n********n
发帖数: 8336 | 1 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蜀锦织机并非诸葛亮发明 老官山汉墓“扁鹊竹简”待解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 12:25:40 2015, 美东)
http://news.xinhuanet.com/local/2015-10/13/c_1116807696.htm
2015年10月13日11:43 来源：华西都市报 编辑：涂丽君
老官山汉墓出土的汉代提花机模型揭开蜀锦密码，920余支医学竹简待解。
考古专家还原汉代织机。
今年9月，由国家文物局与浙江省人民政府主办、中国丝绸博物馆承办、全国26家
文博考古单位参展的特展“丝路之绸：起源、传播与交流”在杭州开幕。10月11日，本
次展览中最重量级的展品——成都老官山出土的汉代提花机模型“空降”杭州。自2012
年出土以来，这些2000多年前的木头，经过了两年多的复原，首次向公众亮相。
有“锦官城”美誉的成都，之前鲜有织品和纺织机器出土。西晋时期，左思在引得
“洛阳纸贵”的《蜀都赋》中描述东汉成都“百室离房，机... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 3 作者：馬強盛／顏美娟夫婦
「歪理不會因為被大眾接納而演變成真理；而真理不會因為不被接納而變成為歪理。」
-匿名者
首先，什麼是「一次得救、永遠得救」？
直到今天，仍然有些加爾文主義者(Calvinist)的牧師認為：基督徒一次得救，就永遠得
救，即使「犯罪不願意悔改」，仍然不會失去救恩。換句話說，他們相信一個基督徒可
以殺人、犯姦淫100次，還是不會失去救恩。這個概念就像加爾文所相信的一樣，他自己
殺人不悔改，他也不認為自己會失去救恩。有些人稱這種相信是「極端加爾文主義」(e
xtreme Calvinism)。
「一次得救、永遠得救」或「聖徒永蒙保守」的說法很容易就可以被追溯到加爾文(Joh
n Calvin, 1509-1564)。但是加爾文的各樣說法可以被追溯到更早的奧古斯丁(Augusti
ne of Hippo , 354-430)。奧古斯丁開始了「聖徒永蒙保守」(Perseverance of the s
aints)的說法，而後來被加爾文而提倡和支持。資料來源：《Paul and Perseverance》
Judith M. Gundry Volf, p. 1。
根據教... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 巴利语汇解
假如您跟一位只受过传统寺院教育的上座部比库（bhikkhu）谈论“阿含经”、“三法
印”、“我空法有”、“见惑、思惑”、“戒体”、“十大弟子”等等，他们也许不明
白您在说什么…… 许多想当然的北传佛教术语、概念，对于巴利语系佛教来说竟然完
全陌生！
缘起
编者曾学习北传佛教十多年，之后又接触到上座部佛教，有机会学习巴利语三藏及其注
解。在学习的过程中也尝试做一些翻译，选取相关的圣典及义注译成中文。在学习与翻
译的过程中，不断发现有许多巴利语的专有名词无论在读音上还是在释义上，都跟以前
所学的北传佛教术语有所不同。
在此试举两个例子来说明：巴利语sammà- sambuddha,北传佛教依梵语samyak-
sambuddha音译为“三藐三佛陀”，意译为“正等觉者”、“正遍知”。如北传《大智
度论》卷二中说:“云何名三藐三佛陀？三藐名正，三名遍，佛名知，是名正遍知一切
法。”其意谓：相对于外道之邪觉，小乘罗汉为正觉；相对于罗汉之偏觉，菩萨为等觉
；相对于菩萨之分觉，佛为正等觉。
但是根据巴利语，sammàsambuddha则应译为“全自觉者”或“完全自觉者”，诸经律
的义注皆 |
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i********7
发帖数: 808 | 5 若从阿育王支持认认同「五事异法」的优波离系
毗舍离僧团，也支持「部份认同五事」的优波离系优
禅尼僧团目犍连子帝须出面召集「结集」来看，阿育
王留下的『石刻碑文』中，阿育王「禁止僧团分裂」
的敕令，实质上的目的应当是「针对阿难系僧团反对
优波离系僧团的主张，而发出的警告」。
见阿育王
『石柱法敕』的憍赏弥（Kosambī）法敕
35
，『小石
柱法敕』的桑琦（Sāñchī）法敕
36
、沙如那陀法敕
37
（Sārnāth，古昔之鹿野苑），明令「不得破僧」及呼
吁「僧团和合」的敕令。
憍 赏 弥 法 敕 ：「天 爱 于 憍 赏 弥 敕 令 于 诸 大
官。……命和合……于僧伽中不应容此。……比丘或
比丘尼而破僧 者，皆令着白衣，此不得 住精舍之
处。」
桑琦法敕：「虽任何人亦（不得）破僧。若比丘
或 比丘尼而破僧 者，皆令着 白衣，不得 住精舍之
处。……天爱如是昭。」
沙如那陀法敕：「（不得）破……比丘及比丘尼
之僧伽，（朕之）诸王子（乃至）曾孙……以此令和
合……。比丘或比丘尼而破僧伽者，皆令着白衣，不
得住此精舍之处。……不论如何，朕所希望和合于
一，令僧之久住。」
但是... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 6 课程安排：
Dec.2 (Sun) 3pm 頗瓦法介紹
Dec.3 (Mon) 9am 阿彌陀佛灌頂
2pm 頗瓦法教授
Dec.4 (Tue) 9am 頗瓦法教授
2pm 頗瓦法教授
Dec.5 (Wed) 9am 寧瑪頗瓦口傳加持
2pm 仁波切帶修寧瑪頗瓦
7pm 金剛薩埵教授 ---四力懺悔
仁波切助手帶修金剛薩埵觀修
Dec.6 (Thur) 9am 直貢頗瓦教授
2pm 直貢頗瓦口傳加持、實修
7pm 仁波切助手帶修寧瑪頗瓦
Dec.7 (Fri) 9am 三殊勝教授
2pm 仁波切助手帶修直貢頗瓦
Dec.8 (Sat) 9am 阿彌陀佛修法教授
仁波切助手帶領觀修
2pm 仁波切... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 大部分的人仍然不知道“佛法”修习的核心，他们认为行禅、坐禅和听闻佛法就是修行
。那也没错，但这些仍只是修行的外在形式。真正的修行发生在心与感官对象相遇的地
方；感官接触的发生点上，就是修行所在。例如：当人们说到我们不喜欢的事时，憎恨
之心就会升起；假使他们说的是我们喜欢的事，我们便会体验到愉快──这就是修行所
在！我们应该如何利用这些来修行呢？这是个重要的课题。如果你只是一味地追逐“快
乐”，逃避“不快乐”，不断地那样修行下去，那么直到死亡的那一天，也永远见不到
佛法，一切都将会是白费功夫。当快乐和痛苦升起时，我们应该如何去应用佛法，使我
们从它们之中得到解脱呢？这就是修行的重点了。混乱升起的地方，就是宁静可以升起
的地方，哪里有混乱，我们透过智慧，哪里就有宁静！
有一些人非常自负，不能接受他人的批评，他们会反驳和争论——尤其是在小孩子对大
人作批评的时候。事实上，有些事可能确如小孩子说的，但如果你是他们的母亲，你会
无法让步；也许你是一位老师，你的学生如果说了一些你以前所不知道的事，那些事可
能是真的，但因为你是他们的老师，你会听不进去，甚至还会驳斥。像这样的想法是错
误的。
佛陀时... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 ◎ 请问法界一切众生含佛菩萨是不是同一个如来藏 ？法界若同一如来藏时世尊成佛时
法界众生应同时成佛方是，且法界应只一尊佛何来十方诸佛？
若各有各自的如来藏 ？请问为何会有如此多的如来藏？况且如来藏若是宇宙本体
法界众生应只有一个本体才对，如何有如此多本体？
若一切众生如来藏本自恒离一切灵知念头，不论我们有念无念，如来藏本自恒离一
切灵知念头，离念灵知时仍然无法证入，如何方是证入如来藏？
答:一切众生和诸佛菩萨是各自有各自的如来藏（第八识心体），其体性完全相同
，因此有时经典会说：“一切诸佛，同一法身”，此处的“同”是指体性相同，并不是
说祂们是同一个，否则会有很大的过失，例如您所举的“法界若同一真如时 世尊成佛
时法界众生应同时成佛方是，且法界应只一尊佛何来十方诸佛”，就是很好的反证。
您问“为何会有如此多的真如”，这是无法回答的，这是法尔如是、本来就在的，
所以才说不是有生之法；因为如来藏（第八识心体）即是本体、宇宙万有的本源，如果
如来藏有来源或者原因，祂就不是本体了；除非是因缘所生法，才可以追溯它的由来。
所以，您可以问：“为什么世界上有这么多人”，但是不能问：“为何会有如此多的... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/blog_47844d530100np5j.html
穴位的简易找法
关于用身体做度量工具：
四指并拢，横向的宽度为3寸。
三指并拢，横向宽度为2寸。
中指食指并拢，横向宽度为1.5寸。
大拇指第一关节宽度为1寸。
后溪：双手握拳，手掌最上面那条横纹靠小手指这边的尾端会有一个突起的小尖，为后
溪穴。
作用：晚上睡觉落枕，可以按揉此穴。颈椎不好的人平时敲打此穴也有辅助作用。
方法：手闲着时双手互敲，或敲打桌边椅边等一切可敲打的地方，再或者帮人捶背捶肩
都是在敲打后溪穴穴位的简易找法
前谷：和后溪对应，在后溪穴上面一点小指与手掌交接处有一小块突起的骨头，再往上
有个小的凹陷，为前谷穴。
作用：和后溪穴都是小肠经上的穴位。（小肠经从后颈经肩，大臂，小臂一直到小指）
小肠经上的各部位出现问题都可以通过按揉这两个穴位起到辅助治疗作用。
犊鼻：屈膝，膝盖处会有一块突起的骨头，是块倒三角形的（平时都以为是圆形的穴位
的简易找法），手掌根放在骨头的上部横边，中指找到三角形下面的顶点处，食指和无
名指的位置能找到两个凹陷，分别为内犊鼻和外犊鼻。
作用：... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 565 | 11 设一个loop; Y = K; K=0; (一条平行于x轴的直线)；
check 牛顿法看是否有解；
有解：K 约等于距离；
无解：K＝K＋deta, deta>0;
.................. |
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g****t
发帖数: 31659 | 12 方法一
1.把sin(B*x+C)/x 在a点写成级数,设此级数为y=f(x-a)
2.牛顿法求此级数的形式逆级数为g(y)
3.a+g(1)是你要的东西
求形式逆计数可以google: inverse formal power series newton
(在哪点展开,展开成何种级数,这取决于其他因素.)
方法二
设a为初始点,牛顿法迭代出来的东西就是你要的答案.
我觉得这两个方法等价,不过没仔细琢磨.
解析解方程：
x=A*sin(B*x+C). A,B,C已知。
结果最好能表示成 sin(n*C)的级数。不行也可以，给个近似的解，也行，但是就是要
解析。
请问怎么做？
多谢。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣灵在解经中的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 7 18:06:21 2013, 美东)
http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人，以研究圣经的态度，运用各种解经原则来查考圣经，和一个
敬虔爱主的人，运用同样的原则来查考圣经，结果会不会有差别呢？如果没有分别的话
，解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别，甚至于会产生极大不同的
结果，因为解经除了需运用知识、理性外，最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告，并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位，主要有四点：
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的，就是要了解圣经作者的原意，而当我们讨论默示的性质时，也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格，另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 教会“阴盛阳衰”如何解？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 13:53:33 2013, 美东)
http://www.kyhs.me/qzzd/jmxg/20130118/10105.html
教会“阴盛阳衰”如何解？
一位还未信主的男性青年偶尔走进某地教堂，见礼拜的人中男性明显少于女性，老人多
于青年。便对一位向他热情传福音的姐妹用不屑一顾的口吻说：信教那是女人、老人的
事！这话自然值得商榷，可是，对于教会的牧者来说，教会中的“阴盛阳衰”现象，的
确值得我们反思。
一般来说，在人口生育的自然比例中，男性往往略多于女性。据国家人口和计划生育委
员会透露，目前全国男女出生性别比为116.9:100，而有的省份竟达到135:100，即中国
的男女性别比例已经出现严重失衡。可是，在教内男女比例则刚好相反，多数教会的普
遍现象是弟兄少姐妹多。出现女男比例严重失调，有的教会女男之比竟然高达8：2，有
人戏称基督教会是“389... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 希臘經濟危機揭開了發達國家悠閑生活的美麗面紗
Monday, 08 March 2010 18:45 作者: 劉以棟 [字号:大 中 小]
【本報特稿】世界文明古國希臘發生了經濟危機，政府削減財政赤字的措施之一是
降低工人工資。希臘工人為此極為憤怒，舉行大規模的罷工示威活動。從旁觀的角度，
我感覺希臘現在的困境，是許多發達國家悠閑生活難以維持的開始。希臘暴露出來的問
題，僅是揭開了許多發達國家長期以來寅吃卯糧的美麗面紗。
許多人推崇民主制度，但民主政治的悲哀之處在於，當政者必須時刻面對選民的評
估。如果當權者想保住自己的位置，就要想到民眾的利益。在大多數情況下，這是糟糕
程度最低的制度。但是，選民的目光有時可能不夠遠大。在面臨現在享受和未來享受這
兩項選擇時，大多數選民可能會選擇前者。當權者為了迎合選民的心情，就鼓勵提前消
費，許諾美好未來。至於未來諾言是否能兌現，那是未來領導的問題，跟現在當權者已
經沒有太大關系。布什政府的減稅政策、格林斯班當年的低利率政策、歐巴馬現在的經
濟刺激政策，都屬於政府短期行為，目的就是減少民眾現在的痛苦，把難題延期到未來
。
希臘是面臨政府赤字問題，但美... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 16 戴遐齡：世跆盟秘書長說法矛盾
http://news.chinatimes.com/realtime/110112/112010111801292.html
* 2010-11-18
* 中國時報
* 【中央社】
行政院體育委員會主任委員戴遐齡今天表示，世跆盟秘書長對中華隊跆拳道選手
楊淑君遭取消資格的說法，每日一變，她完全無法接受，也強烈抗議，並且不排除送到
國際運動仲裁庭。
廣州亞運跆拳道首日，楊淑君因電子襪遭判失格，世界跆拳道聯盟秘書長梁振錫
昨天與今天都舉辦記者會說明。
戴遐齡對中央社記者表示，楊淑君在檢錄時，那兩片貼片就已經在電子襪上，且
是依照說明書貼上去的；根據楊淑君的電子襪說明書，那兩片貼片本來就應該貼上去。
戴遐齡在了解記者會內容後指出，世跆盟的說法前後不一，昨說楊淑君的感應貼片是在
比賽中取下，今又說是賽前就取下，說法明顯不一樣。
此外，戴遐齡也指出，世跆盟昨提到，楊淑君穿的第1代電子襪在今年7月就公告
禁用，但梁振錫今在記者會上又說，第1代電子襪沒有違規，取消資格是因為感應貼片
，說法每日一變，無法理... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 民主制度的弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 12:50:09 2011, 美东)
希臘經濟危機揭開了發達國家悠閑生活的美麗面紗
Monday, 08 March 2010 18:45 作者: 劉以棟 [字号:大 中 小]
【本報特稿】世界文明古國希臘發生了經濟危機，政府削減財政赤字的措施之一是
降低工人工資。希臘工人為此極為憤怒，舉行大規模的罷工示威活動。從旁觀的角度，
我感覺希臘現在的困境，是許多發達國家悠閑生活難以維持的開始。希臘暴露出來的問
題，僅是揭開了許多發達國家長期以來寅吃卯糧的美麗面紗。
許多人推崇民主制度，但民主政治的悲哀之處在於，當政者必須時刻面對選民的評
估。如果當權者想保住自己的位置，就要想到民眾的利益。在大多數情況下，這是糟糕
程度最低的制度。但是，選民的目光有時可能不夠遠大。在面臨現在享受和未來享受這
兩項選擇時，大多數選民可能會選擇前者。當權者為了迎合選民的心情，就鼓勵提前消
費，許諾美好未來。至於... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 18 2015/02/13 22:13 最新更新：2015/02/13 22:13
（中央社記者馮昭上海13日電）大陸國台辦主任張志軍今天與台商座談，台企聯創會會
長和現任會長都反映大陸勞動法已經影響到勞資和諧，並反映製造業轉型升級遇到困難。
中國大陸國務院台灣事務辦公室主任張志軍下午在上海虹橋迎賓館，與來自各地的台商
座談，聽取台商建言。
張志軍表示，國台辦與海峽兩岸關係協會分頭在春節前到大陸11省市探望台商，希望更
深入了解台商在大陸的經營情況和生活情況，並聽取如何推動兩岸關係和平發展的意見。
率先發言的大陸全國台灣同胞投資企業聯誼會（台企聯）會長郭山輝表示，大陸勞動法
已經影響勞資和諧，例如解僱金比退休金拿得更多，他自己工廠裡就有很多老員工希望
被解僱而不是退休。
郭山輝表示，企業轉型升級是必須要走的路，但這要時間和資金，希望大陸地方政府能
了解，企業必須先能存活。
台企聯創會會長張漢文表示，製造業生存困難，這麼多年來還沒有幾家企業因為大陸政
府輔導而成功轉型內銷市場，他自己的工廠已經燒錢5年，還沒有賺錢。
上海台商協會會長葉惠德表示，正哂锰ㄙY企業對人才的需求，協助台灣的大學生到上
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 減法政治經濟學之,
人人皆可以同時為堯舜
跟人皆可以為堯舜有啥不同
儒家是菁英政治
人皆可以為堯舜
但只有一部份人可以為堯舜
一部份人先堯舜起來
其他人還是乖乖士農工商
那麼將來能不能所有人都堯舜?
潛台詞是說不行的
共產黨說一部份人先富起來
共產黨官及其檯面人確先富起來了
那麼其他人可不可以跟著富起來?
可以的話就不會把低端人口逐出北京了
那麼人人可不可以皆同時為堯舜?
以前的工人階級得整天打工賺錢
勉強求得溫飽
現在科技與自動化進步了
你想多打工國家都不答應
那麼你打工完了剩下的時間怎麼辦?
那就去當堯舜吧
甚麼叫當堯舜?
持續獲取知識與見識
面對國家社會的現有問題加以解決
那既然你打工完了剩下一堆時間了
要打電動現在硬體碰壁了
硬體碰壁十幾年了軟體也碰壁
軟體能寫成的電玩引擎千人一面
電玩就沒啥好打了
以前要獲取知識與見識
面對國家社會的問題得看竹簡
要放到今天得砍多少竹子啊
現在不用
直接網路搜尋
要知識要見識要找問題找問題的解答
網上都可以找得到
那麼你把你打那個很無聊的電動的時間
拿來
要獲取知識與見識
面對並解決國家社會的問題
是所有人的權利與責任
而不再是當年儒家
士農... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 、
移民局近日發布執法備忘錄，8月9日開始，學生簽證及配偶（F-1、F-2、M-1以及M-2）
、訪問學者簽證及配偶（J-1、J-2）在所有合法居留時期結束之後，第二天就算是非法
居留，如果非法居留累計達到180天，將會導致三至十年甚至不得再次入境美國的處罰
；如果超過一年，將會永久被拒絕再次入境。雖然不少人以為這項規定了無新意，但律
師許俊良指出，其實這項發展顯示了重大改變，並且「暗藏殺機」。
如果學生留學期間做了違反身分的事，甚至會傷及通過其他途徑正在申請的綠卡，而且
學生簽證也會被取消，成為完全沒有合法身分的狀態，留學生千萬要小心。
許俊良表示，新備忘錄中，有一條是上述簽證持有者，如果同時申請移民，移民局將認
定此人有做違反簽證身分的事，而拒絕移民申請，第二天該申請人的學生或訪學身分就
失效。這一條很多人不以為意，但其實暗藏殺機。
他舉例，現在很普遍的做法是，不少來自中國的留學生持F-1簽證在美國大學就讀，同
時父母為他申請EB-5投資移民臨時綠卡，正在排期中等待。如果在此期間，這名留學生
非法打工、或做海外代購賺錢等學生簽證所不允許做的事，一旦被移民局發現並且查證
屬實，這名學... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 21 李洪志引诱法轮功弟子为其卖命，他的“做好人”是法轮功诸多骗术之一，很多人受骗
不明真相，从社会生活中的好人掉进法轮邪教的“好人”陷阱。笔者愿与大家一道，从
法轮功“做好人”的利益观、慈善观、道德观三观点中，揭开法轮功“做好人”之面纱。
一、“做好人”之利益观
一是为了“上层次”。李洪志说：“人要想升上去的办法，唯一就是修炼。苦修中
去掉各种心和欲望，同化宇宙特性真、善、忍，才能够达到那么高的层次。”（《转法
轮》卷二）。
二是为了换取“德”。李洪志说：“做了好事得到白色物质——德，做了坏事得到
黑色物质——业力……因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。”
三是为了交换“长功”。李洪志说：“比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱
声，打你一拳，你也不吱声，这人心性就已经很高了，你的心性提高上来了，你的功就
长上来了。”（《转法轮》）
四是为了得不到的东西。李洪志说：“作为大法弟子来讲呢，我们不是在求得常人
中的什么东西，最终的目的大家都是明确的：我们就是要达到修炼人的圆满，我们要得
到的是常人永远都不可能得到的东西。”（《加拿大温哥华法会讲法》）
李洪志的“上层次”、换取“德”、交... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 22 有人说李洪志是弥勒佛转世，什么法轮大法能普度众生成佛，大家要注意了。
李洪志的书影响较大的有《转法轮》、《法轮佛法》、《法轮大法义解》、《法轮佛法
（精进要旨）》、《转法轮法解》、《法轮佛法大圆满法》、《法轮佛法（在悉尼讲法
）》、《法轮功法修订本》、《法轮佛法（在美国讲法）》、《中国法轮功》、《洪吟
》等。李洪志在书中说：所谓“法轮功”就是“佛法”修炼，在修炼中培训、发展弟子
。“佛法”是从粒子、分子到宇宙，从更小到更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所
遗漏。法轮佛法的最高原则是“真、善、忍”，“真、善、忍”也是宇宙的最高特性，
“佛法”也就是道家所说的“道”，佛家所说的“法”。要完全揭开宇宙、时空、个体
之谜，唯有“佛法”。只有修炼法轮佛法，才能脱凡超俗，成为超常人。在李洪志的蒙
骗下，一些练习者在家中挂着李洪志的肖像，在其像前磕头、烧香、供水果等，终日念
经求道，只修来世，不问今生。个别人有病不治，专修“法轮功”，以致贻误医治。
李洪志为塑造自己“宇宙主佛”的形象，说谎话假话真是到了登峰造极的程度。且看《
李洪志先生小传》描述：“八岁的李洪志得上乘大法，具大神通。与伙伴们捉迷藏时... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 23 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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从商场的竞争者到大法修炼者
文／大陆大法弟子
【明慧网二零一四年五月三十一日】我出生在东北的一个海滨城市，爸爸憨厚朴实，妈
妈秀外慧中，知书达理。小的时候，我经常喜欢听妈妈给我讲故事，给我读一些流行的
书籍，有的故事经常令我神往。我常常想：释迦牟尼佛的弟子怎么那么幸福啊，遇到了
真佛，我怎么就没出生在那个年代呀！我要是出生在那个年代，我一定会和他的弟子一
样拜师修炼！在我幼小的心灵里，早早就埋下了向往修炼的种子。
一、修大法
我是家中比较聪明的孩子，念书时学习成绩很好，经常参加学校的智力竞赛；后来尽管
“上山下乡”的大潮席卷全国，但是我却幸运的分配進了工厂，没有成为“接受贫下中
农再教育”的牺牲品。一九九三年，即将三十九岁的我随着下海大潮，开办了一家私营
企业，虽然利... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 川普六面受敵 內外都有致命傷
美國目前可謂「軍情緊急」，偏偏川普執政不僅無法解決，反而製造問題。北韓繼續試
射導彈，揚言可打擊美國全境；俄羅斯驅逐美國755名外交官，報復美國新制裁案；川
普嚴厲指責中國約束北韓不力，對外無異與中俄北韓伊朗多面對立。內政上，共和黨廢
「歐記健保」黨內分裂，替代法案通過困難重重；白宮和內閣內鬥激烈，幕僚長蒲博思
離任，意味川普與共和黨建制派疏遠，執政風險越來越高。
北韓如像專家預測，一年內將完成射達美國本土的洲際導彈，意味美國國家安全將面臨
比古巴飛彈危機更急迫的挑戰。但川普除了怪罪中國約束北韓不力，只會「打嘴砲」，
動武變數太多，一周如死40萬人，絕非選項，使川普政府無計可施，內外交迫。
國會參眾兩院以壓倒性多數，通過制裁俄羅斯、北韓和伊朗新案，並限制總統解除制裁
的範圍和權力，意味兩黨議員都信不過川普。川普推文再三指責「通俄門」是「獵巫」
，但包括共和黨議員都投票制裁俄羅斯，甚至用近乎「違憲」邊緣的條款限制川普權力
，擺明對川普不信任。懷疑總統，是歷史上罕見，意味會有更多共和黨議員加入質疑川
普行列，使日後特別檢察官穆勒的獨立調查結果，更具爆炸性和破壞... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 25 工聯會理事長吳秋北，語不驚人死不休，曾說要放棄參與佔領邉幽贻p人。沒有最左，
只有更左，最新的「傑作」，是提出要把中國大陸的《國家安全法》，活生生的搬來香
港，目的昭然若揭，恫嚇和整治「反中亂港」分子。
我不知道吳秋北極左的建議，是不是國家副主席李源潮口中的「好戲在後頭」。但建議
一出，不但輿論嘩然，泛民罵聲四起，就連稍為理性溫和的建制派，也嗤之以鼻，客氣
一點的，就批評建議者根本不懂《基本法》，坦率一點的，就指他為了擦鞋做爛頭蟀試
水溫。無論泛民建制，都對國安法引進香港的建議反應甚大，吳秋北變成豬八戒照鏡，
裏外不是人。
吳秋北身為人大代表，應該對基本法了解甚深。23條寫得清楚明白，有關國家安全「香
港特別行政區應自行立法」。今天23條立法還未實現，不等於國家安全就受到威脅，香
港現行法律都可涵蓋管轄相關範圍，不存在國家安全的法律真空。23條還未立法，也不
可以將中國大陸的國安法放進基本法附件三，直接引用到香港來。稍有常識的都應該知
道，這是違反基本法的。
香港與大陸是完全不同的兩個法律體系，不但是普通法與大陸法之別，也不止於無罪推
定與有罪推定的分野，最大的不同，在於法治人權自由等... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 工聯會理事長吳秋北，語不驚人死不休，曾說要放棄參與佔領邉幽贻p人。沒有最左，
只有更左，最新的「傑作」，是提出要把中國大陸的《國家安全法》，活生生的搬來香
港，目的昭然若揭，恫嚇和整治「反中亂港」分子。
我不知道吳秋北極左的建議，是不是國家副主席李源潮口中的「好戲在後頭」。但建議
一出，不但輿論嘩然，泛民罵聲四起，就連稍為理性溫和的建制派，也嗤之以鼻，客氣
一點的，就批評建議者根本不懂《基本法》，坦率一點的，就指他為了擦鞋做爛頭蟀試
水溫。無論泛民建制，都對國安法引進香港的建議反應甚大，吳秋北變成豬八戒照鏡，
裏外不是人。
吳秋北身為人大代表，應該對基本法了解甚深。23條寫得清楚明白，有關國家安全「香
港特別行政區應自行立法」。今天23條立法還未實現，不等於國家安全就受到威脅，香
港現行法律都可涵蓋管轄相關範圍，不存在國家安全的法律真空。23條還未立法，也不
可以將中國大陸的國安法放進基本法附件三，直接引用到香港來。稍有常識的都應該知
道，這是違反基本法的。
香港與大陸是完全不同的兩個法律體系，不但是普通法與大陸法之別，也不止於無罪推
定與有罪推定的分野，最大的不同，在於法治人權自由等... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 27 棉襖
李家同 中華民國八十九年五月十一日
聯合副刊
我們學校裡有一位老工友，退伍軍人，我們稱他為張伯伯。春節以前，我要到大陸的杭
州去參加一個學術會議，張伯伯聽說以後，來找我，說有事要請我幫忙。
張伯伯給我看一件好舊好舊的棉襖，他顯然早已不穿這件舊衣服了，但是看起來這
件棉襖卻十分有特別的意義。
原來張伯伯曾經參與過徐蚌會戰，當時戰況非常慘烈，張伯伯的部隊曾經有一段時
間被共軍團團圍住，雖然我們的空軍也試圖空投糧食和彈藥，但是常常空投到了敵人的
陣地，所以張伯伯經常活在飢寒交迫，既無糧草，又缺彈藥的情況之中。
有一天，一批共軍對他們突擊，張伯伯他們將對方擊退了。雖然暫時可以喘口氣，
但是張伯伯不僅感到又冷又餓，最嚴重的是他感到非常的口渴，而他僅存的一些飲水也
快喝到最後一滴了。
張伯伯看到一位剛才被他打死的一位共軍士兵，他腰上有一個水壺，張伯伯就跑去
拿這一個水壺。在張伯伯設法解下水壺的時候，他發現這個小兵還帶了不少的乾糧。
當時天氣越來越冷，而小兵穿了一件很好的棉襖。張伯伯認為小兵已經死了。他就
剝下這件棉襖，穿在軍服裡面，他甚至還將這位小兵的鞋了也據為己有了。
張伯伯說，如果不是這... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 28 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Taiwan
标 题: 棉襖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 10:42:53 2014, 美东)
棉襖
李家同 中華民國八十九年五月十一日
聯合副刊
我們學校裡有一位老工友，退伍軍人，我們稱他為張伯伯。春節以前，我要到大陸的杭
州去參加一個學術會議，張伯伯聽說以後，來找我，說有事要請我幫忙。
張伯伯給我看一件好舊好舊的棉襖，他顯然早已不穿這件舊衣服了，但是看起來這
件棉襖卻十分有特別的意義。
原來張伯伯曾經參與過徐蚌會戰，當時戰況非常慘烈，張伯伯的部隊曾經有一段時
間被共軍團團圍住，雖然我們的空軍也試圖空投糧食和彈藥，但是常常空投到了敵人的
陣地，所以張伯伯經常活在飢寒交迫，既無糧草，又缺彈藥的情況之中。
有一天，一批共軍對他們突擊，張伯伯他們將對方擊退了。雖然暫時可以喘口氣，
但是張伯伯不僅感到又冷又餓，最嚴重的是他感到非常的口渴，而他僅存的一些飲水也
快喝到最後一滴了。
張伯伯看到一位剛才被他打死的一位共軍士兵，他腰上有一個水壺，張伯伯就跑去
拿這一個水壺。在... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 29 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Taiwan
标 题: 棉襖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 10:42:53 2014, 美东)
棉襖
李家同 中華民國八十九年五月十一日
聯合副刊
我們學校裡有一位老工友，退伍軍人，我們稱他為張伯伯。春節以前，我要到大陸的杭
州去參加一個學術會議，張伯伯聽說以後，來找我，說有事要請我幫忙。
張伯伯給我看一件好舊好舊的棉襖，他顯然早已不穿這件舊衣服了，但是看起來這
件棉襖卻十分有特別的意義。
原來張伯伯曾經參與過徐蚌會戰，當時戰況非常慘烈，張伯伯的部隊曾經有一段時
間被共軍團團圍住，雖然我們的空軍也試圖空投糧食和彈藥，但是常常空投到了敵人的
陣地，所以張伯伯經常活在飢寒交迫，既無糧草，又缺彈藥的情況之中。
有一天，一批共軍對他們突擊，張伯伯他們將對方擊退了。雖然暫時可以喘口氣，
但是張伯伯不僅感到又冷又餓，最嚴重的是他感到非常的口渴，而他僅存的一些飲水也
快喝到最後一滴了。
張伯伯看到一位剛才被他打死的一位共軍士兵，他腰上有一個水壺，張伯伯就跑去
拿這一個水壺。在... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 课程安排：
Dec.2 (Sun) 3pm 頗瓦法介紹
Dec.3 (Mon) 9am 阿彌陀佛灌頂
2pm 頗瓦法教授
Dec.4 (Tue) 9am 頗瓦法教授
2pm 頗瓦法教授
Dec.5 (Wed) 9am 寧瑪頗瓦口傳加持
2pm 仁波切帶修寧瑪頗瓦
7pm 金剛薩埵教授 ---四力懺悔
仁波切助手帶修金剛薩埵觀修
Dec.6 (Thur) 9am 直貢頗瓦教授
2pm 直貢頗瓦口傳加持、實修
7pm 仁波切助手帶修寧瑪頗瓦
Dec.7 (Fri) 9am 三殊勝教授
2pm 仁波切助手帶修直貢頗瓦
Dec.8 (Sat) 9am 阿彌陀佛修法教授
仁波切助手帶領觀修
2pm 仁波切... 阅读全帖 |
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T****k
发帖数: 1374 | 31 多元化族裔多 為何只細分亞太裔？
記者王善言／洛杉磯報導
March 17, 2016, 6:18 am 1425 次
由北加州奧克蘭民主黨籍州眾議員龐特（Rob Bonta）提出的AB1726法案，在華裔社區
引起極大爭議。該法案另五位共同提案人，其中三位是北加州華裔州眾議員丁右立、邱
信福與羅達倫。15日在有華裔認為法案「不平則鳴」時，身為眾議會亞太群島黨團成員
的州眾議員威廉斯（Das Williams）提出回應，指出該法案是亞太群島黨團今年擬推動
的主要法案之一。
威廉斯說，加州擁有全國最多的亞裔人口，及第二大夏威夷土著及太平洋群島人口。美
國人口普查局最近指出亞裔社區即有23個不同的亞裔，夏威夷土著及太平洋群島人士也
有19個不同族群，而每一個社區都有其獨特性。
AB1726法案將使州政府及大眾確認出，從過去匯總數據無法看出來的個別亞裔社區的問
題及趨勢，讓政府能夠提供滿足居民健康和教育的需求，相信會有人反對該法案，是因
為獲得錯誤資訊。該法案與平權法案（Affirmative Action）無關，只是在協助有關單
位瞭解那裡需要提供資源。
威廉斯說，「美國社區問卷」引用美國... 阅读全帖 |
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c*********8
发帖数: 416 | 32 鉈殺案解藥遲到 王曉曄送命
地方新聞組新澤西州報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
February 11, 2011 06:02 AM | 1100 觀看次數 | | 1 1 評論推薦: | 電郵給朋友 |
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新澤西州的華裔妻子涉嫌毒殺丈夫案中，與華裔化學研究員李天樂正辦離婚的王曉曄就
醫治療藥石罔效後，是一名華裔護士提醒醫師，王曉曄可能是鉈中毒。一群醫師、科學
家、聯邦政府及州府的調查人員，隨即四處奔忙以拯救生命垂危的王曉曄，可惜取得解
藥時，為時已晚。這名華裔護士目前已被檢方列為關鍵證人。
新澤西密德薩士郡檢察官辦公室發言人歐內爾(James O'neil)表示，這名護士曾在中國
參與治療鉈中毒的病例，察覺與王曉曄的症狀有相似之處，因而提醒王曉曄就醫的普林
斯頓大學醫院，應做此罕見毒物的化驗。
據新澤西州明星紀事報報導，1月25日晚上9時，新州毒物控制處處長馬可斯，接獲普林
斯頓大學醫院打來的電話，該醫院醫生告訴他，調查人員在王曉曄體內發現金屬鉈。
馬可斯無法相信他聽到的訊息，因為在他43年職業生涯中，這只是他第二次碰到金屬鉈
中毒案例。
這位普大醫院醫師對這種化學藥物... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 33 finally, somebody remembered 王曉曄, somebody will be satisfied, hehe
鉈殺案解藥遲到 王曉曄送命
地方新聞組新澤西州報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
February 11, 2011 06:02 AM | 1100 觀看次數 | | 1 1 評論推薦: | 電郵給朋友 |
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新澤西州的華裔妻子涉嫌毒殺丈夫案中，與華裔化學研究員李天樂正辦離婚的王曉曄就
醫治療藥石罔效後，是一名華裔護士提醒醫師，王曉曄可能是鉈中毒。一群醫師、科學
家、聯邦政府及州府的調查人員，隨即四處奔忙以拯救生命垂危的王曉曄，可惜取得解
藥時，為時已晚。這名華裔護士目前已被檢方列為關鍵證人。
新澤西密德薩士郡檢察官辦公室發言人歐內爾(James O'neil)表示，這名護士曾在中國
參與治療鉈中毒的病例，察覺與王曉曄的症狀有相似之處，因而提醒王曉曄就醫的普林
斯頓大學醫院，應做此罕見毒物的化驗。
據新澤西州明星紀事報報導，1月25日晚上9時，新州毒物控制處處長馬可斯，接獲普林
斯頓大學醫院打來的電話，該醫院醫生告訴他，調查人員在王曉曄體內... 阅读全帖 |
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s**********p
发帖数: 109 | 34 虽然作者在承认旧约故事的真实性上有些迂腐，但是所说的主旨的确是基督教未来的发
展方向。
转贴自 http://blog.creaders.net/shengleiwu/user_blog_diary.php?did=55576
作者：落基山人
圣经中的律法
1.
这是个颇难的题目。如何理解圣经中的律法，新约时代还有没有律法，律法能保证基督
徒的行为吗？如何处理圣经表面字句中关于律法解说的冲突，律法和恩典的关系，律法
与行为的关系，因信称义与因律法称义等等。
这里我们先了解一下在圣经中，神的启示为何是渐进的启示。明白了神的渐进启示对我
们正确理解圣经中的律法有很大的帮助。
我们读圣经会注意到，神在摩西五经中的话语与前后先知书（按犹太人的分法）有所不
同，与新约中主耶稣讲的在有些方面也有所不同。至少在字面上是如此。不同，或有变
化这就是神的启示的渐进性。有所不同不是说神有所改变，神是永不改变的，而是说，
因为人的理解力有限，人的领悟力有限，神只能用人所能理解的方式一步一步地，甚至
一个阶段一个阶段地启示人。对于神来说，神是在时间之外的，因此世上的几千年，对
神来说只不过是一 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 35 這位「鐵絲女人」的女子名為努西達（Noorsyaidah），身體會長出鐵線是源自於一種
無法解釋的罕見疾病。第一次發病，是在20年前她還是個大學生的時候；某一天洗澡時
，她突然看見有鐵絲穿出她的身體，隔天，身體其他地方又出現鐵絲，前一晚長出的還
增加了10幾公分。
之後，她的身體開始不停長出鐵絲，最奇怪的是，有時還會長出已經生鏽的鐵絲；多年
來，努西達一直尋找著這個怪病的原因和治療方法，但沒有人可以給她一個明確的答覆
。努西達的故事在當地傳開之後，媒體開始報導，她也在2007年獲得沙馬林達（
Samarinda）一家醫院的免費治療。
只可惜，至今她尚未被治癒。「根據檢查，這些鐵絲是從皮膚下面長出的，所以它們不
會干擾到身體的器官。」該醫院醫療團隊指出，這些鐵絲周邊的皮膚並沒有發炎，「照
理來說，身體應該會拒絕有異物在裡面」，暫時還無法找到解釋、也還無法幫助病人克
服病情。
近日，台灣的行腳節目飛往印尼拜訪「鐵絲女人」，也拍下她的肚皮上插滿一條條鐵絲
，以及醫師拿出她皮膚下都是鐵絲的X光片等畫面；甚至還有一根經手術取出，已不能
用「絲」來形容的「鐵條」。「鐵絲女人」努西達說，現在的她已放... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 36 記者曹健紐約報導
May 09, 2011 10:28 PM
年約50歲的華裔移民江統龍(Tong Long Jiang，音譯)，遭遇移民當局玩了一齣「捉放
曹」的遊戲，被捕獲釋後以為萬事大吉，不料數日前再度被移民當局登門拘捕，並置入
遞解程序。
江統龍的親友9日在美國福建同鄉會表示，他於2009年因交通違規被警方攔檢，發現他
身背遞解令後拘捕並移交移民和海關執法局(ICE)，先後被關押在曼哈坦和新澤西州的
移民局拘留所，兩個月後獲釋。
江統龍的獲釋後投入工作，在皇后區一間中餐館打工。不過五天前的4日(周三)的上午
，他前往餐館上工時，在餐廳門前遭遇移民官員圍捕。近日從拘留所致電親友，表示已
被告知將執行遞解。
福建同鄉會法律顧問戴禺閱讀了江統龍在2009年獲釋時的移民當局文件，上面明確寫著
，釋放並不代表取消他的遞解令，也不代表給予他合法居留身分，而是由ICE和他本人
分別申請中國的旅行證件，一旦取得證件就將執行遞解，ICE可抓捕他歸案，他也可自
行投案接受遞解。他被要求通報居住地址。
江統龍的親友表示，他在2009年獲釋時，移民當局並未要求他定期報到，因此他以為不
會再有被捕的風險... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 37 http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=2468
我為什麼痛恨桑蘭
曹長青
就桑蘭巨額索賠案我已寫過七篇文章，基調都是批評桑蘭。有朋友不解：你有很多其他
文章可以寫，值得拿這麼多精力去批一個殘疾人嗎？我回答說，這不是值不值的問題，
而是這個案子實在太可恨，集各種荒謬於一身，說人間罕見都不過分。不信你把Google
查個底朝天，看能不能找出個類似的。這案子難道不給人一種“中國人裡淨出瘋子”的
感覺嗎？
桑蘭那個號稱團隊的“四人幫”（桑蘭，黃健、海明，路平），不僅從一開始就謊話連
篇（讓我想到吳征楊瀾、貝拉、唐駿那些漫天撒謊的人），而且毫無事實根據地指控美
國“種族歧視”、“國籍歧視”，想靠玩民族主義情緒來打法律官司，是典型的CNN主
播所說的“goons and thugs（惡棍）”的做法。
更何況，桑蘭的恩將仇報，是人間最基本的倫理道德所絕不能容忍的。她聲稱到美國打
跨國官司是維權。但維權首先必須是有人剝奪了你的權利。可美國剝奪過桑蘭什麼權利
？美國什麼時候“種族歧視、國籍歧視”桑蘭了？這種睜大眼睛的顛倒黑白實在是“是
可忍，... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Synix (坚持到底) 于 (Sat Jan 21 23:21:24 2012, 美东) 提到:
一国两制嘛,所以香港人没有义务讲普通话
其实这么多年香港人做的也不错了,他们的教学是英语的,传媒也是英语和粤语,普通话
完全是个人学的,但是香港人的普通话越来越好,所以不能太苛求
至于车厢里吃面,绝对是小孩父母的错.香港节奏繁忙,如果人人都在车厢里吃面就根本
没有时间打扫,那整洁的车厢环境就没有了,想把香港变成乡下么?
☆─────────────────────────────────────☆
yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深) 于 (Sat Jan 21 23:23:56 2012, 美东) 提到:
古人云，不知者不罪
这件事情完全没必要闹这么大的
☆─────────────────────────────────────☆
BenW (Ben) 于 (Sat Jan 21 23:24:23 2012, 美东) 提到:
你这典型的战风车。孔也没说车厢吃东西对... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 父母須知
本章中包含的一部分內容年幼子女所無法了解的。最好是等到孩子們足以瞭解性關係和
生育之後才教導他們。我們教會的領袖告訴我們為人父母的有責任教導子女有關生育的
事（懷孕及生產的過程）。我們也應教導他們貞潔律法。
在孩子年幼時，我們就可以開始教他們以正確的態度來對待自己的身體。如果我們坦白
卻虔敬地與他們談，並使用正確的名字講述身體的各部位及其功用，他們長大後對他們
的身體就不會感到無謂的困窘。
孩子們天生是很好奇的。他們很想知道他們的身體怎樣使用。也想知道嬰兒是從那兒來
的。如果我們能夠簡捷明瞭地回答，他們會瞭解，並且在以後仍會繼續向我們提出他們
的疑問。反之，如果我們支吾其辭，使他們覺得難堪，受挫，或不令他們滿意，他們可
能就會轉求他人而得到不正確的概念，產生不良的態度。不過，一次全盤托出也非必要
的智舉。我們只須告訴他們所想知道，和他們能了解的。回答問題時，應教導他們尊重
自己和他人的身體的重要性。我們應教他們穿著要樸素。還須小心地更正他們從別人那
兒學來的錯誤概念和粗俗的話語。等他們接近成熟階段，就應該坦誠地和他們討論生育
的事。他們應當了解這種能力是好的且是由神所賜。祂期 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人，以研究圣经的态度，运用各种解经原则来查考圣经，和一个
敬虔爱主的人，运用同样的原则来查考圣经，结果会不会有差别呢？如果没有分别的话
，解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别，甚至于会产生极大不同的
结果，因为解经除了需运用知识、理性外，最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告，并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位，主要有四点：
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的，就是要了解圣经作者的原意，而当我们讨论默示的性质时，也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格，另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理，他们的思想与感情都受到圣灵的充满与启发，所
以他们才能够写出毫无错误的圣经来。因此圣经最终的作者还是神自己，是神藉着圣灵
感动人而写成的。
既然如此，我们一方面要藉着历史、文化、文法等的帮助来了解作者的原意，另一
方面我们也需要依靠圣灵去理解这位真正的作者、上帝的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 原文链接：
http://chinafanxiejiao.blogspot.com/2017/07/blog-post_64.html
①
▲LHZ说：“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西。”“目
前，全世界只有我一个人在传正法”，“我能把整个人类度到光明世界中，是比释迦牟
尼、老子、耶稣还高的救世主。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“当今的人类社会，任何宗教都不能使人的心、人类的道德回升……目前一切正教都
没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。你虽然目的是
要去佛的世界，去耶稣的世界，可是，你做的事却不是，整个宗教都这样做了，你说它
的教是正的吗？就很难说。我要对大家负责任，我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度
人的宗教耽误了。”（《北美首届法会讲法》，1998年3月29－30日于纽约）
②
▲“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会讲法
》，1997年3月23日）
▲“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自己... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 42 《佛说净业障经》——
尔时，文殊师利法王子白佛言：“世尊。愿说障碍、不障碍法。诸菩萨闻。能于后时，
五浊恶世。于诸世法，不生染着”。
佛告文殊师利：“夫障碍者——贪欲是障碍。瞋恚是障碍。愚痴是障碍。
布施是障碍。持戒是障碍。忍辱是障碍。精进是障碍。禅定是障碍。智慧是障碍。
佛想是障碍。法想是障碍。僧想是障碍。空想是障碍。无相想是障碍。无作想是障碍。
无行想是障碍。不生想是障碍。
文殊师利。取要言之。若于诸法有缚、有解。当知如是，皆是障碍”。
尔时，文殊师利法王子白佛言：“世尊。云何布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是
障碍法”？
佛告文殊师利法王子：
“一切诸法，性无障碍。而诸凡夫，愚小无智，自生分别。
于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，而作障碍。
所以者何？文殊师利。
凡愚之人，行布施时。于悭众生，不生恭敬。以不恭敬，便生瞋心。以瞋心故，堕大地
狱。
身自持戒。见犯戒者，而生轻慢。说其过恶，令他闻之，生不恭敬。以不恭敬，故堕于
恶趣。
自修忍辱。以忍辱故，而生高心。我是忍辱，余人粗恶。以是忍故，而生放逸。当知即
是众罪之本。
自行精进。于懈怠者，生如是念。如此愚人，不应食他，信施 |
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m****s
发帖数: 18160 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Wed Sep 2 18:09:05 2009, 美东) 提到:
《佛说净业障经》——
尔时，文殊师利法王子白佛言：“世尊。愿说障碍、不障碍法。诸菩萨闻。能于后时，
五浊恶世。于诸世法，不生染着”。
佛告文殊师利：“夫障碍者——贪欲是障碍。瞋恚是障碍。愚痴是障碍。
布施是障碍。持戒是障碍。忍辱是障碍。精进是障碍。禅定是障碍。智慧是障碍。
佛想是障碍。法想是障碍。僧想是障碍。空想是障碍。无相想是障碍。无作想是障碍。
无行想是障碍。不生想是障碍。
文殊师利。取要言之。若于诸法有缚、有解。当知如是，皆是障碍”。
尔时，文殊师利法王子白佛言：“世尊。云何布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是
障碍法”？
佛告文殊师利法王子：
“一切诸法，性无障碍。而诸凡夫，愚小无智，自生分别。
于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，而作障碍。
所以者何？文殊师利。
凡愚之人，行布施时。于悭众生，不生恭敬。以不恭敬，便生瞋心。以瞋心故，堕大地
狱。
身自持戒。见犯戒者，而生轻慢 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 北大物理版的讨论
http://cache.baidu.com/c?m=9d78d513d9d431a84f9a91697b13c0101843
作者 tocho (学术男|Lieber说：你是不是没有听懂……), 信区: Physics
标题 Re: 求问电子半径
时间 北大未名站 (2007年11月24日21:09:36 星期六) , 站内信件
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实验证明电子的半径 可以认为 是0……
有一个经典半径，好像是根据电子磁矩和角动量
侠告
作者 quasar (克己复礼), 信区: Physics
标题 Re: 求问电子半径
时间 北大未名站 (2007年... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 45 D. 所有善根 至心回向
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【十方佛讚第二十三】何以故？欲令他方所有眾生聞彼佛名。發清淨心。憶念受持。歸
依供養。乃至能發一念淨信。所有善根。至心回向。願生彼國。隨願皆生。得不退轉。
乃至無上正等菩提。
為什麼十方諸佛都稱讚阿彌陀佛呢？就是想要極樂世界以外(他方)所有的眾生聞到阿彌
陀佛名號，「發清淨心」。「清淨心」，就是沒有垢汙雜染的淨信的心。「憶念受持」
。「憶」就是憶佛功德。「念」說是念佛名號。「受」就是信受。「持」就是堅持。「
歸依供養」，以自己身心歸向彌陀，依止彌陀，永不捨離。再者，「供養」，「供」有
兩種：(一)財供。香花、飲食、湯藥、財物，你用頭、目、腦、髓、大地、山河等等的
這一切都可以拿來獻供。(二)法供。例如：如說修行，發菩提心，用來獻供。「養」，
指養活、養生、奉養、調養。對於身、對於法，有所利益，就稱為養。
「所有善根。至心回向。願生彼國」。一念淨信是信，從信起願，所以信願是往生的根
本。所以用自己所有的善根，至心回向求生極樂。「至心」，《觀經》就是至誠的心。
善導大師說：至就是真，誠者就是實。就是要一切眾生的身、口、意業，所修的解和行
，必須是真實心中的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 46 第六届百日共修活动将于朗措玛寺大圆满实修中心举行，共计108天。通过共修，将为
您开启一扇无尽智慧宝藏之门。有缘学子们将在大恩上师达真堪布仁波切的引导下，携
手踏入一条“掌握完美，通向圆满”的光明大道！
一、共修时间
2015年6月5日----10月6日（此间将举行第十一届万盏法会，法会时间届时另行通知）
二、共修内容
以闻思修大圆满法加行为主，包括四外加行（暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过
患），五内加行（皈依、发心、供曼茶罗、金刚萨垛修法、上师瑜伽），三特加行。
期间，将辅修《定解宝灯论》，这是集显密精髓与精华的一部极为殊胜的论典。上师仁
波切曾讲过，若能认真学修这部论典，并对其中的义理生起定解，就能对显密一切法通
达无碍。
本届百日共修，上师仁波切也将受众生祈请而播洒法雨甘露。
为令学子们尽可能地在短时间内获得最大的法益，本届百日共修将安排出家师进行全体
辅导、分组辅导，对所学论典、常用课诵仪轨、加行实修方法等进行详尽地指导。
三、报名事宜：
（一）报名者应符合下列条件：
1、有希求正法之心；
2、自愿严格遵守实修中心清规及共修制度，戒律清净；
3、有自理能力，适应高原气候；... 阅读全帖 |
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C******7
发帖数: 11 | 47 擅長以滐@易懂的現代語言，闡述「空」、「無我」教理，並融合禪修方法，著重日常
生活應用的紐約東初禪寺暨象岡道場住持果醒法師，即將在九月份的弘法活動中，再次
深度延展「無我」主題，為灣區信眾帶來兩場精湛的禪宗核心講座。
對於「我」的普遍錯誤認知，法師將帶領大眾層層抽絲剝繭，探討這個「我」到底是誰
。融匯縱貫《楞嚴經》、《心經》、《六祖壇經》教理，結合日常修行的層面，循序漸
進地指出眾生覺性的特質，一一破除根本妄想執著。
15日（周二）無我：誰行善誰解脫，上午10時30分至下午12時30分。16日（周三）生死
中無生死，上午10時30分至下午12時30分。20日（周日）禪一：中英雙語，上午9時至
下午5時。活動免費，法師停留期間並參與多項共修活動，詳情請參考分會網站。
果醒法師為法鼓山紐約象岡道場曁東初禪寺住持，是聖嚴法師法子。1986年依止聖嚴法
師出家，之後三十年協助聖嚴法師在台灣、東南亞及美國帶領精進禪修活動，擅長禪修
指引和佛學講座。
位於Fremont的法鼓山舊金山分會，是一個提倡心靈環保的佛教教育團體，希望以教育
完成關懷的任務，以關懷達到教育的目的，帶給社會及世界更多的平安與... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 1570 | 48 说的很好，不过有几点疑问在这里，
1. 谱元法不仅仅限于契比雪夫多项式，也可以是gauss,gauss-lobatto.
2. 所谓的“间断谱元法”无外呼是discontinnus Galerkin method, 基本思想就是弱
解+reimman solver。
3. 谱元法特别适合并行计算 -- 未必，还要看具体的方法，可能“间断谱元法”适合
，但“连续谱元法”的并行难度是和有限元一样的。
4. “谱边界元法” -- 没听说过，但从名字表达上无外呼 采用高阶正交函数作为插值
的边界元法，理论上完全行的通，边界元的核心就是用降维来增加计算能力，随着计算
能力的提升，这种方法终将淘汰。
5. 还有所谓的有限元法是烂数值方法本人不认同，有限元是30年前的产物，是何当时
的计算机能力相关连的，低阶的连续的插值方程有效的减少计算量，在宏观固体领域应
用极大。
6. “计算燃烧湍流；计算量子场论、计算粒子物理、计算核物理，尤其quark gluton
plasmas；计算广义相对论、计算宇宙学；计算统计力学、计算kinetics，（用于宇宙
学、condensed matter physic... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 107 | 49 牛顿法一般用来解方程 f(x) = 0
若f(x)的最小值大于0，这种情况下这个方程无解，那么利用牛顿法迭代，还能否保证
最后找到离0最近的点。当然假初始点离的很近。
如果可以，有什么数学上的依据。 |
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q*******7
发帖数: 38 | 50 好像abaqus都是基于有限元方法来解偏微分方程的，固体力学问题适合用有限元法，流
体问题有些适合用有限元法解，不过通常有限体积法更合适。 |
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