他的七十个
儿子，耶和华得到了他应有的本分（雅各——即是以色列）。
至于犹太人，他们之前是一个北方的以色列国，一个是南方的犹大国，北方的神是 El
，南方的是耶和华。他们有着相似的神话，所以有了两个版本的创世纪和大洪水的传说
。由于不互相排挤其他的神，不同城邦的人，他们说“亚伯拉罕的神和拿鹤的神”（创
世纪31：53）也是很顺其自然的事情了。
他们真正统一起来是他们在公元前七/六世纪被巴比伦灭国后的事情。犹... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 路加福音 23
39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督吗？可以救自己和我们吧。
40 那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神吗？
41 我们是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的
事。
42 就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。
43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
显然第二个发言的罪犯是得救了（注意：第一个发言的可没有得救。）。这恐怕是最浓
缩的福音救人的记载，显示了一个人得救的最小条件是：
1 认自己是罪人 -- “我们是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称。”
2 相信耶稣复活并作天国的国王（就是基督） -- “耶稣阿，你得国降临的时候”
3 全仰赖基督的赦免 -- “求你记念我”
思考：神学上的事情在那里？得救的罪犯相信三位一体、耶稣的神性吗？显然这里他不
可能有机会考虑过那些重要的问题，所以鄙人认为那些都不是得救的最小条件。所以，
你可以说牛
顿是基督徒，即使你不同意牛顿在三位一体问题上的观点。
但好像还是少了什么？感谢一位非基提出的的问题：你怎知那就是真正的耶稣？是的，
人得救必须
要首先来到... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 得救的经文
诗篇 - 第 37 章 第 39 节
但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。
以赛亚书 - 第 45 章 第 22 节
地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。
马太福音 - 第 10 章 第 22 节
并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
马可福音 - 第 16 章 第 16 节
信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
路加福音 - 第 8 章 第 50 节
耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。
约翰福音 - 第 10 章 第 9 节
我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
使徒行传 - 第 2 章 第 21 节
到那时候，凡求告主名的，就必得救。
使徒行传 - 第 4 章 第 12 节
除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
使徒行传 - 第 16 章 第 31 节
他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。
罗马书 - 第 10 章 第 9 节
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
罗马书 - 第 10 章 第 10 节
因为人心里相信，就可以称义... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 22
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 23
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 24 掃羅悔改歸主
掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、求文書給大馬色的各會堂、若
是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路、將到大馬色、
忽然從天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為
什麼逼迫我。他說、主啊、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．起來、進城去、你
所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲音、卻看不見
人。掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見什麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
三日不能看見、也不吃、也不喝。
掃羅,悔改,保羅
當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異像中對他說、亞拿尼亞．他說、主
、我在這裡。主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．
他正陡妫挚匆娏艘粋恕⒚衼喣媚醽啞⑦M來按手在他身上、叫他能看見。亞拿尼
亞回答說、主啊、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．並且他在
這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。主對亞拿尼亞說、你只管去．他是
我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。我也要指示他、為
我的名... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 耶稣在世传道的全部期间都非常和平。他并没有去杀害那些反对他的人。他甚至告诉他
的门徒：‘要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。’（马太福音5章44节）但当我读
旧约的时候，神会下达杀戮整个民族的命令。这简直是天壤之别。神变了吗，变得更有
爱、更加忍让了吗？”
好问题。
一方面，神命令以色列人：“不可杀人”（出埃及记20章13节）。这条诫命禁止任何非
法的杀戮。
另一方面，神命令他的民：“但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息
的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利
洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他
们向自己神所行的，以至你们得罪耶和华你们的神。 ”（申命记20章16-18节）
这是神对罪的神圣审判，是合法诛杀行为的一个例子。
毫无疑问，神曾向迦南人的罪释放出自己的愤怒。当你参与到乱伦、奸淫、同性恋、兽
交等行为中，这就会激怒你的创造者。
关于神，我们必须记住两点。神对罪的愤怒比人对罪的愤怒更大，神对别人的爱也比人
对别人的爱更大。
如果你带着“神应该按照我期望他的方式去做事”这种视角去读圣经，那... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 26 耶和華的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音4章26節同
）去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去。到了城
門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：求你用器皿取點水來給我喝。她去取
水的時候，以利亞又呼叫她說：也求你拿點餅來給我！她說：我指著永生耶和華——你
的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為
我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！以利亞對她說：不要懼怕！可以照你所說的去
做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華——以
色列的神如此說：壇內的面必不減少，瓶里的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的
日子。婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。壇內的
面果不減少，瓶里的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
這事以後，做那家主母的婦人，她兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。婦人
對以利亞說：神人哪，我與你何乾？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子
死呢？以利亞對她說：把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27
谢谢happy7参与讨论。
（一）亚当夏娃经不住蛇的诱惑后，吃的是智慧果吗？
比较准确的，和合本圣经里翻译是 “分别善恶树上的果子” :)
当然如果完全明白其中的意思，知道，人按着自己的私欲分别善恶，这样的智慧是愚拙
的。那么说“智慧果”也是可以的。
分别善恶和智慧都是没错的。但人最大的问题是按自己的心意来分别善恶，自以为智慧。
举一个例子就明白了：
看看夫妻吵架到不可开交的状况，丈夫和妻子都能分辨善恶。就是自己善，对方恶。这
样的所谓的智慧其实起不到好效果。
神的智慧却是： 夫妻要彼此相爱。在相处时，是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上
帝同行。这样的智慧才能起到好效果。
（二）亚当夏娃如果只是遵从上帝的旨意，他们是不是就没有自己的识别力了？亚
当夏娃不就只是象机器人一样吗？
回答：
如果只是按上帝给的自由意志，遵从上帝的旨意，仍然是有辨别力的。
比如：耶稣的一生只是遵从上帝的旨意，他非常有辨别力。
亚当夏娃被创造后，不是机器人，他们马上有了自由意志和辨别力。并且可以自由得选
择遵守神的命令还是不遵守。
亚当夏娃按着自己的自由意志选择了不遵守。 当然神即有公义，又有慈爱。
在... 阅读全帖 |
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z********2
发帖数: 6488 | 28 在微博上看到，本来想粘贴过来，看到新闻版有了，就转过来吧。太牛了！该方法应该
普及！【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 现实版基督山复仇记 访民卧薪尝胆扳倒嫖娼法官(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 8 20:11:02 2013, 美东)
上海数名法官被曝接受性贿赂、集体嫖娼引爆8月初的反腐舆论。而据媒体披露，事件
的爆料人乃是一名曾对法院判决结果不满并上诉多年求告无门的快捷酒店老板。据悉，
在长达半年的侦探式状态中，这名自称老陈的爆料人跟踪上海法官深入灯红酒绿之地，
利用包括潜入“二奶”房间安装摄像头的方式搜集证据，并最终对此次案件中的数名法
官给予致命一击，可谓现代版的基督山伯爵复仇记。
根据大陆媒体《中国青年报》的报道，半年以来，老陈如同一个幽灵，跟随着上海法官
，出入各大酒楼、歌厅以及豪华会所，记录下一段段灯火酒绿的隐秘生活。
他守候在会所的大门外，蹑足于宾馆的走廊中，等待“致命一击”的证据出现。为了取
证，他穷尽所能：假装随从，核对账单；购买装置，秘拍偷... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 29 每当我们试图向在教会里善良的教徒们解释，末日即将来临，神的审判毫无疑问将临到
每一个认为‘主的日子来到、好像夜间的贼一样’的人的时候，经常他们对我们所分享
经节的反映却是漠不关心。教会里有些人确实经常在学习、查考圣经，为什么他们看不
到这些很明显的真理呢？
歌 林 多 後 书
3:6 他叫我们能承当这新约的执事．不是凭着字句、乃是凭着精意．因为那字句是
叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕
3:7 那用字刻在石头上属死的职事、尚且有荣光、甚至以色列人因摩西面上的荣光
、不能定睛看他的脸．这荣光原是渐渐退去的．
3:8 何况那属灵的职事、岂不更有荣光么。
3:9 若是定罪的职事有荣光、那称义的职事、荣光就越发大了。
** 定罪的职事：指摩西颁布定罪世人的律法
3:10 那从前有荣光的、因这极大的荣光、就算不得有荣光了．
3:11 若那废掉的有荣光、这长存的就更有荣光了。
3:12 我们既有这样的盼望、就大胆讲说、
3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局．
3:14 但他们的心地刚硬．直到今日诵读旧约的... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 30 每当我们试图向在教会里善良的教徒们解释，末日即将来临，神的审判毫无疑问将临到
每一个认为‘主的日子来到、好像夜间的贼一样’的人的时候，经常他们对我们所分享
经节的反映却是漠不关心。教会里有些人确实经常在学习、查考圣经，为什么他们看不
到这些很明显的真理呢？
歌 林 多 後 书
3:6 他叫我们能承当这新约的执事．不是凭着字句、乃是凭着精意．因为那字句是
叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕
3:7 那用字刻在石头上属死的职事、尚且有荣光、甚至以色列人因摩西面上的荣光
、不能定睛看他的脸．这荣光原是渐渐退去的．
3:8 何况那属灵的职事、岂不更有荣光么。
3:9 若是定罪的职事有荣光、那称义的职事、荣光就越发大了。
** 定罪的职事：指摩西颁布定罪世人的律法
3:10 那从前有荣光的、因这极大的荣光、就算不得有荣光了．
3:11 若那废掉的有荣光、这长存的就更有荣光了。
3:12 我们既有这样的盼望、就大胆讲说、
3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局．
3:14 但他们的心地刚硬．直到今日诵读旧约的... 阅读全帖 |
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z****i
发帖数: 56 | 31 I think when he/she admits and believes in God. Just from Bible:
"你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以
称义。口里承认，就可以得救。经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。犹太人和希利尼人
，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就
必得救。" (罗 马 书 10:9~13) |
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y***y
发帖数: 4957 | 32 爱他到底
—记恩中和他的父母
■范学德
2006年12月24日正是平安夜，未满一岁的小恩中走了，转眼间，四年过去了。
恩中走的那天下午，我结束了在洛杉矶的布道，在机场等候飞机回家，突然想起了恩中
的父亲洪亮，就拨通了他的手机，怎么也没想到，我刚刚问孩子怎么样了？洪亮就沉痛
地告诉我，范大哥，恩中今天凌晨被主接走了。我听后很难过，一时说不出话来。安静
了一下我说，洪亮啊，你一定要坚强，挺得住，要哭就哭吧。他说，范大哥，上帝给我
们有足够的恩典，为我们祷告吧。
就在那之前半年，我也是去布道，来到了堪萨斯，那是我第一次见到小恩中，也是最后
一次。那时他才四五个月，他母亲佳美把他带到了教会，他安静地躺在摇篮里，又白又
胖，又爱笑，就像个小天使。没想到，小天使竟然如此匆匆离去。
主啊，为什么会这样？洪亮和他妻子这么爱你，爱教会，小恩中受了这么多的苦，你为
什么竟把他带走？主啊，我不求你给我答案，我只求你帮助洪亮和佳美，你亲自安慰他
们，拉着他们的手走过这条苦路。
不久后，我收到了洪亮发来的电子信件，附件是他写的“恩中的生平”，他曾在恩中的
葬礼上宣读过，还有恩中的几张照片。那时，我就想写一点关于... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 [今日默想禱讀經文] 羅 10:10-13
因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
經上說：凡信他的人必不至於羞愧。
猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為
凡求告主名的，就必得救。
【今日信息】 神對以色列的愛 By Rev. Andrew Tsai
神雖然對以色列人非常的嚴厲，要求也非常的高，但是神對以色列人的愛卻未曾稍
減，因為祂對他們的愛永不變，所以神也有一套對以色列人的計畫，神願意萬人得救，
不願意一人沉淪。
這一章專門談到以色列人對神福音的拒絕。
(1) 以色列人拒絕福音之原因：(10:1-13)
『我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立
自己的義，就不服神的義了。』(羅 10:2-3)
猶太人在宗教上熱心的程度，真的是非一般人所能及，他們不在乎別人的觀感，他
們只在乎自己的感覺，他們對宗教的執著，的確是我們學習的榜樣。但是他們在宗教上
，有熱度卻沒有亮度。因為他們充滿熱心，卻沒有真的知識。
意思就是，他們熱心的崇拜神，但卻不認識神。
有一次在台灣香火鼎盛的一座廟前，一群善男信女虔誠地向神明跪... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 护理的恩典
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 12:51:55 2014, 美东)
护理的恩典
约翰.府来
“祂赐粮食给敬畏祂的人，祂必永远记念祂的约。”—诗111:5
我请你留意，从你起初的日子至今，护理在你身上的工作，好让你看得见神一直
在怎样恩待你。有时神在暗中稍加祝福，那就足够供养我们和我们的家人了。主待以利
亚也是如此，近代也有许多人发现，正当他们最急需的时候，神便送来钱财或食物。护
理的智慧表现在供应我们真正的需要而不是给我们想要的一切。我的神必「使你们一切
所需用的都充足。」（腓4：19）神在护理中的智慧也表现在我们的缺乏得供应的方式
上。神不是立刻地赐给我们所需要的一切。我们必须求告和相信，叫神的良善在我们的
需要实现时得以更清晰地彰显出来。
我劝你不要忘记神护理的眷顾和恩慈，就是你在很多的方面所经历到的。今后，
别不信任神的护理！这就是以色列民所行的事。甚至在他们... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 36 旧约里摩西祷告神不灭以色列人。亚伯拉罕祷告中和神在所多玛的事情讨价还价。希西
家王，神都派以赛亚告诉他必死；他祷告，神又让以赛亚回去告诉他，多给他15年。所
以祷告怎么没用呢？
我觉得神命定事，祷告不能改变。神没有命定，而是许可的事情，只要祷告求的不违背
神的公义圣洁，神有时候会答应你；注意不是一定答应你。这就好像父母，会哭会叫的
孩子总是能从父母那里多掏到些东西。所以有什么具体的需要不管是自己的需要，还是
别人的需要，都认真求告神，神不答应也没损失，万一神答应了呢？
但是一定要认真求，如果嘴巴求神，心理却不信神能答应。没有信心的求告，神不应允。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 37 我南平下跪含冤者被取有条件消拘留处罚zz
核心提示：跪求官员妇女方玲告诉记者,昨天雷春美书记和南平市其他领导来到她家,承
诺政府会公正处理她女儿被强奸一事,解决她家的困难,而公安机关也有条件地取消了对
她行政拘留9天的处罚。
“为了女儿,我已经四处求告了近两年,我希望从今天开始,事情能够得到政府部门的认
真处理,还我一个公道。”昨天,记者采访了3月26日向福建省南平市委书记雷春美下跪
喊冤被拘留的方玲女士(化名)。方玲告诉记者,昨天雷春美书记和南平市其他领导来到
她家,承诺政府会公正处理她女儿被强奸一事,解决她家的困难,而公安机关也有条件地
取消了对她行政拘留9天的处罚。
女儿宿舍被抱走强奸
方玲介绍说,她家住在南平建瓯县一个村庄。2008年9月25日晚,她家8岁的女儿小月在小
学寝室睡觉时,被隔壁村青年黄某从宿舍里抱到外面强奸了,“我女儿寄宿的学校连围墙
都没有,当晚寝室的门窗也没有关,我女儿就这样在没有任何安全防范的情况下被人强奸
了,而学校当时竟然不管。”
小月被强奸后,下体严重受伤,由于学校没有及时处理小月的事情,导致小月没有得到及
时治疗,后来被鉴定为10级伤残,至今下体仍经 |
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s*******a
发帖数: 383 | 38 下面是山东莱芜市法轮功学员亓廷松的遗照。亓廷松，男，六十七岁，原山东省新汶矿
务局鄂庄煤矿退休教师，二零零七年十月十五日被莱芜市警察绑架，不到一个月就被迫
害致死。
亓廷松
二零零七年十一月五日的晚上，奄奄一息的亓廷松被警察拉到新汶矿务局中心医院急救
，经医生鉴定：亓廷松内伤严重，内脏功能衰竭。六日凌晨三点十分，院方下 “病危
通知单”。恶人们看到亓廷松不行了，为了开脱罪责，逼迫亓廷松的家人签字，意图造
成亓廷松已被保外就医，遭到亓廷松的妻子断然拒绝。
亓廷松处于昏迷状态时，曾大量便血、吐血。病历记录其肝脏、心脏、肾脏严重衰竭、
上消化道出血；嘴唇内全烂了，舌头发黑、缩短，断面是齐的；后腰部及胳膊有严重伤
痕。
亓廷松被实施灌食迫害中口腔内被撬烂
十一月六日上午，鄂庄煤矿保卫科科长杨乐平与莱芜市公检法机构的一帮人在梁坡派出
所开会密谋，在亓廷松还活着的时候给他安上所谓的“破坏法律实施”、“畏罪自杀”
的罪名。亓廷松于十一月十一日上午在新汶矿务局中心医院含冤离世。
亓廷松的妻子悲痛万分，在求告无门后，请律师为夫伸冤。律师受理此案后，遭到山东
省邪党“六一零”、山东省司法局、莱芜市政法委、 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 39 陕西向集体维权示警：安康公捕村民挂牌示众 西安维权工农遭审判（组图）
2010-11-05
陕西安康市近日將对征地有异议、阻挠施工的村民挂牌示众引起争议。西安市本周也有
维权村民包括民选村长被以寻衅滋事罪的指控送上了法庭。该省近日连续发出严打群体
维权的信号，包括周二通报一则企业退休工人集体请愿，组织者被判刑的消息。自由亚
洲电台特约记者丁小的采访报道
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shan-11052010154730.html/m1105-dxa.jpg
图片：安康市11月2日將对征地有异议、阻挠施工的磨河村村民掛牌示眾现场。（网络
资源/丁小）
中国各大门户网站包括人民网近日都在转载一则关于安康市汉滨区委、区政府举行公开
处理大会，对17名阻挠重点工程建设的村民处以刑事拘留的官方消息称，10月31日，十
天高速路（十堰到天水）施工便道被汉滨区关家乡磨河村50多名村民围堵，7名民警出
警，被村民砸坏摄像机、谩骂、推搡，后增派４０名警察，拘捕9名村民。11月2日，这
9人与另外几起阻挠施工事件中的8名村民一起被处理。
照片可见村民們被... 阅读全帖 |
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l*********o
发帖数: 736 | 40 多年前广为流传的故事，上过中学课本。欢迎广大老将小将鉴定真伪点评
________________________
我没见到她之前，我完全不能想象一个无依无靠、弱不禁风的中国留美女学生，何以能
够连续四年状告一个拥有巨大财富和势力，而且正在竞选市议员的美国银行家，直至在
美国的法庭上取得最后的胜利？无辜受辱她叫曲小雪，出生于知识分子家庭。她从小喜
欢文艺，在部队文工团演过话剧跳过舞，扮演过朱丽叶和白天鹅这些舞台上最美的形象
。几年前她来到美国自费留学，一个教会里的朋友介绍她到一个美国老太太露意丝家里
去打工。第一次见面，露意丝太太问曲小雪：“你叫什么名字？”“Angel。这是我的
英文名字。”
“Angel是天使，是守护神，是安琪儿。可这是美国人的名字，你们中国人不能叫
！”“我……我有中国名字，我的中国名字叫曲小雪。”
“Cheshire？这是英国的地名。”
“不，不是Cheshire，是曲小雪。”
“你们中国人的名字太难叫了，我可不打算为了雇用你而去学中文。这样吧，我叫
你的时候，就摇铃。”露意丝说着就摇了摇手上的铃。
“我……”曲小雪深感委屈，低声地说，“我……不是狗，我有名字。... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 41 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Salon
标 题: 田奇庄：就政改四个重大问题与郑青原商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 02:07:03 2010, 美东)
田奇庄：就政改四个重大问题与郑青原商榷
(博讯北京时间2010年11月20日 转载)
作者 田奇庄
《人民日报》2010年10月27日发表郑青原的文章《沿着正确政治方向积极稳妥推
进政治体制改革》。郑青原者，正本清源也。也许作者的意思是澄清有关政治体制改革
的模糊认识，重新确立政治体制改革的方向和目标。 (博讯 boxun.com)
然而笔者认真阅读数遍后，不但不明白，反而更加糊涂。由于此文影响颇大，笔者
认为有必要对其中的四个重大原则问题提出商榷。这四个问题是：一、政治体制改革成
果显著还是严重滞后？二、政治体制改革的内涵是什么？三、政治体制改革的最终目的
是什么？四、如何进行政治体制改革？我的结论是，公民应成为政治体制改革的主体。
中国大陆正处于十分重要的转型时期，如果大家对这些... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 “结石宝宝”父亲赵连海被中国当局构陷入狱。尽管为其入狱承担灾难的主要是赵本人
及其家庭，但溯其案由，再考虑到十七届五中全会后当局维稳方针发生变化这一大背景
，赵连海冤案表明中国人在法律框架内维权之路目前已走到尽头。
一、“结石宝宝”维权具有的独特道义优势
我之所以做出这一判断，完全是基于近年来维权活动的目标与行动框架来考虑的。中国
的维权运动有两大特点，一是将行动限定在中国宪法框架内（尽管我认为那《宪法》存
在种种问题），二是远离政治敏感问题，主要涉及民生。考虑到英美法律体系的完善就
是通过案例法的积累所达成，我对中国近年的维权运动设定了一个观察点，即此起彼伏
、事由各异的维权能否与中国政府之间形成制度性回馈。因为不管哪种形式的维权，如
果胜利的结果仅限于部分改善了受害人的处境（如邓玉娇案件），却未能引起立法、司
法乃至某种制度的改变，这种量的积累所产生的影响不仅有限，也非常脆弱，一次政策
上的倒退就可以让这些积累化为乌有。
与其他维权案例相比，赵连海陷身其中的结石宝宝案既涉及民众的切身利益，也触碰到
政府政治责任的底线、加上国内舆论的一度积极介入与国际社会的高度关切，从各方面
来说，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 看到为中共站台而厄运连连的名人运事，一种悲哀与愤懑油然而生，中国名人其实都是
被中共玩攥的牺牲品。只要中共把持中国一天，不管得势的或是不得势的，被捧的或是
被压的，都是受害者。
人生在世，芸芸大众多是为名利而活，谁不想事业有成，功成名就？在正常国家，付出
才干获得声名和荣誉，不是什么不好的事。而在中国，除了才干过人之外，还必须接受
中共的不断洗脑再造和筛选，思想上能顺从中共、配合中共不同时期需要的人，才能声
名显耀。虽然中共现在与时俱进地变化表皮色——很少提“选择又红又专的接班人”，
内里却丝毫没变过。在中共灌输和控制下的英才，要想不变成奴才，很困难。中共就是
要利用人对名利的追求，让英才和名人做它恶政鬼面上粉饰的迷人画皮，最终为其陪葬。
上天赋予人天资美才，在哪里都会发光。而中共的所谓培养过程，不过是夭折了更多的
人才和脑残了更多的精英而已。像李宁、姚明那样的天资，生在别的国家，也一样会被
伯乐相中，也一样会在世界扬名。他们会活得更加自由轻松，不必像现在这样，为了保
住名利而拚命迎合中共。发达民主国家，方方面面的杰出人才层出不穷，他们不需要像
中国、北韩那样只能全力打造体育名人来充当... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 44 出院后的郭元荣（右）在母亲的陪伴下回忆当时的情景（1月5日摄）。新华社发
“被精神病”收治12年 举报者郭元荣艰难新生
记忆力严重衰退性格大变，家人对其获赔“摘帽”与否不在乎，只求“能好好活着”
1996年11月，因为屡屡举报领导，湖北竹溪县建设局干部郭元荣经茅箭医院精神科(现
十堰市精神病医院)鉴定为患有"精神分裂症"，被公安机关送院强制治疗。至2011年1月
4日出院，郭在精神病院三进三出，总计治疗时间达12年多。
准确地说，郭元荣此次是被前"病友"彭宝昌等人救出来的。后者精心编造了一个现代版
"民女许身救父"的凄凉故事，成功引来大批网友围观和媒体介入，最终"迫使"院方放人
。此前，郭家为了搭救"蒙冤"入院的亲人已奔走数年，多方求告无果。
"放了鞭炮热闹一下，还得平静生活。"郭家人对新快报记者说。至于赔偿，甚至是郭元
荣头上的"精神病"帽子能否摘掉，他们表示并不在乎。"有些东西扯起来太累了，能好
好活着就好。"
出院回家
"不能哭啊，这是好事"
2011年1月4日，郭元荣走出十堰市精神病院，迎接他的是儿子、四弟以及媒体人邓飞 (
微博)。这是他第三次出院，或将从此永享自由。
穿上新... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 45 哈哈。有些长，但值得看。
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原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握的情况，这两名学生游玩后当晚在旅馆投宿，随后关掉手机。
第二天，两人开机后发现学校正在寻找他们，立即与校方取得了联系。
“这属于一个误会，虚惊一场。”昨晚，北大新闻发言人赵部长证实了该消息。他说，
学生周末出去旅游是个人权利，学校无权干涉。
北大清华的才子们没有放过任何一个表露才华的... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 46 ——美加澳暗涌神秘绑架外逃贪官潮 十八大卡位战毒焰燃烧 赴境外狂搜索政敌罪证
《前哨》杂志2011年5月刊的一篇文章：《美加澳暗涌神秘绑架外逃贪官潮——十八大卡位战
毒焰燃烧 赴境外狂搜索政敌罪证》。近年来，中共贪官外逃已成潮流。这些人在中国大陆贪占
巨额赃款，到海外依旧锦衣玉食。然而他们真的就此高枕无忧了吗？今天这篇文章就为我们揭
示了中共外逃贪官的一部分真实状况。下面我们邀请【名刊话坛】嘉宾洪川为您讲述贪官们光
鲜生活背后的另一面。
洪川： 自邓小平时代的“官倒”开始，到江泽民时代的无官不贪，再到胡锦涛时代的无贪不巨，
可以说打着为人民服务幌子的各级共产党干部，没有一个人是干净的。在共产党的体制下，贪
官们可以为所欲为，想怎么贪就怎么贪，抢着升官发财成了 “让一部分人先富起来”的具体手
段，为了牟利，党员们谁不想当官？ 但是，这些被百姓视为污秽的“茅坑”早被占满，要想当官
就得抢。于是，从乡镇到中央，恶斗不止，争位战、卡位战等等，如火如荼。当前，免死金牌
似乎仅局限于 政治局常委，其他中共干部，只要贪污的证据凿，都难以逃脱被敌手至于死地的
局面，用打贪污来清除敌人， 十足成了共产党... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 5749 | 47 高宗睿皇帝，讳泽民，扬州人也。父世骏，有贤名；季父上清，圣朝烈士也，入嗣之。
少时倭乱横行，高宗睹生灵涂炭，遂生定国安邦之志。
民国三十二年入太学，专于机电，长于乐艺，通诸国番语。友人号之曰：博士。
倭乱既平，相约入圣社。
及至民国末年，圣社士子蜂起于南直隶，帝阴护之，颇有微功。
圣朝既立，以护社功并故太学出身，入南直隶食品及机电厂，历任帮办，会办，总办。
工部局会办道涵识之。
国朝三年，授工部局帮办。越三年，诏赴苏联进修。明年学成，迁辽镇转运局会办，时
人拥戴之。
国朝十三年，除工部局南直隶所会办。旋升工部局武汉所总办，文革乱中无事。
国朝三十一年，诏入京，授工部局总办，户部员外郎，礼部员外郎。承太宗旨建深圳市
国朝三十三年，升工部尚书。三十六年，巡抚南直隶，大兴路桥，乡人咸乐之。
国朝三十九年，总督南直隶军政事，镕基副之。
及元帝崩，太学生集泣于宫门，上书请变法。京兆尹希同恐贪墨事发，谗内阁首辅鹏曰
：此天下大乱之象也！鹏觐太宗曰：昔文革尚不及此！今不发大兵镇之，更待何时！士
子闻之，恐遭屠戮，猬集不散。鸡鸣狗盗之徒混杂其间，京师乱益甚。哀帝闻之，曰：
彼忠良之士也，不得法尔。乃往... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 48 http://bbs.creaders.net/military/bbsviewer.php?trd_id=657251
老公安局长回忆录 地主小老婆被当众割掉乳房后枪毙
送交者: ByStander 2011年12月31日13:53:17 于 [军事天地] 发送悄悄话
老公安局长回忆录 地主小老婆被当众割掉乳房后枪毙
——一个老公安局长眼中的土改酷刑
作者：裹红布的麦克风
《苦旅纪实》的回忆录，作者是本地（云南曲靖）离休干部李荫祥。作者早年为滇黔桂
边纵老战士，后来曾任曲靖沾益县公安局长，后打为右派，文革继续被迫害，曾数次被
秘密报请“枪决”。“五人帮”倒台后，于曲靖检察院任职至“离休”。90年代中期，
小侯曾与他打过数次交道。一天之内翻完此书，觉得老头有些难得：一是无论1957被整
成“右派”还是文革被弄成“反革命头子”，他始终未认罪，二是他没像大多数冤者一
样因“平反”感激涕零，不仅记恨而且反思，对阳谋，对领袖。但小侯更感兴趣的是老
头那毛骨悚然的土改酷刑回忆（减退、反霸其实是土改的前戏，是土改的一部分）。这
里摘录的本书P138-141的部分内容，比起土改酷刑，后来的内斗迫害与... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 49 TG宣传机器最大的功能就是从哲学层面上否定真正民主和自由权力的存在，什么选举伪
善啊，自由不是绝对的啊，民主自由瞎胡闹啊，闷声发大财啊
TG的工作非常到位，以至于目前大陆民众多数感觉到自己权利受损的时候，不知道该要
求什么，只知道上访求告等待青天
天天听说美帝挥舞人权大棒、我国尊重和保护人权，但从没听说过联合国通过的《世界
人权宣言》都有哪些条款，人权的项目有哪些明确定义
所以空说口号是完全没用的，要普及就把签名档改成宪政民主的道理，或者换成《世界
人权宣言》的条款，而且尽量避讳中美对比，每次一对比就跌进TG预设的民族主义陷阱
抑或您是反语我上当了…… |
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f****s
发帖数: 276 | 50 老三是无锡人，我多年的知交了，而且我早就知道他和周永康自小就是一个村的。去年
底我正好又碰到他，在聊天时讲到了周永康，谈起老乡，老哥哥讲了很多，很仔细，以
致让我至今记忆犹新。现在大家儿都在侃周永康，却没人详细说说他在家乡的故事，那
就我来整理一下这些真实故事吧。以下叙述，都是根据老三的亲口讲述整理而成，老三
是周永康老家的乡邻。
文革遇贵人 从此交好运
周永康是无锡人，出生在乡下一个叫厚桥的地方，现在那儿还是一个贫困区，老三是他
们家的乡邻，自小一块儿长大。周永康慢慢发迹之后，乡人、地方保长在道贺的同时，
也在好奇地打听他是如何一步步爬上去的，那时其家人便炫耀着透露说，周当年学的是
刨地球的地质专业，临近毕业前正值1966年文革开始，那所学校是大学生造反的重灾区
，教师遭批斗，课业全瘫痪，闹腾了一段时间之后，他到了荒凉的大庆油田地质队去开
荒，在那段动荡的时期，他无意中曾经“救了位大领导的命”（原话转述，具体时段不
详），从此受领导大力提拔，开始一路爬升。虽然我从没有表露过任何态度，但在谈起
他这位贵人老乡时，老九却是一脸鄙薄的神色，“我们村老一辈人都在讲，包括他的亲
戚，就讲这周永... 阅读全帖 |
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