l*****f
发帖数: 13466 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 不是啊, 气味不对. 是朱熹后人所作. 百度了一下,
"朱用纯 1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家
、教育家。父朱集璜是明末学者，清顺治二年（ 1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河
自尽。朱用纯始终未入仕，一生教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷
手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞
博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。著有《删补易经蒙引》、《四书
讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《愧讷集》、《毋欺录》等。《治家格言》
是其代表作，全文五百余字，文字通俗易懂，内容简明 赅备 ，对仗工整，朗朗上口，
问世以来，不胫而走，成为 有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其
中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未
雨而绸缪 , 毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。 主要著作：《删补易经
蒙引》《四书讲义》《春秋五传酌解》《困衡录》《愧讷集》《毋欺录》《治家格言》" |
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o*****s
发帖数: 193 | 2 《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治
家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐（１６１７－１６８８）作者朱
用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集
璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于
仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇
负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》
、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家
安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头
传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭
，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“
治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精
辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀
特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义， |
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b*****l
发帖数: 538 | 4 满实用的。
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/02-zhuzizhijia.htm
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 5 听其言，观其行
别光听人说几句漂亮话就被折服了
治家格言写得再漂亮又如何
自己做到了没有？家里面其他人的执行情况又如何？
别是写出来要别人遵守，却对自己无限宽松吧
所谓的“教别人学好，好自己使坏”？ |
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h*******d
发帖数: 18 | 7 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 8 《朱柏庐治家格言》原文+白话译文
黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁
既昏便息 关锁门户必亲自检点
一粥一饭 当思来处不易
半丝半缕 恒念物力维艰
宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井
自奉必须俭约 宴客切勿流连
器具质而洁 瓦缶胜金玉
饭食约而精 园蔬愈珍馐
勿营华屋 勿谋良田
三姑六婆 实淫盗之媒
婢美妾娇 非闺房之福
奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆
祖宗虽远 祭祀不可不诚
子孙虽愚 经书不可不读
居身务期质朴 教子要有义方
勿贪意外之财 勿饮过量之酒
与肩挑贸易 毋占便宜
见穷苦亲邻 须加温恤
刻薄成家 理无久享
伦常乖舛 立见消亡
兄弟叔侄 须分多润寡
长幼内外 宜法肃辞严
听妇言 乖骨肉 岂是丈夫
重资财 薄父母 不成人子
嫁女择佳婿 毋索重聘
娶媳求淑女 勿计厚奁
见富贵而生谄容者 最可耻
遇贫穷而作骄态者 贱莫甚
居家戒争讼 讼则终凶
处世戒多言 言多必失
毋恃势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
乖僻自是 悔误必多
颓惰自甘 家道难成
狎昵恶少 久必受其累
屈志老成 急则可相依
轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思
因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想
施惠无念 受恩莫忘
凡事当留余地 得... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 9 满实用和平易近人的。
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/02-zhuzizhijia.htm
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 10 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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j********z
发帖数: 3242 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
heartgood (heartgood) 于 (Tue Apr 22 01:09:21 2008) 提到:
简单朴实，好啊!
朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶 |
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h*******d
发帖数: 18 | 14 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 简单朴实，好啊!
朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难 |
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发帖数: 18 | 15 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必 |
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发帖数: 18 | 16 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必 |
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j*****g
发帖数: 7 | 17 朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，
当
思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，
宴
客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田
。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖
宗
虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意
外
之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，
立
见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．
重
资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．
处
世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，
安
知非人之谮诉，当忍耐三 |
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发帖数: 193 | 18 朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，
当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须
俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华
屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖
宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，
立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是
丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．
处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔
误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻
听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 |
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发帖数: 538 | 19 朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，
当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须
俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华
屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖
宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，
立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是
丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁
。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．
处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔
误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻
听发言，安知非人之谮诉，当 |
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发帖数: 1 | 20 格言錄
林則徐先生十無益格言
一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。
三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。
五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。
七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。
九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。
青年守則
一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本。
三、仁愛為接物之本。四、信義為立業之本。
五、和平為處世之本。六、禮節為治事之本。
七、服從為負責之本。八、勤儉為服務之本。
九、整潔為強身之本。十、助人為快樂之本。
十一、學問為濟世之本。十二、有恆為成功之本。
司馬溫公處世十條
一、諏嵰詥⑷酥帕x。二、樂易以使人之親我。
三、虛己以聽人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自檢以杜人之議我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤儉以補人之助我。
九、量力以濟人之求我。十、盡力以報人之任我。
警世格言
行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。
善為至寶，一生用... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 22 看看这个，多好的日子啊:
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 突然想, 三姑六婆, 这也算古时候的职业妇女...
btw, 这位治家朱子, 不是朱熹吧. |
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r****y
发帖数: 26819 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 呵呵，不是写明了朱熹吗
格言确实太长太罗嗦了。。。 |
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h*******d
发帖数: 18 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 哈哈，大概都没成家吧? 先预习一下如何治家。 |
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发帖数: 1 | 26 人有善愿，天必佑之。(网络图片)
康熙帝在《庭训格言》中有这样的话，训曰：“凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有
得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人
之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：‘见人之得，如己之得。见人之
失，如己之失。’如是存心，天必佑之。”
这段话的大意是讲，一个人立身处世，应有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该
为他高兴；看见别人有失意的事情，就应该对他表示怜悯、同情。其实这种心态对自己
也很有好处。如果一个人只知道妒嫉别人的成功，对别人的失败幸灾乐祸，那怎么能和
别人一起共事呢？只是坏了自己的心思罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自
己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保
佑他。
与人相处，因为他人在某些方面超过了自己，便耿耿于怀，心理失去了平衡，有甚者因
妒嫉而生恶念行恶事来构陷谋害他人。因妒嫉而生的后果是严重的，害人害己，迫害他
人的同时也注定了自己的下场。古人常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。别
人得到的，而自己没有得到，不必因此介怀而愤愤不平，努力的修养... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 妒嫉之心 害人害己（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 10:00:24 2016, 美东)
（接上文）
李林甫嫉贤妒能 “口蜜腹剑” 最终身死家灭
李林甫的城府极深，人们难以摸透他的心思；他善于当面奉承，而暗中陷害，从来不露
声色。凡与唐玄宗关系亲密的人，开始时他总是接近拉关系，等到地位权势稍微接近他
时，就千方百计地除掉。
开元二十四年（736年），唐玄宗欲为朔方节度使牛仙客加实封，并让他兼领尚书。张
九龄认为牛仙客学识不高，极力劝阻，引起玄宗不悦。李林甫私下言道：“只要有才识
，何必满腹经纶。天子用人，有何不可。”唐玄宗后以结党为由罢去张九龄、裴耀卿的
宰相之职，任命李林甫、牛仙客为宰相。李林甫被授为中书令、集贤殿大学士、修国史
。后来，监察御史周子谅奏称牛仙客非宰相之才，被玄宗杖杀。李林甫又趁机进言，称
周子谅是张九龄所引荐。张九龄又贬荆州长史。
李林甫又对权位日盛的杨慎矜起了猜忌之心。他引荐王鉷为御史中丞，将其视... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 60 | 28 1999.8.8联合副刊
周质平
五四这一代的新派人物，讲到父母子女关系，都善于发大议论，讲大道理，什么
「易卜生主义」、「个人主义」、「妇女解放」、「婚姻自由」、「人格独立」
等等，都有宏论，但真正身体力行，做个好父亲的却无几人……
一、 传统尺牍中的家书
尺牍在中国历代文集中，是极重要的一部分。一般说来，尺牍不同于文告宣言式的
官样文章，比较能体现作者性情。如宋代苏东坡黄庭坚的尺牍，如晚明李贽（卓吾）、
袁宏道（中郎）三兄弟的尺牍，如清代袁枚《小仓山房尺牍》大致都体现了这个特点。
尺牍之中，又有家书一体，一般又分为「禀父母」、「谕子」、「示弟」几类。近
代家书中，较为人所熟知的，当推《郑板桥家书》和《曾国藩家书》。郑板桥家书
虽不多，但流通甚广。至于曾国藩家书，其中有几通写给儿子纪泽和〈致澄弟沅弟
季弟〉的信，几乎与〈朱柏庐治家格言〉有同等的地位，有几篇甚至选入中小学课
本，作为修身、治学的格言来读。
郑板桥的〈与舍弟书十六通〉和曾国藩的家书，在行文上虽不失亲切，但态度上却
不免道貌。尤其是曾国藩的〈谕纪泽〉，总是让我想起「庭训」。无论讲的是修身
也好，治学也好 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 冯小刚与徐帆
爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠。最好的结果是，两人一起醒了。
我太太徐帆，汉族，湖北武汉人，属贤妻良母型。天生是舞台上的角儿，在各种影视剧中司职大青衣。模样与偶像派尚有一段不小的距离，但在实力派里也算有光彩的。四川人称漂亮的女人为“粉子”，妖艳一级的为“巨粉”，次之为“中粉”，我太太徐帆属于“去污粉”。
为什么这么说呢？因为徐老师洁身自好，眼睛里揉不得半点沙子。不光是做人，生活上爱干净也是出了名的。这一点很像我母亲，不仅把自己归置得利利落落，居住的环境多差也是一尘不染，对伴侣、子女的要求也十分苛刻。两代妇女对我进行轮番清洗整治，令我苦不堪言。徐老师经常一边掐着我的脖子给我洗头，一边打探我的内心世界。
徐老师不仅戏演得好，抓管理也很有一套。通常来说是，抓大放小，疏而不漏。看上去，人权、民主气氛都有，实际上是内紧外松，发现问题绝不手软。也就是说，徐老师可以不开枪，还可以往炮楼下面扔水果糖，但你得清楚自己的处境，知道自己是在徐老师的机关枪射程之内。
朋友问：情人节是哪天？我答：2月14日。朋友说：错，是2月13日。我问：为何？朋友答：因为2月14日这一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 冯小刚与妻子徐帆
1月15日冯小刚发长微博，深情表白妻子徐帆。据悉，这篇文章是14年前冯小刚写给妻子的，当时给徐帆看完，她笑得合不拢嘴。如今的老炮儿形象犀利，今天又让我们看到了他浪漫深情的一面。冯小刚称太太是“去污粉”，生活中非常爱干净，眼睛里揉不得半点沙子。文章最后，老炮儿深情表白妻子：“一句话：娶了她我三生有幸。”
冯小刚微博截图
冯小刚微博全文：
爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠，最好的结果是，两人一起醒了。我太太徐帆，汉族，湖北武汉人，属贤妻良母型。天生是舞台上的角儿，在各种影视剧中司职大青衣。模样，与偶像派尚有一段不小的距离，但在实力派里也算有光彩的。四川人，称漂亮的女人为“粉子”，妖艳一级的为“巨粉”，次之为“中粉”，我太太徐帆属于“去污粉”。
为什么这么说呢？因为，徐老师洁身自好，眼睛里揉不得半点沙子。不光是做人，生活上爱干净也是出了名的。这一点很像我母亲，不仅把自己归置得利利落落，居住的环境多差也是一尘不染，对伴侣、子女的要求也十分苛刻。两代妇女，对我进行轮番清洗整治，令我苦不堪言。徐老师，经常一边掐着我的脖子给我洗头，一边打探我的内心世界。徐老... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 信中冯小刚第一次肉麻表白徐帆：“娶了你，我三生有幸。”这份长久的恩爱在娱乐圈是书难得，这份甜蜜也羡煞旁人。
冯小刚写信
作为娱乐圈公认的一对模范夫妻，导演冯小刚和演员徐帆自99年步入婚姻殿堂，如今已快20载，台前幕后一直恩恩爱爱，互相信任，婚后生活的甜蜜更是羡煞众人。最近，冯小刚加盟了浙江卫视的美食真人秀《熟悉的味道》节目录制。网上曝光了一封冯小刚亲自写给徐帆的感谢信。信中冯小刚第一次肉麻表白徐帆：“娶了你，我三生有幸。”这份长久的恩爱在娱乐圈是书难得，这份甜蜜也羡煞旁人。
冯小刚称是徐帆“去污粉”，严格管教冯小刚养成良好习惯
冯小刚的这封手写信，时而风趣幽默时而温柔感人。信中冯小刚形容徐帆为“去污粉”，称在徐帆的调教和管理下，自己养成了许多良好的生活习惯。冯小刚和徐帆相识于1991年，那时候两人合作拍摄了《大撒把》。从相识到相知再到相爱，他们用了8年。这段相差十岁的爱情终于在1999年修成正果，步入婚姻的殿堂。
早前在冯小刚的自传体小说《我把青春献给你》和《不省心》中，就表示：“我的许多良好习惯，都是在徐老师的严格管理下逐渐养成的。”比如，现在的冯导每天坚持洗脚换裤衩，袜子穿两天就得... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 作为娱乐圈公认的一对模范夫妻，导演冯小刚和演员徐帆自99年步入婚姻殿堂，如今已快20载，台前幕后一直恩恩爱爱，互相信任，婚后生活的甜蜜更是羡煞众人。最近，冯小刚加盟了某综艺节目录制。网上曝光了一封冯小刚亲自写给徐帆的感谢信。信中冯小刚第一次肉麻表白徐帆：“娶了你，我三生有幸。”这份长久的恩爱在娱乐圈是书难得，这份甜蜜也羡煞旁人。
冯小刚称徐帆“去污粉”，严格管教冯小刚养成良好习惯
冯小刚的这封手写信，时而风趣幽默时而温柔感人。信中冯小刚形容徐帆为“去污粉”，称在徐帆的调教和管理下，自己养成了许多良好的生活习惯。冯小刚和徐帆相识于1991年，那时候两人合作拍摄了《大撒把》。从相识到相知再到相爱，他们用了8年。这段相差十岁的爱情终于在1999年修成正果，步入婚姻的殿堂。
早前在冯小刚的自传体小说《我把青春献给你》和《不省心》中，就表示：“我的许多良好习惯，都是在徐老师的严格管理下逐渐养成的。”比如，现在的冯导每天坚持洗脚换裤衩，袜子穿两天就得换干净的，小便完了不忘冲水，晚上刷牙，不喝自来水管里的凉水，吃完饭擦嘴，烟灰不弹到烟灰缸外面，沙发靠垫坐拧巴了，离去前想着把它摆好扶正，挂毛巾时上下对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 文史漫谈：勤俭节约 克制贪欲(秦山 整理)
2016年06月23日讯
《群书治要》卷四十七的《政要论》中记载，“脩身治国也，要莫大于节欲。传曰：‘
欲不可纵。’历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭
者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。”
这段话的大意是讲，修身和治国，没有比节制欲望更重要的了。《礼记》上说：“欲望
不可放纵。”纵观古往今来有家有国的领导者，取得成功，无一不是凭借勤俭节约；亡
国败家，无一不是由于奢侈纵欲。勤俭的人节制欲望，奢侈的人放纵欲望。放纵欲望的
人危险，节制欲望的人安全。
勤俭节约、克制贪欲是一种美德，这对于修身、齐家、治国都是必要的。对个人而言，
克勤克俭、不攀比奢华，不但修养自身，也是持家的方法。“一粥一饭，当思来处不易
。半丝半缕，恒念物力维艰。”对于国家而言，生存发展都需要节俭，这才是长富之道
。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”浩如烟海的史籍中关于节俭的例子非常多，
仅选以下三例与读者共用。
汉文帝勤俭爱民 “以德化民”
汉文帝从代国来到都城，在位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰、用具，没有增加过
什么，有对百姓不方便的地... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 34 “打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这正是蒙正“女德”的精髓：“如果
要做女强人，你就得切掉子宫、切掉乳房，放弃所有女性特点。”
大多数女学员没有受过高等的文化教育，不少相信压缩自己、相夫教子是获得救赎的唯
一方式。
按照女德班的逻辑，德行好的人才能拥有健康和财富，“德不配位”迟早人财两空。所
以，以“德”载“物”、获得“福报”，是许多蒙正女德班学员们终极追求。
“今天，物质发达、经济发达、科技发达，却没有了传统文化的基础，没有了家庭孝道
，我们的生活将走入空虚与迷茫的名利与物欲的追逐中，精神世界一片渺茫……”这是
某女德班的宣传语，也是更多人们内心的声音。
“古圣先贤，降我蒙正，女学皇皇，我族永昌！”郭雅丽宣读完拜师词后，四十五个女
人整齐地端平双手深鞠一躬。起身后双膝下跪，触地一叩。
“礼！”女人们叩首。“起！”女人们起身。每一次断句，郭雅丽都要略一停顿，待窸
窸窣窣的衣料摩擦的声音停止后再继续。随着口令，女人们列队向孔子像下一个神情肃
穆的男人鞠躬、叩首。
这是2014年9月2日晚上，广东东莞蒙正国学馆第九届女德班的第一课—拜师。郭雅丽是
女德课程的主持人，也是义工，学员... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 35 【学习路上按】党的十八大以来，习近平同志关于社会主义生态文明建设的一系列重要
论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，对于我们深刻认识生态文明建设的重大意义，
坚持和贯彻新发展理念，正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，坚定不移走生产
发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，
推动形成绿色发展方式和生活方式，推进美丽中国建设，实现中华民族永续发展，夺取
全面建成小康社会决胜阶段的伟大胜利，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族
伟大复兴的中国梦，具有十分重要的指导意义。
近日，中共中央文献研究室编辑了《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》。本
书内容，摘自习近平同志二〇一二年十一月十五日至二〇一七年九月十一日期间的讲话
、报告、谈话、指示、批示、贺信等八十多篇重要文献，分七个专题，共计二百五十九
段论述。其中许多论述是第一次公开发表。该书第一篇重点阐述“建设生态文明，关系
人民福祉，关乎民族未来”，部分精彩论述如下：
随着我国经济社会发展不断深入，生态文明建设地位和作用日益凸显。党的十八大把生
态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超乎想像，很明显，竞争将会异常激烈。经过简单交谈，公司通
知他一个星期后参加笔试。凭着过硬的专业知识，笔试中，他轻松过关，两天后面试。
他对自己八年的工作经验无比自信，坚信面试不会有太大的麻烦。然而，考官的问题是
关于软件业未来的发展... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超乎想像，很明显，竞争将会异常激烈。经过简单交谈，公司通
知他一个星期后参加笔试。凭着过硬的专业知识，笔试中，他轻松过关，两天后面试。
他对自己八年的工作经验无比自信，坚信面试不会有太大的麻烦。然而，考官的问题是
关于软件业未来的发展... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超乎想像，很明显，竞争将会异常激烈。经过简单交谈，公司通
知他一个星期后参加笔试。凭着过硬的专业知识，笔试中，他轻松过关，两天后面试。
他对自己八年的工作经验无比自信，坚信面试不会有太大的麻烦。然而，考官的问题是
关于软件业未来的发展... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 【 以下文字转载自 Chinese 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: Chinese
标 题: 感恩是一种美德
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 5 18:47:01 2017, 美东)
文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 40 我们来看下面一章，第二十一章：
【子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。】
这个『中』是讲中根。人有根性不同，根性怎么讲？一般讲智慧、悟性，浅显的来
讲（就是）接受的程度，一般有上中下三根。《雪公讲要》里面讲，「人之智力不平等
，皇邢二疏皆先概分上中下三品。」皇侃和邢昺两位大儒他们的注疏里面，都先概略的
来分上中下三品，这是就人的智力分三品。「每品又分上中下，合为九品」，三三得九
，「此犹粗分」，这还是粗的分法，「若细分则品级更多」。那实在讲，人的品级它是
很多很多，无量，每个人的根性都不一样。这里孔子讲的中根以上我们才能跟他讲上，
这个上是什么？是讲到性与天命之学。一般人不那么好懂，因为它很抽象，不是我们一
般人所能理解的境界。如果根器很差的，你跟他讲讲不明白，对牛弹琴。这讲的道，讲
到自性，我们在《论语》讲解当中也讲了不少。你能听得懂，说明你是中根以上，要是
听不懂，那你就不必要听，这个因为我们这讲，也是要对上中下三根都要普被，我们也
讲到一些好理解的，我们就理解那好理解。慢慢、慢慢要提升自己，对于讲到性与天道
的学问，我们要有几分契入才行。
所以孔子这里讲，不是在那... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 41 朱熹是个典型的伪君子老流氓爬灰陷害忠良无耻之尤 |
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C********n
发帖数: 6682 | 43 哦？
严蕊也是假的？ 岳珂也是假的?
无耻不能无耻到这个程度 |
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b*****l
发帖数: 538 | 45 严蕊是与朱熹政敌唐仲友有染的妓女。你得承认，官员与妓女搞在一起太多确实不是什
么好事吧。清朝曾规定官员不能与妓女有染。
关于严蕊详见百度百科，就很容易理解这就是政治斗争后政敌搞的名堂了，摘录如下：
事件争议
王国维的《人间词话》里说“宋人小说多不足信”，并举了严蕊的这首《卜算子》
，怀疑“系唐仲友戚高宣教作……”。
今人束景南教授在其著作《朱子大传》中认为唐仲友确有贪污罪行，并认为《卜算子》
词非严蕊所作、洪迈《夷坚志》所记严蕊作词诉冤全属虚构。 |
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C********n
发帖数: 6682 | 46 啥叫有染？ 严蕊受刑都不承认
朱熹爬灰呢，要不要他也受刑？
再说一遍，朱熹就是老王八老爬灰老狗老无耻伪君子 |
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b*****l
发帖数: 538 | 47 所以严可能根本就没说过那些话，政敌编出来的她说的，然后故意流传民间。
流传的说法通常是虚构与真实分不清的。就现在网上传个谣多容易啊,古代没有互联网
，信息不灵，越传越走样。 |
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C********n
发帖数: 6682 | 48 国维先生言道，此词未可全信，原因是因为朱熹在《纠唐仲友奏牍》中言道，“此词系
仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觞者”，对于这位朱熹，我没多少好感（当然，感觉国维
先生还是很信服他的），而且他本来是此事的当事人，所以总是觉得他的说法不足为凭。
嗯，朱熹承认至少是她唱过的
真不容易
继续洗地？ |
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b*****l
发帖数: 538 | 49
都说了：“洪迈《夷坚志》所记严蕊作词诉冤全属虚构”，是否不承认你根本不知。
况且，看"雍正皇朝"，你就知道腐败官员相关的亲信为了不承认罪，居然在缉拿他的时
候赶紧喝毒自杀，为了保护腐败官员。
你说的这些都没有确凿依据证据。政坛奸人就喜欢你这样的,跟着人家的指挥棒走。 |
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