C*****e
发帖数: 367 | 1 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日33
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:09:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日33
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
33. Lord's Day
Q. 88.
Of how many parts does the true conversion of man consist?
A.
Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new
man. (a)
(a) Rom.6:1,4-6; Eph.4:22-24; Col.3:5-10; 1 Cor.5:7; 2 Cor.7:10.
Q. 89.
What is the mortification of the old man?
A.
It is a since... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 《相爱十年》剧照
“360度全死角男神”——《相爱十年》北京开播仪式之后，王大治多了一个这样的名号。随着剧的热播，微博上关于他在这部剧中的讨论无外乎两点:他坑爹的长相，以及他和剧中“女神”董洁的一段感情。“看到他就想换频道”、“也不知道董洁看上他哪点了?”在网友一边倒的吐槽声中，王大治却凭借在此剧中对小人物精准而传神的演绎一举奠定了自己在圈内“金牌配角”的地位。昨晚(7月8日)，《相爱十年》在湖南卫视播出了大结局，一直对媒体高挂“免战牌”的王大治也终于接受了新快报记者短暂的采访，戏里戏外都感情坎坷的他在回答关于“小人物怎样追求女神”的问题时表示:“爱情本无招，真诚最可贵。”
【坦荡面对恶评】
“外形条件阻止不了我演员的梦想”
王大治的丑和董洁的美在同一个画面里所产生的冲击力，让很多观众丧失了平常心。在这种心态的刺激下，王大治要面对的是一种极度失衡的舆论评价——很多观众根本不关心他演得好不好，只要一看到他就条件反射地吐槽，尽管他之前在《士兵突击》当中演绎的许三多哥哥“许二和”、《我的团长我的团》当中演绎的“不辣”等角色都倍受舆论的肯定。
《相爱十年》的导演刘惠宁在之前谈到王大治时曾经这样... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 还记得董洁和潘粤明离婚的事吗？那一年董洁出轨王大治又抹黑潘粤明滥赌不顾家的离婚事件沸沸扬扬充斥网络，事隔经年没有沉寂反而有了后续，怎么回事呢？
在董洁出轨王大治这件事情中，董洁前夫潘粤明被冠上了渣男的称号，这一叫就是许多年，尽管孩子也不能见，事业也因此受阻，潘粤明还是基本保持了沉默，直到2017年凭借一部网剧《白夜追凶》走红再攀事业高峰，潘粤明对于这件事，仍然保持了缄默的态度。
而就在1月31日上午，疑似王大治的前妻却跳出来指责董洁。到底怎么回事呢？
微博名为“LosVengadores戴璐”的用户发了一篇长文声讨董洁，王大治的前妻戴璐在时隔五年后第一次发长文来控诉董洁，声称：董洁破坏了我的婚姻，差点毁了我的生活。而此文一出娱乐圈里许多人开始议论起来。
在文章中，主人公戴璐声称董洁真是一个坏女人，她不断的勾引我家大治，而且王大治犯了一个男人都会犯的错。并且他们二人曾多次借拍戏时同居，此时的潘粤明并没有发现。
而后她又声称董法以肚子中的孩子做为筹码，来表演一出逼王大治离婚的戏。但期间被狗仔发现后她的落盘才落空，戴璐声称董洁就是一个戏精，而且怀孕三个月不得已才去日本打胎了。
不过对于此事，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 多维历史：林彪之死是他对中国做出的最大贡献
大中小2014-03-02 00:51:44转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】关于林彪的一生功过和九一三事件，中国官方和民间至今仍然争论不休。
华飞撰文《“军事林彪”和“政治林彪”》认为，从林彪死去的这一天起，毛泽东也死
了，周恩来也死了，中国革命也死了。毛的形象、理论和脸面最终完全破灭。林彪以毛
泽东的亲密战友、接班人和副统帅身份与“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟
大的舵手”毛泽东决裂并在此之后非正常死亡是他对中国做出的最大贡献。
不少论坛上一大主要话题是林彪，不少人把林彪与粟裕、刘伯承等对立起来，抑此扬彼
，或抑彼扬此，铁杆拥林者有之，铁杆反林者有之，中立者有之；态度客观者有之，讨
论问题者有之，出言贬损者有之，开口恶骂者亦有之！我建议大家停止咒骂攻击，认真
讨论研究问题，客观叙述事实、持心公正地讨论，好自为之。
只要认真讨论而不是咒骂，我对任何人持何种观点都无意见。当然我要针对我认为不对
、不正确、不全面的论点发表自己的看法，但也决不期望他人都如此认为，一是我的观
点不可能就那么正确全面，肯定有局限性... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 多维历史：林彪之死是他对中国做出的最大贡献
大中小2014-03-02 00:51:44转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】关于林彪的一生功过和九一三事件，中国官方和民间至今仍然争论不休。
华飞撰文《“军事林彪”和“政治林彪”》认为，从林彪死去的这一天起，毛泽东也死
了，周恩来也死了，中国革命也死了。毛的形象、理论和脸面最终完全破灭。林彪以毛
泽东的亲密战友、接班人和副统帅身份与“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟
大的舵手”毛泽东决裂并在此之后非正常死亡是他对中国做出的最大贡献。
不少论坛上一大主要话题是林彪，不少人把林彪与粟裕、刘伯承等对立起来，抑此扬彼
，或抑彼扬此，铁杆拥林者有之，铁杆反林者有之，中立者有之；态度客观者有之，讨
论问题者有之，出言贬损者有之，开口恶骂者亦有之！我建议大家停止咒骂攻击，认真
讨论研究问题，客观叙述事实、持心公正地讨论，好自为之。
只要认真讨论而不是咒骂，我对任何人持何种观点都无意见。当然我要针对我认为不对
、不正确、不全面的论点发表自己的看法，但也决不期望他人都如此认为，一是我的观
点不可能就那么正确全面，肯定有局限性... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 7 埃及民主已死，台湾呢？
当埃及历史上第一次民主尝试以政变和血流成河的悲剧收场之时，全球华人的目光不由
得转向台湾。
台湾是华人世界里唯一一个民主社会，在目睹阿拉伯之春令人震撼的血腥和动乱之
后，相信每一个人都理解了台湾民主何以是奇迹的论断。然而奇迹向来只是小概率的事
件，极难复制。
台湾民主化的奇迹可归为十大因素：一是两蒋时代创造的经济奇迹；二是均富和中
产阶级的产生；三是教育普及；四是人口规模适当、地理环境狭小；五是强势威权领导
人自上而下的推动；六是总体廉洁的社会，民怨和社会矛盾较为平和；七是美国的压力
；八是大陆的改革开放，改变了两岸敌对的态势，为台湾解除戒严创造了外部条件；九
是它的宪法和意识形态也即“三民主义”本身就有民主的设计。比如“军政、训政、宪
政”三阶段，所以转型没有意识形态上的障碍；十是特殊的历史偶然事件，即江南案，
令蒋家长期培养的接班人蒋孝武淘汰出局。
可以说台湾的奇迹是建立在天时、地利、人和再加上上天的眷顾。然而，台湾民主
化历经二十余年发展到今天，虽然没有流血和政变，但它究竟结出什么果实？毕竟，台
湾民众不会满足于和埃及比，就如同今天的大陆百姓也不会满足于和... 阅读全帖 |
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S*****o
发帖数: 192 | 8 那本文科生来扔五分钱。
科学的定义比较多，有的说是知识体系，有的说是获得知识体系的过程，还有说是意识
形态的。但科学的根本特征是逻辑和实证，这个没有什么争议。在历史上，比科学本身
更重要的是科学方法（scientific method)，这是一个专有名词，并不是字面上“科学
的方法”的意思，而是相对于古代的主观经验认识世界的方法而言，在近代社会开始发
展成熟的一种新的认知世界的方法。
其实最好的关于科学概念的科普文章是我们小时候语文课学的那个伽利略比萨斜塔扔球
的课文。
故事大家都熟悉：亚里士多德说：重的物体比轻的物体下落速度快。伽利略发现这个论
述自相矛盾，如果把一个重的物体和一个轻的物体绑一起，那按照亚里士多德的理论，
如果把两个绑在一起的物体分别对待，那么轻的物体会拖累重的物体，两者的平均下落
速度会小于重物本身的下落速度；但如果把两个绑在一起的物体看做一个更重的物体，
那么他们的下落速度应该比单独的重物下落速度快。所以，到底是更快还是更慢？伽利
略做了个实验，证明轻重物体下落速度一样快.
其实这个课文很好的说明了科学方法（scientific method)的两个基本要素：逻辑... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 17328 | 9 这病得治，有的治就能治好，没得治就死掉，一个两个感染可以得到治疗，几万人感染
没的治，懂吗？ |
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s**y
发帖数: 3 | 10 修煉法輪功的人，都說他們的師父神通廣大，没有辦不到的事情，所以你只要加入
練習法輪功，你就什麼事也不會出：卡車撞不死你；高壓電不死你；癌症見你就跑；刀
槍毫無威力。
這些話可不是在下自己說的，你只要看看法輪功的網站，就會看到這些神奇的事情
每天都發生在這些大法弟子的身上。
可是，有一件事情卻非常奇怪，那就是法輪功弟子中的不少高層，也就是好多倍稱
為很”精進“的弟子在正值壯年之際卻相繼病死，又是為何？
這些已經死去的人包括曾經的新唐人老總李國棟、大法第一醫學專家封莉莉、日本
法輪功高層佐藤美津子、佐藤贡、還有香港的梁達方、邱友珠、吴先伟、黄潔儀等等，
等等，至於普通大法弟子，就更多了。而這些死去的人，都有一個共同的特點，就是不
超過60歲。這不，前幾天又證實說，法輪功總部龍泉寺的土木建築總負責人韓振國又患
病死了，才50剛出頭，又傳香港法輪功的副會長陳永光已病入膏肓。
人吃五穀，難免生病，但是在現代醫學條件下，很多疾病還是可以治好的。
但是，法輪功不這樣認為，他們師父說了，人生病史為你以前做了壞事，就有了業
力，只有跟着他修煉法輪功才能消業，... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 12 001、清煞与白煞
类别：玄幻小说 作者：徐公子胜治 太上章txt下载
苍莽蛮荒群山险峻，千岩万壑绵延无尽，其中不知栖息着多少凶禽异兽，在那些靠
近水源较为平缓、被群山密林环绕的地带，散居着大大小小各个部族。深夜里，漫天闪
烁的繁星下，群山的轮廓影影憧憧，人们已经睡去，野兽与宿鸟大多也已归巢，蛮荒一
片宁静，星空与群山的景象显得是那么美丽而神秘。
在这静悄悄的夜色中，却潜伏着各种看不见的凶险。夜行的猛虎已经出洞，收起弯
钩般的利爪，脚下带着厚厚的肉垫无声无息地穿行在山林间找寻猎物。密林的深处，若
竖起耳朵仔细聆听，偶尔会传来悉悉索索以及吭哧吭哧的微弱响动，那是獏兽一类的动
物在深夜里离开巢穴，吸着鼻子感应着周围的气味，竖着耳朵听着各种动静，小心翼翼
地避开天敌啮食甜美多汁的根茎。
间或有林枭展开双翼划过天空，长长的尖喙在星空下闪着寒光，擅长夜视的双眼能
发现黑暗中的鼠类出没，随时可拢起双翅如流星般掠入林中伸出利爪攫取。它们的速度
很快不发出一点声息，在星空下飞过一眨眼便消失不见，令人恍惚以为只是幻觉。
影影憧憧的群山间，有一座奇异的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 14 民数记 15：31
因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。
32
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
33
遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，
34
将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。
35
耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。
36
于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
----------------------------
利未记[合合本 简体] 24:16 那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石
头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
利未记[合合本 简体] 20:27 无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们
。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
你最近打死了几个不信耶和华的 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 【 以下文字转载自 virgo 俱乐部 】
发信人: jnyn (patience &dedication), 信区: virgo
标 题: Re: 收集最近发表在星版上过首页的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 31 02:00:11 2012, 美东)
发信人: jnyn (红尘处处是道场), 信区: astrology
标 题: 【处女座征文】不畏风雨
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 01:58:43 2012, 美东)
处女座在古希腊神话中是为世人奔波操劳无私奉献的圣洁女神Astraea守护的星座。
Astraea的故事：
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/virgo/31182111.html
圣洁顾名思义就是神圣而纯洁。昨天问了一下同事，中文“纯洁”用英文应该怎么说，
答曰“uncorrupted”（不被污染）。
我熟悉的童话家不多，一个是安徒生（白羊座），另一个就是宫泽贤治（处女座）。
这两个星座一个代表孩儿般的单纯，一个象征圣女般的纯洁。虽然是两种完全不同的含
义，而且一个露于外，一个蕴于... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 17 罗汝才之死
董骁涵
罗汝才是一个很有意思的人物。在后来的历史记忆里，他却没有得到相应的地位。
《明史》里记载了《流贼列传》，其中只写了两个人：李自成、张献忠。因为他们
是流贼中少有的需要“独志其亡天下者”。
可是并没有罗汝才的列传。于是老罗的身影就渐渐消逝在远方，很久以后，大家只
记得差点坐了江山的李自成，差点杀光四川人的张献忠，并没有人记得罗汝才——一个
充满暴发户气质的快乐男人，比李自成真实，比张献忠善良。
《明史》的作者其实是很势利的，即便是在写“贼”，竟然也遵循“成王败寇”的
臭规律。当过“皇帝”的“贼”多写，不成气候的“贼”少写。唉，我常常掩卷太息，
大抵除了《史记》，其他史书的作者都是很势利的。我始终以为，《流贼列传》并没有
用心去定位“流贼”的概念。如果一伙人，居然是以“亡天下”为宗旨，那末，他们就
脱离了“流贼”，转变为“僭伪”。清季如张廷玉辈，尽可以去写篇《僭伪列传》。
有一次，看到有篇文章大胆地论断，明末流贼的核心人物并不是高迎祥、李自成、
张献忠，而是绰号“曹操”的罗汝... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 用强硬手段，显菩萨心肠
王震治疆
王小平(新疆兵团党委党校教授)
吕文利(中国社科院中国边疆史地研究中心副研究员)
人们记忆中的新疆，有辽阔的土地和美丽的景色，也有悠久的历史和丰富的文化。
但现在，让人揪心的暴力恐怖事件，使新疆在人们心目中的美好印象蒙上阴影。该如何
治理新疆？怎样实现新疆的长治久安？以史为鉴，人们回想起新中国成立初期王震治疆
的往事。那时候，对叛匪和分裂势力，他是霹雳手段； 对各民族百姓，他是菩萨心肠。
请缨入疆
1949年初，随着人民解放战争的节节胜利，中国共产党在全国执政只是时间的问题
。3月，中国共产党七届二中全会在河北西柏坡召开，会议主要讨论的就是新中国的建
立和建设问题。会议期间，王震根据西北战场的形势和日后发展趋势，主动向毛泽东请
缨：“我要求到最艰苦的地方去，到一切需要去的边疆去，到新疆去！那里需要解放，
那里需要开发，那里更需要发展经济。”
王震是毛泽东非常信任的战将，拥有很强的开拓能力、凝聚能力和大局观，总能在
关键时刻争挑重担。他1908年出生于湖南浏阳的佃农家庭，早年参加了湘赣苏区的创建
工作。1930年9月，毛泽东夸赞王震写的传单、布告很有功底... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 19 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jajabin (非龘), 信区: Joke
标 题: 葛洪肘后备急方卷三第十六治寒热诸疟方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 18:03:04 2015, 美东)
治疟病方。鼠妇，豆豉二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。
又方：青蒿一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。
又方：用独父蒜于白炭上烧之，末。服方寸匕。
又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容巴豆一枚（去心皮，纳蒜中，
令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为三丸。未发前服一丸。不止，复与一丸。
又方：取蜘蛛一枚，芦管中密塞，管中以绾颈，过发时乃解去也。
又方：日始出时，东向日再拜，毕正长跪，向日叉手，当闭气，以书墨注其管两耳中，
各七注，又丹书舌上，言子日死，毕，复再拜，还去勿顾，安卧勿食，过发时断，即瘥。
又方：多煮豉汤，饮数升，令得大吐，便瘥。
又方：取蜘蛛一枚，着饭中合丸吞之。
又方：临发时，捣大附子下筛，以苦酒和之，涂背上。
又方：鼠妇虫子四枚各一，以饴糖裹之，丸服，便断，即瘥。
又方：常山（捣，下筛成末）三两，真丹一两。白蜜... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jajabin (非龘), 信区: Joke
标 题: 葛洪肘后备急方卷三第十六治寒热诸疟方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 18:03:04 2015, 美东)
治疟病方。鼠妇，豆豉二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。
又方：青蒿一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。
又方：用独父蒜于白炭上烧之，末。服方寸匕。
又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容巴豆一枚（去心皮，纳蒜中，
令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为三丸。未发前服一丸。不止，复与一丸。
又方：取蜘蛛一枚，芦管中密塞，管中以绾颈，过发时乃解去也。
又方：日始出时，东向日再拜，毕正长跪，向日叉手，当闭气，以书墨注其管两耳中，
各七注，又丹书舌上，言子日死，毕，复再拜，还去勿顾，安卧勿食，过发时断，即瘥。
又方：多煮豉汤，饮数升，令得大吐，便瘥。
又方：取蜘蛛一枚，着饭中合丸吞之。
又方：临发时，捣大附子下筛，以苦酒和之，涂背上。
又方：鼠妇虫子四枚各一，以饴糖裹之，丸服，便断，即瘥。
又方：常山（捣，下筛成末）三两，真丹一两。白蜜... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jajabin (非龘), 信区: Joke
标 题: 葛洪肘后备急方卷三第十六治寒热诸疟方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 18:03:04 2015, 美东)
治疟病方。鼠妇，豆豉二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。
又方：青蒿一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。
又方：用独父蒜于白炭上烧之，末。服方寸匕。
又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容巴豆一枚（去心皮，纳蒜中，
令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为三丸。未发前服一丸。不止，复与一丸。
又方：取蜘蛛一枚，芦管中密塞，管中以绾颈，过发时乃解去也。
又方：日始出时，东向日再拜，毕正长跪，向日叉手，当闭气，以书墨注其管两耳中，
各七注，又丹书舌上，言子日死，毕，复再拜，还去勿顾，安卧勿食，过发时断，即瘥。
又方：多煮豉汤，饮数升，令得大吐，便瘥。
又方：取蜘蛛一枚，着饭中合丸吞之。
又方：临发时，捣大附子下筛，以苦酒和之，涂背上。
又方：鼠妇虫子四枚各一，以饴糖裹之，丸服，便断，即瘥。
又方：常山（捣，下筛成末）三两，真丹一两。白蜜... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 似非而是，看似矛盾的基督徒品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 19:01:08 2014, 美东)
似非而是，看似矛盾的基督徒品格
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 http://www.ctestimony.org/2006/20060210.htm
我为什么要信上帝？
附录：愚顽的乙方
老酷
我1967年1月生于宁夏，现居北京与河北交界处的燕郊开发区，以前卖文为生，现
在是传道人。
在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无
成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，
有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是
再恰当不过。
由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一
场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己
改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常
，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信
中，这样的想法都从我笔下流露出来。
认清了这个世界的本质，我又有些不甘心，我为什么要被这个不义的世界逼到发疯
、自杀、甚至犯罪的道路上？我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争？
最好的抗争武器，就是手中的这枝秃笔，我要用我的文... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 似非而是，看似矛盾的基督徒品格
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
12.他相信他自... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 27 和这贴放在一起，也够讽刺的了。
某华基帖的：
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
1... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 28 和这贴放在一起，也够讽刺的了。
某华基帖的：
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 似非而是，看似矛盾的基督徒品格
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
12.他相信他自... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 从今年1月28日开放至今，还未满一个月的时间里，设于广州市福利院门外的婴儿安全岛已经接收了百名弃婴，而前日中午，更有一名已经死亡的婴儿被抛弃在了安全岛的门外。
针对弃婴行为频频发生的现状，昨日市民政局紧急出台应对措施，今后市社会福利院将对涉嫌恶意遗弃的行为以及涉嫌有组织遗弃婴儿的行为进行报警处理，并将积极提供监控视频及其他相关线索配合警方依法严厉查处。
遗弃死婴已被警方定性为恶意抛尸
尽管市社会福利院院长徐久不愿透露目前最新的弃婴数字，但开放未足一月便已接收到近百名弃婴的事实，确实让徐久感到巨大的压力。而前日中午，一名已经夭折的婴儿被人遗弃在婴儿安全岛外的新闻一出，更是触动了社会大众的神经。
据介绍，上周日中午，弃婴者乘坐一辆的士来到婴儿安全岛门口，将孩子放下后，车子绝尘而去。经120医护人员证实，该名婴儿被遗弃前已经死亡。目前，警方已经介入调查，并将弃婴行为定性为恶意抛尸，而市福利院保安已及时记下涉事的的士车牌，并向警方提供婴儿安全岛周边的监控视频。
徐久表示，由于该名婴儿被遗弃前已经死亡，因此不会纳入福利院的登记范围，死婴的尸检、殡葬等善后工作，均有警方负责。
对于事发在中午，并不... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 12955 | 31 都tmd知道是恶性淋巴瘤，还是最坏的那种，还唧唧歪歪什么死在中医手里？就是不用
中医，不是一样的死？
还有，徐婷本人微博都写过她为什么选择中医治疗
“我想了整整两天了，我想放弃治疗出去旅游…我亲眼看过自己帮助过的秦思瀚 生不
如死的化疗后依然死去…我不想被化疗折磨的面目全非再人财两空…可我知道我父母不
会让我放弃治疗，他们说卖肾也要给我治，如果我死了，他们就和我一起死…我心态很
好，北京肿瘤医院确诊的结果是：上纵隔恶性肿瘤和造血系统恶性肿瘤，但目前还未确
诊是淋巴瘤还是白血病或者胸腺癌，我想放弃继续诊断选择中医治疗…讲真，我并不确
定中医能否治好我的病，但我知道化疗极其痛苦而且有可能反而会死得更快，所以无论
还能活多久，我想在剩下来未知的时间里快快乐乐的过好每一天”
她自己不想受化疗的苦才用中医治疗的。其实也是为了她的家人好，与其倾家荡产用西
医治疗最后还是死，不如用中医治疗，省钱也能给家人一个安慰。 |
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Z********n
发帖数: 796 | 32 王大治为何能追上董洁 被批“丑得人神共愤”(组图)
王大治为何能追上董洁 被批“丑得人神共愤”(组图)
王大治为何能追上董洁 被批“丑得人神共愤”(组图)
王大治为何能追上董洁 被批“丑得人神共愤”(组图)
王大治为何能追上董洁 被批“丑得人神共愤”(组图)
王大治为何能追上董洁 被批“丑得人神共愤”(组图)
3月17日报道 每一个“丑得人神共愤”的泡妞高手都有一颗坚忍的心，这证明了人
类在绝境中毫不妥协的求生精神，反正丑都丑了，索性放开手脚大干一场，这就叫“无
产阶级失去的是锁链，得到的是全世界。”
美女董洁被狗仔队逮了个正着。
这个清新得像中学生，永远不施脂粉，美得像雾一样的女神居然被一个长得像“脸
跟被门挤过那样”(王大治密友苗圃语)的男人拥在怀里，顺从得像只小猫———这视频
让无数宅男的心碎了一地，更让无数女人看掉了下巴，此情此景，又有人记起了 1994
年，大美女林青霞下嫁“行李员”(刑李火原)，当人们看到名动江湖的一代美姬居然弃
型英帅靓正的白马王子秦汉而不顾，嫁给一个成衣商人时，只能跌足长叹：可惜了基因。
外貌协会的网友们不忿地表示这不科学：“为何那些丑得人神共愤的男人能... 阅读全帖 |
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O***O
发帖数: 1854 | 33 “妈妈被感染了，看了10天门诊都没住上医院，被等成了病危”，刚从国外赶回武汉救
母的陈女士，诉说自己家的遭遇。
在1月23日武汉封城前，陈女士的母亲在1月18日就因发烧去长航医院看门诊，当时医生
没有跟她确诊，只说是疑似新型肺炎感染，先让她打针，说是打三天针观察如果有好转
，应该就不是。
“妈妈病情未见好转，当时汉口医院成为定点医院，于是22日爸爸带着妈妈，去汉口医
院看门诊，前面有一千多人排队，没办法，只能回家，第二天再去。”
1月23日，在武汉市汉口医院，医生检查后，说肯定就是新型冠状病毒肺炎，但不能给
确诊的书面文字。
身在海外的陈女士当然心急如焚，1月28日中午，在国内有些社会关系的陈女士历经艰
难，终于冲破封城赶回武汉家中。但此时妈妈的病情在被等待中，已经变得更为严重。
“妈妈就坐在沙发上，闭着眼睛，很惨”。
“我发了朋友圈求助，他们就告诉我哪些地方有医院，我就带着我妈，开车去找床位。
”“开到中法医院附近，封路被警察拦下，我跟他求情，就离医院只剩两公里，让我过
去，他说我不管，除非你开证明。我实在没办法，打电话给社区，社区开了证明，拍了
照，才放行。”
不顾武汉当局的私家车... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: powerpower (屁股), 信区: Military
标 题: 郭靖和黄蓉竟是这样死的！你永远想不到
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 23:18:51 2015, 美东)
作者｜龅牙赵
来源｜龅牙赵（ID：baoyazhao）
公元1273年，蒙古大军压境。虽然14年前独臂大侠杨过已经飞石击毙了蒙军统帅蒙哥大
汗，但这只是稍缓了蒙军南侵的步伐，襄阳依旧被围，华夏危在旦夕。
郭靖站在襄阳城的城楼上，远处蒙军的帐篷绵延数十里不绝，瞭望塔高耸入云。郭靖在
心中又默念了一遍《武穆遗书》，苦苦思索破敌之策。
襄阳城，他已经守了16年了，他面前的对手已经从蒙哥变成了阿里海牙。他想：蒙古人
一向有破城之后屠城的习惯，我一定要死守襄阳，以免同胞和后代遭受灭顶之灾。
阿里海牙很着急。忽必烈已经下了死命令，再攻不下襄阳提头来见。纵横天下的蒙古铁
骑居然拿不下一个小小的襄阳，太丢人了。
其实郭靖更着急。
这时候襄阳城里除了死心塌地跟着郭靖保大宋的人已经分为了三派。一派是激进派，成
天逼问郭靖为什么不主动出击：“你武功盖... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 414 | 35 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 为了治好性病,我想自宫了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 30 17:31:00 2007)
今年2月中旬在医院检查发现尿道口有一针尖大小的尖尖,当时做了激光打掉了(做时
不太痛,只有一点刺痛感),几天后伤口很快好了,但是一个星期后,原来长尖尖的旁边一
点又长了一个小针尖,又用激光打掉了,过了十几天,又复发了,又打掉了,然后又长了,这
样,一步步慢慢就到了尿道口里了(要用手扒开才能看见),反反复复大概七八次,每复发
一次,人的精神就崩溃一次,就像跌入无底的深渊,其间几欲自杀.
一个半月前到中山三院检查(以前一直是在省人民医院看的),包皮上有两粒,
尿道口也有,我很害怕尿道里面有,就让医生仔细检查了,很不幸的是,医生说尿道里面也
有,大概1cm左右,然后医生就给尿道里面做了微波,尿道口的作了激光,然后尿道就烂了
一个月左右(微波效果与微波炉是一样的,将正常的肌肉组织烧坏烫伤,想想一块肉放在
微波炉里,很快就熟了),
每天必须不停的喝水,以... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed Nov 20 13:56:04 2013, 美东) 提到:
开国皇帝朱六四不提，逆天的英雄，毛泽东的前世，人当杀人，佛挡杀佛。手下名将统
率高过90至少6、7人，满洲蒙古朝鲜安南西藏日本一起来都不怕。
关键是儿子朱标不争气，竟然病死了，留下了建文帝。结果朱棣在北方起兵，并得蒙古
人之助，最后很不科学地夺得了帝位。
这倒也无所谓，问题是朱棣自己统率武力都过90了，所以毫无压力地迁都北京，甚至还
亲自追杀蒙古，打得蒙古人四散奔逃。
但是这些却种下了明朝灭亡之根本原因：定都北京。
须知北京历代都是少数民族首都，人定都在这里，是在塞外和关外安全、是自己家的前
提下的。而明朝定都于此就有点危险了，长城外，古道边，蛮族帐幔连天。
更亏的是经济。明朝经济中心在江南，首都离得远就收不上来税（税收和首都距离成反
比），所以经济方面也吃亏。
所以于谦其实坑了明朝——当时听徐算命先生的，南迁虽然一时示弱，但是其实最后会
延长明朝的寿命。
瓦剌已经给明朝示警了：这地儿... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 3617 | 37 治疟病方。鼠妇，豆豉二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。
又方：青蒿一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。
又方：用独父蒜于白炭上烧之，末。服方寸匕。
又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容巴豆一枚（去心皮，纳蒜中，
令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为三丸。未发前服一丸。不止，复与一丸。
又方：取蜘蛛一枚，芦管中密塞，管中以绾颈，过发时乃解去也。
又方：日始出时，东向日再拜，毕正长跪，向日叉手，当闭气，以书墨注其管两耳中，
各七注，又丹书舌上，言子日死，毕，复再拜，还去勿顾，安卧勿食，过发时断，即瘥。
又方：多煮豉汤，饮数升，令得大吐，便瘥。
又方：取蜘蛛一枚，着饭中合丸吞之。
又方：临发时，捣大附子下筛，以苦酒和之，涂背上。
又方：鼠妇虫子四枚各一，以饴糖裹之，丸服，便断，即瘥。
又方：常山（捣，下筛成末）三两，真丹一两。白蜜和，捣百杵，丸如梧子。先发服三
丸，中服三丸，临卧服三丸，无不断者。常用，效。
又方：大开口，度上下唇，以绳度心头，灸此度下头百壮，又灸脊中央五十壮，过发时
，灸二十壮。
又方：破一大豆（去皮），书一片作“日”字，一片作“月”字，左手持“日... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 天枢 125、对策
三名大武士打不败也击不退恩启都，而恩启都主要就盯着阿蒙出拳。阿蒙在两名大武士
的掩护下，倚仗强悍的力量苦苦支撑到现在。恩启都没有一拳真正打在他身上，但他的
蝎壳甲已经有多处破损，渐渐感觉到一阵阵恶心，这是力量运转到极致的征兆。
激斗中的阿蒙突然警醒过来，他想把恩启都困住，而实际上他反而是被恩启都困在
了战场中央，身为主帅脱离全军无法指挥战局。再这么混战下去，先累死的会是阿蒙，
用力量对轰、拼体力与耐力的话，这四个人中能坚持最后的肯定是恩启都。
乔治指挥大军打的有声有色，但有些事情他不好做主，比如下达撤退的命令，而且
乔治也调动不了守在红师镇与山脉防线上的军力。第一场大战，阿蒙不可能把所有的兵
力都摆到防线以外来，乌鲁克军团也不可能将所有兵力都投入第一线接战。
阿蒙等三名大武士尽全力缠住了恩启都，可是这位大陆第一武士的战力显然超出了
想像，他们三人之间的配合只要稍露破绽就会落败，再斗下去恐怕坚持不住了。必须赶
紧脱离战场，身为主帅绝不能阵亡在两军之前，否则埃居大军非溃阵不可。
正在这么想的时候，恩启都大喝一声一拳击来，这一拳看似暗淡无光却直接击在阿
蒙的杖尖上，这位大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 天枢 125、对策
三名大武士打不败也击不退恩启都，而恩启都主要就盯着阿蒙出拳。阿蒙在两名大武士
的掩护下，倚仗强悍的力量苦苦支撑到现在。恩启都没有一拳真正打在他身上，但他的
蝎壳甲已经有多处破损，渐渐感觉到一阵阵恶心，这是力量运转到极致的征兆。
激斗中的阿蒙突然警醒过来，他想把恩启都困住，而实际上他反而是被恩启都困在
了战场中央，身为主帅脱离全军无法指挥战局。再这么混战下去，先累死的会是阿蒙，
用力量对轰、拼体力与耐力的话，这四个人中能坚持最后的肯定是恩启都。
乔治指挥大军打的有声有色，但有些事情他不好做主，比如下达撤退的命令，而且
乔治也调动不了守在红师镇与山脉防线上的军力。第一场大战，阿蒙不可能把所有的兵
力都摆到防线以外来，乌鲁克军团也不可能将所有兵力都投入第一线接战。
阿蒙等三名大武士尽全力缠住了恩启都，可是这位大陆第一武士的战力显然超出了
想像，他们三人之间的配合只要稍露破绽就会落败，再斗下去恐怕坚持不住了。必须赶
紧脱离战场，身为主帅绝不能阵亡在两军之前，否则埃居大军非溃阵不可。
正在这么想的时候，恩启都大喝一声一拳击来，这一拳看似暗淡无光却直接击在阿
蒙的杖尖上，这位大... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 13
第十三章 论成圣
一．成圣的性质
13.1 凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉着基
督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并他那在他们里面内住
的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在我
们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与得蒙救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）
越来越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1
；来12:14）。
l 我们已考察了在救赎次序中的有效恩召、重生，称义与得儿子名分。接下来
，信条谈及成圣的课题，要注意此处提及有效恩召与重生，并没有提及称义。原因就在
出于称义是上帝在罪人以外的司法性宣判。因着基督将义归算于罪人，罪人才得以称义
。罪人并不成义，而是藉着基督之工被赋予义的地位。虽然说那些称义的人也会立刻、
不可避免的开始成圣的过程，然而逻辑上而言，称义并不导致成圣。另一方面，有效恩
召与重生使人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 认识教义与灵命成长
李少秋博士
「因信称义」(justificatiOn by faith)是更正教宗教改革所宣讲的核心真理，基
督徒生命在这真理中开始成长，灵命自始踏上再生的路途、重生的领域。称义是神的宣
告，一方面宣称人的罪被赦免，免除人在刑罚上的责任；另方面接纳及看待人为义人，
得到那份属于遵守律法后的权利。这是基督的义归算为人的义，因此称义全是神的恩典
，人没有可夸耀之处。
双重恩典：「称义」与「成圣」
教会改革运动的先驱肯定这核心真理。日内瓦改革者加尔文一生致力神学纲领的系
统整理，在其精炼的《基督教要义》(Institutes of Christian Religion，主要的五个
版本出版于1536，1539，1543，1550及1559年)中，指出因信称义是基督教的中心枢纽，
同时确立了双重恩典uplex grafia，twofold grace)的教义，就是借着与基督联合，得
以蒙恩，因着信被圣父称为义，建立复和的关系(a relation of reconciliation)，以
致得以蒙恩，被圣灵引领洁净，坚决地活出成圣的生生命(a life of sanc... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 [补遗]享受主，不同的福音？
-- 再探「十字架」和「享受主」道
一、引言
福音书房「真理辨正」一栏，曾大力的为李弟兄辩护，摘录了李弟兄不同的年代讲
到十字架的信息，作为李弟兄没有丢弃「十字架」，仍然在讲说「十字架的道」的证据
。(表明弟兄们也承认「十字架的道」的正统性)
笔者后来也详细读过该「辨正」。笔者不否认李弟兄说过那些信息，承认李弟兄也
强调「十字架」的重要性。但笔者只能同意李弟兄没有否认的是主耶稣「十字架」客观
的工作，笔者仍然认为李弟兄确实已经丢弃了「十字架的道」。李弟兄在主观上及实行
上，是弃绝「十字架的道」，改用「享受主」的道来代替。什么叫做「十字架的道」？
在此我们首先须要加以分辨。
二、「十字架的道」的定义
在歌林多前书二章保罗强调：「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知
道耶稣基督并他钉十字架」。后来在保罗整封书信里，保罗并没有把「十字架」一直挂
在嘴边。但是，我们却也知道，整封歌林多前书却是满了基督和十字架的道。正如倪弟
兄的道也一样，他的道里面，也不经常在鼓励人要钉十字架，但我们仍然认为他的道是
满了十字架，是以十字架为中心的道。因为话语中满了对我们天... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 你要是基督徒的话，
首先因为耶稣来了，所以你们是互为仇敌的
35. 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．
36. 人的仇敌、就是自己家里的人。
但是你要牢牢记住，爱神之外最重要的要爱人如己，
37. 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。
38. 这是诫命中的第一、且是最大的。
39. 其次也相仿、就是要爱人如己。
但是如果被伤害了，可以以眼还眼、以牙还牙
24. 以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、
25. 以烙还烙、以伤还伤、以打还打。
但是你不可以动手，也不可以动嘴
15. 打父母的、必要把他治死。
17. 咒骂父母的、必要把他治死。
你可能会很憋屈，但是没关系，如果你婆婆还没信教的话还有一个办法，和基督一样不
认这层关系
48. 他却回答那人说、谁是我的母亲．谁是我的弟兄。
49. 就伸手指着门徒说、看哪、我的母亲、我的弟兄。
50. 凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。
不过作为基督徒，你必须要听从你丈夫的话，他可能不会同意你把你婆婆当世人看待
18. 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、这在主里面是相宜的。
但是没关系，你要拿圣经... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:38 2012, 美东)
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海德堡要理问答主日06
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned,... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 问题：耶稣在死后和复活之间的三天在哪里？
回答：
彼得前书3：18-19说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们
到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些
在监狱里的灵听。”
18节中“按着灵性”这个词组的结构跟“按着肉体”的词组结构是非常一致的，因此最
好把“灵性”这个词和“肉体”这个词归在同一范畴。肉体和灵是指基督的肉体和灵。
词组“按着灵性他复活了”指出这样一个事实：耶稣承受的罪和他的死导致了他肉身的
灵跟天父的分离（马太福音27：46）。如马太福音27：41和罗马书1：3-4所说，这里的
对比是在肉体和灵之间，而不在基督的身体和圣灵之间。当耶稣完成了罪的救赎，他的
灵又恢复到之前被破坏了的团契当中。
彼得前书3：18-22描述了耶稣为罪受苦（18节）和耶稣得荣耀（22节）之间的关联，只
有彼得说了在这两者之间所发生的事。19节中“传道”这个词不同于新约里指的传讲福
音的含义，它在这里的意思是通报消息。耶稣受难死于十架，他的身体被治死，当他承
担了罪的时候他的灵也死了。当他把灵交给天父，耶稣的灵又复活了。根据彼得所讲，
在耶... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned, should likewise make satisfaction for sin; (a)
and one, who is himself a sinner, cannot satisfy for others. (b)
(a) Ezek.18:4,20; Rom.5:12,15,18; 1 Cor.15:21; Heb.2:14-16; 1
Pet.3:18; Isa.53:3-5,10,11. (b) Heb.7:26,27; Ps.49:7... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 47
这就是我没说过，你强加给我的。你还说你将逻辑，你连基本事实都不讲。
我没有说过的话你都可以歪曲。我说过“很多不符合”你给歪曲成“基本不符合”
我说过：某些草药某些方子可以治病，这些从经验得出的东西可以保留。
我从没否定过经验的东西，否定的是中医的缺少实证的阴阳理论。
请你解释你下面那段话“阔别历史，阔别信仰，阔别传统”。
这不就是以古为尊的翻版吗？我说中医以古为尊，又说错什么了？你自己都同意了。
一些规律不断重复本身，不就是说明毫无发展吗？
科学研究，偶尔也会引用一两篇30年前，甚至100年前的文献，
这些文献讲述的规律确实不会过时，但是他们都成为路人皆知的常识了。
如果你老引用这些文献，也说明你的研究不在科学前沿，没有创新价值。
不断改进？光说改进，怎么改进？用什么方法？在阴阳理论当中怎么体现?
科学方法论认为，光是经验归纳是不能解决问题的，必须有证伪。
而这是中医理论里面缺乏的。先天不足。
这就是为什么这么多糟粕存在于中医之中不能剔除。
为什么到现在最基本最简单的错误还存在了几千年？
几千年都不能剔除一个这么简单的错误，又怎么能相信中医在改进？
你自己都说：中医在走下坡路。而人均... 阅读全帖 |
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