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发帖数: 30882 | 2 李世默：左派、右派、重庆和中国的未来
来源：观察者网特稿 作者：李世默 2012-04-03 11:18 评论[0条]腾讯微博 新浪
微博 在这超敏感的政治季节，一场突如其来的政治戏剧加剧了中国政治光谱两端的意
识形态冲突。这两派的声音现在特别响亮。他们导演的这出暴风雨足以扰乱中国前进的
道路吗？
《赫芬顿邮报》李世默专栏今日更新：Bo Xilai and China's Future，作者授权观察
者网独家发表中文版。
译者：朱新伟
"All is not well." (诸事不妙!) 哈姆雷特的名句最近一直挂在世界各地的中国观察
家们嘴边。他们似乎言之凿凿。距离十八大召开仅有六个月时间，中国最高领导层即将
新老交替，在这十年一遇的关键时刻，却发生了一场政治地震，全国上下为之揪心忐忑。
薄熙来是中国最受人瞩目的省市领导人之一，中央政治局委员，中共元老之子。今年三
月中旬，他突然被免去了重庆市委书记的职务。真相至今扑朔迷离，究竟是权力斗争、
政治路线之争还是个人腐败导致了薄的下台，还不得而知。他的最终命运仍未确定——
目前为止他仍然是政治局委员。不过，在现阶段，猜测薄的个人前... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 3 张宏良微博摘录(二十)
2012年12月1日星期六起
1，中国再次进入了八十年代初那种状态——两头热中间凉。人民觉醒了，高层清
醒了，只是由官僚集团、资本集团和文化精英组成的中间层，由改革教、普世派和法律
党占主导。他们对上，能够把整个中国变成第二个重庆;对下，能够把13亿中国人变成
劫后余生驯服的印第安人。成败取决于能否突破中间层形成上下联动。
2，29日美国参议院通过新国防法案，把中国钓鱼岛列入该法案，规定如果中日钓
鱼岛发生冲突，即对中国进行军事打击。这是美国对中国新班子的第一次试探和考验。
与此 同时，美国操纵中国法律党发起了“捆住警察运动“的第一轮政改，以此激化社
会矛盾，打掉中共维稳工具。法律党已开始内外一齐行动。
3，能否突破利益集团的强大中间层，是中国崛起或毁灭的关键。邓小平的卓越就
在于找到了当时突破中间层的方法，现在普京领导俄罗斯重返强国之路，也是找到了这
种方法，毛泽东发动文革，更是要为后人探索出一套制约中间层的制度。如果中国不能
找到突破中间层的方法，所有政治家都会被废掉，最终只能是大动荡。
4，目前不是要不要司法改革的问题，而是要恶法治世还是良法治世的问题，如... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 4 苏长和:要将西式民主从普世知识降为地方知识
来源: 河里的石头1 于 2013-05-29 19:09:47[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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摘要: 西式民主在今日的退化和衰落，应为那些仍然在摸索政治制度建设道路的发展中
国家所警惕，若盲目照搬，别人今日之困境，必将成为自 ...
苏长和（资料图）
原标题：民主政治研究的误区及转向
去年年底，我有机会分别去非洲参加了中非智库论坛和美国考察了美国大选。在埃塞俄
比亚，与会的个别非洲学者大谈非洲市民社会、民主转型等问题。会场设在亚的斯亚贝
巴郊区一个度假村，走出会场，就会见到许多生活在底层的贫苦百姓，让人不能不对会
场内民主话题和会场外民生实态作对比，不由得想到书本知识与现实世界之间的巨大差
距。2012年又是许多国家的大选年，年头的俄罗斯、法国与年尾的美国、日本很是热闹
，一切看上去似乎都很“美”，但又不能不让人对民主产生“审美”疲劳。实地感受与
学术报告的反差促使我这样一个从事外交和国际关系研究... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 5 从来没看过，准备看看
百科和豆瓣网介绍
内容简介 · · · · · ·
《大义觉迷录》是一部奇书！它是怎样的一部奇书？有离奇的故事吗？没有。有精彩飞
扬的文学吗？没有。有曲折的故事吗？没有。有高深的哲理吗？也没有。严格说，这并
不是一部真正的有棱有角的书，它只是一个档案卷宗，一桩谋反案的卷宗。
一个档案卷宗，何奇之有？它奇就奇在这个档案卷宗，是清朝盛世雍正皇帝自编纂的为
自己鸣冤的自白书。请听雍正自己怎么说的？雍正说：
朕之心可以对上天，可以对皇考，可以共白于天下之亿万臣民。
皇帝鸣冤，剖示心迹，告谕臣民，此第一奇也。
众所周知，雍正皇帝是康熙皇帝的第四皇子，名允禛，他不该得皇位。康熙晚年两度废
皇太子允礽，形成皇储斗争。雍正机权干略，高人一筹，他收拾掉了允祀、允（礻题）
、允（礻唐）等几个争皇位的兄弟，才登上了宝座，乾纲独断，刚毅戾深，蜂目豺声，
是标准版的秦始皇第二。史称秦始皇“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日
夜有呈，不中呈不得休息。”被骂为“贪于权势至如此”。（《史记·秦始皇本纪》）
。雍正皇帝朝乾夕惕，批鉴奏章，事无巨细，大权独揽，比起秦始皇有过之而不及。雍... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 6 你看，伊斯兰国，土耳其那么桀骜不驯，现在被鹅毛揍的满地打滚了。鹅毛就是鞑子的
一个品种。
鞑子治回有效，主要是因为够狠，回子也够狠，但鞑子更狠。
汉人治回，方法消极，喜欢戴着小花帽笑嘻嘻地去讨好回子。 汉民族立于不败的法宝
是饮食文化，试图用饮食文化去同化回子，汉人对回子说：“红烧肉大大的好，自杀炸
弹的不要。”
汉人通过几百年的努力，使一些回子开始在没有其他回子在场时偷吃酱猪肘子，对于拒
绝吃猪肉的回子，就先给他们吃大盘鸡。 但如果回子恪守清真饮食，汉人就没有办法
了。
对汉人来说，凡是喜欢吃红烧肉的人，都是可以教化的人。汉人用火锅教化了鞑子，忽
必烈美滋滋地吃着火锅，以为自己是不是变成了汉子。 汉人也用饮食文化成功地歼灭
了一千多年前移民河南的犹太人（蓝帽回回）。 美国的犹太人也对中餐很着迷，都喜
欢去中餐馆过圣诞节，犹太人还喜欢在家里自己动手做个春卷，以此向亲友炫示自己情
调高雅。 所以我预测在看不见的未来，犹太人终将被汉人同化。
白人治不了回子。 白人喜欢普世，讲究政治正确，白人认为在网上晒自己的裸照是天
赋人权，同性婚姻也是天赋人权，回回的宗教信仰更是天赋人权。
白人喜欢挑拨... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 1059 | 7 2016年1月底，国内知名民调公司零点研究咨询集团开展了一项关于2015年网络生态环
境变化的调查。对全国50个大城市大专以上学历，共计12,600名网民进行了在线调查。
调查显示：
98.1%网民拥护习近平总书记提出的中国治网主张
2015年12月，以“互联互通，共享共治，构建网络空间命运共同体”为主题的第二届世
界互联网大会乌镇峰会在浙江乌镇召开，习近平总书记出席大会开幕式并做了主旨演讲
,详细阐述了互联网发展的重大意义和深远影响，提出了推进全球互联网治理体系变革
“四项原则”和构建网络空间命运共同体“五点主张”。“四项原则”，即“尊重网络
主权、维护和平安全、促进开放合作、构建良好秩序”。“五个主张”，即“加快全球
网络基础设施建设，促进互联互通；打造网上文化交流共享平台，促进交流互鉴；推动
网络经济创新发展，促进共同繁荣；保障网络安全，促进有序发展；构建互联网治理体
系，促进公平正义”。
本次调查显示，98.1%网民对习总书记提出的全球互联网建设和治理的中国主张表示拥
护。
9成以上网民积极评价网络国际合作
习总书记在世界互联网大会开幕式的演讲中强调，要促进网络开放合作，搭建更... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 8 03-02 19:09 中国网
中国网3月2日讯 2016年1月底，国内知名民调公司零点研究咨询集团开展了一项关于
2015年网络生态环境变化的调查。对全国50个大城市大专以上学历，共计12,600名网民
进行了在线调查。调查显示：
98.1%网民拥护习近平总书记提出的中国治网主张
2015年12月，以“互联互通，共享共治，构建网络空间命运共同体”为主题的第二届世
界互联网大会乌镇峰会在浙江乌镇召开，习近平总书记出席大会开幕式并做了主旨演讲
,详细阐述了互联网发展的重大意义和深远影响，提出了推进全球互联网治理体系变革
“四项原则”和构建网络空间命运共同体“五点主张”。“四项原则”，即“尊重网络
主权、维护和平安全、促进开放合作、构建良好秩序”。“五个主张”，即“加快全球
网络基础设施建设，促进互联互通;打造网上文化交流共享平台，促进交流互鉴;推动网
络经济创新发展，促进共同繁荣;保障网络安全，促进有序发展;构建互联网治理体系，
促进公平正义”。
本次调查显示，98.1%网民对习总书记提出的全球互联网建设和治理的中国主张表示拥
护。
9成以上网民积极评价网络国际合作
习总书记在世界互联网... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 (一)引子
我觉得这个时代对中国人挺不错的。当然，跟国内朋友聊天，最多的抱怨就是工作太忙
，挣的太少，房价太贵，压力太大。 但从反面来想，对于国家或者对于统治者来说，
这是一种理想的状态，即，把人的潜力全都压榨出来，又不至于压榨到你造反。 我这
话可能有点诛心，但要是看看历史上富强的朝代，甭管是汉唐还是英国工业革命还是美
国崛起，都有这几个特点， 税收较低，就业率高，生产力得到长足发展，国家府库里
有钱有粮，军备强，国际地位稳步提高。
如今的中国完全符合这些标准。 至于人民买不买得起房压力是不是很大。 只能说是次
一级的标准。 汉武帝干死匈奴的时候，替他养马的军户可能压力也很大，但并不能就
此说他不是一个伟大的统治者。
扯远了。 为什么说这个时代对中国很不错呢？ 因为我们这代人可以看到一些东西要
结果了。并且可能可以享受这个成果。 象我爷爷这一辈，可以说遭的罪比较多，国民
政府，日本人，好不容易新中国成立，前期也比较多灾多难。 老爹这一代也遭受过自
然灾害，耽误过学业，经历过国有企业转型的阵痛。 我爹说９０年代第一次去纽约的
时候，站在帝国大厦楼上，想起从小受的教育是要拯救美国人民于水... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 如何理解佛教
对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成
分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国
之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。
所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而
成为普遍化的信仰之后，不少人认为信仰佛教就是为求现世利益而供观音菩萨，为求死
后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活着的时候，为了求财、求寿、求
子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵
经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信
仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此。
这也难怪，纵然是中国的知识分子，自佛教于两汉之间，由西域传到中国以来，虽有不
少的人接受了佛教，且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知，所谓儒释
道三家的优劣论争，尚在其次，而以儒家或道家的立场，主张毁佛灭释的史实，也是历
历可数。他们所据的理由是“尊王攘夷”，为了维护中国的... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 11 趋新是现代中国的主要标志。“日新月异”固是夸张，但家事、国家、天下事，确实处
于剧烈变化之中。从晚清到当代，观念更新因被赋予了正面价值而成为一种责任和压力
，以至梁启超不惜“以今日之我，攻昨日之我”。但与时俱进只是一个方面、一种类型
，也还有另一种情况，这就是从“中体西用”开始的种种保守之论，即在文化、社会，
特别是生活方式方面，我们总还有不变或须坚持的方面。沧海桑田，世事无常，但新旧
却不是评论人事的唯一标准，而为现代趋新者所不齿的旧道德反倒可能具有普遍和永恒
的价值。1923年，当年复辟的“辫帅”张勋(1854～1923)在天津公馆病逝，也是来自晚
清旧官僚阵营的民国总理熊希龄(1870～1937)送挽联一副：“国无论君民，唯以忠心为
大本;人何分新旧，不移宗旨是英雄。”此联所言，就表明在一个趋新的时代，还应当
有不变的地方。胡适去世后，蒋介石撰挽联云：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新
思想的师表”，肯定的也是胡适调和新旧的方面。
但新、旧之间总还有矛盾和冲突。不妨以民国三个政治人物的新旧问题，略作申论，以
补文化研究之不足。
新旧参半的李宗仁
一般认为，“新桂系”首领、前国民政... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 转载：
在现任9名政治局常委中，吴邦国是保守派的头号人物。吴邦国是僵化的一党独裁
派。
吴邦国是个太子党人物。吴邦国的父亲是中共解放军的总参谋部的将军，已故。
吴邦国的家人和亲戚在商界捞钱，主要是在地产界捞钱。
吴邦国排名仅次于胡锦涛，在温家宝之前。吴邦国是江家邦的代表人物，也是太子
党的代表人物，是权贵集团的代表人物。所以，吴邦国的政治立场极端反动。
吴邦国恶毒攻击温家宝的普世价值论，顽固地反对多党制和三权分立，极力为中共
的一党独裁辩护，为中共的专制暴政和腐败无能辩护。这方面，你只要看看吴邦国的文
章就可以了。
附文 吴邦国求是撰文：中国绝不搞三权鼎立、两院制
2008-04-16 13:14:09 来源: 中新网(北京) 网友评论 1328 条 点击查看 核
心提示：新一期《求是》杂志刊登了吴邦国文章，文中强调中国绝不照搬西方那一套，
绝不搞多党轮流执政、“三权鼎立”、两院制。文中还称人大代表与西方议员有着本质
区别，人大与“一府两院”不是相互掣肘，不是唱对台戏。... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 13 陈氏论刘备政权，略去《三国志》载诸葛亮“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚
心，布公道”不用，转引裴松之注中郭冲条陈五事云：
“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰：‘昔高祖入关，约法三章
，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下
，原缓刑弛禁，以慰其望。’亮答曰；‘君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，
匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁
縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠
之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行
则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，於斯而著’。”
陈大师如此证史，手段极其下作，裴松之注中引用郭冲条陈五事，目的是论证此五条史
料的虚妄不实之处。裴松之后边对此有详细分析：
“案法正在刘主前死，今称法正谏，则刘主在也。诸葛职为股肱，事归元首，刘主之世
，亮又未领益州，庆赏刑政，不出於己。寻冲所述亮答，专自有其能，有违人臣自处之
宜。以亮谦顺之体，殆必不然。又云亮刑法峻急，刻剥 |
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t***s
发帖数: 1877 | 14 毛主席够得上乱世奸雄,但是治世能臣还够不上.
甚至把治世都搞成乱世,在开国的历史人物里档次不高. |
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a**i
发帖数: 419 | 15 这段话说明了老毛一生的失败之处。
他始终意识不到革命党和执政党的区别。49年以后中国需要的是治世的执政党，而不是
把治世搞成乱世的革命党。
建国有功，治国有过，文革有罪。这句话对老毛的评论是非常精辟的。 |
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b****n
发帖数: 328 | 16 治世的时代也有很多利益集团。不过这些掌权的利益集团之间的斗争都是政治斗争，不
是军事斗争，或者说是文斗而非武斗。也会死很多人，但是不会天下大乱。
可是一旦出现乱世，很多人开始有了兵权，拥兵自重，那个时候的斗争就反映为军事斗
争。一旦开始，没有个百八十年稳定不了。必须都所有自立的人都死绝了，活着的是在
不想再斗了，才停的下来。
治世的产生需要很多条件，我认为一个重要的方面的是连续几代出现名主，把那些拥兵
的， 有功的，不臣的都拖死了，王朝也就稳定了
比如宋朝，产生于篡位，像这样的大臣篡位五代十国太多了，可是为什么宋朝是最后一
次呢？因为他连续出现了几个名主，把一些有不臣之心的人都拖死了。唐朝也是如此。
相反的例子是隋朝，虽然杨坚是个名主，可是儿子不争气，结果被他老子压制住的，
比如李渊，等杨坚死后又开始不臣了。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 17 你这不是随机取样。
五代日子过得安宁的也不少你就不说了？跟宋辽交战时常年被杀来杀去的老百姓比如何
？跟方腊起义时被杀的老百姓比如何？跟徽宗时代老百姓比如何？跟在西夏边境的宋民
比如何？
张元怎么叛逃了的？莫非小老百姓日子过得太爽找刺激去了？
而且一般的治世都跟治世比，没听说跟乱世比的。宋如果跟黄巢时比，的确稳定安宁，
所以宋就比唐都强了？ |
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S********4
发帖数: 787 | 18 20、十全老人
清高宗弘历
清高宗，爱新觉罗·弘历(1711-1799年)，康熙五十年(1711年)八月十三日生。1736年-
1795年在们，年号乾隆。其后又做了三年太上皇，是中国历史上实际执政时间最长的皇
帝。
乾隆在位期间，进行了平定大小金川叛乱、出征缅甸、安南等诸多战役，自我总结为“
十全武功”，自诩为“十全老人”。乾隆开四库全书馆，历时十五年编修成《四库全书
》。
嘉庆四年(1799年)正月初三，于养心殿驾崩，享年八十九岁。庙号高宗，葬于裕陵。
19、勤步终生
清世宗胤禛
雍正，名爱新觉罗·胤禛。康熙皇帝玄烨第四子，乾皇帝弘历之父。
1723年，胤禛在纷争中神秘继位，年号雍正。继位之后，雍正即着手整顿吏治，打击朋
党。先后除掉与自己争储失败的皇八弟、皇十四弟，以及侍功自傲的年羹尧、隆科多等
人。
1724年，雍正诏令实行耗羡归公和讵廉银制度。雍正四年(1726年)，开始在全国范围内
推广“摊丁入亩”之策。命鄂尔泰都督云南，实行“改土归流”。并用兵西北，维护边
疆。
1735年8 月23日，雍正皇帝在圆明园猝然去世。其死因至今依然是史学界的一大疑团，
众说纷纭，没有定论。
18... 阅读全帖 |
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j*******c
发帖数: 631 | 19 这么说项羽是被楚国的仇恨囚禁的太深了。后来秦朝被消灭了，他却没有及时调整自己
的新理想，仍然想着衣锦还乡，把自己的眼光死死盯在楚国这个概念里。所以即使他做
了西楚霸王，仍然只是一个只会带兵打仗的将军，对于如何平衡各个诸侯，如何做一个
治世的领导人，却没有更深的思考和规划。在这种情况下，只要刘邦活着，只要他有这
个统一治世的理想，早晚各路豪杰会归到他这里，统一只是迟早的事。
反过来，项羽反而给刘邦做了一个天然的屏障，这样一支没有人敢挑战的军队，挡住了
其他各路人的挑战，但是自己却没有征服天下的欲望。对项羽自己是成全了英雄气概，
却实在是在他人做嫁衣裳啊。 |
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w*****s
发帖数: 387 | 20 1 。姜尚 军事：10 政治：9 学识：10 才艺：7 魅力：9 综合：9
姜尚，名望，字子牙，或单呼牙，其先祖佐禹治水有功被封于吕，故从其封姓，也称吕望，又作吕尚，中国历史上著名的军事家、政治家和谋略家，被誉为“兵家始祖”、“武圣”爱国交流理性平台
相传有一次，他垂钓于渭滨，周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜尚侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”遂尊号“太公望”，俗称“姜太公”。公元前1066年，武王以姜尚为国师，率部伐纣，大战于牧野，大胜纣军。姜尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为齐国始祖，亦称“齐太公”
姜子牙学问渊博，“上知天文下晓地理，五行术数奇门遁甲，无一不精无一不通。”相传著有不朽兵书《三略》、《六韬》，是中国历史上被神化了的一代奇人。
2。范蠡 军事：7 政治：9 学识：10 才艺：8 魅力：9 综合：8
范蠡，字少伯，又称范伯，春秋时期著名的政治家、思想家和谋略家，被尊称为“商祖”、“商圣”
公元前494年，勾践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。后献“卑身厚赂，乞成于吴”之计，订城下之盟，随勾践质吴三年，含垢忍辱，卑辞厚赂... 阅读全帖 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 21 以经济为首要目标的，是在“治世”中的部分黑社会的必然结果。当然还有一部分的黑
社会，在治世下会变成纯粹的非营利性团体组织，里面缺少严格的等级制度与次序观念
，失去了严格的扩张性与暴力性。但是这样一来，这个组织的凝聚力与竞争性也往往淡
化很多。
至于洪门在现在的社会状态下怎么样了，不好判断。 |
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O***2
发帖数: 622 | 22 辛子陵：毛泽东传位心路追踪——打开文化大革命黑匣子的密码（一）
1966年文化大革命如狂飙突起，把全国人民吹得晕头转向，也把全世界的观察家们
惊得目瞪口呆，不知毛泽东要干什么。许多善良的知识分子都是从正面意义上理解毛泽
东的。认为他的本意是要反修防修，防止资本主义复辟，要发动群众改造党，监督党，
使党革命化和民主化。这历史的一幕过去了四十多年之后，留下的浩瀚的决议、文告、
公报、声明、社论、传单、大批判文章以及各种不同角色的当事人的回忆录，仍使人眼
花缭乱，扑朔迷离。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”毛泽东就是要把他的真实
意图深深地掩藏起来，这个目的他在相当程度上达到了。例如至今有人说毛泽东充满了
高尚的动机，是林彪、江青两个反党集团把事情搞乱了。其实，返璞归真，事情原很简
单，毛泽东要掩盖三年大跃进（主要是饿死三千七百五十万人）的错误，又犯了十年文
化大革命的错误，弄巧成拙，越描越黑。“人相食，你我要上书的！”刘少奇这话对毛
泽东的刺激太深了。要使自己死后不被清算，靠刘少奇是不行了。至于林彪，只是打倒
刘少奇的一根棍子，为了打鬼，借助钟馗而已。他玩接班人这张牌最终是要传位... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 346 | 23 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDY0NTMxNA==&mid=203345503&
序章 诸神的黄昏
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力量。
终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行过真
正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的战舰
跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推翻满
清朝廷只不过是举手之劳。1851年到1864年的太平天国起义，满清束手无策，总动员令
根本就不敢下。只有曾国藩组织湘军，他的学生李鸿章组织淮军，将汉人武装起来，最
后纯粹依靠民间武装力量，就将祸乱中国的长毛贼剿个干净。整个过程中，满清朝廷除
了添乱之外，没有一兵一饷的助益。
这么看起来，汉人只要动员起来，那绝对有翻天覆地的力量。但是这种动员力量吓坏了
朝廷，传统儒生曾国藩又不敢造反，最后逼得曾国藩解散湘军，郁郁而终。此后满清统
治的主基调就是打压已经动员起来的汉人，慈禧的主要日常工作，就是和李鸿章怄气。
1894年中日甲午海战失败的... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 24 菌斑锁男没人有这种气概吧？
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当年曹操是一穷二白，陈宫还是个小官吏。本来一个是衙役一个是贼的关系，不料陈宫
弃了官阶直接奔贼而走，不能不佩服陈宫的勇气和眼力，所谓眼力——曹操也的确不负
陈宫望，最终也是个成大事历史上留名的人，虽说留什么样的名不好评判。也不能不信
服年轻的曹操的魅力和魄力，所谓魄力，就是一穷二白就是在董卓的天下，也是有信心
有勇气迎难而上。曹操说，燕雀安知鸿鹄之志哉？陈宫就是知道并且深深理解他的人。
看来，这二人是真的惺惺相惜的。我看到这一段的时候，真是喜欢陈宫。尽管在我热衷
的三国杀里没这个人，这个人的技能也的确不好说。但是那种中国古代那种“士为知己
者死”的知识分子士大夫的重情重义跃然纸上了。
曹操这厮好疑，年轻的时候好点，但是也没好到哪去。吕伯奢好意留他，施与酒肉。就
因为家人的一句：缚而杀之，何如？这下好了，曹操也不管三七二十一，不分青红皂白
给人家杀了个断子绝孙。陈宫当时只是暗自思忖：曹操误杀了好人。当时的情况，草木
皆兵，曹操疑心有人要害他，下下手为强以求自保，这些陈宫都能理解。但是不能理解
的是，曹操灭了人家一家，看见吕伯奢买酒回来... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 16947 | 25 唐朝主要是军事， 外交表面上比宋强 ； 但就经济， 生产力水平上讲宋朝比唐朝强
尤其是经济上 。宋朝可以说是中国封建时代最富有的时代 。 宋代整体上科技也比唐
代强 。 社会总是向前发展的， 所以个人认为宋朝要比唐朝强。下面是我找到的关于
唐宋差距的资料： 唐代汉民族的发展并不像外表上显示得那样强大，相反地，宋代
汉民族的发达，其健全的程度却超出一般人想象。”————日本近代史学泰斗和田清
先生
唐朝大部分是乱世，用宋朝人的话说：“凡唐之世治如此其少，乱日如彼其多。
其治安之久者，不过数十年。”以明朝人的话说：“唐自高宗以后，非弑械起于宫闱，
则叛臣讧于肘腋，自开元二十余年粗安而外，皆乱日也。” 宋朝大部分是治世，用元
朝人的话说：“自景德以来，四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟。”用明朝人
的话说：“宋之富盛，过今（明）远矣。” 唐宋差距有多大？是乱世与治世的差距
唐朝人口最盛时有五千多万人口，宋朝人口最盛时突破一亿。即使是南宋时的人口也
比盛唐多一千多万。所以宋人宣称：“生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。”
唐宋差距有多大？是1：2的差距。唐朝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 我只知道汉人比较有钱，少数民族优惠那是怕他们穷得搞事情才给的。优惠政策再多，
京沪广浙照样富，藏蒙新宁照样穷。中央高层好多满族人和维族人……我现在还在上大
学，学校里有不少新疆的穆斯林同学，我们相处的都很和睦，没见过人家来欺压我们，
我眼里面不管是学术大拿还是别的什么人，都是靠努力得来的，而且清一色汉族，搞事
的都是暴徒，和人种无关，暴徒汉族也有，医闹流氓哪里少了？人家其他民族的暴徒也
不光紧着汉族欺负吧？至于暴徒，你看他们闹得欢，将来是要拉清单的，而是现代科技
使得有组织的暴力机构比和无组织的暴力机构的强上百倍千倍古时，一县之地暴乱，可
能扩展成全国骚乱，甚至引发王朝更替的危机现在，信不信，二十四小时之内社会秩序
就被恢复了蒙古人对底层控制力很弱的。相比其他朝代。元朝地主更滋润。。而且大部
分蒙古人依然在草原上放羊。虽然说中国有王朝周期律吧，但是好歹治世过得比欧洲好
很多，而且治向乱发展也比较缓慢，有很长的安定期，后面王朝转换速度也加快了，乱
世也就更短。。。换个角度，中国的乱世跟欧洲人过得日子比较的话，哪边好还说不一
定呢。 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 28 【转发者王利民按：白字先生（或女土）注明来源是新花社。毛共人士们，明白习近平
是啥路线了吗？政治不自欺欺人就死？经济上自欺欺人真会死人。】
新华社北京12月18日电
在庆祝改革开放40周年大会上的讲话
（2018年12月18日）
习近平
同志们，朋友们：
1978年12月18日，在中华民族历史上，在中国共产党历史上，在中华人民共和国历
史上，都必将是载入史册的重要日子。这一天，我们党召开十一届三中全会，实现新中
国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开启了改革开放和社会主义现代化的
伟大征程。
今天，我们在这里隆重集会，回顾改革开放40年的光辉历程，总结改革开放的伟大
成就和宝贵经验，动员全党全国各族人民在新时代继续把改革开放推向前进，为实现“
两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
同志们、朋友们！
党的十一届三中全会是在党和国家面临何去何从的重大历史关头召开的。当时，世
界经济快速发展，科技进步日新月异，而“文化大革命”十年内乱导致我国经济濒临崩
溃的边缘，人民温饱都成问题，国家建设百业待兴。党内外强烈要求纠正“文化大革命
”的错误，使党和国家从危难中重... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 29 庆祝改革开放40周年大会于18日上午10时在北京人民大会堂隆重举行，中共中央总
书记、国家主席、中央军委主席习近平在庆祝大会上发表重要讲话。
在这次讲话中，习近平提到的这几句古语，意义非凡！
行之力则知愈进
知之深则行愈达
出自宋代理学家张栻的《论语解·序》
阐释了“知”与“行”的相互作用
“知”与“行”相互生发、相互促进
越是深入实践，认识越能精进
而反过来
有了越发深刻的认识
实践越能通达透彻
这是小岗村的稻田。 新华社记者 刘军喜 摄
改革开放40年积累的宝贵经验
是党和人民弥足珍贵的精神财富
对新时代坚持和发展中国特色社会主义
有着极为重要的指导意义
周虽旧邦
其命维新
出自《诗经·大雅·文王》
蕴含着深刻的哲理
周虽然是旧的邦国
但其使命在革新
几千年前
中华民族的先民们就秉持
“周虽旧邦，其命维新”的精神
开启了缔造中华文明的伟大实践
清晨的深圳。新华网发（阮煜 摄）
在中华民族悠久的发展史上
革新、创新始终是前进的不竭动力
治世不一道
便国不法古
这两句来自《史记·商君列传》
是商鞅推行变法的宣言
治理国家
不能按照死板的方法去做
要根据实际情况灵活变通
在旧方法已经失效... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 搬弄这套天命理论跟“中国每两百年乱世治世一循环，2020正逢治世”的天命比，何如 |
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n******g
发帖数: 17225 | 31 《习近平谈治国理政》一书，是当代中国马克思主义的杰作，也是体现中华文化的
范本，放射出灿烂的人文之光。书中的人文思想、人文情怀和人文理念，继承和弘扬了
中华优秀传统文化，增强了中华民族的文化自信。
体现中华文化人文品格
习近平同志指出，精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。中华文化源远流
长，蕴含着丰富的精神和道德资源，孕育了中华民族的宝贵人文品格。这种品格，主要
体现为中华文化具有包容和忍耐、崇尚亲和友善、博采众长和与时俱进的特征。
中华文化具有包容性和忍耐力。习近平同志强调：“文明是包容的，人类文明因包
容才有交流互鉴的动力。”中华文化是在连绵不断的民族融合中不断充实发展起来的，
因而天然具有包容性，这是中华文化不断兴旺发达的内因之所在。中华文化的包容性，
不但使自身力量不断增强，而且能融化外来文化壮大自身。此外，忍耐力也是中华文化
持续发展的主要原因。这种忍耐力是在中华文化发展进程中逐步锤炼形成并不断强化的
持久韧性，是中华文化独特的品性。在历史发展的波浪式前进中，中华民族因为中华文
化的包容性和忍耐力而兴盛、绵延。这是中华民族必然能够实现伟大复兴的文化基础。
中华文化崇尚亲... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 32 沉默的海啸（《大国海盗——浪尖上的先锋队》序言
作者: ck7543 发布日期: 2011-7-16 查看数: 357 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接]
关于海，当代中国人中，我似乎是说得最多的一个，已经“说”累了。但没想到，“读
”关于海的文章，也让我感到无法释怀的沉重。看到雪珥先生发来的《大国海盗：浪尖
上的先锋队》，忍不住一声长叹！
我是军人，雪珥先生是商人；我在大陆，他在海外。不同职业，不同视角，但对于海，
雪珥先生竟和我有着同样刻骨铭心的观感：中华民族不懂海。它游戏海、轻蔑海、疏远
海、畏惧海，最终遭受海的吞噬与卷击；而同一时期，西方却亲近海、征服海，最终大
海给他们奉献了整个世界。
因为与海隔绝，与世隔绝，中国错过人类社会发展进程中整整一个阶段，一个从近代到
现代的阶段，直到今天，中国的整体战略目标还是“现代化”。中国由此付出的进化代
价磬竹难书--时至今日，每一个中国人的心底，都有一块屈辱近代史的伤疤，我8岁的
女儿春游圆明园，看到柳绿花红之下的残垣断壁，竟然也“思绪万千”！那是中国人的
“哭墙”。
没有海洋就没有未来--当中国... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 31 | 33 真,自然是真诚之意,以诚待人处事,心底无私天地皆宽,半夜鬼叫门都
不会心惊. 所谓善,当然应该是与人为善之意,故有道高僧即令无奈之
下得罪别人也要高颂句佛号以自责.对人善,则对己亦善.不记得那位
高人说过,宽恕别人的过错是最快乐的事情.以真善看这世界,则这世
界亦真亦善.虽有不如意处,也能坦然面对,尽一己绵薄之力努力使其
向善.而心底则永远是宽容与理解. 能做到这点,长寿自然不求自到.
所以大凡修道者最忌执著,喜为执著,恶亦执著. 而如能做到真善二字
,心理永远是平衡的,这"忍"字实在无从提起. 从真善的眼中看世界,
什么都可理解,又何必要"忍"?有何可"忍"呢? 打个不恰当的比喻,父
母看自己的婴孩,做事自然跟大人没法比,甚至可说是无可理喻,但是
否会"忍"呢?当然不会,因为心中所存的只有爱.
所以我对“真善忍”并列，感觉实在有些浑不可解。俺瞎猜这估计是
李大师从儒释道中穿凿来的。只不过颠倒了来。道修真，佛修善，儒
则只好用“忍”。 殊不知忍实在是很低层次的儒求仕以治世而无可
奈何之策 。真正的脱俗大儒根本不需要用忍的。 因为他可以“无为
而治” |
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c****s
发帖数: 1281 | 34 http://www.nownews.com/2009/02/05/11490-2404244.htm
商業周刊／聖嚴生前的一席話 亂世中身心安頓的力量(2009/02/05 19:15)
口述／聖嚴法師
人生都會遇到各種困境，我在十三歲時出家，但國民黨自大陸撤退時，我卻還俗從軍，
為什麼呢？因為我覺得中共信仰唯物論，在中共統治下，宗教是沒有任何空間的，如果
留在大陸，我一定會被迫還俗，再也沒有接觸佛教的機會；如果暫時還俗，跟隨國民黨
軍隊來台灣，我知道，有一天一定可以再回到佛教的懷抱，因此，我還俗時，心裡很踏
實。
在軍中遇到各種困境，我都以出家人的修持去面對它。雖然我是入世當一個軍人，但我
是以出世的心態處世，在軍中我都不掩飾我是出家人，與大家相處也很融洽。
我在日本留學寫博士論文時，剛好遇到日本要與台灣斷交的變局，由於中華民國的護照
將得不到日本承認，當時的留學生都惶惶不安，放下學業到處打聽各種消息，小道消息
越多，人心反而更慌亂。
火還沒燒到你，不要怕，燒到了，再避火還來得及！
在混亂中，我反而安安穩穩的準備我的論文，上圖書館查資料。我的想法很簡單，等到
要將我強迫遣返時，我就 |
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s*****w
发帖数: 262 | 35 这句翻译,但我有治世之时,是不该改成, 但那就是我治世之时(的样子) |
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x*******5
发帖数: 152 | 36 给大家贴一个蛮族勇士的文章
最后的印钱——2014年宏观经济综述一
1、本文会站在历史角度梳理这个国家阴差阳错的建国史，颠倒错乱的治国史。唯有了
解历史，才能预测未来。
2、经济的本质，是人。人心所向，浩浩荡荡，不可阻挡，顺之者昌，逆之者亡。
人心，就是历史的潮流，就是经济的规律。从清末到现在的百年历史之中酝酿着的潮流
，隐藏着的规律，将决定中国这艘巨轮的航向。
序章 诸神的黄昏
之一
这一章的主要内容，是讲历史。对于经济学，我一直以来的观点是：唯有了解历史
，才能理解经济。经济的本质，是人。人心所向，浩浩荡荡，不可阻挡，顺之者昌逆之
者亡。人心，就是历史的潮流，就是经济的规律。从清末到现在的百年历史之中酝酿着
的潮流，隐藏着的规律，将决定中国这艘巨轮的航向。
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力
量。终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行
过真正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的
战舰跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推
翻满清朝廷只不过是... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 37 从这件事上，可以看到社会各阶层的思想状态。现在这个时代，就是笑贫不笑娼。纵观
历史，文景贞观康乾所属的治世，英法德美的治世，没见过礼崩乐坏，正不胜邪的。现
在的中国黑白杂糅，是明显的乱世特征，走不远的。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 38 明末，利玛窦来华传教，把基督教的神“雅威”意译作“天主”、“天”、“上帝”、
“天帝”。其《天主实义》说：“天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。
物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無
始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生
也。”《坤輿萬國全圖》说：“天主創作萬物于寰宇。”而其撰于1595年的《交友論》
还说：“上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。”4年後，
利瑪竇在《二十五言》中又說：“上帝者，生物原始，宰物本主也。”除了“上帝”、
“天主”之外，利瑪竇還創造了“聖母”（原爲皇太后的尊稱）、“聖經”（原指儒家
經典）等詞。其《上大明皇帝貢獻土物奏》：“謹以原携本國土物，所有天帝圖像一幅
，天帝母圖像二幅，天帝經一本。”
利玛窦用“上帝”称呼基督宗教的神，引起了一些儒士的反对。他们认为儒家的天、上
帝与天主教的天主有着本质的区别。钟始生的《天学初征》和《天学再征》对此做了较
为全面的辨析。他认为：第一，天是苍苍之天，是与地相对的物质之天；第二，天是“
统御世间、主善罚恶之天，... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 39 圣经两个汉字指的是正统儒家十三经，即《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、
《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《
孝经》、《孟子》。《唐书·艺文志》云：“自孔子在时，方修明圣经以绌缪典。”历
代研究十三经的学问称为经学。古代中国人把儒教叫做“圣教”。儒教是东亚古代最重
要的意识形态之一，是汉字文化圈形成的基础。儒教不是一个类似于西方亚伯拉罕诸教
的宗教，不是西方意义上的宗教，而是指的教化。但是儒教有自己的圣经。古代圣明的
君王及后世道德高尚，儒学造诣高深者，称圣人。按《说文解字》，耳顺之谓圣，圣即
指通达事理。圣经就是圣人所写的经典。华夏传统的尧、舜、禹、商汤、周文王、周武
王、周公、孔子为圣人。而颜子、孟子、子思和曾子则被视为境界接近圣人者。道教认
为圣人无常心，以百姓心为心。《辩问》中说：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得
道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。”道教形成初期，人
们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。被信徒供奉的后天得道仙真亦可称为道教的圣
人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。墨子也被其弟子尊为圣人。 |
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y****e
发帖数: 419 | 40 来自主题: ChineseClassics版 - 聲無哀樂論 嵇康
http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/5rso/texts/3wei/te35.htm
本文由華梵哲學系陳麗倩及吳怡旻同學打字
聲無哀樂論 參據豫才校嵇集
有秦客問於東野主人曰：聞之前論曰：「治世之音安以樂，亡國之音哀以思。」夫治
亂在政，而音聲應之，故哀思之情表於金石，安樂之象形於管絃也。又仲尼問韶，識虞舜
之德；季札聽絃，知眾國之風；斯已然之事，先賢所不疑也。今子獨以為聲無哀樂，其理
何居？若有嘉訓，請聞其說。
主人應之曰：斯義久滯，莫肯拯救。故令歷世濫於名實。今蒙啟導，將言其一隅焉。
幅天地合德，萬物資生。寒暑代往，五行以成。章為五色，發為五音。音聲之作，其猶臭
味在於天地之間，其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而無變也，豈以愛憎易操，哀樂改
度哉！及宮商集比，聲音克諧，此人心至願，情欲之所鍾。古人知情不可恣，欲不可極，
故因其所用，每為之節，使哀不至傷，樂不至淫，因事與名，物有其號，哭謂之哀，歌謂
之樂，斯其大較也。然樂云樂云，鍾鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因茲而言，玉帛
非禮敬之實，歌舞非悲哀之主也。何以明之？夫殊方異俗，歌哭 |
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x*****3
发帖数: 89 | 41 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 42 通常意义上讲的圣经是指基督教的圣经，由《旧约》和《新约》两部分构成。
其实啊，“圣经”两个汉字指的意思是正统，古代中国人把儒教叫做圣教，把
儒家十三经称作圣经，它们是：《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、
《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》
、《孝经》、《孟子》。《唐书·艺文志》云：“自孔子在时，方修明圣经以绌缪典。
”历代研究十三经的学问称为经学。把古代圣明的君王及后世道德高尚，
儒学造诣高深者，称圣人。按《说文解字》，耳顺之谓圣，圣即指通达事理。
圣经就是圣人所写的经典。华夏传统的尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、
周公、孔子为圣人。而颜子、孟子、子思和曾子则被视为境界接近圣人者。
道教认为圣人无常心，以百姓心为心。《辩问》中说：“俗所谓圣人者，皆治世
之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。
”道教形成初期，人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。被信徒供奉的后
天得道仙真亦可称为道教的圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。
墨子也被其弟子尊为圣人。不过除了经学的圣人周公孔子指定的经典，只有老
子的《道德经 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
serawang (黄叔郎) 于 (Sun Nov 15 03:36:03 2009, 美东) 提到:
通常意义上讲的圣经是指基督教的圣经，由《旧约》和《新约》两部分构成。
其实啊，“圣经”两个汉字指的意思是正统，古代中国人把儒教叫做圣教，把
儒家十三经称作圣经，它们是：《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、
《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》
、《孝经》、《孟子》。《唐书·艺文志》云：“自孔子在时，方修明圣经以绌缪典。
”历代研究十三经的学问称为经学。把古代圣明的君王及后世道德高尚，
儒学造诣高深者，称圣人。按《说文解字》，耳顺之谓圣，圣即指通达事理。
圣经就是圣人所写的经典。华夏传统的尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、
周公、孔子为圣人。而颜子、孟子、子思和曾子则被视为境界接近圣人者。
道教认为圣人无常心，以百姓心为心。《辩问》中说：“俗所谓圣人者，皆治世
之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。
”道教形成初期，人们视黄帝 |
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g***t
发帖数: 2278 | 44 你说的兼容是什么定义？
儒释道三家都是修身养性之道。儒家是修身养性兼治世之道，对于治世之术多有指导，
但在修身养性方面没有传下像佛、道那样系统的修行方法（对修行过程中身心的变化以
及对治方法的详细指导）。古代很多人都是外以儒家齐家平天下，内修道或者是佛。道
家和佛家在修行的过程中有不少方法类似，由道家入佛家较容易。道教著名的祖师紫阳
真人早期由儒入道，后来是由道入禅（道教的朋友欢迎批评指正哈）。
基督教没有系统的修身养性理论和方法，确实不是一个路数。应该说和东方宗教（包括
印度教在内）并不是一个路数。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 45 从哪说起，从轩辕黄帝说起。
秦皇阿汉武阿等等，历史上追求长生追求超脱的牛叉皇帝不少；
可是传说中哈，就轩辕黄帝一人，又做得了治世的天子，又能够成仙得道。
庄子中有载，很多文献也都有载。有人当传说，有人当佳话。
人家轩辕黄帝曾经问道广成子好几回，碰壁了，接着问...
据说当时有神仙说了，你又君临四海，又求长生，是不是有些贪了？
但是，人家以实际行动证明了自己又能治世，又有颗诚恳修炼地心外加牛叉的悟性，
统一华夏不说，人家据说还撰了黄帝内经啥的...
广成子说,要修道就要无劳汝心，无摇汝精，无视无听，抱神以静....
你做皇帝，担着天下，哪能淡泊，哪能寡欲...
结果轩辕黄帝国家搞得井井有条后，刻苦用功，真的成就了。据说最后乘龙飞天了~~
道藏中托黄帝之名的经文就有什么黄帝龙首经阿，黄帝授三子玄女经阿等等...
至于人家升天是自己用功多呢，还是受神仙眷顾多呢，这个的记载多种多样，各人自有
自己的心得了.
据说人家黄帝见过紫府仙人，受三皇内文，还得广成子所谓的自然之经；还得过什么九
转金丹啥的...是际遇特殊。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 46 从哪说起，从轩辕黄帝说起。
秦皇阿汉武阿等等，历史上追求长生追求超脱的牛叉皇帝不少；
可是传说中哈，就轩辕黄帝一人，又做得了治世的天子，又能够成仙得道。
庄子中有载，很多文献也都有载。有人当传说，有人当佳话。
人家轩辕黄帝曾经问道广成子好几回，碰壁了，接着问...
据说当时有神仙说了，你又君临四海，又求长生，是不是有些贪了？
但是，人家以实际行动证明了自己又能治世，又有颗诚恳修炼地心外加牛叉的悟性，
统一华夏不说，人家据说还撰了黄帝内经啥的...
广成子说,要修道就要无劳汝心，无摇汝精，无视无听，抱神以静....
你做皇帝，担着天下，哪能淡泊，哪能寡欲...
结果轩辕黄帝国家搞得井井有条后，刻苦用功，真的成就了。据说最后乘龙飞天了~~
道藏中托黄帝之名的经文就有什么黄帝龙首经阿，黄帝授三子玄女经阿等等...
至于人家升天是自己用功多呢，还是受神仙眷顾多呢，这个的记载多种多样，各人自有
自己的心得了.
据说人家黄帝见过紫府仙人，受三皇内文，还得广成子所谓的自然之经；还得过什么九
转金丹啥的...是际遇特殊。 |
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P******o
发帖数: 505 | 47 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 48 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 1014 | 49 治心，治凝滞当用黄老和中药。 :-)
治世，先要治学；治学，先要治身；治身，先要治心；身外事处置不好的，一定是心内
有凝滞不通处。这条路上，太渴望有良师啊。 |
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b******l
发帖数: 1632 | 50 殊途同归吧。。。说到治心，各条路都殊途同归吧？也各有各的陷阱吧。。。
所以，找一条和自己个性的路，走下去，走到底，早晚大家还会相见。
治心，治凝滞当用黄老和中药。 :-)
治世，先要治学；治学，先要治身；治身，先要治心；身外事处置不好的，一定是心内
有凝滞不通处。这条路上，太渴望有良师啊。 |
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