s***q
发帖数: 10585 | 1 据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同
时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十
四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之
名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以
不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次
之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国
，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府
(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经
历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 2 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 1837 | 3 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 5 作者：知乎用户
链接：https://www.zhihu.com/question/21052760/answer/48918053
来源：知乎
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一、并不浪漫的城堡生活
咳咳，言归正传，对于中世纪的欧洲，大家都有着怎样的印象？
通过小时候读过的《格林童话》和《安徒生童话》，以及成年之后看过的无数好莱坞大
片，现代人对于中世纪欧洲，大致上应该会有着这样的浪漫联想：
——宏伟华丽的城堡、盔甲明亮的骑士、热情如火的贵妇、优雅羞涩的公主、披着黑袍
或紫袍的女巫、躲在墓地里的吸血鬼、在月光下变身嚎叫的狼人……诶诶？好像有些什
么奇怪的东西混进来了？
嗯，为了严肃起见，在谈论中世纪欧洲的风貌之前，最好还是先把女巫、吸血鬼、狼人
这些不科学的奇幻产物在第一时间就排除掉——天晓得这些神奇的家伙会不会在自家壁
炉里开了一道时空门，只要往身上撒一把奇怪的药粉，然后猫腰往壁炉里一钻，就能跑
到二十一世纪的巴黎香榭丽舍大道买新款时装呢？
就现实世界而言，中世纪欧洲的主旋律就是骑士与城堡，而穿越的旅途也必然围绕这两
者展开——诸位主角们之所以... 阅读全帖 |
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f*****h
发帖数: 4489 | 6 1．大革命爆发的原因：
第一，革命前尖锐的阶级对立。法国大革命的发生比英国革命要晚大约一百五十年，当
英国已经完成资产阶级革命并开始工业革命的时候，法国还处于波旁王朝的封建专制统
治时期，阶级关系处于十分尖锐的对立状态。它表现为：法国社会被分成三个等级，第
一等级是教士、第二等级是贵族，他们占人口总数的不到1%，但却占有全国土地数量的
2/3，并不承担任何纳税义务。而广大的第三等级却承担着国家的赋税和其他封建义务
，尤其是工人、城市平民和广大农民，生活困苦不堪，他们强烈要求改变生活状况。尖
锐对立的阶级关系，使法国社会如同到处堆满了干柴，随时都有爆发革命的可能。
当今中国贫富差距悬殊，官员，明星，富豪占据着社会90%的资源，占总人口1%不到。
差别是大部分中国人都是苦过来的，跟几十年前相比，生活水平已经提高不少，但日益
增加的贫富差距跟当年的法国没有本质区别
第二，资本主义发展与封建专制统治的矛盾。18世纪下半期，法国资本主义经济已有很
大发展，纺织业、冶金业和采矿业的发展最为迅速，其发达程度居欧洲大陆首位。对外
贸易也得到迅速发展。但封建专制统治却成为法国资本主义经济发展的障碍，其表... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 218 | 7 俄罗斯帝国克里姆林宫。
比利时王宫。
西班牙马德里王宫。
瑞典王宫。
英国白金汉宫。
法国凡尔赛宫，法兰西王国波旁王朝的王宫。
德国波兹坦无忧宫。
土耳其托普卡帕宫，奥斯曼土耳其帝国的皇宫。
泰国曼谷大皇宫。
印度德里红堡，印度莫卧儿王朝的皇宫。
中国北京紫禁城，明清两朝的皇宫。
紫禁城真的是大的不得了，虽然只开放了不到一半的游览区，但就现在开放的这些地儿，要想好好逛一圈下来，一天时间怕是不够的。 |
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o********e
发帖数: 218 | 8 俄罗斯帝国克里姆林宫。
比利时王宫。
西班牙马德里王宫。
瑞典王宫。
英国白金汉宫。
法国凡尔赛宫，法兰西王国波旁王朝的王宫。
德国波兹坦无忧宫。
土耳其托普卡帕宫，奥斯曼土耳其帝国的皇宫。
泰国曼谷大皇宫。
印度德里红堡，印度莫卧儿王朝的皇宫。
中国北京紫禁城，明清两朝的皇宫。
紫禁城真的是大的不得了，虽然只开放了不到一半的游览区，但就现在开放的这些地儿，要想好好逛一圈下来，一天时间怕是不够的。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 9 反对怕疼的敲砖主义
今朝总是要拆前朝的庙，砸前朝的碑。于是乎埃赫那顿雕像全毁，于是乎克林德碑改了
公理战胜坊，于是乎四旧全灭，于是乎大中至正改了民主死亡纪念馆。何必呢？历史不
是我们独占的，不要那么霸道，它来自俺们的先人，属于俺们的后代。先人的创造，他
们的激情和理想，以至于他们那些俺们不敢苟同的激情和理想，都值得俺们尊重，更值
得尊重的，是留给后代一个真实的历史，实物的历史。他们有权知道，有权见到。江山
留胜迹，我辈复登临，登临就可以了，不要咬牙切齿地砸砸拆拆了。你如何知道你今天
拆掉的，后辈不会惋惜痛恨？犹如红卫兵刨了岳王坟，让今天的人不胜惋惜一样？
如今俺们容得半坡、河姆渡。容得二里沟的夏，也容得殷墟的商。容得万里长城，也容
得塞外入主的政权。容得了袁崇焕，也容得了努尔哈赤。历史的恩怨，都可以统统包容
下来的。更何况无辜的文物？毁墙、拆匾，暴民的节日，小人的伎俩。历史中的小心眼
儿而已。
拿破仑有次训诫手下的人，要他们编写历史教科书的时候，要把查里曼写成如何如何，
要把墨洛温王朝写成如何如何，要把中世纪写成如何如何，要把波旁王朝写成如何如何
，要把大革命写成如何如何，总之除了今天 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 文章很长。不知道是北岛英语不大灵，还是排版错误，第一句就把格林威治村著名的文
艺酒吧White Horse Tavern错写成White Horse Tavern了。文章里提到一句Bob Dylan
，说他也是这个文艺酒吧的常客。没找到北岛专门写Bob Dylan的文章，估计是我记错
了。反正就记得北岛那本散文集里写的都是他在国外遇到的名人（诗人、汉学家等等，
记得有Jonathan Spence）和普通人。
我以前的老板特别欣赏北岛的散文，说从中可见其文字功夫。我粗粗看了这本散文集里
的几篇，感觉写得浮光掠影。毕竟他对西方文化不熟悉，连语言沟通都有困难。当时觉
得很可惜，国内才是最适合他的创作土壤和源泉啊。
疯狂的狄兰
北岛
2014/11/20 14:17:03 来源：北京文艺网
一
1953年11月4日凌晨两点，狄兰，托马斯（Dylan Thomas）独自走进白马酒家（
WhiteHome Tavern）。这栋建于1880年的木结构的房子，位于纽约曼哈顿格林威治村附
近，是由码头仓库改装的酒吧，过去主要顾客是码头工人。一个多钟头后，他回到附近
的旅馆，跟女友丽兹（Liz）说：“我... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 11 起点穿越历史文（自己搜吧，链接懒得贴了），时代背景是七月王朝（波旁王朝和第二
共和国之间）的法国。虽然还不太长但是作者更新还算勤。故事还算比较平缓但至少没
有太弱智情节。人设有点日漫风格不过也还好看--老实说要象驴皮记那样主角不可避免
地走向死亡的书在网络时代要仆街到死吧。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 12 一篇 just from HHMI PI group
//www.hhmi.org/research/investigators/kuriyan_bio.html
then accepted on CNS 罢了
Even Times Cited: 365 (from ISP Web of Science)
Title: Crystal structure of a tyrosine phosphorylated STAT-1 dimer bound to DNA
Author(s): Chen XM; Vinkemeier U; Zhao YX; et al.
Source: CELL Volume: 93 Issue: 5 Pages: 827-839 DOI: 10.1016/S0092-8674(00)81443-9 Published:
MAY 29 1998
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But compare to 伽罗瓦的last 手稿
it is just a 水文
please refer:
21岁的伽罗瓦，200岁的群论
2011-07-29
他比牛顿更个性，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 13 反民主的美国宪法（二）
六、从宪法的表面矛盾看资产阶级的流氓天性
（一）
在当今资产阶级主流意识形态中，对某些政治哲学原则的尊崇似乎是无条件的和不言而
喻的，比如：主张消极权力，反对积极权力；主张消极自由，反对积极自由；主张自由
放任，反对干预；主张小政府，反对大政府；主张自发，反对设计，等等。但是在对美
国宪法的分析中，我们却发现联邦政府一面被加强权力，一面却又被限制权力。积极与
消极。两种看似极其对立的倾向竟完全融合于一部宪法，这一矛盾该如何解释呢？
其实，积极与消极、强大与弱小、干预与自由放任等首先只是一些抽象的概念或逻辑，
概念不等于事实。资产阶级并不是为概念而生存的，资产阶级唯一的生存原则就是赚取
利润（即利益），只有利润原则才是至高无上的，才是无条件的绝对的原则。其他的原
则都是为赚取利润这一绝对原则服务的，只是一些次要原则，一些相对原则，一些一定
条件内的绝对原则。资产阶级不会无条件地拥护任何一种抽象原则，除了利润。在此种
条件下，某类理论最适于赚取利润，他就会将其奉为绝对真理；在彼种条件下，他又会
将另一种理论视作至高无上的，尽管这种原则可能在表面上与前者截然对立。比如... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Mythesis (almost done！), 信区: ChinaNews
标 题: 爱国家不等于爱朝廷zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 15:54:31 2011, 美东)
爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
... 阅读全帖 |
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p***d
发帖数: 1595 | 15 南都真是越來越大膽了
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http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
2010-04-11 10:44 南方都市报
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 16 很奇怪南周能让这样的文章发出来。。。
～～～～～～～～～～～～～～～
2010-04-11 南方都市报
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主
都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年
在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然
比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又
享仁君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人
民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思
想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人
能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵
，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君
亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国
家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，
他是在经历戊戌变法 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 17 一部颠覆性著作：《二十世纪俄国史》从 政府丑闻 作者：echo原始来源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e9f35ea01017ihp.html
安德烈·鲍里索维奇·祖波夫主编的《二十世纪俄国史（1894—2007）》出版后引起了
不小的轰动，不到一年就再版数次。2010年6月17— 27日俄国史学家潘佐夫到北京做学
术访问，中国社会科学院近代史所著名专家陈铁健，北京市委党校党史研究室前主任吴
家林夫妇和本文作者等6人曾两次与之品 茗叙谈。本文实为李、陈、吴所做的采访记录。
祖波夫1952年生于莫斯科，毕业于国立莫斯科国际关系学院，著名历史学家，现任俄
罗斯东正教大学宗教研究室主任。据祖波夫介绍，参与《二十世纪俄国史》这部书写作
的40余名专家都感觉到20世纪俄国历史上有太多的“空白点”，“不明白 的地方”，
因“政治化诠释”而严重失实的地方。向社会说明从尼古拉二世即位到2007年这一个多
世纪俄国社会全貌，是正直的历史学家的良心和责任。
这部书的写作是普京任总统时提倡的。普京于2006年提出了为11年级（相当于我们高二
、三年级）的学生写一部历史教科... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 18 俄颠覆性教材：列宁是德国代理人 弃卫国战争用法从 喷嚏网----阅读、发现和分享：
8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei原题：一部颠覆性著作：《二十世纪
俄国史》
安德烈·鲍里索维奇·祖波夫主编的《二十世纪俄国史（1894—2007）》出版后引起了
不小的轰动，不到一年就再版数次。2010年6月17—27日俄国史学家潘佐夫到北京做学
术访问，中国社会科学院近代史所著名专家陈铁健，北京市委党校党史研究室前主任吴
家林夫妇和本文作者李玉贞等6人曾两次与之品茗叙谈。本文实为李、陈、吴所做的采
访记录。
祖波夫1952年生于莫斯科，毕业于国立莫斯科国际关系学院，著名历史学家，现任俄罗
斯东正教大学宗教研究室主任。据祖波夫介绍，参与《二十世纪俄国史》这部书写作的
40余名专家都感觉到20世纪俄国历史上有太多的“空白点”，“不明白的地方”，因“
政治化诠释”而严重失实的地方。向社会说明从尼古拉二世即位到2007年这一个多世纪
俄国社会全貌，是正直的历史学家的良心和责任。
这部书的写作是普京任总统时提倡的。普京于2006年提出了为11年级（相当于我们高二
、三年级）的学生写一部历史... 阅读全帖 |
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r*f
发帖数: 1129 | 19 转个文章一起看，我都不知道自己昨天怎么看到这个文章的，大纪元有转，国内也开放
，估计是各取所需。
爱国家不等于爱朝廷
http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 而另一个传言是，在他浪漫的一生中，他曾至少和1500名女性有过床笫之欢。服务员阿尔伯特的母亲，可能便是其中之一。
高大帅气的西班牙国王卡洛斯，被认为是最具风度的国家元首之一，以致于有个词汇“胡安·卡洛斯主义”来专门形容他的独特魅力，以致于“夏季身穿鲜艳休闲装在帕尔马海滩上享受阳光的他”，会成为西班牙人钟情的一道风景。
而另一个传言是，在他浪漫的一生中，他曾至少和1500名女性有过床笫之欢。服务员阿尔伯特的母亲，可能便是其中之一。
因为试图认爹，55岁的西班牙服务员阿尔伯特·苏拉，登上了西班牙的诸多媒体，也吸引了英国著名小报《每日邮报》的关注。
阿尔伯特这次面对的，是一条漫长曲折的寻亲路。从小就被人收养的他，曾去调查发掘与自己身世有关的文件，还通过网络联系到了46岁的比利时家庭主妇英格丽德·萨蒂奥;根据DNA测试，后者有91%的可能是他同父异母的妹妹。
他们的共同目标，是以这一纸DNA测试结果，换得此生素未谋面的“父亲”——现代民主西班牙引以为傲的
君主、国王胡安·卡洛斯一世——的承认。
“西班牙国王至少和1500名女性有过床笫之欢”
“我深信，我是国王胡安·卡洛斯的儿子。”工作和生活在... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 21 http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
爱国家不等于爱朝廷
2010-04-11 10:44 南方都市报 网友评论 870 条，点击查看 我有话说
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 22 李玉贞：俄罗斯一个世纪的悲剧时间:2010-10-16 23:27 作者:李玉贞 字号：大 中 小
点击:3439次 安德烈·鲍里索维奇·祖波夫主编的《二十世纪俄国史（1894—
2007）》出版后引起了不小的轰动，不到一年就再版数次。2010年6月17—27日俄国史
学家潘佐夫到北京做学术访问，中国社会科学院近代史所著名专家陈铁健，北京市委党
校党史研究室前主任吴家林夫妇和本文作者等6人曾两次与之品茗叙谈。本文实为李、
陈、吴所做的采访记录。祖波夫1952年生于莫斯科，毕业于国立莫斯科国际关系学院，
著名历史学家，现任俄罗斯东正教大学宗教研究室主任。据祖波夫介绍，参与《二十世
纪俄国史》这部书写作的40余名专家都感觉到20世纪俄国历史上有太多的“空白点”，
“不明白的地方”，因“政治化诠释”而严重失实的地方。向社会说明从尼古拉二世即
位到2007年这一个多世纪俄国社会全貌，是正直的历史学家的良心和责任。
这部书的写作是普京任总统时提倡的。普京于2006年提出了为11年级（相当于我们
高二、三年级）的学生写一部历史教科书的动议，原希望索尔仁尼琴完成这一大业。但
索氏年事已高，觉得祖... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 23 de gaule一度好像被攻击为是社会主义者
我也不信法国会做君主立宪这种怪事
法国人一直都为他们的完全革命而自豪
要归也是找波旁王朝，而不是英王
英是王而不是皇，皇整个欧洲只有神圣罗马帝国才有皇帝
还有教皇和沙皇，其它都不是皇 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 24 问题是，大革命成功了吗？
从雅各宾派看来，没有啊，罗伯斯庇尔一派被推翻了
热月党上台了。从吉伦特一派或者热月党看来，成功了吗？
也没有啊。因为拿破仑复辟了君主制
从拿破仑一派看，成功了吗？没有啊
帝国得而复失，而且波旁王朝复辟了...
法国大革命，就是各派反复争夺政权，最后搞成法国在政体上、
执政派别上，近百年的拉锯战，而且每次更迭
都是法国革命或者复辟模式的非正常更迭，流血更迭
如果大革命是成功的，能发生这种情况？ |
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i*****s
发帖数: 4596 | 25 一部颠覆性著作：《二十世纪俄国史》
李玉贞
安德烈·鲍里索维奇·祖波夫主编的《二十世纪俄国史（1894—2007）》出版后引
起了不小的轰动，不到一年就再版数次。 2010年6月17—27日俄国史学家潘佐夫到北京
做学术访问，中国社会科学院近代史所著名专家陈铁健，北京市委党校党史研究室前主
任吴家林夫妇和本文作者等6人曾两次与之品茗叙谈。本文实为李、陈、吴所做的采访
记录。
祖波夫1952年生于莫斯科，毕业于国立莫斯科国际关系学院，著名历史学家，现任
俄罗斯东正教大学宗教研究室主任。据祖波夫介绍，参与《二十世纪俄国史》这部书写
作的40余名专家都感觉到20世纪俄国历史上有太多的“空白点”，“不明白的地方”，
因“政治化诠释”而严重失实的地方。向社会说明从尼古拉二世即位到2007年这一个多
世纪俄国社会全貌，是正直的历史学家的良心和责任。
这部书的写作是普京任总统时提倡的。普京于2006年提出了为11年级（相当于我们
高二、三年级）的学生写一部历史教科书的动议，原希望索尔仁尼琴完成这一大业。但
索氏年事已高，觉得祖波夫凭其学养定能组织编写一本“非苏联味”的教科书，便推荐
了他。普京的秘书... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 26 法兰西王国，纳瓦尔家族，波旁王朝（靠，这个定语可不能漏掉），亨利四世，南特敕
令的
发布者，西欧自中世纪以来难得的宗教宽容时代。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻) 于 (Wed Aug 22 12:54:05 2012, 美东) 提到:
查理大帝去世（814年）后出生，1848年大革命之前死亡的欧洲国王/女王或皇帝/女皇
，当过一天的也算，亲王大公及其以下排除，纯粹的consort不算，教皇大主教靠边儿
站；原则上只限欧洲传统意义上的君主，顶着哈里发/埃米尔/苏丹/汗之类的名号的暂
不入选（以后的活动中可能会涉及）。“欧洲”的范围，以当今欧洲的疆域为准；君主
以其在位时首都是否在欧洲疆域范围内为准（欧洲人在当今欧洲范围以外建立的政权，
中近东历史上的一些基督教国家，这次也就先放下了）。
限每人一个--最好不要多说，以便多给别人一些机会，总共20个，先到先得。对君王名
字的描述不要出现歧义，哪一国的第几世，最好说清楚，有广为人知的外号的（这是否
可以同中华体系的谥号庙号尊号等相比较呢，呵呵），也不妨写出来。如能加以简单准
确地介绍和点评，将得到追加奖励。
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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G***W
发帖数: 1967 | 28 百度上写：
“巴黎凯旋门（法语：Arc de triomphe de l'étoile），即雄狮凯旋门，位于法国巴
黎的戴高乐广场中央，香榭丽舍大街的西端[a]。是拿破仑为纪念1805年打败俄奥联军
的胜利，于1806年下令修建而成的。拿破仑被推翻后，凯旋门工程中途辍止。波旁王朝
被推翻后又重新复工，到1836年终于全部竣工。。”
一副雕塑的描述：
马赛曲是什么时候创作的？什么背景创作的？晕了
请懂这段历史的说说吧。。谢谢 |
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发帖数: 1 | 30 法国和美国的关系之诡异：
一、是法国国王帮助美国实现了独立，但是那些杀害了国王的刽子手们却觉得美国
应该赞助法国的革命事业，还有不少美国人也这么认为。
虽然美国政府没真的去帮助法国革命，但那也仅仅是因为害怕卷入于己不利的战争
。几乎没有一个美国人认为他们应该报答法国国王的恩情，去帮助反法同盟替国王报仇
，并使波旁王朝复辟。
二、是英美两国在两次世界大战中从德国的压倒性优势之下拯救了法国，但法国显
然不拿英美两国当回事，反而更看重与德国的关系。
这也难怪在第一次世界大战使世界上主要的君主制国家（德国、奥国和俄国）都垮
台之前，人们普遍认为共和制国家在外交上靠不住。 |
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A***I
发帖数: 79 | 31 据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位，
同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易
十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君
之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是 “朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想
观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能
够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，
社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦
即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家
、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他
是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷 |
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I********l
发帖数: 8702 | 32 有用吗？
有没有哪个人看了你们反毛的帖子从而转变立场的？有的话，请站出来以身说法。
如果没有，那天天弄这些乌七八糟的东西，逗自己玩呢？
再者说了，眼光放的长远点，跟老大也跟个命长久的。
就说1000年之后，中国人回头看历史，还是会第一个记起来是毛泽东领导中国人站起来
了。是毛泽东教导人们如何反抗，造反有理。
人们会记住邓小平呢？我看不会。如果到时候真的是像他说的那样，先富带动后富一起
共同致富，那也就是共产主义社会了，说明毛泽东预言的还是准确嘛。
如果到时候还是人类社会贫富分化，那么邓的先富带动后富理论就是狗屁嘛，到时候还
是会有人起来造反，还是会有毛派的。
所以说，邓的先富理论迟早就是要被历史丢到垃圾堆的，邓轮的命运更惨。到现在大家
都记着巴黎革命，记着罗伯斯庇尔，谁还记得那些波旁王朝复辟的王八蛋公贵族？ |
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C********n
发帖数: 6682 | 33 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader
标 题: 朱学勤——学术界的又一个“汪晖”？（全文）
发信站: 水木社区 (Thu Jul 8 14:11:42 2010), 站内
一
自有良心的媒体和学术界人士深入开展揭批学霸、学奸、学贼汪晖的工作以来，成绩突
出，形势喜人。到了今天，可以说汪氏的问题已经无所逃罪天下，可以立刻盖棺论定，
直接开除出学界了。笔者生性愚钝，见事不明，不仅未能参与到这个伟大的运动中去，
最初还一再为汪某辩护，是非颠倒，黑白不分，如今思之，惭恨不已。如今总算如梦初
醒，回头是岸，想要为打汪晖运动出一把力，但揭批汪晖的，从林毓生这样的老牌名宿
，到王彬彬等中坚学者，以及vivo等青年才俊不计其数，宏文妙笔如漫天星斗，又如黄
河泛滥，一发而不可收拾。多笔者一个不多，少笔者一个不少。好在一个汪晖倒下去，
千百个汪晖站起来。像汪晖这样隐藏得很深的伪学者名流还是很多的。在打倒汪晖后，
深入揭批学界问题已经成为刻不容缓的急务，笔者愿为此略尽绵薄之力。今天要谈的就
是又一个汪晖式的伪学者——朱学勤！
以下是笔者花了两小时时间查找和校对朱... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 34 法国实际是近现代历史上第一个欧洲的霸主，在法国大革命之前，法国的文化经济是欧
洲大陆最先进，农业是欧洲最发的的，法语是欧洲最流行的语言，欧洲最东边的俄罗斯
贵族，以会说法语为荣。当时法国的殖民地，差一点也是日不落的，从北美的加拿大，
路易斯安娜到北非西非印度支那的大片殖民地，在印度，法国当时也是和英国人竞争。
法国真正的没落，是在1800往前一点到拿破仑时期，和英国的全世界殖民地争霸大战中
落败，当时的美国独立战争，实际上也是英法全球殖民地大混战的结果。战争的结果，
就是拿破仑的失败，以及英国把法国人的势力驱逐出印度大陆，和非洲的大片地区。但
是法国人帮美国人获得独立，让英国丧失了最有潜力的北美殖民地。
法国之所以落败于英国，和法国大革命后导致的内乱有很大关系，相对于英国相对稳定
的政府，法国在1800之后经历了法国大革命 拿破仑的军政 波旁王朝的复辟 以及后面
一系列相对短命的政府，动荡的法国内政，直接导致法国丢掉了北美的大片的路易斯安
娜，在中法战争中失败，以及普法战争中输给德国人。
不过就算如此，法国的全球殖民势力还是不可小看的，就是到了现在，北非西非的那些
中小国家（除了埃及）... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 35 钢铁雄心2决战的末日剧本
去看看吧
校长和矮子分别是名义上和实质上的中国领导人
联合中国作为世界一级和自由美国一起参与虚拟二战
敌人有，苏维埃英国，共产主义日本，社会主义非洲和南美
还有右翼的波旁王朝，普鲁士帝国，俄罗斯帝国等 |
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m*****t
发帖数: 2800 | 36 向西看的那个槛
在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象是截然不同的。这个
槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，
从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就
永远停在了槛前。
中国到底多“神秘”
我初来这里，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善
的词，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确
的），公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明
，这个文明在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。这一手
我是在若干年后才发现的，因为是只做不说，暗中操作的。乍到的外来客听到东道主赐
予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，我把这个词朝正面
的方向送出去多远，你是可以想象的。直要等到贴进这个文明的心脏，我才学会听这个
词的弦外之音。
“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何以三百年后还留在西人嘴
边？我去医生那里开药，这是个行医之外很关心时事的人，亲口告诉我自己是《世界报... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 37 有关观念、品牌、品味、流行、生活方式和城市，旧的误读被化解，新的误读又产生。
新奢侈主义正在中国大行其道，主流消费价值观是体验奢侈、占有LOGO、透支信用卡、
享受误读的利润与快乐，反消费者被边缘化，成为弱势群体。
Starbucks星巴克
雅斯培·昆德在《公司精神》一书中讨论星巴克品牌时用了“咖啡宗教”这个词。他认
为星巴克的“咖啡宗教”是由具有大致相同的人生情调、社会身份的人组成的一个共同
体。星巴客主席兼CEO霍华德·舒尔茨说：“我们追求的不是最大限度的销售规模。我
们试图让我们的顾客体会品味咖啡时的浪漫。”他们的这一说法在中国得到了最好的体
现：最黄金的地段，最讲究情调的顾客，一派小资心仪的浪漫优雅。
但2006年起发博客请星巴客退出故宫的央视主持人芮成钢却认为：在西方人的普遍观念
中，星巴克是“不登大雅之堂的饮食文化的代表符号”，影视作品中也常拿“遍地都是
星巴克”、“星巴克开到白宫”等语言开涮。在美国，星巴客遍布超市、商尝闹市区，
星巴客的绿色美人鱼标志的出现频率，比麦当劳的大M还高。在市中心任何一条路上开
车，几百米之内都能看到一个星巴克。有美国朋友开玩笑说：失火的时候美... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 对华战争随时都在进行，并不仅仅局限于军事领域(转载)点击：582 回复：24 作者：
wanggh8810 发表日期：2011-10-15 22:51:00 回复
旅法作家边芹的两篇文章《向西看的那个槛》和《话语的流向》。说出了一些只可
烂在肚子里，不可说出来的事实。
向西看的那个槛
边 芹《 人民日报海外版 》（ 2011年06月13日 第 07 版）
编者按：本报今日发表旅法作家边芹的文章“向西看的那个槛”,作者以独特
的视角与亲身的感受,为我们读者切换一个视角看世界，虽不足以形容为醍醐灌顶，亦
足以为我们善良天真的读者，开启一扇窗户，在夏日里感受清凉与清醒。
在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。
这个槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持
久，从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一
般就永远停在了槛前。
我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明
最友善的词，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治
不正确的）... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 39 我们其实已经看到，前苏联，南斯拉夫，前东欧各国，都是被伪科学理论搞垮的。
伪科学理论把西方各国资本主义社会的政治制度，描述成真理，把社会主义的政治制度
，描述成专制独裁，然后一通似是而非的分析，认为一切社会的弊病都是因为专制独裁
引起，只有完全照搬西方的政治制度，那才叫民主。
而生活在任何社会，都是有一定的不满意的，不满意也是人类社会发展的动力，就是要
从技术上改进。但为伪科学理论的改进，是没有任何具体的政治观点的，无非就是说，
你去大选吧，一人一票吧，一旦你大选了，一人一票了，什么社会弊病都解决了。
然后就是宣传美国的政治制度这么好那么好，这么合理那么合理，甚至由于政治制度的
错误产生的一系列社会灾难，都成了红肿之处，艳若桃花。
然后就是把美国的一切政治制度和建基于其上的伪科学理论，都帖上一个标签，叫“普
世价值”。
但是，如果按马克思主义的基本原理的分析，中国目前的政治制度，是人类有史以来最
正确，最适应生产力发展的制度，这从实践上看也是这样，中国的崛起就是这个原因。
当然啦，十全十美永远达不到，尤其是中国社会的许多弊病本来都是由伪科学理论对中
国社会的侵蚀造成的，偏又被伪科学理论... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 40 重庆事变是一面镜子
萧 甫
目 次
一、重庆模式是科学发展的典范
1、重庆模式诞生的背景
2、重庆模式的实践
1）以共同富裕为旗帜，以科学发展为动力
2）新型的打黑除恶
3）掀起“唱读讲传”的群众活动
4）建设“五个重庆”
5）“三进三同”
3、重庆模式的启示
二、重庆事变是一面镜子
1、重庆事变是两条道路斗争的必然结果
1）外资控制与反控制的斗争
2）维护公有制经济主体地位与私有化的斗争
3）“做蛋糕”与“分蛋糕”的斗争
4）坚持四项基本原则与资产阶级自由化的斗争
2、重庆事变是既得利益集团的反扑
3、重庆事变擦亮了人们的眼睛
三、结语
近些天关于重庆的一系列事件引起了人们的高度关注，“横看成岭侧成峰”，站在不同
立场的人们自然会对这次事件得出不尽相同甚至相反的判断和结论。正确的判断和结论
从来都是取决于合乎实际的客观材料和实事求是的社会实践。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
一、重庆模式是科学发展的典范
重庆事变以来，有人说“重庆终于在文革的路上刹住了车”，有人说“重庆模式失败了
”，正确的认识重庆模式才能正确的认识重庆事变，对重庆模式作出怎样的评... 阅读全帖 |
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J*****U
发帖数: 852 | 41 正在读 《大目标：我们与这个世界的政治协商》，一群80后同龄人所著的一本书
对“踢人的时间又到了”这一章的说法很赞同，转贴在下面
一个世纪前殖民地的革命风潮标志着大英帝国的没落。当旧帝国走向没落的时候，
世界就会面临一场重新洗牌，两次世界大战便是大英帝国没落引发的重新洗牌。当然现
在这个世界上还有核武器，在大家对弹道导弹防御系统建立起充分的信心以前，有能力
打世界大战的国家还不至于想把这种可能性变成现实。
不打世界大战并不代表世界大战的诱因不存在，两次世界大战之前都有新的工业大
国崛起，在一战之前是美国、德国，在二战之前是苏联、日本，加上再次工业化的纳粹
德国。
世界大战根本原因是资本主义不适应工业化带来的生产过剩。当然资本主义剥削和
工业化生产时时都有，并不一定总是导致世界大战。如果世界按部就班地发展，生产过
剩也许只会造成周期性经济危机。
经济周期可以算是一种资本主义的自我微调，经济危机和之后的萧条会让一些企业
破产，一些机器被拆毁卖废铁，卖不掉农产品的农民倒掉牛奶，枪毙奶牛，毁掉一些产
品和少量生产能力。在经济不景气的时候，各国政府为了应付民众不满，一般也会例行
地通过提高福利应... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 42 摘要：那些汉奸、军阀、大官僚的后代来索要他们家50年前的“私有财产”，我国的工
人必然坚决反对。那些地主的子孙索要50年前被没收、分配给农民的“私有土地”，农
民会群起反对。这样一来，我国城乡就会发生剧烈的，规模很大的政治斗争。
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喻权域答记者问
2006-08-25 23:34:16.03
王喆（介绍）：柏滨先生是法国《世界报》驻中国的首席记者。我是留学法国的中国学
生，现在作他们办公室的负责人，今天由我来翻译。
喻权域：欢迎你们光临。
柏滨（Frédéric Bobin）：喻教授，我们想请您谈谈中共中央的《修改宪法建议》，
特别是关于财产权的那一条。
喻权域：我不是法学专家，你们为什么找我谈宪法问题呢？
柏滨：据我们所知，在去年的全国人大、全国政协会上，许多代表、委员要求把“私有
财产神圣不可侵犯”写进中国宪法，只有您发言坚决反对。后来，中共中央采纳了您的
意见。
喻权域：我的发言和文章，没有任何一家中国中文报刊肯登载，我只是复印送给了国家
领导人和全国人大的法律委员会。你们是怎样知道的呢？
柏滨：你们中国出版的一家英文周刊最近作了详细报道，还刊登了您的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 43 文革时期，毛泽东思想传遍了南北半球。不管是拉美丛林，还是印度支那，不管皮肤种
族，黑人白人，到处都有毛派活跃的身影。在日本，在美国，在德国，在法国，在意大
利，在比利时，在挪威，都有成千上万的毛派在实践毛泽东的思想。
就欧洲而言，毛派武装运动集中在德法意这几个国家，也就是著名的红军派，直接行动
，以及红色旅。而在北欧呢，比利时早在1963年，也就是文革之前就已经有了毛派组织
，中苏分裂之后，比利时的共产党也义无反顾的站到了中国这一边，比利时也成为北欧
毛派运动的发祥之地。
在1966年中国发动文化大革命之后，文革浪潮席卷全球。挪威的毛派运动蓬勃兴起，并
且后来居上，成为整个北欧地区毛派力量最活跃最强大的国家。1969这一年里，挪威就
售出两万六千册毛选，也就是红宝书了。进入70年代，挪威的毛派成员高达5000人。考
虑到挪威的人口，这个数字是相当惊人的。挪威毛派不但发行自己的出版物，还有自己
的出版社，录音公司，还成立了政党以及大学内的社团组织。
尽管在毛泽东主席逝世之后，随着邓小平先生投靠美帝，以及苏联在修正主义路线上越
陷越深，全球共产主义运动进入低谷期，挪威毛派共产党也形存实散，... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 44 反革命复辟呗。全国抓了几百万人。清理三种人，从1976年一直清理到1985年。你以为
是人民没有反抗？没有反抗，哪里来的几千亿维稳费用？只要是敢于反抗官僚暴政的，
都是在行使自己的合法权利。造反有理就是这个意思了。
而且，文革本来就是要搞很多次，不可能毕其功于一役啊。法国大革命不是一样有波旁
王朝复辟嘛。但是文化大革命也好，法国大革命也好，作为新生事物，具有旧
制度不可抗衡的生命力。所以即使复辟了，文革理念依然深入人心，最终还是要取代官
僚制度的。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 45 中国崛起 将引发世界格局的重大调整
2012-08-31 10:21作者：铁血读书
文章摘自《大目标》
作者：任冲昊等出版社：光明日报出版社
一部历史写给现实的时事教科书！几位80后作者，用他们的笔描摹过去的世界，用他们
的眼睛观察现在的世界，用他们的睿智迎接未来的世界！站在21世纪的第二个十年里，
回望100年前的时候，世界正在经历一场大变革：第一次世界大战刚刚结束，第二次工
业革命的成果正在显现……百年之后的现在，世界仍然在酝酿一场大变革！站在世界变
革的风口浪尖，我们必须要有一种力量，一种应变大变局的力量。本书给我们的便是这
种力量！书中从政治、经济、军事、人口、历史等诸多方面，为我们呈现了世界各国一
路走来的风风雨雨。[连载内容]
一个世纪前殖民地的革命风潮标志着大英帝国的没落。当旧帝国走向没落的时候，世界
就会面临一场重新洗牌，两次世界大战便是大英帝国没落引发的重新洗牌。当然现在这
个世界上还有核武器，在大家对弹道导弹防御系统建立起充分的信心以前，有能力打世
界大战的国家还不至于想把这种可能性变成现实。
不打世界大战并不代表世界大战的诱因不存在了，两次世界大战之前都有新的工业... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 46 法国政府欲将名画《自由引导人民》出借给中国的可能性近来在法国引发争议。为庆祝
中法建交50周年，法国外交部原本希望将《自由引导人民》运往中国展出，但文化部则
认为此举可能令画作面临损毁风险。这件卢浮宫镇馆之宝今年初曾遭人涂鸦，博物馆方
面心有余悸。
法国是最早同中国建交的欧洲国家之一，2014年将是中法建交50周年，两国计划举
办一系列的大型文化交流活动。法国外长法比尤斯15日表示，法国希望将名画《自由引
导人民》运往中国，为庆祝中法建交50周年活动增光添彩。
法国《世界报》称，法国外交部认为，此画在中国家喻户晓，支持将其送到中国参
加展览，让中国公众一睹此画的风采。
不过这一设想遭到了法国文化部的质疑。法文化部长菲利佩蒂认为，根据博物馆专
家的意见，这幅画“非常脆弱”，目前的状态无法赴华展出，“不过最后还是法国总统
做决定”。
《自由引导人民》由法国19世纪著名画家、欧洲浪漫主义画派代表人物德拉克瓦
1830年创作，描写了巴黎人民在大革命中推翻波旁王朝的街垒战场景。这幅画塑造的“
自由女神”形象，对西方世界影响巨大。
因强烈的“政治煽动”寓意，这幅画一度在法国革命历史上占有重要地位。... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 47 前不久，网络上流传甚广的一篇文章编辑了“中国历史上的15次人口灭杀”（参考网易
“文化频道”）。文章说：秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追
杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人
，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏
杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀
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万人……前207年项羽坑秦降兵20万。从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历
十年“农民战争”。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户
，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧
驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记•平准书》)。汉武帝在位五
十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。公元
2
年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率
65%。公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 48 http://www.guancha.cn/bian-qin/2011_09_30_95332.shtml
在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便
是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19
世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远
停在了槛前。
中国到底有多神秘
我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善的词
，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确的）
，公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在
近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。（准确地说满清以前
，转者案）这一手我是在若干年后才发现的，因为是只做不说、暗中操作的。乍到的外
来客听到东道主赐予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，
我把这个词朝正面的方向送出去多远，你是可以想象的。直到贴近这个文明的心脏，我
才学会听这个词的弦外之音。“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 宋鲁郑：当我在法国看到辱华漫画
宋鲁郑
旅法学者，春秋发展战略研究院研究员
发表时间：2015-02-05 15:24:53
字号：A-AA+
关键字: 查理周刊辱华漫画寒流杂志法国枪击案伊斯兰巴黎杂志社新闻自由穆斯林文明
冲突
2015年1月31日，法国华人媒体新欧洲、旅法华人战报与中法科技商贸协会联袂举行“
言论自由文化和文明价值的冲突”论坛。这是《查理周刊》遇袭和《寒流》刊登针对华
人的漫画事件之后，首度由华人举行的相关研讨活动。以下为春秋发展战略研究院研究
员、观察者网专栏作者宋鲁郑在会上的发言（有删改），并收录了提问环节的几个典型
问题的问答，以飨读者。
宋鲁郑老师在“言论自由文化和文明价值的冲突”论坛上发言
《查理周刊》的做法激化了仇恨
我是研究国际关系的，国际关系关注的核心以及衡量一切的标准是利益，而不是道德和
价值观。所以这一次《查理周刊》我也是从这个角度来解读的。
我要问的是，这种新闻自由在法国和在世界上是缓和了还是激化了法国以及整个西方与
伊斯兰世界的矛盾？是减少还是增加了双方的对立与仇恨？是增强还是进一步破坏了法
国的族群融合？是缩小... 阅读全帖 |
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