Z******g
发帖数: 166 | 1 我是等待波阿斯的路德
等你出现 将我认出
是神命定的一对
如同利百加之于以撒
有莫名的信 没有具体缘由
我知道那源头是神 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 路得记第三章
内容纲要
一、婆婆拿俄米指导路得如何找个安身之处
二、路得遵从拿俄米的吩咐下到波阿斯的场上
三、波阿斯半夜惊醒，答应为她尽亲属的本分
四、路得清晨回婆婆处报告经过情形
[路得信心的顺服]
顺服,是人最难学的功课。顺服人的意思很难，顺服神似乎更难. 路得，她甘心无条件
的顺服神。
以利米勒拿俄米有位至近的亲属，名叫波阿斯；他还没有结婚，又富裕，又爱主；对待
路得一向很好，对拿俄米也很客气。但他从未表示他的心意。按理，他应自动出来尽至
亲的本份，负起拿俄米和路得生活的责任；将她们的产业赎回，免得本支派的产业流于
外人之手。这是犹太人的规矩。
波阿斯实在深爱路得，可是因自己的年龄和路得相差太远。路得年轻貌美，尽可找位年
青有为的如意郎君，过幸福的日子。波阿斯对路得虽爱慕在心，却不敢显露于形，更不
敢有所表示。因为他不愿将自己的快乐建筑在路得的痛苦上。孰知路得自从那天到波阿
斯的田地拾取麦穗，发觉波阿斯为人德高望重，暗地里已经爱慕他了。
婆婆拿俄米从路得的言语和表情，看出祂对波阿斯一见钟情了。拿俄米想：波阿斯是自
己的至亲。拿俄米觉得应该挺身而出为这件大事作主，她 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 路得记第四章
内容纲要
一、波阿斯按公证手续取得赎产的权利
二、波阿斯在长老们见证下娶路得为妻
三、路得怀孕生子，给拿俄米乳养
四、路得按家谱是大卫王的曾祖母
[路得信心的赏赐]
路得记一至三章可以说是「因」，从路得对耶和华的态度表现出来，如何仰望祂，渴望
认识祂，相信祂，顺服祂。她的诚心寻求，叫耶和华神受了感动。
路得记第四章是「果」论到路得从耶和华手中所得的赏赐。因路得的信心，生活在神面
前；结果，神厚厚地赐恩典给她。
一、神使那一位至近的亲属，甘心放弃赎拿俄米的田地，和娶路得的权利。
二、长老和众民都异口同声的赞成。
三、波阿斯的心灵得到释放。
四、波阿斯和路得结婚后，得了一个儿子，名字叫俄备得，这名字是事奉的意思。
五、拿俄米和路得经济上的问题得解决，因有大财主波阿斯负一切的责任。
六、拿俄米心里大得安慰。她抱孩子俄备得，满心快乐，满脸笑容，真是甜啊！
七、路得是主耶稣肉身的先祖。主给路得最大的赏赐，就是赐她作为主耶稣肉身的先祖。
假使路得没有选择耶和华，没有信靠耶和华，没有顺服耶和华，路得的生命，就不能从
波阿斯开始，一代代的延续到主耶稣了。如果路得没有选择耶 |
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w****r
发帖数: 17566 | 4 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: 路得记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 03:01:40 2009, 北京)
三、路得至波阿斯场中（3）
贤妇禾场得应许（谦卑的慰藉，信心的应许）
一下自说自话-
路得的婆婆，是另一个令路得命运转变的关键人物。和波阿斯不同，波阿斯看重的是路
得敬神孝顺老人的心，而拿俄米做为一个包经世事的老人，对风俗法规人情世故，还有
人的心态，拿捏得那是相当的准。所以她叫路得借着这机会去像波啊斯表白一身相许，
这样可以根据当时的法律替夫家赎回产业，这俩女的也算是有了赖以生存的依靠。第一
次看路得传的时候，看得那是相当的不爽啊。一个女的，洗澡抹得香香的，半夜里直接
去钻人家的被窝，算什么呢？哎，但是这个。。也叫顺服和信心？ANYWAYS。。反正她
是大卫的曾祖母了，不能说不好的不是？而且她和波阿斯也的确都是善良勤奋和有智慧
的人，结合在一起也不错。。只不过老觉得，女的不能真的太纯太规矩。要是路得规规
矩矩洗了澡抹了香，大白天的跑去波阿斯 |
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w****r
发帖数: 17566 | 5 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: 路得记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 7 13:39:48 2009, 美东)
二、路得至波阿斯田中（2）
工人麦田受安慰（信心的侍奉，信心的劳苦）
路得善待婆婆和跟随耶和华神的故事传到富户波阿斯那里，耶和华感动波阿斯的心，改
变了路得和婆婆的生存状况。波阿斯说“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华
以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。” 所以让路得在他的田里拾麦穗，又吩咐仆
人要和善待她，休息吃饭也喊她一起。
而路得也的确具有一些很优秀的特质：
她有考顺的心(甘甘愿愿作工)，有温柔的心(欢欢喜喜作工)，廉耻的心(规规矩矩作工
路得所要求的，是跟在收割的人身后，拾取打捆剩下的麦穗，她并没有多求 ；也没有
妄求；既不抢人以前，也不落人以后，她是亦步亦趋，规规矩矩的做工)。她有也尽忠
的心(殷殷勤勤作工，抓紧时间，埋头苦干)。 如此敬虔加上知足的心，便是她的大利
。也为后来波阿斯看中她做了铺垫。
QUESTION:" 拿 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时，我们知道每个人对圣经中某一卷书，某一段
文字，到底应该属于那一类的文体，各有不同的看法。例如，巴特(1886 - 1968，Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料，对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书，他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事，而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书，代表上帝与人，以色列和耶和华，基督与教会，基督与信徒，上帝和信徒之间的
关系；或者按字义来解释，当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场，可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles)：这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别？严格的说，“信”(letter)是一个人，或一个团体写给另一个人，或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流，是... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 9 我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了
，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。
10 路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？
11 波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素
不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏
赐。
9 他就说，你是谁。回答说，我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是
我一个至近的亲属。
10 波阿斯说，女儿阿，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大。因为少年人无论
贫富，你都没有跟从。
11 女儿阿，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。我本城的人都知道你是个贤德
的女子。
这是怎样的一个妇人呢？她在困境中孝敬她的婆婆，贤德的美名传遍那个小镇。
9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连，玛伦的，我都从
拿俄米手中置买了。
10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在
本族本乡灭没。你们今日可以作见证。
11 在城门坐... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 7 家是爱之窝
一、引言
在两个多星期前，香港中文大学医学系在沙田做了一项调查，访问了大约一千多名居民
，看看他们当中有多少人在压力下已失去平衡，甚至有心理疾病。令人惊讶是，竟然当
中五分之一以上的人已患有心理病。
心理病的病征包括：第一，不断吸烟。这并不是烟瘾之故，而是想借着吸烟消除他们心
里的焦虑。第二，泛发性的焦虑症。特征是无缘无故感到忧虑、心跳、坐立不安、难以
入眠，这些可称为抑郁症或者心理病。第三，不断喝酒。依赖酒精，想借此麻醉自己。
第四，恐惧症。无缘无故会害怕，例如：害怕孩子上学时被车撞倒，睡眠中突然害怕邻
近的柜子会塌下来，甚至害怕会有子弹穿过窗口打中头部。第五，慢性的抑郁症。常觉
无心情、人生没意义，对所有事物都没有兴趣。第六，严重性的抑郁症。患者对任何事
物都觉得很灰暗，任何事物看来都不顺眼。第七，反社会人格的障碍。即是喜爱捣蛋，
当别人说是，患者总是喜爱说不是；当别人说不是，患者却说是。另外，他们亦喜欢开
快车、喜爱愚弄人。总之，他们喜爱将自己的快乐 ( 其实并不怎么快乐 ) 建筑在他人
的痛苦或麻烦上。第八，赌瘾成性，以赌去麻醉自己。第九，强迫性的行为，就是一些... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 9 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 10 日
机缘巧合？
读经: 路得记2章1-12节
金句: 「在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」（箴言3章6节）
全年读经: 何西阿书1-4章 启示录1章
在1994年，我的朋友黄先生还未信主，以科学家的身分到美国明尼苏达大学作学术交流
。在大学里，他认识了一些基督徒，并且很享受与他们一同团契。在他将要回去北京时
，那些基督徒就给了他一位正要由美国搬到北京的基督徒的名字，好让他们联系。
在飞回北京的途中，飞机的引擎发生了问题，需要在西雅图停留一夜。没想到航空公司
为黄先生安排的室友，竟然就是那位要搬到北京的基督徒！回到北京后，二人开始每周
查经聚会。一年后，黄先生正式决志信主。这不是机缘巧合，乃是上帝亲自的安排。
在路得记2章，我们读到路得「恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里」（3节）。
波阿斯向他的仆人询问这位女子的身分（5节），仆人的回答使他对路得特别关注。当
路得问他为什么如此慷慨善良，波阿斯回答：「凡你向婆婆所行的……这些 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 路得记第二章
内容纲要
一、路得恰巧到波阿斯那块田里拾取麦穗
二、波阿斯厚待路得
三、路得晚上回去将所得交给婆婆拿俄米
四、拿俄米指导路得要一直在波阿斯田里拾取麦穗
[路得信心的试验]
路得到了伯利恒以后，心中忽然有个疑问，而且疑问与日俱增.她们所住的，是以利米
勒从前留下的老房子。住的方面虽然没有问题。可是吃什么？用什么？这些都成问题。
路得觉得自己年轻，应当负起家庭的责任。经济问题，在她们家中固然严重，但路得心
中感到另有一问题更加重大, 是属灵的问题。摩西在律法上曾声明，摩押人不可入耶和
华的会籍直到十代。自摩西宣布这命令至今最多两代，还要等两三百年吗？
路得出去找工作。我们中间, 有没有人正在找工作？害怕，找不到工作；盼望，找到工
作；因为有了工作才有收入，才可维持生计。路得虽然有此需要，但她找工作目的，与
一般人有所不同。她心中迫切的问题是「主是否要我？」她凭信心出去找工作，目的在
于找寻主的凭据；她盼望从耶和华手中，找到凭据，因她是个外邦人。如果耶和华听她
的祷告，带领她到田间；在收割的人身后拾取麦穗，受到庄稼之主的许可；这就是凭据
，就是证明耶和华悦纳好。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 唯有贤慧的妻是耶和华所赐的
来源：本站作者 作者：耶米玛 时间：2014-02-26 浏览次数：1281 小 中 大
经文：箴言18:22；19:14
箴言18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
箴言18:22房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
一、神设立婚姻
1.神所造的都甚好：在《创》1章中，神创造了天地万物，并且一再提到“神看着
是好的。”创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.那人独居不好：创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助
他。”
神是完美的，他愿意他所造的都是好的，当他看到人独居时，他觉得不好，就不肯
歇下他的工，他还要为那人造一个配偶帮助他。
3.神设立婚姻：创2:21-24耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨
，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前
。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取
出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
这样，神用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她... 阅读全帖 |
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F*****r
发帖数: 441 | 12 让我们来看看圣经中是怎么提及另一位性道德有缺陷的马利亚：
《马太》一开始就是家谱："亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大"云云。由
于《马太》是《新约》的首卷，许多有心读《圣经》的人看到这种例行公事的笔法，会
懒得往下看。现在请读者打起精神仔细看。《马太》从亚伯拉罕列起，亚伯拉罕是比大
卫早了1000年的祖先，一路下来到马利亚的丈夫约瑟，共40名男性……那个时代的标准
犹太家谱，一律是只列男性的，男性才是最重要的。在耶稣诞生的那个文化背景里，父
亲是谁乃是影响重大的。可是《马太》却列入了4名女性，是与40名男性之中的4名有关
系的。这是完全反常的。《马太》是这样记载的：
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉
撒门从喇合氏生波阿斯
波阿斯从路得氏生俄备得
大卫从乌利亚的妻子生所罗门
这些都是女性的名字，乌利亚的妻子虽未列名，当然也是位女性。更奇怪的是，这
4位《旧约》之中的女性都是外国人，而且都有性方面欠检的行为。第一位他玛是急于
生孩子的寡妇，故意化装成路边的妓女引诱自己的公公成孕。喇合是妓女。路得是摩押
人，单凭这一点已经够糟了，因为摩押女子有善于勾引男人的恶名，以色列人是禁止与
之... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: rgg (rgg), 信区: Joke
标 题: 谢彦波采访 （非笑话）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 14:45:15 2015, 美东)
尹希和谢彦波，恰似张益唐和黄瑜。底下这个看似笑话，其实谢彦波的回忆里有很多干
料。
-----宁铂也说 “我看遍20多届少年班成员，谢彦波是最聪明的人！”
1978年，11岁的谢彦波挂着红领巾、带着一身传说、滚着一只铁环进入中科大。与“第
一神童”宁铂齐名，他俩的故事“全国人民都知道”。
传说：小彦波6岁时还不会用第一人称讲话，饿了说：“彦波要吃饭”。渴了说：“彦
波要喝水”，妈妈叫他“榆木疙瘩”。后经有见识的人士点拨，说这是阿斯伯格症患者
的特征，牛顿、爱因斯坦、贝多芬、比尔?盖茨等超级天才，儿时都曾具有这种症状，
特征是沟通能力奇差、但在某些方面拥有超常能力。
果不其然，小彦波小学三年级时学完初中数学，四年级学完高中数、理、化，五年级开
始钻研大学的解析几何和微积分，解答了数以千计的习题。当他端坐在小学教室里上课
时，几乎所有熟悉他的老师们都认为，“论实际知识水平这... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 14 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: lvxiao (绿小儿), 信区: Physics
标 题: 谢彦波和安德森你们怎么看
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 6 22:16:12 2015, 美东)
谢彦波是一位少年天才，坊间传说他“精神出了问题”。吴树新先生一文从一角度阐述
：谢彦波的精神没问题，他太出世，以致和世界格格不入。他的疯言疯语，真的有很多
干货。
今日中国，距改革近37年矣。改革初期的先驱，无论归于平凡；或中箭落马，国人均能
给予宽容与尊重。宁铂、谢彦波与干政，在少年时代被迫成为”知识英雄“，激励了中
国一代人走出”知识无用论“的误区，拥抱科学之春。他们同样是改革先驱，无论是否
取得世俗眼中的成功，当得到尊重与祝福。
谢彦波简介：中国科大少年班78级第一期校友。他跳过整个中学阶段，由小学直接进入
了少年班。十一岁上科大。十五岁进入中国科学院理论物理所读硕士，师从于渌院士。
十八岁攻读博士，师从周光召院士。其后前往普林斯顿大学，师从诺贝尔奖获得者安德
森做固体物理理论工作。谢彦波现为中国科大近代物理系、非线性科学及复杂系统研究
中心副... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 15 尹希和谢彦波，恰似张益唐和黄瑜。底下这个看似笑话，其实谢彦波的回忆里有很多干
料。
-----宁铂也说 “我看遍20多届少年班成员，谢彦波是最聪明的人！”
1978年，11岁的谢彦波挂着红领巾、带着一身传说、滚着一只铁环进入中科大。与“第
一神童”宁铂齐名，他俩的故事“全国人民都知道”。
传说：小彦波6岁时还不会用第一人称讲话，饿了说：“彦波要吃饭”。渴了说：“彦
波要喝水”，妈妈叫他“榆木疙瘩”。后经有见识的人士点拨，说这是阿斯伯格症患者
的特征，牛顿、爱因斯坦、贝多芬、比尔?盖茨等超级天才，儿时都曾具有这种症状，
特征是沟通能力奇差、但在某些方面拥有超常能力。
果不其然，小彦波小学三年级时学完初中数学，四年级学完高中数、理、化，五年级开
始钻研大学的解析几何和微积分，解答了数以千计的习题。当他端坐在小学教室里上课
时，几乎所有熟悉他的老师们都认为，“论实际知识水平这孩子该上大学了！”
果不其然，1977年，小学未毕业的谢彦波参加湖南医学院子弟中学高二年级的数学竞赛
，获得第二名。参加长沙市高中生数理化竞赛，又获得了好成绩。于是，“神童”之誉
不胫而走，引来中科大招生老师的关注与面试... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 16 我也很确定一定以及肯定，据我所知在当时的犹太社会养子是没有资格继承养父的任何
头衔的，更不
用说家世，这也是犹太人不承认他是米赛亚的一条原因。
1:1 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．〔後裔子孫原文都作兒子下
同〕
1:2 亞伯拉罕生以撒．以撒生雅各．雅各生猶大和他的弟兄．
1:3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉．法勒斯生希斯崙．希斯崙生亞蘭．
1:4 亞蘭生亞米拿達．亞米拿達生拿順．拿順生撒門．
1:5 撒門從喇合氏生波阿斯．波阿斯從路得氏生俄備得．俄備得生耶西．
1:6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門．
1:7 所羅門生羅波安．羅波安生亞比雅．亞比雅生亞撒．
1:8 亞撒生約沙法．約沙法生約蘭．約蘭生烏西亞．
1:9 烏西亞生約坦．約坦生亞哈斯．亞哈斯生希西家．
1:10 希西家生瑪拿西．瑪拿西生亞們．亞們生約西亞．
1:11 百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12 遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵．撒拉鐵生所羅巴伯．
1:13 所羅巴伯生亞比玉．亞比玉生以利亞敬 |
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T****i
发帖数: 15191 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rgg (rgg), 信区: Military
标 题: 谢彦波采访 （非笑话） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 14:45:54 2015, 美东)
发信人: rgg (rgg), 信区: Joke
标 题: 谢彦波采访 （非笑话）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 14:45:15 2015, 美东)
尹希和谢彦波，恰似张益唐和黄瑜。底下这个看似笑话，其实谢彦波的回忆里有很多干
料。
-----宁铂也说 “我看遍20多届少年班成员，谢彦波是最聪明的人！”
1978年，11岁的谢彦波挂着红领巾、带着一身传说、滚着一只铁环进入中科大。与“第
一神童”宁铂齐名，他俩的故事“全国人民都知道”。
传说：小彦波6岁时还不会用第一人称讲话，饿了说：“彦波要吃饭”。渴了说：“彦
波要喝水”，妈妈叫他“榆木疙瘩”。后经有见识的人士点拨，说这是阿斯伯格症患者
的特征，牛顿、爱因斯坦、贝多芬、比尔?盖茨等超级天才，儿时都曾具有这种症状，
特征是沟通能力奇差、但在某些方面拥有超常能力。
果不... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 18 谢彦波是一位少年天才，坊间传说他“精神出了问题”。吴树新先生一文从一角度阐述
：谢彦波的精神没问题，他太出世，以致和世界格格不入。他的疯言疯语，真的有很多
干货。
今日中国，距改革近37年矣。改革初期的先驱，无论归于平凡；或中箭落马，国人均能
给予宽容与尊重。宁铂、谢彦波与干政，在少年时代被迫成为”知识英雄“，激励了中
国一代人走出”知识无用论“的误区，拥抱科学之春。他们同样是改革先驱，无论是否
取得世俗眼中的成功，当得到尊重与祝福。
谢彦波简介：中国科大少年班78级第一期校友。他跳过整个中学阶段，由小学直接进入
了少年班。十一岁上科大。十五岁进入中国科学院理论物理所读硕士，师从于渌院士。
十八岁攻读博士，师从周光召院士。其后前往普林斯顿大学，师从诺贝尔奖获得者安德
森做固体物理理论工作。谢彦波现为中国科大近代物理系、非线性科学及复杂系统研究
中心副教授。
“他们都是神仙，本来就是想要那个结果、有另外的目的在，只不过没告诉我，我却不
知道，所以就想不通他们为什么那么做。”
——谢彦波
采访时间：2014年5月
采访地点：合肥等地
受访人：谢彦波，中国科学技术大学78级第一期少年班学生。... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 12469 | 19 就是波阿斯。不过俺觉得波阿斯现在还有待证明，毕竟但主教练才一个半赛季。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 20 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: 路得记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 03:06:52 2009, 北京)
四、路得至波阿斯家中（4章）
主妇新家蒙取赎（顺服和信心的赏赐）
路得的信心终蒙神特殊的眷顾，与波阿斯结合为夫妻，替夫家赎回所有的产业，并存留
他们的名字在产业上，末后更成为以色列之王大卫之先祖，这可算是信心之赏赐。
大团圆欢喜结局 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: TrustInJesus
标 题: 罗得和女儿的乱伦和耶稣身世的联系 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 00:38:40 2010, 美东)
http://dtzp.5d6d.com/thread-7307-1-1.html
在美一方
罗得和女儿的乱伦和耶稣身世的联系
圣经里面繁多的乱伦故事一直是基督教被反基们“攻击”的话柄之一。基督徒们的解释
归结起来有两点。一是人类极早期的血亲相交不算乱伦，因为那时候人类没有这许多堕
落，从基督徒所认为的“科学”上来看，人类的基因在那时候还很完美没有不好的成分
，所以血亲相交没有害处。而在人类发展以后，耶和华就规定下来不可以血亲之间发生
性关系，也就是这才有了“乱伦”这个概念。二是提到某些乱伦故事的时候，基督徒们
会说这些是拿来教导他们远离罪的，而不是提倡那样的乱伦，那些乱伦故事是个警示。
这个说法我个人就看到多次，最近一次是在新浪和基督徒金鑫讨论罗得和两个女儿乱伦
故事的时候。
好，那就让我们拿罗得和女... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 23 在美一方
http://dtzp.5d6d.com/thread-7307-1-1.html
圣经里面繁多的乱伦故事一直是基督教被反基们“攻击”的话柄之一。基督徒们的解释
归结起来有两点。一是人类极早期的血亲相交不算乱伦，因为那时候人类没有这许多堕
落，从基督徒所认为的“科学”上来看，人类的基因在那时候还很完美没有不好的成分
，所以血亲相交没有害处。而在人类发展以后，耶和华就规定下来不可以血亲之间发生
性关系，也就是这才有了“乱伦”这个概念。二是提到某些乱伦故事的时候，基督徒们
会说这些是拿来教导他们远离罪的，而不是提倡那样的乱伦，那些乱伦故事是个警示。
这个说法我个人就看到多次，最近一次是在新浪和基督徒金鑫讨论罗得和两个女儿乱伦
故事的时候。
好，那就让我们拿罗得和女儿乱伦的这个故事来看看耶和华是如何警示或者奖励乱伦的。
罗得那时候，人类已经繁衍有很多很多，耶和华利用大洪水已经剿杀了很多罪人，也已
经又有了需要被剿灭的所多玛的罪恶了。所以乱伦的概念已经是出现，人类的基因也已
经不完美。因此基督徒对圣经乱伦故事的第一个“常用”解释对于罗得和女儿的乱伦行
为已经不适用了。那么第二个解释呢... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 24 http://dtzp.5d6d.com/thread-7307-1-1.html
在美一方
罗得和女儿的乱伦和耶稣身世的联系
圣经里面繁多的乱伦故事一直是基督教被反基们“攻击”的话柄之一。基督徒们的解释
归结起来有两点。一是人类极早期的血亲相交不算乱伦，因为那时候人类没有这许多堕
落，从基督徒所认为的“科学”上来看，人类的基因在那时候还很完美没有不好的成分
，所以血亲相交没有害处。而在人类发展以后，耶和华就规定下来不可以血亲之间发生
性关系，也就是这才有了“乱伦”这个概念。二是提到某些乱伦故事的时候，基督徒们
会说这些是拿来教导他们远离罪的，而不是提倡那样的乱伦，那些乱伦故事是个警示。
这个说法我个人就看到多次，最近一次是在新浪和基督徒金鑫讨论罗得和两个女儿乱伦
故事的时候。
好，那就让我们拿罗得和女儿乱伦的这个故事来看看耶和华是如何警示或者奖励乱伦的。
罗得那时候，人类已经繁衍有很多很多，耶和华利用大洪水已经剿杀了很多罪人，也已
经又有了需要被剿灭的所多玛的罪恶了。所以乱伦的概念已经是出现，人类的基因也已
经不完美。因此基督徒对圣经乱伦故事的第一个“常用”解释对于罗得和女儿的乱伦行... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 1. 亚比该(Abigail)的意思是：“她是喜乐”。亚比该表现了她的开朗，在任何场合都
带给人欢愉。这个女人是聪明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼备，还很敬虔，她认识神
。虽然生活在一个不快乐的家庭里，但她仍旧洁身自守。有人称赞她，说：“她调和两
种品德，那对任何人都是极具价值的品德，尤其对男人更加重要，贤慧妻子的机智，与
良善妇女的敬虔。”
2. 以斯帖(Esther)名字的意思是“一颗星”、“好运气”。现代则称之为“希望之
星”、“欢乐之星”、“卓越之星”。对以斯帖的同胞而言，她就代表了这一切，因为
她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后
来却成为赫赫有名的波斯王后。她被称许为一个有明智判断的女人，并且有着伟大的自
制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自
己。她被称许为救国救民的伟大人物。
3. 底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”。这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧
约所有的妇女当中是突出的。她是一位女士师，常给百姓审理案件。她又是一位女战士
，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救国家，甚至伴着巴拉率领... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 26 fx0211你上次跟我说这个故事，现在完整呈现给你，神对这件事的态度
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圣经里面繁多的乱伦故事一直是基督教被反基们“攻击”的话柄之一。基督徒们的解释
归结起来有两点。一是人类极早期的血亲相交不算乱伦，因为那时候人类没有这许多堕
落，从基督徒所认为的“科学”上来看，人类的基因在那时候还很完美没有不好的成分
，所以血亲相交没有害处。而在人类发展以后，耶和华就规定下来不可以血亲之间发生
性关系，也就是这才有了“乱伦”这个概念。二是提到某些乱伦故事的时候，基督徒们
会说这些是拿来教导他们远离罪的，而不是提倡那样的乱伦，那些乱伦故事是个警示。
这个说法我个人就看到多次，最近一次是在新浪和基督徒金鑫讨论罗得和两个女儿乱伦
故事的时候。
好，那就让我们拿罗得和女儿乱伦的这个故事来看看耶和华是如何警示或者奖励乱伦的。
罗得那时候，人类已经繁衍有很多很多，耶和华利用大洪水已经剿杀了很多罪人，也已
经又有了需要被剿灭的所多玛的罪恶了。所以乱伦的概念已经是出现，人类的基因也已
经不完美。因此基督徒对圣经乱伦故事的第一个“常用”解释... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 27 -------------ZZ------------------
圣经里面繁多的乱伦故事一直是基督教被反基们“攻击”的话柄之一。基督徒们的解释
归结起来有两点。一是人类极早期的血亲相交不算乱伦，因为那时候人类没有这许多堕
落，从基督徒所认为的“科学”上来看，人类的基因在那时候还很完美没有不好的成分
，所以血亲相交没有害处。而在人类发展以后，耶和华就规定下来不可以血亲之间发生
性关系，也就是这才有了“乱伦”这个概念。二是提到某些乱伦故事的时候，基督徒们
会说这些是拿来教导他们远离罪的，而不是提倡那样的乱伦，那些乱伦故事是个警示。
这个说法我个人就看到多次，最近一次是在新浪和基督徒金鑫讨论罗得和两个女儿乱伦
故事的时候。
好，那就让我们拿罗得和女儿乱伦的这个故事来看看耶和华是如何警示或者奖励乱伦的。
罗得那时候，人类已经繁衍有很多很多，耶和华利用大洪水已经剿杀了很多罪人，也已
经又有了需要被剿灭的所多玛的罪恶了。所以乱伦的概念已经是出现，人类的基因也已
经不完美。因此基督徒对圣经乱伦故事的第一个“常用”解释对于罗得和女儿的乱伦行
为已经不适用了。那么第二个解释呢？耶和华有利用罗得乱伦的故... 阅读全帖 |
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S**V
发帖数: 191 | 28
反基读“圣经”，比基们认真的多，仔细得多。看网友“在美一方”的考证：
圣经里面繁多的乱伦故事一直是基督教被反基们“攻击”的话柄之一。基督徒们的解释
归结起来有两点。一是人类极早期的血亲相交不算乱伦，因为那时候人类没有这许多堕
落，从基督徒所认为的“科学”上来看，人类的基因在那时候还很完美没有不好的成分
，所以血亲相交没有害处。而在人类发展以后，耶和华就规定下来不可以血亲之间发生
性关系，也就是这才有了“乱伦”这个概念。二是提到某些乱伦故事的时候，基督徒们
会说这些是拿来教导他们远离罪的，而不是提倡那样的乱伦，那些乱伦故事是个警示。
这个说法我个人就看到多次，最近一次是在新浪和基督徒金鑫讨论罗得和两个女儿乱伦
故事的时候。
好，那就让我们拿罗得和女儿乱伦的这个故事来看看耶和华是如何警示或者奖励乱伦的。
罗得那时候，人类已经繁衍有很多很多，耶和华利用大洪水已经剿杀了很多罪人，也已
经又有了需要被剿灭的所多玛的罪恶了。所以乱伦的概念已经是出现，人类的基因也已
经不完美。因此基督徒对圣经乱伦故事的第一个“常用”解释对于罗得和女儿的乱伦行
为已经不适用了。那么第二个解释呢？耶和华有利用罗得乱伦... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 29 噢，是吗
圣经里面繁多的乱伦故事一直是基督教被反基们“攻击”的话柄之一。基督徒们的解释
归结起来有两点。一是人类极早期的血亲相交不算乱伦，因为那时候人类没有这许多堕
落，从基督徒所认为的“科学”上来看，人类的基因在那时候还很完美没有不好的成分
，所以血亲相交没有害处。而在人类发展以后，耶和华就规定下来不可以血亲之间发生
性关系，也就是这才有了“乱伦”这个概念。二是提到某些乱伦故事的时候，基督徒们
会说这些是拿来教导他们远离罪的，而不是提倡那样的乱伦，那些乱伦故事是个警示。
这个说法我个人就看到多次，最近一次是在新浪和基督徒金鑫讨论罗得和两个女儿乱伦
故事的时候。
好，那就让我们拿罗得和女儿乱伦的这个故事来看看耶和华是如何警示或者奖励乱伦的。
罗得那时候，人类已经繁衍有很多很多，耶和华利用大洪水已经剿杀了很多罪人，也已
经又有了需要被剿灭的所多玛的罪恶了。所以乱伦的概念已经是出现，人类的基因也已
经不完美。因此基督徒对圣经乱伦故事的第一个“常用”解释对于罗得和女儿的乱伦行
为已经不适用了。那么第二个解释呢？耶和华有利用罗得乱伦的故事来警示基督徒吗？
照例，先引经文，说的是所多玛被耶和华摧... 阅读全帖 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 30 是的。
马太福音家谱中的五个女人都是有代表的， 而其中就有外邦人的代表--路得。
路得是一个摩押女子,她名字的意思是美丽,朋友。摩押人的祖先特别不好,他们是罗得
的女儿乱伦后,从罗得生的后代；罗得的另一个女儿同样生了亚扪人。摩押人和亚扪人
是耶和华神所憎恶的外邦人,神特别的禁止这两族人不准参加选民的圣会(申23:3),因为
他们是罪恶的象征,是邪恶,淫乱,拜偶像的民族。
路得虽然是摩押女子,但因她孝敬和顺服婆母,决志脱离罪恶死亡之地,在信得上蒙了神
的大恩,成了大卫的曾祖母,从而使我们看到,神不偏待人,在各国各民中,凡敬畏神又行
义的人,都为神所悦纳。当路得听从婆母的吩咐亲近波阿斯后(波阿斯乃基督的预表),
使她从一个受咒诅之人变成了一个蒙福之人,路得的经历,正是外邦人蒙恩的预表(得1:1
-5,4:13-17)。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 31 这个不是我编的, 有圣经依据的.
马太福音一开始就是介绍耶稣基督的家谱
1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从... 阅读全帖 |
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D**M
发帖数: 168 | 32 楼主对耶稣的家谱似乎过于贸然下结论了。其实大卫家族中有瑕疵的女性又岂止路得一
人？然而问题是是否因为大卫族谱中的这些女性就说耶和华"赞赏"这些行为？以下摘自
<<耶稣的真实王朝：基督教的起源>>,不是直接讨论楼主的话题，但是有相关性。
耶稣的合法家谱与古代的诅咒
《马太》一开始就是家谱："亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大"云云。由于《
马太》是《新约》的首卷，许多有心读《圣经》的人看到这种例行公事的笔法，会懒得
往下看。现在请读者打起精神仔细看。《马太》从亚伯拉罕列起，亚伯拉罕是比大卫早
了1000年的祖先，一路下来到马利亚的丈夫约瑟，共40名男性……那个时代的标准犹太
家谱，一律是只列男性的，男性才是最重要的。在耶稣诞生的那个文化背景里，父亲是
谁乃是影响重大的。可是《马太》却列入了4名女性，是与40名男性之中的4名有关系的
。这是完全反常的。《马太》是这样记载的：
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉
撒门从喇合氏生波阿斯
波阿斯从路得氏生俄备得
大卫从乌利亚的妻子生所罗门
这些都是女性的名字，乌利亚的妻子虽未列名，当然也是位女性。更奇怪的是，这
4位《旧约》之中的女性都是外国人，而且 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Wed Sep 9 20:57:50 2009, 美东) 提到:
1:1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
1:2亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
1:3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
1:4亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
1:5撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
1:6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
1:7所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
1:8亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
1:9乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
1:10希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
1:11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
1:13所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
1:14亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以 |
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h****a
发帖数: 1767 | 34 雅各生犹大和他的弟兄。
3
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4
亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5
撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7
所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8
亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9
乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10
希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11
百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12
迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13
所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14
亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15
以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16
雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
========
谁能帮我算算这一段时间的长度？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 35 2 : 1 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2 : 2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
2 : 3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥
在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
2 : 4 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
2 : 5 法勒斯的儿子是希斯崙、哈母勒。
2 : 6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉(即达大)，共五人。
2 : 7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
2 : 8 以探的儿子是亚撒利雅.。
2 : 9 希斯崙所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
2 : 10 兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
2 : 11 拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
2 : 12 波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
2 : 13 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚(即沙玛，见撒上十六章九节)，
2 : 14 四子拿坦业，五子拉代，
2 : 15 六子阿鲜，七子大卫。
2 : 16 他们的姊妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三
人 |
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p***y
发帖数: 185 | 36 著者： 马太，又名利未，原为税吏，后为使徒，（九9，路五27，）证以九10隐言
设筵者，及十3
特题税吏。
着时： 约在主后三十七至四十年之间，证以在主复活后不久，（二八15，）圣殿被
毁之前。（二
四2。）
着地： 约在犹太地，只能如此推测，无法证定。
受者： 一般犹太人，证以本书不解释犹太人之习俗、节期等。（十五2比可七2～3
，二六17比可
十四12。）
主题：国度的福音─证明耶稣基督是君王救主
壹 王的家世与身分 一1～二23
一 谱系与职分─称为基督 一1～17
1:1 1耶稣2基督，3大卫的子孙，4亚伯拉罕子孙的家谱：
1:2 亚伯拉罕生1以撒，以撒生2雅各，雅各生3犹大和他的4弟兄们，
1:3 犹大从1他玛氏生2法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
1:4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
1:5 撒门从1喇合氏生波阿斯，2波阿斯从3路得氏生俄备得，俄备得生4耶西，
1:6 耶西生1大卫2王。大卫从作过3乌利亚妻子的生4所罗门，
1:7 所罗门生1罗波安，罗波安生亚比雅，亚比 |
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l******a
发帖数: 1047 | 37 第1章
1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫 |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 G14.向圣母像鞠躬就是拜圣母吗？
1.误解者表示天主教向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬，这就证明天主教是「拜」
天主般来「拜」圣母及其它圣人了。让小弟在此回应。
2.在不同的情况下或对不同的人，做出同一个动作，能够有不同的意思，以「握手
」为例，两个初相识的人握手，与两个阔别多年的知心好友在异地重逢时握手，就已经
很不同了。
3.「斟茶」亦然，客人来到家里，我们给他斟茶，结婚当日，新郎新娘也给双方家
长斟茶，从前有些中国人向另一个人认错时，也要斟茶，动作一样，但意义不同。
4.「鞠躬」也是如此，小弟读小学和中学时，每一堂上课及下课时，同学们都起立
给老师鞠躬，并说：「GoodMorning，Sir/Miss」及「Good-Bye，Sir/Miss」；法官进
入和离开法庭时，大家也要起立向他鞠躬，难道同学们和在法庭的人也把老师和法官当
作是天主般来「拜」吗？当然不是！我相信谁都不会这样想，因为对不同的人鞠躬，或
在不同的情况下鞠躬，都可以有不同的含意。同样，向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬
，谁也无需把它看成是向天主鞠躬般的「拜」。
5.其实，那较「... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 39 然而，中国消费的最大障碍当属央行的政策。每个月，美国购买约350亿美元的中国商
品和服务，售出给中国110亿美元左右。自然形成240亿美元的贸易赤字。货币和任何其
他可销售商品类似，受供求关系调整。每个月，美国都需要大量人民币，而中国只需要
少许美元。结果自然是美元走弱，人民币走强。
但中国政府通过人为增加美元需求的办法来干预这种调整，把240亿美元盈余的大部分
用于购买美国国债。这听起来很枯燥，但办法很有效，使所有中国出口商品便宜了约25
％，而美国出口到中国的则贵了约25％。当然，我们买到了便宜的中国货，卖了这么多
国债，我们的利率——诸如信用卡或抵押贷款利率——就低了。但长期影响是灾难性的
。许多经济分析师，从左派人物迪恩•贝克（Dean Baker）到右派的大卫•
波阿斯（David Boaz），都认为中国的钱来得容易，吹大了房地产泡沫，使之持续时间
更长，一旦泡沫最终破灭，将产生更严重的危机。 |
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f*********0
发帖数: 4834 | 40 猜错了
在农村长大的姑娘，谁不熟悉拣麦穗的事呢?
我要说的，却是几十年前拣麦穗的那段往事。
月残星疏的清晨，挎着一个空荡荡的篮子，顺着田埂上的小路走去拣麦穗的时候，
她想的是什么呢?
在那夜雾腾起的黄昏，蹚着沾着露水的青草，挎着装满麦穗的篮子，走回破旧的窑
洞的时候，她想的是什么呢?
唉，她能想什么呢?!
假如你没在那种日子里生活过，你永远不能想象，从这一粒粒丢在地里的麦穗上，
会生出什么样的幻想。
她拼命地拣呐，拣呐，一个收麦子的季节，能拣上一斗?她把这麦子换来的钱积攒
起来，等到赶集的时候，扯上花布，买上花线，然后她剪呀，缝呀，绣呀……也不见她
穿，也不见她戴。谁也没和谁合计过，谁也没找谁商量过，可是等到出嫁的那一天，她
们全会把这些东西，装进新嫁娘的包裹里去。
不过当她们把拣麦穗时所伴的幻想，一同包进包裹里去的时候，她们会突然感到那
些幻想全都变了味儿，觉得多少年来她们拣呀、缝呀、绣呀实在是多么傻啊!她们要嫁
的那个男人，和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋的时候所幻想的那个男人，有着多么大
的不同啊!但是，她们还是依依顺顺地嫁了... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 18 | 41 转贴:http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3538
走出同性恋泥沼
波阿斯
20世纪80年代初，我出生在中国中部的一个小县城。七、八岁时，我开始觉得自己有些
地方异於常人。比如在看电视的时候，别的男孩子都对漂亮的女孩子品头论足，可我却
只喜欢看那些长得漂亮的男生。
大概是在13岁、青春期到来之时，我就染上了手淫的恶习。而且，班上和学校里的漂亮
男孩子，我都想跟他们亲近，会对他们产生情欲。
大学期间，通过互联网路，我知道了很多同性恋网站，开始在上面看同性恋小说。这些
小说里面有很多色情描写。终於大二的时候，我开始网上交友。
很快，四年过去了。我在此期间交过三、四个男朋友，还和其他人发生过性关系。然而
回想起来，却感到无尽的空虚和痛苦。这些性关系，并没有给我带来心灵的慰藉。而建
立在情欲之上的感情，也实在是脆弱难当。
旧疾难痊愈
就在这时，我以前的一个大学同学信了基督教，这使我心里有所触动。我身边也有一个
朋友是基督徒，尽管他从没有向我传过福音，但他恬静的性格和乐於助人的品行感染了
我。
接著，我在网上瞎转的 |
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w*******d
发帖数: 1504 | 45 实话说馒头今年干的还可以吧， 接手第2年，队员变化这么大，这么多刺头，搞了个英
超第三，从曼联手里抢了足总杯， 我觉得10分能打8.5了 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 46 至少比牡蛎鸟差了几条街。
现在的曼城比当年切尔西还要能挥霍。
可是当年牡蛎鸟刚来就拿冠军。而且连着拿了若干联赛足总杯啥的。
我觉得曼奇尼最多7分。
否则牡蛎鸟不得11分了？ |
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b*****e
发帖数: 53215 | 47 鸟有拉涅里帮他打基础，来之前就是欧官四强的球队 |
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m*********n
发帖数: 1819 | 48 我今年一直不遗余力的鼓吹这个魔力鸟第二，总算没让我失望，拿下了双冠王，且有机
会三冠。 |
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