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C******s
发帖数: 813 | 3 搞波阿斯啊 切尔西刚把毁约金付了
再一次忍不住要骂高层了，老莫还是把国米卖给阿拉伯大爷吧。 DEAL不可能年年有。 |
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z***i
发帖数: 9880 | 4 关键是人28岁就有这个水平，其实鸟和波阿斯成功表明足球教练更接近科学家，入行要
趁早
，如果踢球到40多才退役很难成为好教练 |
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j******y
发帖数: 2578 | 6 什么sb教练啊，还牡蛎鸟2世，我看2是2的可以，这比赛竟然433，比赛中后腰完全消失
。 |
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j******y
发帖数: 2578 | 8 波阿斯故意的，然后掌握选择球员上场权利，兰帕德替补 |
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l*******o
发帖数: 12469 | 11 波阿斯对蕾丝的状态不满意，装巴，阿内尔卡又都快到职业生涯的尾声了。BBC的报道
。。。 |
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w*****d
发帖数: 3109 | 12 我估计以后波阿斯该对老将们死心了。
装巴是真老了。 |
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M*B
发帖数: 491 | 15 把各升班马带到第11名的位置，还算不错吧。但怎么着利物浦也是半个豪门啊？
利物浦更衣室的腕儿也都不小，估计最后成波阿斯蒂尔！
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D*******y
发帖数: 111 | 16
不是把，你看了满城对qpr的那场了吗，silva虽说没进球，那带球，护球，传球都是妥
妥的，他一个人可以吸引qpr两人甚至三人的围抢，还都抢不下来。还有次在小禁区中
间附近射门打得太正被门将拿到，其实门将根本就没动，如果打偏一点就进了。
我对真司在英超的前景不是很看好，他的技术，传球还行，但是跑动，护球和个人突破
的能力比起silva远远不如，遇到凶狠的后卫贴身防守很难摆脱。而且他也没办法和满
脸的中前场玩巴萨的那种传球。昨天他下场，scholes和nani上场，满脸恢复原来的打
两边战术马上就奏效了，配西还是适合这种两个边路然后中间抢点的打法。
满脸本赛季英超进前四没问题，就是逊于曼城和车子。欧冠就算了，这套阵容和打法碰
黄麻和巴萨都没戏，可能连拜仁都干不过。
最后说下可怜的利物浦，罗杰斯如果还是想把长传冲掉转变成地面绣花，个人觉得让杰
拉德打替补比较好，杰队太习惯长传走空中了，对罗杰斯的打法是个破坏。就看罗杰斯
和波阿斯谁先下课了。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 17 波阿斯, 贝尼特斯, 基本都算被球员搞走的.
鸟被搞确实让球迷老板对手比较吃惊而以.
而且因为鸟声望高, 搞得场面够难堪, 冠军保级. 以前一般欧冠不出现或者第6名就够
赶人了.
anyway, 说起来, 这事还是鸟不地道. 不管女队医睡了多少人. 人业务上没犯错, 因为
个人的情绪喜怒哀乐, 就砸人的饭碗. 这事伤人心.
大家都是打工的, 碰见这样的情况都会兔死狐悲
很多时候情绪是会累积的, 形成负反馈.
足球层面上, 我是鸟迷, 虽然最推崇的教练是安胖. 希望鸟能吸取教训, 以后再接再厉
. 克服缺点, 不要再因为场外因素折戟.
人无完人. 鸟对球场的洞察, 赛前的针对性布置, 在俺伪球迷看来, 也是种艺术.
希望他快点回来. |
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b********3
发帖数: 12 | 18
Ya, i'm doiung that before post here. Unfortunely, cannot find any useful 斯
波阿斯 review or comment even i try so hard to search from baidu or google.
This is why i try my luck and post here to see whether any member have
experience on it or not. |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 教堂婚礼的含义 (2014-12-20 17:05:35) 下一个
整本圣经一开始就是创世记，创世记一开始讲到了人类的第一场婚礼；圣经的最后一卷
书是启示录，启示录讲到的是羔羊的婚宴，也是婚礼。耶稣来到世上，行的第一件神迹
，是在迦拿的婚宴。圣经中也有很多比喻：基督爱教会，就像丈夫爱妻子。都是用这样
的婚约、婚礼来比喻，里面有很多的欢喜、快乐、罗曼蒂克的，很美的。要用时间和精
力慢慢地去体会情感的深入，这才叫浪漫。有一首歌说：我能想到最浪漫的事情就是和
你一起慢慢变老。就是两个人一起手牵着手，愿意承诺共度一生，这真的是很浪漫的事
情。看到在马路上老夫妻牵着手在慢慢地过马路，真的好美好美。
基督教的婚礼很多人喜欢参加，因为感觉有一种庄严和肃穆。特别是两个人立约的时候
，当对方说：“我愿意”，那个表达是很感动的，一个人他愿意承诺一生为你付出着一
切。婚礼的开始通常会有一个序乐，接下来是双方的父母入座，接下来会有燃烛，然后
新郎先入场，伴郎、伴娘、花童，新娘入场。然后牧师的祷告，唱诗歌，会有一些读经
，一些勉励。接下来新娘和新郎的誓约，交换戒指。然后牧师祝福新人，最后结束有一
个宣告，双方再... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 21 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: AmazingGrace
标 题: 路得记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 7 13:04:37 2009, 美东)
作者：撒母耳
目的：指出士师时代另一面的景况，也指出大卫王的世代渊源，好引入下一集有关大卫
生平的撒母耳记。
主旨：以色列的光明
Key：信心
全书主要中心思想表彰信心之佳美，特别出自一外邦女子，更属难能可贵。而且，本书
原附在士师记之后，与失却信心而堕落之神的选民作一鲜明的对比。全书的故事藉着路
得信心之履历，表显神拣选与救赎之美旨，也预表外邦
人将来投在神恩下得荫庇之福
大纲
一、路得至波阿斯城中（1）
农妇荒年遇苦难（信心的道路，信心的试炼）
拿俄米嫁到摩押，但晚年无男丁依靠，媳妇当中只有路得一心一意愿意跟随婆婆拿俄米
回老家（JDT的圈子）里去。并说“你们的神就是我的神”。
（自说自话：有的书上说路得是因为在夫家学到爱慕神的心，所以如此做。但我在
BIBLE里并没有直接看到过描述路得选择这样做的原因。她的两个嫂嫂选择离开婆婆，
回到她们自己的 |
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o********e
发帖数: 257 | 22 太7:7 “你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。”
我想耶稣是要我们在祂给我们的圣经里面寻找，而不是在与圣经无关的着作中。
路2：８ 波阿斯（预表基督）对路得说：“女儿（预表教会）啊，听我说，不要到
别人田裏去捡麦穗，也不要离开这裏，要常常与我的女佣人在一起。
９ 你看他们在哪块田裏收割，就跟着女佣人去。我不是已经吩咐仆人不可欺负你吗
？假如你渴了，就到水缸那裏去，喝仆人打来的水。”
假如你渴了，圣经中有活水，不要到别人田裏去。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 23 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
你在田间也必蒙福
经文：“你... ...在田间也必蒙福。”（申命记廿八：3）
以撒外出到田间沉思默想，上帝就祝福他。多少时候我们独处时，我们就遇见
上帝。田间的树林竹篱可为我们的喜乐做见证，我们渴望再次得到这样的祝福。
波阿斯在收割禾田时，上帝也祝福他，连他的工人也同蒙福。愿上帝祝福那些
劳动耕犁者，只要他们听从上帝的话，必可向上帝求得祂的应许。
因着始祖亚当犯罪，我们必须像他一样，汗流满面才得糊口，但借着耶稣就能
得着祝福，这是何等大的安慰。
我们到田野劳动筋骨，深信上帝必借此赐我们健康，我们也借着工作，荣神益
人;我们到田野研究自然万象，知晓一切所造的可见之物，都用来述说上帝的奇妙，并
彰显祂的权能。最终，我们还需到田野埋葬我们的亲属，或是我们自己年老气衰，有朝
一日，也要息了地上劳苦，入土为安。总之，无论或生或死，我必蒙福。
Blessed in the Field
Scri |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 专家博客
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安徒生童话作品的基督教气息与安徒生的基督教情结（梁志坚）
—安徒生童话作品的基督教气息与安徒生的基督教情结
摘要：通过对安徒生童话进行简要的赏析，探讨了安徒生童话作品的基督教气息和安徒
生本人的基督教情结，而这正是长期以来被忽略并导致中国读者对安徒生童话作品误读
的原因之一。
关键词：安徒生 童话 基督教文化
Influence of Christian Culture upon Anderson’s Literature Creation
Abstract: This paper, based on the brief appreciation of some fairy tales by
Hans. C. Anderson, attempts to explore the influence of Christian culture
upon his literature creation that has long been neglected... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 25 要了解这个，也需要看看路得记。
乱伦的后代摩押人的后代，路德，后来跟随她婆婆信了耶稣。
下面是转贴来的:
神深远不能追测的怜悯
虽然摩押人被弃绝至十代，但在路得的事例中，我们看见神深远不能追测的怜悯。（
得一2，4～5，8，15～19，22，四13，17。）内奥米的丈夫以利米勒带着他的家人，从
犹大去寻求摩押人的平安和利益。以利米勒死后，他的两个儿子『娶了摩押女子为妻。
』（得一4。）两个儿子死了，内奥米与两个儿妇留在摩押。当内奥米要归回犹大时，
路得不肯离开她，说，『不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那
里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。』（得一16。）摩
押的寡妇路得，藉着绝对的寻求神，进入神子民的圣会，嫁给波阿斯。成了大卫王的曾
祖母。最终，她不仅进入了神子民的圣会，也进入了基督的家谱，成了基督的先祖，有
分于祂的成为肉体。（太一1，5。）这是神深远不能追测的怜悯。神的怜悯等候我们寻
求祂和祂的子民。不要留在摩押，要来到犹大。神的会众和基督的成为肉体乃是随着祂
在犹大的子民。正确的地位极其重要。你必须改变你的地位和立场。你若要在圣会中，... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 20 | 26 请问：
1） 好姐妹真的好吗？
2） 好姐妹包容吗？
3） 是不是神给了这些姐妹机会，可她们没抓住呢
心理没有爱，当然不能找人去爱。我们
只能活在神的怜悯之下，自身是没能力去爱人的。
如果不承认自己也是个罪人，当然不能去接纳另一个罪人。
你我都如此，受洗得救后更加如此。 神给我们的是一条路，
可不等于我们立刻能成圣。
但以理，在今天是要被定为犹奸的， 跟汉奸等同。
没有一个教会的好姐妹会委身于他的。更不用说
象以斯帖一样服务那个残暴，下流的波斯王了。
好姐妹要找好条件的男的，不会把自己委身一个
饭店大厨的，或是象路得找波阿斯的。
所谓真正基督徒不会找一个非基督徒的论点是否狭隘了些呢。
真正的基督徒不是与罪绝缘的，包括长老和牧师。神是不会
存活在不认识他的教堂的， 他是被法力塞人赶出去的。他
是坐在外帮人，税吏（也是当时的汉奸） 中间的， 他同这些
罪人做席。好姐妹能找一个非基吗，当然能，象
以斯帖一样。
事实是多半华人教会是叶公好龙，不认识自己所信的，
里面的信众自然没力，没爱，温吞水，象老底嘉教会一样。
如果不知道自己信的是什么，当然没有出路。
老中喜欢条条，再自己加框框，华人教会不... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 大开眼界，大跌眼镜
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反对的经文
教会论及异信（信仰相异的人）结婚的时候，往往根据哥林多后书六章14节：“你们和
不信的原不相配，不要同负一轭”，以及哥林多前书七章39节：“只是要嫁这在主里面
的人”，而持反对立场。旧约对异信结婚的负面态度，更是牧长告诫信徒的例子，如申
命记七章3节：“不可与他们（迦南人）结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子。也不可叫
你的儿子，娶他们的女儿。”约书亚记廿三章12、13节：“你们若稍微转去，与你们中
间所剩下的这些国民联络、彼此结亲……，他们却要成为你们的网罗。”以斯拉记九章
2节：“因他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混
杂。”民数记十三章23～27节：“那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的
女子为妻……，我就斥责他们、咒诅他们、打了他们……。我又说，以色列王所罗门不
是在这样的事上犯罪么？……我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”列
王纪上十六章30节：“亚哈行耶和华眼中看为恶的事……，娶耶洗别为妻，去事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 29 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 30 嗯，如果仔细查考，这个通婚其实是当时统治者融合然后消灭以色列民族的手段之一。
就像那不见的十个支派一样。
中国历史上的很多少数民族都是这么消失的。
以斯拉在以色列复归的特殊时期，必须用这种方式来保证民族的特征和信仰不被同化掉。
相反，在其它情况，比如有名的摩押女子路得，圣经不但没让波阿斯和她离婚，反而祝
福他们。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 他玛，名列耶稣家谱中的女子之首，却也是《圣经》里备受争议的人物，她是一个
策动乱伦的罪犯?还是一个极力为夫立後的贤妻?《创世记》卅八章是很特别的章节，卅
七章记载约瑟被卖，约瑟的故事发展到高潮，读者皆迫不及待地想知道约瑟接下来的遭
遇如何，而作者竟刻意将这卅八章插入卅七章和卅十九章中间，完全打断了约瑟记事的
连贯性。卅八章的内容记载犹大的家务事，与约瑟的故事毫不相关，完全是独立的单元
，而且也没有神与人直接的互动，但是这章却记载了他玛这一位奇女子和犹大人生的转
折。《创世记》卅八章的结构大致如下：
1节：犹大娶迦南女子为妻，生三子。
6～11节：珥与俄南娶他玛，皆英年早逝，他玛回父家守寡。
12～23节：他玛伪装成妓女，用计从犹大怀孕。
24～26节：他玛的辩护。27～30节：孪生子出生。
他玛的性格
他玛究竟是个什么样的人?
1.沉静的妻子与顺服的媳妇
对於俄南在闺房中遗精在地的恶行，他玛闭口不提，没有抗议，也没有声张，两任
丈夫先後早逝，她也没有怨天尤人。俄南死後，她听从公公的话回父家守寡，在故事的
前半段，他玛完全处於被动的地位，没有发表任何个人意见，一味任凭命运的安排和父
权的... 阅读全帖 |
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S********0
发帖数: 5749 | 32 你这刚发信， 网易上就有新闻了， 波阿斯和瓜瓜都是候选人了
如果鸟回不来， 希望俱乐部能认真考虑下教练候选人， 找一个风格合适的，哪怕暂时
名声没那响都行， 给时间， 好好让个教练带个几年， 国米要成为一个有着稳定发挥
的强队， 着实需要一个在位很长的教练， 如果有着蓝黑印记的就最好了。 这样也不
像魔力鸟，拿了冠军就追求更高的去了。 |
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S********0
发帖数: 5749 | 34 也来不了我们啊， 波阿斯透露够鸟不建议他去意甲，说他还没有ready，是真的 |
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m****n
发帖数: 3016 | 35 杀心 好像不到20岁的时候在FM里面就是妖人了。。，今天看国米新闻，说要买瓜林，
不知道是不是以前FM里远射 界外球特强那个猛人。。 还有波阿斯手下，有个G打头的
中场看起来不错，不知有没有人关注。。 |
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m****n
发帖数: 3016 | 36 路边消息
意大利安莎社17日凌晨消息；国际米兰俱乐部主席莫拉蒂先生已经与葡萄牙籍教练维拉
斯·博阿斯达成协议。双方将签一份2+1的合约。博阿斯在两年之后有选择权。据悉穆
里尼奥二世将于7月中旬来到皮内蒂纳训练基地与球员见面。另波尔图球员费尔南多等
也极有希望跟随主教练来到蓝黑军团。 |
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m****n
发帖数: 3016 | 40 又有人说 最有可能是米哈大叔
干脆 一下子聘用9个算了，来个常委教练制 |
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u****l
发帖数: 5008 | 44 嗯，大家都比较。。。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 |
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s*******o
发帖数: 4896 | 45 google了一下发现没有相关的英语新闻啊
是不是假的？？ |
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m****n
发帖数: 3016 | 47 貌似马上被证明是被人YY的，可见我国多可怜，别人YY球员的时候，我们还在YY教练。
。。 |
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m****n
发帖数: 3016 | 50
重建估计是下赛季了，请来欧联杯黄金教头波阿斯。。。 |
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