q**w
发帖数: 782 | 1 近日，中国科学技术大学郭光灿院士领导的中科院量子信息重点实验室李传锋研究组首
次实现了量子惠勒延迟选择实验，制备出了粒子和波的叠加状态，极大地丰富了人们对
玻尔互补原理的理解。研究成果作为封面文章发表在9月份的《自然-光子学》上，英国
著名量子物理学家Adesso教授和Girolami教授在同期杂志的《新闻与观察》栏目以《波
-粒叠加》为题撰文评述了这一研究成果。《自然-物理》杂志也以《选择的问题》为题
在《研究高亮》栏目报道了该成果。
光是什么？这是个古老的科学问题。三个世纪以来粒子和波的概念就一直是对立的，比
如牛顿最初的粒子说和胡克及惠更斯的波动说。现在我们对光的理解可以归结为玻尔的
互补原理，即光具有波粒二象性，波动性和粒子性这两种属性即对立又互补，一个实验
中具体展示哪种属性取决于实验装置。比如在由两块分束器构成的马赫-曾德干涉仪中
，单个光子被第一个分束器分到两个路径上，在第二个分束器所在位置重合。如果我们
选择加入第二个分束器，则构成干涉仪，有干涉条纹，观测到波动性，反之如果我们选
择不加第二个分束器，则不能构成干涉仪，没有干涉条纹，观测到的是粒子性。马赫-
曾德干涉实验... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 2 恩，谢谢，这么听起来比较make sense.
这个隐变量说法的引入，是不是因为以前大家都没有直接观察到波粒二重性，
而是在不同的观察方法下，要么是波，要么是粒，所以有人认为可能是其中有
我们还不理解的隐变量，而测量方法的选择导致了那个隐变量的崩塌而出现
波或者粒的状态？（不然的话那个什么自由意志实在是超越了我对物理的理解）
这个实验貌似是首次直接观察到光子既是波也是粒的一个中间状态，所以就证伪
了那个隐变量假说？
如果是这样的话，虽然没有在理论上有新的发现（物理学上现在很难有什么
理论突破了吧？）但是在实验物理学上还是很有意义的吧？
我不是学物理的，如果理解不正确请多指教啊 :) |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 2、波和粒互补，五蕴和涅盘互补。
★ 波和粒在更高层面是统一的，是物质或者意识，或者任何一个生命个体不可或缺的两
种存在方式，缺一不可，这就是互补。这个互补性由于是一种新的逻辑关系，并且在日
常生活当中无法找到，所以不是很容易理解。
★ 互补性决定的统一性，导致可以实现从粒到波的转化，也导致生命个体可以实现从生
灭相续的五蕴（粒性）到非生灭的涅盘（波性）的转化，此是解脱的内在根本原因。
★ 粒性存在的物质，可以转化为波性存在的物质，这种转化是粒子本身的特性，当外在
的意识停止对其观察时，它立刻转化为非空间性的抽象波性存在。
★ 波性存在的物质，可以转化为粒性存在的物质，这种转化不是主动的，而是被动的，
当外在的粒子性的意识对其施加观察，它立刻被动性的转化为粒子性存在而出现在现象
界。也就是意识导致波函数坍塌。数学家冯诺依曼，已经给出了这方面的数学证明。物
质波函数必须要有意识的观察，才能坍塌掉而转化为粒子性存在。
★ 粒性存在的意识，可以转化为波性存在的抽象意识，当粒性的，现象性的识熄灭掉，
则立刻转化为抽象的波性存在意识。这就是禅修者在世证涅盘... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 二、波粒二象之互斥互补
互斥互补性是量子物理学掌门人玻尔首先提出的，简称为互补原理，它是量子物理正统
诠释的核心思想，是玻尔最伟大的创见。它成功解决了困惑物理学的微观粒子波粒二象
的统一性难题。由于五蕴和涅盘实际也是一种波粒二象，所以互斥互补性也适合于用来
描述五蕴和涅盘的关系。
1、波和粒互斥，五蕴涅盘互斥。
★ 电子表现为粒，就不能有任何的波性，电子表现为波，就不能有任何的粒性。这种因
互相排斥而不能同时存在的特性，就是互斥性。
★ 表现为五蕴，就不能含有涅盘，表现为涅盘，就不能含有五蕴，如果要从五蕴转化为
涅盘，就必须彻底舍弃五蕴，导向涅盘。
★ 以互斥性和缘起和非连续性为基础，导致解脱必须要彻底厌离舍弃五蕴。必须要使得
“识”熄灭。
★ 互斥性是无我的关键，任何神我见或者变相神我见，都是对互斥性的违背。这是由于
所有的神我见几乎都认为有某个精神本体隐覆于身心之内或之外，和身心共存，并且能
够支配身心甚至万物。如此严重违背了互斥性（解脱所依和五蕴不能共存，二者互相排
斥）
★ 互斥性可概括为：“空异于色，色异于空”，空指代涅盘，色指代五... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 一、波粒二象之两种存在
万物，无论是物质还是意识，皆有波和粒两种存在方式。
1、 粒性存在：五蕴，世间，现象界
这里的粒性，不是经典物理所说的单一的电子等物质实体，而是指非连续性，分立性，
并且有最小不可分割单位，即一份一份的量子性（粒）。它可以用来描述物质也可以用
来描述意识。
粒性存在包括粒子性的物质，和粒子性的意识，佛法统称为五蕴。
1）粒子性的物质存在，是佛法所说的色法（色蕴），物理学所说的本征态，是任何被观
察到的物质现象。具有质量，热量，空间位置等确定的物理量。
2）粒子性的意识存在，是佛法所说的名法（识蕴、想蕴、受蕴、行蕴），科学广义所说
的意识。是各种感知，判断，记忆，思维等意识活动状态。
3)于粒性物质来说，它表现为非连续的分立的一份一份的物理量以及一个一个粒子的不
断生灭跃迁。
4)于粒性意识来说，它表现为刹那生，刹那灭的前后分立的一个一个的意识相续之流。
5)粒性存在，是易经和老子所说的阴或者万物，用"- -"表示，强调非连续性。也是柏拉
图所说的现象世界。也是我们大多数人认为的世间和... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Oct 3 03:29:56 2010, 美东) 提到:
小部自说经第八品
“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想
处；无此世、他世；无月、日。”
我很早以前曾经说过这篇经文当中的“无此世，他世”的翻译有问题，我当时根本没有
看巴利文，而是根据波粒二象性当中的抽象波的特征而判断这里的意思应该是“非此世界
，非彼世界”，意思就是说涅槃界即不是这个世界，也不是另外一个世界，（其实是和这
个粒子性特征的世界完全互斥又互补的）
今天查看巴利文原文，发现经文是这样说的“ nayam loko, na paraloko”
loko,就是世界，世间的意思，paraloko就是另外的，彼方的，对面的世界
前面的na和nayam都是表示“非”的意思，和我预想的完全一样！
而原来翻译的“无此世，他世”，容易让人理解成没有这一世，也没有其他世，带来曲解。
这进一步证明了我的理解是正确的，涅槃，就是波粒二象性当中的抽象波的特征！这是一个... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 3、 互斥互补缺一不可
★ 互斥性强调波和粒两种存在方式的排斥性、对立性，互补性强调两种方式的统一性。
要完整认识波粒关系，互斥和互补是缺一不可的。互斥和互补二者并无哪个是根本的，
都同等重要。
★ 五蕴是粒，涅盘是波。五蕴是有，涅盘是空，空有二象，互斥互补
★ 因为互补性，”世间（五蕴）即涅盘，涅盘即世间（五蕴）”，即“空不异色，色不
异空”（大乘心经）
★ 因为互斥性，“世间（五蕴）非涅盘，涅盘非世间（五蕴）“，即”空异于色，色异
于空
★ 只强调互补性，忽视互斥性，必定陷入常见，这是大乘容易犯的错误。
★ 只强调互斥性，忽视互补性，必定陷入断见，这是小乘容易犯的错误。
★ 大乘过于强调“空不异色，色不异空”，强调五蕴和涅盘的统一性（互补性），但是
忽视了五蕴和涅盘的不相容性，这导致大乘容易走向神我常见。
★ 小乘过于强调“空异于色，色异于空”，强调五蕴和涅盘的不相容性（互斥性），但
是忽视了五蕴和涅盘的统一性，这导致小乘容易走向断灭见。
★ 互斥互补二者结合，才是真正完整的对五蕴涅盘关系的阐释，是真正的中道。... 阅读全帖 |
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q**w
发帖数: 782 | 8 究成果作为封面文章发表在9月份的《自然-光子学》上，英国著名量子物理学家Adesso
教授和Girolami教授在同期杂志的《新闻与观察》栏目以《波-粒叠加》为题撰文评述
了这一研究成果。《自然-物理》杂志也以《选择的问题》为题在《研究高亮》栏目报
道了该成果。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
没看懂你说的是什么。
应该是“要么是波，要么是粒子吧”，这是互斥性决定的。即波和粒两种图像无法同时表现。
哪两条不对？ |
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r******3
发帖数: 586 | 10 波粒能同时存在，有我无我也能同时存在，看你想干嘛
(虽然我也不知道有我无我同时存在有甚么重要，
在我看，有我无我都算是推演的手段或结果，也不是推演上的重点)
==============
波粒互斥，不能同时存在，要么是波，要么是粒，没有可能同时是波，又同时是粒。
当电子是波（量子叠加态）的时候，它只是波，没有粒的性质，当电子是粒的时候（经
典本质态)，它只是粒，没有波的性质.
波和粒的性质对立的，一个是无穷，一个是有限；一个连续，一个非连续；一个非局域
，一个局域；一个可叠加并存，一个只独占排斥。
有我没你，有你没我。波粒的互斥性就是如此，这是一种二元性特征，并且二者都是真
实。
佛陀还有大乘的那些祖师，都不懂这些，更不懂这些对解脱之道的无比重要。
乔达摩也不可能关注这些，他只关心他眼前的所谓灭苦。
一个愚昧之徒。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 显然具有同一性！只是这同一性，不是靠一个恒常不变的本体去维持的，而是一种抽象
的数学关系而已
=====================
再用电子跃迁的现象来举例，
t1时刻空间某处的电子A1，t2时刻空间某处的电子A2，t3时刻空间某处的电子A3。A1，
A2和A3的电子是不同的跃迁。
A1，A2，和A3的电子，看起来是不同的电子，因为A1电子其空间位置上已经消失掉了，
A2电子是空间位置上新出现的。但是A1,A2和A3这三个电子是完全不同的电子吗？完全不
对，因为数学方程显示这三个不同位置的电子，有密切的数学关系，可以根据A1电子的
空间位置和物理属性，预言出A2电子的空间位置和物理属性（量子力学里面是概率性的
），所以可以认为这三个不同的电子，其实是“同一”的，这个同一，不是实体的同一
，而是数学关系上的内在一致性。这几个不同状态的电子，区别于其他的电子B，电子C
，电子D。数学上绝对不能根据电子A1去预言电子B1的物理属性，因为他们是各自独立不
同的数学关系。
并没有一个连续性存在（恒常）的电子A一直在空间上并且去支配影响（主宰性）其他电
子（无我），电子A... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 显然具有同一性！只是这同一性，不是靠一个恒常不变的本体去维持的，而是一种抽象
的数学关系而已
=====================
再用电子跃迁的现象来举例，
t1时刻空间某处的电子A1，t2时刻空间某处的电子A2，t3时刻空间某处的电子A3。A1，
A2和A3的电子是不同的跃迁。
A1，A2，和A3的电子，看起来是不同的电子，因为A1电子其空间位置上已经消失掉了，
A2电子是空间位置上新出现的。但是A1,A2和A3这三个电子是完全不同的电子吗？完全不
对，因为数学方程显示这三个不同位置的电子，有密切的数学关系，可以根据A1电子的
空间位置和物理属性，预言出A2电子的空间位置和物理属性（量子力学里面是概率性的
），所以可以认为这三个不同的电子，其实是“同一”的，这个同一，不是实体的同一
，而是数学关系上的内在一致性。这几个不同状态的电子，区别于其他的电子B，电子C
，电子D。数学上绝对不能根据电子A1去预言电子B1的物理属性，因为他们是各自独立不
同的数学关系。
并没有一个连续性存在（恒常）的电子A一直在空间上并且去支配影响（主宰性）其他电
子（无我），电子A... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 第五章 实相的幻景
基本粒子的存在
研究基本粒子对日常生活并没有明确影响，佛教何以对基本粒子科学如此感兴趣？
原因在于，倘若我们要问周遭的世界是否有个具体的存在，探讨它基本的“积木”就显
得非常重要。不只是佛教质疑现象的“实相”，以“哥本哈根解释”为名的量子物理学
主流诠释也指出，原子不是“物”，而是“可观察的现象”。这是个饶富兴味的主题，
因为，它把人的心智或认知放到所谓的“物质”和“客观实相”之中。若能对其“具体
性”产生怀疑，那么，许多认知障碍自然冰消瓦解。
马：让我们更仔细地审视量子物理学对粒子双象本质的革命性见解。EPR实验即是
以光粒子的双象性为基础。在一般的世界里，光可使我们看到物体的形状和颜色，但若
是闭眼坐在阳光下，光给人的感觉是热。对以仪器捕捉光的物理学家而言，它是数学函
数，是一套数字和方程式。每一种方法都会得出不同的叙述，实体究竟在哪里？干脆说
我们所处理的是造成瞬间现象的交互作用，我们没有理由推测说，在这无尽变化流程的
背后存在着内在的实相，岂不是更为正确？
郑：量子物理学同意，光没有内在实相，因为，它并非全然是波或全然是粒子，反
而视环境不同而以其中一种面貌... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 14 http://bbs.education.163.com/bbs/jiaoyu/230515410.html
德布罗意物质波理论是错误的，诺贝尔奖也不靠谱
楼主图集
一、德布罗意物质波理论，是类比得来的
对于光的波动和粒子两重性，当时，连最著名的物理学家也感到困惑。但是，
德布罗意却大胆提出了实物粒子也具有波粒二象性，他把对光的波粒二象性的描述，应
用到了实物粒子上。认为：一个实物粒子的能量E和动量p，跟和它相联系的波的频率v
和波长的定量关系，亦如光子一样，具有
P=h /λ
这称为德布罗意物质波公式。
德布罗意物质波理论，是建立在‘光子是一种波，具有波动性’的基础上的理
论，所以，我们既然已经证实光子不具有波动性，也不具有波粒‘二’象性，《 波粒
二象性是错误的 》，光不是一种波，光不具有波动性，也就是说：其依据的理论是错
误的，那么，它的结论必定是错误的。
也就是i说：证实光不具有波动性、不具有波粒二象性，基本上就等于证实电
子不具有波动性、不具有波粒‘二’象性了。
二，... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: scraper (天朝弃民之非洲萤火虫), 信区: Military
标 题: 转载：德布罗意物质波理论是错误的，诺贝尔奖也不靠谱
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 14 15:08:04 2014, 美东)
http://bbs.education.163.com/bbs/jiaoyu/230515410.html
德布罗意物质波理论是错误的，诺贝尔奖也不靠谱
楼主图集
一、德布罗意物质波理论，是类比得来的
对于光的波动和粒子两重性，当时，连最著名的物理学家也感到困惑。但是，
德布罗意却大胆提出了实物粒子也具有波粒二象性，他把对光的波粒二象性的描述，应
用到了实物粒子上。认为：一个实物粒子的能量E和动量p，跟和它相联系的波的频率v
和波长的定量关系，亦如光子一样，具有
P=h /λ
这称为德布罗意物质波公式。
德布罗意物质波理论，是建立在‘光子是一种波，具有波动性’的基础上的理
论，所以，我们既然已经证实光子不具有波动... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 详解美军隐身飞机雷达吸波材料背后的魔法
一般来说，隐身外形对于减小雷达截面积（RCS）的贡献占90%，而雷达吸波材料（
RAM）只占10%。如果说，使用RAM可以将飞行器的RCS减小一个数量级，那么利用隐身外
形则可以将RCS降低3~4个数量级。但是，在某些目标信号特征范围内，RAM发挥的作用
远超上述水平。值得注意的是，外形隐身技术进展缓慢，似乎已经逼近天花板，而隐身
材料技术的研究却飞速发展。
B-2隐身轰炸机喷涂RAM涂层
材料对隐身的作用
一种物质吸收电磁波的能力取决于两个参数，即介电常数和磁导率。两者分别描述
的是一种物质储存电势能和磁能的能力。存在电势能/磁能的本质是因为材料中存在原
子级、分子级或晶格级的电偶极子/磁偶极子。
当电磁波作用到材料上时，这些偶极子指向与磁场相反的方向。在某些材料中，当
电磁波消失时，这些偶极子很容易恢复为中性。在另外一些材料中，这些偶极子具有“
黏性”，既需要更多的电磁波能量才能使其指向与磁场相反的方向，也需要对之施加额
外的能量才能使其恢复到中性。因这部分额外的能量最终在材料中损耗掉了，所以称这
种材料的介电常数或磁导率具有吸收分量。
RA... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标 题: 三明主义——理想政治体系的核心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 27 23:44:29 2018, 美东)
民主和独裁，都是很落后的政治思想。我个人对民主尤其是西式民主也很反感。基本上
绝大多数哲学家都讨厌民主，伟大的哲学家苏格拉底就是死于民主之手。一个好的政治
体系，追求的既不是广泛民主，也不是独裁专制，而应该是“明主”，明主包含明慧的
大众和明慧的领导者，他们才应当是政治的主角。
根据天行新学的心物波粒二象的核心思想，我们可以知道群体是一种波性特征，个体是
一种粒性特征，据此我们可以得出结论，以愚民为基础的大众民主是一种恶波性！以暴
君为基础的专制独裁是一种恶粒性，两者都是糟糕的政治体制。
我认为明党明民明主的"三明主义"才是理想的政治体系。众多明事理的民，此是善波性
，一个开明的党，此是善粒性。波粒互补，“明党”和“明民”二者不可或缺的明主选
举机制是善波善粒的有机结合，如此才能产生良性发展的政治体制。
作为公民，我们有责任推动执政党成为真正的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 一般来说，隐身外形对于减小雷达截面积（RCS）的贡献占90%，而雷达吸波材料（
RAM）只占10%。如果说，使用RAM可以将飞行器的RCS减小一个数量级，那么利用隐身外
形则可以将RCS降低3~4个数量级。但是，在某些目标信号特征范围内，RAM发挥的作用
远超上述水平。值得注意的是，外形隐身技术进展缓慢，似乎已经逼近天花板，而隐身
材料技术的研究却飞速发展。
B-2隐身轰炸机喷涂RAM涂层
材料对隐身的作用
一种物质吸收电磁波的能力取决于两个参数，即介电常数和磁导率。两者分别描述
的是一种物质储存电势能和磁能的能力。存在电势能/磁能的本质是因为材料中存在原
子级、分子级或晶格级的电偶极子/磁偶极子。
当电磁波作用到材料上时，这些偶极子指向与磁场相反的方向。在某些材料中，当
电磁波消失时，这些偶极子很容易恢复为中性。在另外一些材料中，这些偶极子具有“
黏性”，既需要更多的电磁波能量才能使其指向与磁场相反的方向，也需要对之施加额
外的能量才能使其恢复到中性。因这部分额外的能量最终在材料中损耗掉了，所以称这
种材料的介电常数或磁导率具有吸收分量。
RAM是由基体材料和填充物组成的复合材料。基... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 本文以波粒二象（即空有二象）为基础，结合佛法的相关理论，构建关于存在的认识论
，概括性的指明个人所认识的缘起，无常，苦，无我以及涅盘的关键要点，以促成整个
心灵解脱之关键理论条理化、清晰化、系统化，并为禅修实践提供重要的方向指引。也
同时对一些重要问题做了解答。
之所以把波粒二象放在中心位置，是因为此性质及其重要，它涉及到了佛法缘起、无常
、苦、无我、涅盘等几乎所有重要问题。波粒二象其实是佛法的理论核心基础，因为它
才有四圣谛以及缘起等佛法重要理论，它隐藏了存在的重要秘密，隐藏了个体解脱的重
要秘密，对它的正确认识，尤其是涅盘界的发现，不仅关系到个人的解脱，甚至是文明
实现跃升的关键。
波粒二象被认为是人类认识史上最令人困惑的问题（参考百度百科解释）。无论是在佛
法领域，还是哲学领域，还是科学领域，围绕它都有很多争论，有些争论延续几百年甚
至几千年。人类历史上大部分重要的宗教导师，哲学家，以及科学家都有卷入相关问题
。
与波粒二象相关之问题有物质意识关系，宇宙创生第一因，唯物论和唯心论，实在论和
非实在论，非连续和连续，空和有，阴和阳，本体和现象，数学和实在关系... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 民主和独裁，都是很落后的政治思想。我个人对民主尤其是西式民主也很反感。基本上
绝大多数哲学家都讨厌民主，伟大的哲学家苏格拉底就是死于民主之手。一个好的政治
体系，追求的既不是广泛民主，也不是独裁专制，而应该是“明主”，明主包含明慧的
大众和明慧的领导者，他们才应当是政治的主角。
根据天行新学的心物波粒二象的核心思想，我们可以知道群体是一种波性特征，个体是
一种粒性特征，据此我们可以得出结论，以愚民为基础的大众民主是一种恶波性！以暴
君为基础的专制独裁是一种恶粒性，两者都是糟糕的政治体制。
我认为明党明民明主的"三明主义"才是理想的政治体系。众多明事理的民，此是善波性
，一个开明的党，此是善粒性。波粒互补，“明党”和“明民”二者不可或缺的明主选
举机制是善波善粒的有机结合，如此才能产生良性发展的政治体制。
作为公民，我们有责任推动执政党成为真正的"明党"，促成我们的国民成为真正的"明
民"。也只有"明民"才有资格获得投票权。
如何培养明民，不仅仅需要学校教育，更需要有一套强大的终生性的社会化教育体系，
而新学会根据自己的思想，尽全力去完成这个工作。广泛的开启民智可以交给新学共同
体这样的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 辛波丝卡(Wislawa Szymborska)诗选
辛波丝卡（1923-2012 ），1996年获诺贝尔文学奖。
写履历表
需要做些什么？
填好申请书
再附上一份履历表。
尽管人生漫长
但履历表最好简短。
简洁、精要是必需的。
风景由地址取代，
摇摆的记忆屈服于无可动摇的日期。
所有的爱情只有婚姻可提，
所有的子女只有出生的可填。
认识你的人比你认识的人重要。
旅行要出了国才算。
会员资格，原因免填。
光荣记录，不问手段。
填填写写，彷佛从未和自己交谈过，
永远和自己只有一臂之隔。
悄悄略去你的狗，猫，鸟，
灰尘满布的纪念品，朋友，和梦。
价格，无关乎价值，
头衔，非内涵。
他的鞋子尺码，非他所往之地，
用以欺世盗名的身份。
此外，再附张露出单耳的照片。
重要的是外在形貌，不是听力。
反正，还有什么好听的？
碎纸机嘈杂的声音。
陈黎 张芬龄 译
桥上的人们
一个奇怪的星球，上面住著奇怪的人。
他们受制于时间，却不愿意承认。
他们自有表达抗议的独特方式。
他们制作小图画，譬如像这张：
初看，无特别之处。
你看到河水。
以及河的一岸。
还有一条奋力逆航而上的小船。
还有河上的桥，以及桥上... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 3、波性存在：
这里的波性，不是经典物理所说的水波电磁波等实体的波，而是抽象的波，是一种数学
上的弥散，对它的想象认识，不可以二维或者三维化，不可以图像化。因为图像化必定
违背其抽象特性。最多可以对弥散的性质假立的图像化，但是需要认清它绝非二维或者
三维的弥散波。这里的弥散，物理学上用波函数描述，在佛法里面，它是佛陀所说的涅
盘的无量无边。
波性存在包括弥散的波性的物质，和弥散的波性的意识。
1)波性的物质存在，是物理学所说的物质不被观察测量时的“量子态”，“叠加态”，
用波函数描述。此种存在是抽象的，没有体积大小，位置长度等任何物理量，不是物理
实在。是一种抽象的数学实在。弥散的波性物质，它其实是佛陀经典所说的无漏的色蕴
。此处的漏，是不圆满的意思，并非烦恼。此时的物质，也部分类似大乘唯识所说的色
法种子。
2）波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。涅盘的字面意思是熄灭，由于这种抽象意识实
现的前提必须是粒性意识的彻底熄灭，任何粒性物质也因此被熄灭掉，所以被称为涅盘
。在长部11经和中部49经，佛陀提到一个非显现的识（Vinnanam anidassana... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 三、现象界和涅盘界
★ 粒性物质和粒性意识构成现象界，是时空之内的，是世间，是不圆满之存在。
★ 波性物质和波性意识构成涅盘界，是超越时空的，是出世间，是圆满之存在。。
★ 由于波粒二象之互补性，使得现象界和涅盘界本质同一，并非完全不相干的两个存在
。也是因为互补性使得任何现象界的粒性存在，皆有机会转化为非现象界的波性存在。
★ 现象界相当于老子所说的万物或者“有”，涅盘界相当于老子所说的“道”或者“无
”。
★ 现象界相当于易经所说的阴，涅盘界相当于易经所说的阳。
★ 现象界相当于柏拉图所说的现象世界，涅盘界相当于柏拉图所说的理念世界。
★ 涅盘界绝对不是精神本体，不是阿赖耶识，不是如来藏，大乘是错误的将涅盘界的存
储业力种子，色法种子的功能赋予了一个精神性的阿赖耶和如来藏，又使得其具有创生
万法的能力，进而造成了神我常见。同样，涅盘界也不是婆罗门所说的大梵，因为婆罗
门的梵，是精神本体，并且能创生万物。
性。
色不
色异 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 20）认识波粒二象对各宗教整合和宗教科学整合和东西方文明整合之作用
对波粒二象的正确认识，是终结大小乘佛教两千多年空有争论，五蕴涅盘关系争论的唯
一钥匙，同时，它也有利于整合道家，儒家包括周易等传统文化。对于基督教，虽然否
定了人格化的上帝和造物主，然而重新认识了宇宙的智能性和目的性。
科学的数学性和对永恒真理的追求，则实际和宗教对心灵解脱，对涅盘界的追求本质一
样，数学真理，物理法则和心灵解脱的归属地其实都是永恒的涅盘界。宗教和科学并无
对立，而是互补之关系。
从不同侧面揭示此关系的东方文明源头的佛法，道家，周易和西方文明源头的古希腊思
想（尤其是柏拉图）都是人类思想的巅峰。以它们思想为基础的东西方文明也是互补的
。
宗教之间的整合，宗教和科学的整合，东西方文明的整合，绝不应是无原则的融合，每
种体系都应该意识到自己的不足，纠正自己的错误，进一步深入的认识终极真理。
宗教尤其需要对自己刮骨疗伤，剔除迷信，盲目，谬误的部分，回归正确的信仰观。
21）认识波粒二象对重建人类价值观的作用
借助于对波粒二象各自特性以及二者转化过程的深入性认识，尤其是建立在... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 25 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Physics
标 题: 外星天体物理选集 双轨星，三轨星，尘粒天体(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 03:30:53 2013, 美东)
1、爬熊星人发现了双轨星。双轨星即是地球人所认定的卫星，它出了围绕着行星运转
外，还围绕这恒星运转，有着与行星同样的轨道。实质上卫星也是围绕着恒星运转的，
但它不在恒星测定的行星数，因为它是围绕着行星转的，往往被看成一体的行星。地球
人叫卫星，而爬熊星人叫双轨星，也叫寄生星。寄生星可以被看成恒星寄生给行星的小
星星，一般情况下，寄生星寄生星比行星小许多，但在某些星系中，寄生星要比行星大
一些。那么寄生星是怎样产生的呢？它的产生也还是同行星和恒星一同产生的。宇宙的
形成就是造星运动，造成运动的星放在这里，自然就进入无维空间形成有维空间，星的
产生就是宇宙形成。所以造星运动是空间形成的根本。恒星抛出的东西形成物质碎块，
这些碎块按着一个方位奔去，这样就形成了大小不一的星团。这时碎块沿着恒星运转，
在同一轨道运行... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 26 1、爬熊星人发现了双轨星。双轨星即是地球人所认定的卫星，它出了围绕着行星运转
外，还围绕这恒星运转，有着与行星同样的轨道。实质上卫星也是围绕着恒星运转的，
但它不在恒星测定的行星数，因为它是围绕着行星转的，往往被看成一体的行星。地球
人叫卫星，而爬熊星人叫双轨星，也叫寄生星。寄生星可以被看成恒星寄生给行星的小
星星，一般情况下，寄生星寄生星比行星小许多，但在某些星系中，寄生星要比行星大
一些。那么寄生星是怎样产生的呢？它的产生也还是同行星和恒星一同产生的。宇宙的
形成就是造星运动，造成运动的星放在这里，自然就进入无维空间形成有维空间，星的
产生就是宇宙形成。所以造星运动是空间形成的根本。恒星抛出的东西形成物质碎块，
这些碎块按着一个方位奔去，这样就形成了大小不一的星团。这时碎块沿着恒星运转，
在同一轨道运行。由于碎块的大小不一，速度不一样，需要进行多次的调整才能完成公
转周期，与行星的公转一致。寄生星的轨道要经过很长时间的调整才能达到绝对平衡的
，所以大小不同的寄生星都有不同的行星轨道。爬熊星人到过了几个寄生星，有的星体
是有生物的和大面积积水；还有的星体恒星直射的时间较长，温差变化极... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27 西方现代科学的一些重要观念，和古希腊的哲学思想密切相关。粒子模型起源于古希腊
的德谟克利特，它是建立在离散性思想基础上，应该说是非常伟大的哲学洞见。因为这
种离散性思想很抽象，也违反日常经验。
德谟克利特认为“原子不可能被分割不仅在于它们的坚硬性, 而且在于它们是细小的、
无部分的”，它强调了物质的离散性, 即有一个最小的、不可再分的物质结构单元。
而场则是建立在连续性思想的基础上，和离散性思想针锋相对。从古希腊，一直到牛顿
的经典物理，到量子物理，离散性思想和连续性思想就一直在争论。玻尔和爱因斯坦的
争论也体现了这方面。量子力学，是离散性思想为基础的，而爱因斯坦的相对论，则是
建立在连续性思想上，二者必然有冲突。
波粒二象的问题，本质就是连续和离散的问题.
离散，其实是佛法所说的无常（非连续，分立），连续，则是佛法所说的“常”。
连续性思想来源于日常的宏观经验，它也是神我见产生的一个源头。如果不能对连续性
正确认识，将一个连续性的本体置于万物之内或者之外，主宰支配万物，必然造成神我
常见。
古希腊的泰勒斯，就是在连续性思想的基础上，提出了自己的万物有灵的灵魂观。
这个波粒问题，离散和... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
这种不二，就是错误的不二论，是邪见，就像对波粒二象的理解，只有玻尔等人的观点
才是正确的，而薛定谔和爱因斯坦的观点则是错误的，他们的观点，就是认为波和粒可
以同时存在，但玻尔的波粒二象，则认为二者互相排斥，不可能同时存在。到目前为止
所有的不二论，不论是婆罗门的梵我不二，还是大乘的空色不二，实际都是错误的，而
且都是神我常见。
因为只要违背互斥性，是必定走向神我常见的。只是大乘做了一些掩盖调和而已。看起
来不像神我，实际还是神我。
五蕴和涅槃，也本就是一个波粒二象问题。
凡夫是因为无明，不能认识到五蕴本身就是苦的，产生贪执，要么对五蕴紧抓不放，这
是贪，要么对五蕴排斥，这是嗔，所以才造成生灭的不断延续，进而造成轮回。
必须要搞清楚的是，只要有五蕴生起了，就必定是苦，和你是否贪执无关，和你是否有
苦的感受无关。
经典上说的也非常明确，只要有色受行想识的生，就是苦。
日常是指行住坐卧。
无五蕴，无生灭的胜义究竟真实法。一种抽象的，非时空性的存在方式。
佛陀只要五蕴的识熄灭，则必定涅槃，而以佛陀的定力和慧力，基本上任何时间他想要
涅槃，即可以涅槃。
但是只要涅槃，则必定不能说话，不能行动，... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 297 | 29 纯属外行的插话：
我家儿子（11岁）理解的光的波粒二相性就是，光象水波一样，光子就像水分子在水波
里波动 :-). 但是试图解释实验现象时，问题来了：“How...How does it work?“
我给他的解释是：粒不work的时候就用波，波不work的时候就用粒。 |
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f*******7
发帖数: 93 | 30 好吧，我来做个最后的总结定论吧。
其一、光的本质就是电磁场，电磁场的场物质就是实在，否则我们每天wifi、GPS、
hotspot哪里来的物质基础啊，是不？
其二、Maxwell（老迈一号）之后，MaxPlanck（老迈二号）之前，人们只认识到经典波
动性的理论描述，而且这个理论，对绝大多数的实用技术和设计来说，足够用了 － 比
如我们日常用的wifi、GPS、和遥控器、微波炉之类的。。。
其三、光的波粒二相性的意思是（在“老迈二号”、老爱、老波等等之后，又经历了
100多年的发展）：电磁场具有两种内禀的量子属性：（1）（准）粒子性（即，场能量
内禀的离散化）；（2）波动性。这个理论描述，是通过对经典电磁场的正则二次量子
化来实现的。虽然，这两种属性都是由量子理论来描述；但是，电场强度、磁场强度这
两个物理实在的图景和概念，仍然和经典场的实在概念本质上一致。
其四、量子波动性概念的不同之处在于：（1）电场强度和磁场强度不能同时准确测量
；（2）电场、或者磁场的强度存在最小的基态涨落（对应的能量＝普朗克常数 x 波频
率 / 2）。
其五、由于量子电磁场的“粒子性”（就是场能量内禀的离散... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 31 http://news.ustc.edu.cn/mtgz/201209/t20120906_139046.html
中国科大研究成果重新定义波粒二象性概念
。。。
该实验室李传锋研究组首次实现了量子惠勒延迟选择实验，制备出了光的波-粒叠加状
态。研究成果作为封面文章发表在9月份的《自然—光子学》上。
。。。
该实验排除了光子有自由意志的假设，并首次观测到波与粒子的叠加状态，处于这种叠
加态的光子，既不像粒子态那样没有干涉条纹，也不像波动态那样表现出正弦形干涉条
纹，而是呈现出锯齿形条纹这样一种“非波非粒，亦波亦粒”的表现形式 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 光是波还是粒子，牵动了量子力学出现前从牛顿开始的物理学界几乎所有的牛派泰斗，
到出现量子力学时，更是火上加油，连电子和一切微观粒子都被拉下了水，都成了波-
粒大战的对象。
这很可怕！
当只是争论光时，我们还好受些，那就去争论光吧。但当把所有的微观粒子拉下水后，
我们的处境就极其不妙了。我们这个世界的一切物质包括我们自己都是这些微粒组成的
，如果组成我们的粒子是波，我们是什么？
我们就以电子为例。玻尔的电子跃迁，原子里的光谱，海森堡的矩阵力学的不连续性，
更有电子通过狭缝打到感光屏幕上的小点，都说明电子是个粒子。但薛定谔的波动力学
的连续性，还有电子在双缝实验中形成的干涉条纹，又都说明电子是波。
那么，电子到底是粒子还是波？你怎么看，电子都没法不是个粒子；你怎么看，电子都
没法不是波。在这里，我们陷入了绝境。而波-粒大战又打得不可开交。
这时，天才的玻尔出手了。
他认为，既然电子没法不是个粒子，既然电子没法不是波，那么只有一种可能性，那就
是：电子既是粒子，同时又是波！很简单，这就是玻尔提出的微观粒子的“互补原理”。
问题是，你不认为玻尔的说法过分吗？你能理解电子既是粒子，同时又是波这样 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 5）其它特性
★ 波性的物质存在（比如电子），非此世界，非彼世界。非此世界是指它没有出现在现
象界的空间上，非彼世界是指它并非在另外一个不相干的世界，而和我们的三维空间有
某种内在统一性。（比如在空间各处可以计算它出现的概率）。波性的意识存在（涅盘
），也具有非此世界，非彼世界的特性。佛陀在经典里面有相关描述。（出自小部经典
）
★ 转化为波性存在的关键是识的熄灭。当物质粒子不被意识观察时，就立刻转化为抽象
的波性存在。当生命个体的意识完全停止时，它立刻转化为抽象的涅盘。注意，睡眠或
者死亡都不能停止生灭个体的意识相续，只有经过四念住的禅修，通过对五蕴无常苦和
无我的如实观察，生起对五蕴的厌离舍弃，导致贪爱的熄灭，才能将生灭个体的意识相
续终止掉。
★ 波性意识（涅盘），和粒子性的意识具有极大的不同性，它是非生灭的，是连续性的
，并且它对信息的识别不是独占的，是不会破坏信息的弥散态。而且由于自身的弥散性
，它可以识别全部的被识别信息，不是粒子态意识的单一获得信息，这大大超越凡夫的
理解能力。
★ 波性意识（涅盘），对其它的波性存在，必定有某种影响作用，尤... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 这是我在昨天回复某个人的帖子当中涉及到的，是因为讨论阿赖耶识和极微的问题而引起的，这里
面已经基本包含了我的主要观点，包括无常，苦，无我，缘起，涅槃等等，也包括我说
出了一些很大胆的观点。
我需要围绕这个，将其丰满，说的更清楚，更有理有据。下面所说的，其实还相当粗糙，
有些东西都是一言两语就表达出来了。但实际还需要更多的阐释。
如果仅仅看我的这篇帖子，还是有很多迷惑的地方，觉得我在胡说八道，强拉硬扯，但
是没关系，我还要太多强大的根据以及分析。
================================
有个网络游戏，还在内测阶段，当服务器开始运行，没有任何玩家接入服务器，此时游
戏世界内的任何事物的发展变化都是程序数学运算，没有呈现出任何实在的现象（非生
灭）。
当某个玩家通过显示器，通过自己的电脑连入服务器的时候，进入了游戏当中的主城，
于是主城当中的一切本来只是程序运算的景物在显示器的作用下，在视角触及之处，显
现出具体的形象，玩家看到真实的主城的景物。这个类似于识
缘色，即因为识这个依赖条件（这里的识只是六识），而产生了色法。此时并不是玩家
自己电脑内的程序显现出了景物（... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 这是我在昨天回复某个人的帖子当中涉及到的，是因为讨论阿赖耶识和极微的问题而引起的，这里
面已经基本包含了我的主要观点，包括无常，苦，无我，缘起，涅槃等等，也包括我说
出了一些很大胆的观点。
我需要围绕这个，将其丰满，说的更清楚，更有理有据。下面所说的，其实还相当粗糙，
有些东西都是一言两语就表达出来了。但实际还需要更多的阐释。
如果仅仅看我的这篇帖子，还是有很多迷惑的地方，觉得我在胡说八道，强拉硬扯，但
是没关系，我还要太多强大的根据以及分析。
================================
有个网络游戏，还在内测阶段，当服务器开始运行，没有任何玩家接入服务器，此时游
戏世界内的任何事物的发展变化都是程序数学运算，没有呈现出任何实在的现象（非生
灭）。
当某个玩家通过显示器，通过自己的电脑连入服务器的时候，进入了游戏当中的主城，
于是主城当中的一切本来只是程序运算的景物在显示器的作用下，在视角触及之处，显
现出具体的形象，玩家看到真实的主城的景物。这个类似于识
缘色，即因为识这个依赖条件（这里的识只是六识），而产生了色法。此时并不是玩家
自己电脑内的程序显现出了景物（... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
外在的观察测量消失，粒子就会转变为波。
水变成冰，是条件发生变化，但这个和五蕴涅槃本身的转变不太一样。除波和粒本身的
转化比较符合五蕴涅槃的转化之外，其他任何世间现象都难以符合
五蕴本身就是“粒”，涅槃本身就是“波”，粒是实体化的，是单一的，波是抽象的，
是弥散的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 3）不可分割的极微（究竟名法，究竟色法）是否存在
存在不可分割的极微。
不可无限分割对应的是非连续性，无限分割对应的是连续性。
现象界的粒性的物质是非连续的，是不能无限分割的，有最小的不可分割单位，它是部
派佛教所说的极微，也是南传所说的究竟色法，也是物理学所说的量子，这是一种有确
定物理量的物理实在。
非现象界（涅盘界）的波性的物质是连续性的，是可以无限分割的，物理学里面用波函
数来描述。
物理分割和数学分割绝不能混同。大乘唯识的创始人世亲在这方面由于存在严重错误，
进而导致了他对极微的破斥是错误的
严格来说，不可以说物质无限可分，也不可以说物质不能无限可分。当有外在的观察条
件，物质表现为粒性存在，此时是不能无限分割的，有最小的物理量单位，是非连续的
。当没有外在的观察的条件，物质表现为波性存在，此时是可无限分割的，是连续性的
。
由于物质和意识都具有连续性和非连续性的二象性，导致时空也有连续和非连续的二象
性。
在以观察测量为前提下，时空是非连续的，有最短的普朗克时间和普朗克长度，并且有
时间箭头。而失去观察测量前提下，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 11）万物创生的源头和第一因（第一推动力）是否存在？
现象界的万物产生的根本因（源头）是涅盘界的抽象存在的万物（色法种子）。导致现
象界万物产生的依赖条件是粒子性的意识。粒性意识的连续观察测量，导致波函数（色
法种子）不断坍塌，进而有现象界的万物。现象界的万物不是脱离观察（识）而独立存
在的，而是依赖于各人的观察（识）而存在。没有识的相续生灭，就没有现象界的万物
。
涅盘界可以产生万物，但是这种产生万物不是主动性的，而是完全被动性的，严格来说
，是无明和贪爱导致的观察测量（识）作用，造成了涅盘界的物质波函数（色法种子）
坍塌掉，进而有了现象界的万物的产生。
老子所说的道生一，一生二，二生三，三生万物，并不是说有个起始点和第一因，这种
“道”产生万物的功能，其实是每个刹那的，也是无始的。
无明缘行，是道生一，一生二。行缘识，识缘名色，并且不断相续，是二生三，三生万
物。
12）是否存在造物主和上帝？
不存在一个造物主，宇宙无始以来就存在，它的发展变化是自身推动的结果。
不存在人格化的上帝，也不存在非人格化的主宰性的恒常上帝，也不存在... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 93 | 39 虽然很多量子力学的课本教材、科普里，总爱用光的杨氏双缝实验，来解释“光的波粒
二相性”，而且这看起来象是半个世纪前就很明白的老生常谈话题，其实不然。这一论
述里包含的（物理上与理论逻辑上的）概念模糊性、不一致性非常突出。
首先，光子概念的确立，就经历了将近一个世纪的历程，才为实验比较确定地“证实”
。简单来说就是，基本所有在通常书本和教科书里提到的实验，都不能确定无疑地证伪
经典电磁波动的理论解释。而普朗克最初的想法，“光子不过就是 － 当经典电磁波和
物质发生作用时候，能量的交换是离散化进行的”，长期没有被实验真正地证伪。所有
这一系列（仅仅）围绕“光子”的工作，直到2005年 Glauber 获得炸药奖，才得到一
个比较确切的结论：光子的确是光场内禀的一种粒子，而不仅仅是普朗克所设想的“能
量交换包”概念。
上面说到的，是光的“粒子性”。那么“波动性“呢？
首先，这个波动性概念，是以”光子作为一种符合量子力学规则的粒子，其量子波函数
包含了所有波动性质“为基础的。光子的量子波函数，不是简单的经典麦克斯韦方程解
所给出的波函数。这个不等效性，从简单的物理概念上，就可以初略的判断出来。... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 25 | 40 听到“又进了一粒球”直起鸡皮疙瘩。总浮现一个五大三粗的球迷翘起兰花指尖叫。
以前不是一直是“一个球”吗？究竟是什么时候改了？国足萎了之后？
再加上一个洋奴港灿的“波”，成了“一粒波”。非得把创立“波粒二象性”的海森堡
气死。
足球在看台上看上去小就成了“粒”吗？那一个人在海里游泳冒出一个头就得改为“一
粒头”了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 2、粒性存在（五蕴）之特性
特性：缘起（依赖条件而生起），无常（非连续性，分立性），无我（无主宰性，无恒
常性），有生有灭，苦（不圆满），时空限制
1) 缘起：
“缘”是条件，”起”是生起，缘起的意思是因条件而生起。佛陀用“此有故彼有，此
无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。”来概括
★ 所有的粒性存在，全部需要依赖一个关键条件才能产生，就是粒子性的意识（佛法称
为识），也是物理学所说的观察测量。佛法称为识缘名色，物理学称为意识导致波函数
坍塌。
★ 有了观察这个关键性的依赖条件，才能有粒性的物质存在和粒性的意识存在（佛法称
为名法）。此有故彼有，此无故彼无：有观察者产生，则被观察者产生，观察者消失，
则被观察者也消失。
★ 由缘起，必定推导出无常，苦和无我。认识缘起，必定能认识无常苦和无我。
★ 十二缘起，是在“此有彼有，此无彼无”基础上进一步演化。此有彼有，导致轮回的
不断产生，此无彼无，导致轮回的熄灭。
被观
所说 |
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G*****x
发帖数: 94 | 42 卫冕冠军净吞两粒世界波 河南2比0长春写黑马传奇
http://sports.sina.com.cn 2008年04月13日21:23 新浪体育
卫冕冠军净吞两粒世界波河南2比0长春写黑马传奇
(点击看组图)
新浪体育讯 北京时间4月13日晚，中超联赛第3轮赛事展开最后一场较量，由河南
四五队主场对阵长春亚泰，面对卫冕冠军，河南队全场摆出主动出击的积极姿态，并由
张璐与何滨各打出世界波进球，最终2-0击败亚泰，取得新赛季首场胜利的同时也延续
了去年主场专克强队的神奇。
周中亚冠赛事上，亚泰出色发挥击败了韩国劲旅浦项制铁，此番做客河南，亚泰将
拉开一波28天6场比赛的密集赛程(联赛及亚冠小组赛)，高洪波表示亚泰的目标是在联
赛中不被榜首集团甩开。河南队新赛季前三场比赛取得两场平局，此战前贾秀全动员球
队积极出击，力争最好结果。上赛季联赛中，河南曾在主场3-2击败过亚泰，并因为该
场胜利而提前保级。
开场后双方迅速展开快节奏对峙，第5分钟，河南队肖智右翼下底突入亚泰禁区后
倒地，裁判未予理睬，亚泰立时形成快攻，杜震宇左翼精彩突破，小角度将球扫向门前
时被道格拉斯挡回，杜震宇再将球分到禁区 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 4) 无我（无主宰）：
无我是指身心内外没有具有主宰性，恒常性，独立性的精神本体。主宰是指创造支配五
蕴现象（万物）。无我并非无私，并非心物不二，并非无个性，并非一切皆空（空性）
。
★ 任何粒性意识（观察者）和粒性物质（被观察者）都是刹那生灭，微观上生起即灭，
宏观上生起必灭。这符合无我要素之无恒常。
★ 由于任何粒性意识（观察者）和粒性物质（被观察者）都是刹那生灭的，而且是同生
同灭，所以必定不具有主宰性，这是因为主宰性要成立的前提是观察者必须持续存在，
恒常存在，如此才能对被观察的现象产生支配性。而实际根本不存在这样的观察者（心
，识）。而且粒性意识和粒性物质是互相依赖而产生的，粒性意识（名法）是粒性物质
（色法）产生的依赖条件（助因），而不是根本条件，粒性意识不能创造产生物质。因
为二者都不能产生并支配万物，不具备主宰性，符合无我要素之无主宰。
★ 粒性物质和粒性意识是互相依赖而产生的，并非独立产生的。这是无我要素之非独立
。
★ 主宰性的，独立的“本体”，无论是梵，灵魂，还是恒常的本心都不存在。
★ 生命个体的独立自我意识感觉以... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 9）佛法是唯心论吗？
佛法并不承认一切唯心造的唯心论。
一切唯心造，如果要符合佛法，则只是指意识（心）能够导致波性物质转化为粒性物质
（意识导致波函数坍塌），使得粒子性物质不断在现象界产生。所以并非是心凭空造出
物体，这里的心，只是一个依赖条件（加工者），如果没有物质的波性存在（原料），
心无法使任何色法（成品）出现在现象界。物质在被观察测量之前和被观察测量之后，
都和心完全无关。只在被观察时候，才和“心”有关。严格来说，佛法根本不支持唯心
论的一切唯心造，更不支持心物一元。物质和意识，是两种不同特性的存在方式。
独立的宏观物体，比如一个完整的苹果，其实是意识相续生灭并且在瞬时记忆的基础上
拼凑出的一个影像，空间当中只有当下现起的普朗克尺度的色法，根本不存在完整的宏
观物体。我们被意识和时间的错觉所欺骗。
10）轮回的本质以及轮回为什么不需要宿命通就能确认？
相续生灭的观察测量导致了相续生灭的粒子性存在（五蕴）不断产生消失，这种生灭的
不断延续就是轮回。它没有一个起始点，如果不能终止观察测量行为，也不会有一个终
点。
这种不间断的观察测量... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
这个只是物质粒子性的特征而已，并非粒子性的根本。
粒子性的根本
1：离散，分立，非连续，有最小单位，也就是一份一份的量子特性，反应在意识上，
则是一个一个的分立的，相续生灭的念头思想。那个意识的最小单位，阿毗达摩称呼为
究竟名法
2：有确定的特性。
这种确定的特性，反映在物质上，就是确定的质量和速度等物理量，反应在意识上，则
是判断，记忆，识知等确定的意识特征，也是阿毗达摩所说的特相
这个也同样是物质的波性特征。而且是经典物理的
波性存在是个很难理解的抽象存在，它的弥散特性也是抽象的，是数学意义的，不是我
们以为的以实体的形式分布在三维空间上。所谓的波幅，也只是站在我们世间的角度而
言的。
波粒二象是连续和非连续，常和无常，空和有，抽象和实体，无为和有为的二象。也就
是说无论是物质还是意识，都具有这两种互相排斥对立，但是又本质统一的存在方式和
特性。
没觉得你理解这个统一。
这个统一问题，是非常难以理解的问题，因为波和粒两种特征几乎都是完全相反对立的。
玻尔后来用互补原理解决了这个统一问题。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
波函数所描述的对象，是实在。
本来粒子和波就要分开，二者互斥的。要么只能是波，要么只能是粒，绝无可能同时是
波和粒。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
波函数所描述的对象，是实在。
本来粒子和波就要分开，二者互斥的。要么只能是波，要么只能是粒，绝无可能同时是
波和粒。 |
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h*******n
发帖数: 2052 | 48 新浪体育讯 在主力阵容基本确定之后，卡马乔也在针对首战新加坡比赛的一些细节安
排进行准备。在球队的定位球主罚人选方面，老将曲波(微博)脱颖而出。从连续几天的
训练来看，球队的角球、任意球、点球都将由曲波操刀。
在最近几堂训练课之中，曲波一直是球队的主力右前卫，在分组对抗之中，只要曲
波所在的一方获得前场角球、任意球，都由曲波来主罚，有时候落点不到位，卡马乔还
要求重新排好队型，然后让曲波重新主罚。
30日上午，在国家队的训练结束之中，曲波在参加了前半节的分组对抗之中，蒿俊
闵(微博)换下曲波出任右前卫，曲波并没有换到替补一方，而是在助理教练加斯帕与守
门员教练区楚良(微博)的带领下，到另外一个场地进行定位球的训练。曲波和区楚良还
专门把移动人墙推到了场地中央，而守门员张烈也站在了曲波前面，来防守曲波的任意
球。这已经不是曲波第一次单独加练任意球，在此前的训练之中，卡马乔也安排曲波单
独主罚任意球，不过并没有安排其他人，从这个细节来看，曲波无疑已经是球队的头号
操刀手。
在今天的定位球训练之中，曲波还专门演练了点球，结果面对自己的陕西队队友张
烈，曲波在第一记点球被张烈扑出之后，接连命中... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 下面列出的文字是戴维斯的《原子当中的幽灵》的一段话，如果能够搞清楚下面这段说的是什么，那么就不会冒出什么“电子是粒子”这种错误的话了。
这种对实在的观念，和传统，以及我们的经验是大大不同的，是量子力学里面非常独特
的实在观念。
我们大部分人，完全就是一种经典物理的实在观念，认为事物都是独立存在的，可是量
子力学的这种实在观念，强调依赖条件，在什么条件下，才可以谈论粒子性，什么条件
下，才可以谈论波动性。
这其实是非常典型的缘起法，是缘起法的真正核心部分，也是几乎最难理解的部分。
我可以保证，这里百分之九十甚至百分之九十九以上的人，完全不懂缘起法的这个极为
重要部分。
佛陀对缘起法的概括是“此有则彼有，此无则彼无”，很少有人能够真正了解这句话
说的到底是什么。很多人将其弄成了一种简单的因果关系。这怎么可能是甚深的缘起法呢？
此有彼有，此无彼无，对应的物理现象就是，当有了观察测量的条件，才有粒子性的特
征，当没有了观察测量的条件，粒子性特征就消失。这也是量子力学极为重要的一个发
现。是爱因斯坦和玻尔那场世纪大辩论的焦点之一，甚至可以说核心所在。
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r****n
发帖数: 8253 | 50
薛定谔猫态仅仅是一个思想实验，而且实际也不存在即死又活的猫。因为猫本身也有意
识，只是科学家不认可，如果有意识的东西，就不可能存在叠加态。这个薛定谔的猫本
来只是用来嘲讽哥本哈根解释的。
佛法所说的原本的真实不是这种。实际上站在胜义谛的绝对角度，无论是不确定的叠加
态，还是确定态，他们都属于真实，都属于实相，只是后者具有无常性。并且被人们错
误的认知。
佛法的阿毗达摩，将涅槃和名法色法，全部列为究竟真实法，并没有说涅槃是真实的，而名法色法是虚幻的。
同样，站在绝对的角度，无论确定的的粒子态，还是不确定的，抽象的波动态，都是真实的
薛定谔猫态和不二论没有任何关系，相反，它实际是否定不二论的。
不二论一定要有一个统一的东西贯穿A和B。但是根据互补原理的波和粒的互斥性，不可
能有这个统一的东西贯穿A和B。
叠加态仅仅是事物A一面的性质（波），而确定态（粒）是另外一面的性质，这两面性
质互相排斥，但是共同构成完整的存在形式。这绝非哲学上所谓对立统一。
佛法把这个叫做“我见", 是修行最主要破斥的，也是解脱最大的障碍。 |
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