发帖数: 1 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 最后的诱惑：福音派何去何从 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 00:54:06 2018, 美东)
最后的诱惑：福音派何去何从
从一个文化自信的宗教力量陨落到焦虑的少数派，福音派如何一步步做出违背宗教传统
的选择，投入特朗普的政治保护伞下
The Atlantic April 2018 cover story: “The Last Temptation” by Michael
Gerson
授权翻译 / Translated with permission / 转载请征得同意
(Artist: Javier Jaén)
【作者】 迈克尔·格尔森 (Michael Gerson) 是《华盛顿邮报》专栏作者，他每周两
次的专栏文章在全国范围内被同步转载。曾担任小布什总统最高助理和演讲撰稿人
【翻译】 张拓木，张海云，杨刁刁，华思睿
【校对】 李雅坤，Xujun Eberlein
原文链接：
http://www.theatlanti... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 228 | 2 对在误击中遭受损失的cia同志表示遗憾和慰问。
事情是这样的：
cia同志原是本派主的同界同系的同学。但一直
只闻大名，未见其英雄本色。突然在mit上遇到，
实在是高兴之至，其欢欣之情无语可表。
经过若干个mail往来，始知他说我也熟悉的很，
且能够不打ber的叫出本派主的大名。顿有一种
受宠若惊的感觉。让我想起一个词：“芳名远
播”（此处我自主改动一个字）。最关键的是，
cia同志能够清楚的记起本派主的庐山真面目。
还夸赞本派主清秀。呵呵。当时就美坏本派主
一颗葡萄牙，且将此好心情一直良好保存至昨晚。
但是，可是，可但是。昨晚。与cia同志叙旧。
聊的兴起，cia同志兴致勃勃的提起为何对本派主
从姓名到相貌那么熟悉。
（啊，做公众人物也很不容易的呀！！！！）
听cia同志说记忆起源于军训的时候，本派主由于
苦大仇深，被组织光荣的选为女生排副。（呵呵，
很威风的哦。）
他说：“军训临结束的时候，学生干部和一些混的
比较好的孩子就和军人们一起参加了一个宴会。”
我心理就开始嘀咕。想呀想，白脑浆开始出来了。
我怎么没记得有那么一个饭局呀？我是哭孩子出身，
吃过什么大一点的“宴会”，咳，别说 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【内幕】江派搅局震惊世界 中美紧张的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 08:45:31 2016, 美东)
江系人马不但利用南海问题给习近平搅局，还利用掌控的中共文宣系统“高级黑”刘习
近平。（Getty Images）
7月12日，南海仲裁案判决出台，结果对中共不利；7月13日，美国的“萨德”反导系统
也已明确将部署在韩国庆尚北道星州。美国究竟为何要围堵中共？上一篇文章已经说到
美国与“共产主义”政权在理念上尖锐对立是原因之一。除此之外，江派的搅局、文宣
胡言乱语、活摘器官等罪恶，都让世界在道义上对中共难以接受。
接上文：南海仲裁 萨德入韩 中共为何碰壁
2012年黄岩岛事件 中共处理手法突然变得强硬
南海问题主要指中国与越南、菲律宾、马来西亚、印尼、文莱等就南沙群岛的主权归属
和领海、大陆架及专属经济区划分产生的争端。现在的南海争端中当属中菲、中越之间
矛盾最大。
7月12日，海牙法庭就菲律宾提出的南海仲裁案做出裁决... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 6 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 7 因为iowa的福音派太多，太热情，不管候选人的人品如何，大选有没有戏，只要够
religious，够evangelical，就选，此人就赢iowa。
美國的福音派在戰後的宗教及政治邉尤〉迷诠埠忘h左右的投票力量，自1980年代以來
約70%的褔音派教徒支持共和黨候選人，褔音派在許多關乎避孕、墮胎、同性戀權利及
政教分離的議題上發揮關鍵的政治遊說及影響力。
從1940年開始，福音主義在基督教基要主義中興起。基要主義慢慢分化出正式的基要派
和福音派。到1940-50年代，主要透過不同的傳播媒體、佈道大會、神學院及著作，使
此勢力再度掀起新浪潮，其影响一直持续。到20世紀的後期，福音派穩定增長。在1974
年，在洛桑舉行的國際福音會議中，福音派成為了美國的主流教派。
1994年3月29日，福音派領袖在美國舉行的一個宗教會議上公開稱天主教徒為「弟兄」
，並和天主教簽署了一份合作協議書《福音教派與大公教合一》。不少認為部分褔音派
主張與天主教合作和解，主要是希望和天主教合作，團結教會保守力量對抗民主黨和自
由派的社會政治力量。 |
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发帖数: 1 | 8 華人聚居的橋港區，21日晚間發生一起幫派火併案件，一部車輛行經29街與南李曼街(S
. Lyman St.)交會口附近時，向走在路上的敵對幫派成員開了數槍，其中一枚子彈穿透
街旁民宅窗戶飛入屋內，嚇壞當時剛好坐在窗旁沙發的女性華人住戶。受驚屋主兒子向
本報表示，「人在家裡，子彈都可以無緣無故打進來，實在令人不安。」根據芝加哥警
局紀錄，這起槍擊案時間為21日晚間9時38分，一名16歲少年，走在29街與南李曼街附
近人行道時，突然聽到好幾聲槍響，等感覺到痛時，發現自己中彈，警方據報後立即趕
到現場，將受傷少年送往醫院救治。
警方到場時，案發地點旁的華人屋主向警察表示，子彈穿過窗戶玻璃打進屋內，警察隨
後進入房子裡搜尋，果然在客廳找到子彈殼，警方表示，持槍嫌犯應該是使用9厘米的
槍枝，除了華人屋主房內找到一枚子彈殼外，在房屋旁邊也找到了多發子彈殼，警方推
測嫌犯至少開了5槍。
屋主兒子說，幫派開槍時，他媽媽剛好坐在窗戶旁的沙發，「聽到幾聲砰砰後，還沒來
得及反應過來，窗戶玻璃就被打破」，屋主兒子表示，躲過一劫的母親，趕緊把他從二
樓叫下來，才發現是子彈穿窗而過。
這起槍案儘管沒有華人受傷或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 川普總統即將於18日宣布的新國安方針除將指俄羅斯和中國為美國安全的主要威脅，又
將界定中國的「經濟侵略」，對協助數以億計人脫貧的經濟秩序帶來挑戰。分析人士指
出，這顯示在白宮，對中鷹派勢力正在坐大，而以「第一女婿」庫許納和「第一千金」
伊凡卡為主的對中鴿派已經失勢。
比肯全球策略國際政策及國安專家艾倫表示，川普新國安戰略將是美國針對中國的一連
串經濟反制措施的起身砲。熟悉國安政策的官員也表示，這將是華府自2001年支持中國
加入世界貿易組織(WTO)後，針對中國崛起的最具侵略性經濟回應，「新國安戰略不只
視中國為競爭對手，還視之為威脅和敵人」。
分析人士指出，川普國安戰略的內容，反映主張全球化的白宮國家經濟委員會主席柯恩
的地位也已逐漸減弱，白宮內的對華鷹派勢力坐大。
今年以來，川普先後提名賴海哲為美國貿易代表，提名美中經濟與安全審議委員會(
USCC)副主席習達難出任美國貿易副代表，兩人都是主張對中國採取強硬立場的鷹派人
士。賴海哲早在雷根政府時期就曾擔任副美國貿易代表。他主張貿易保護主義，在對中
貿易問題上態度強硬，與川普在貿易問題上的態度非常合拍。
川普總統去年當選後不久，就提名... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 10 转载者按：在《文学城》看到的。文革时期的文章，应该尽可能在特色中国解禁而传开
来，以利于上下夹击，发动第二次文化大革命，铲除特色权贵暴富阶层。
四评投降派宋江（节选）
作者 安群
《红旗》杂志 1975年第10期
宋江是《水浒》作者全力歌颂的主要人物。这种歌颂应不应该？宋江究竟是革命派还是
投降派？以往的评论很不一致。
《水浒》所描写的时代是北宋末年。这时，宋王朝的统治日益腐朽，农民阶级和地主阶
级的矛盾异常尖锐。在这种矛盾的斗争中，围绕着是起义还是投降，在梁山农民起义军
中展开了两条路线的斗争。宋江从开始反对晁盖起义，主张投降，到接受招安，去打方
腊，一直到最后毒死李逵，所推行的完全是一条修正主义、投降主义路线，他是一个坚
持奴才立场到底的投降派。
有人曾根据宋江放晁盖这件事，把宋江说成梁山革命事业的"奠基人”，似乎没有他，
就不会有梁山农民起义。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。从阶级斗争
的观点看，晁盖领导的黄泥岗暴动，才是梁山农民起义的真正开始。在此之前，小说所
描写的只能看做是整个故事的铺垫，是梁山起义的背景。有了这次暴动，才有晁盖等人
的上山；有了晁盖等人的上山，... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 11 路加福音记载有一个人前来问主说：「主啊，得救的人少吗？」（路１３：２３）读者
有没有感到希奇，这人怎么不是问「得救的人多吗？」倒是问「少吗？」
不用希奇，因为主一直都强调得救的人很少。就如主回答这个人说：「你们要努力进窄
门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩
门，说：主啊，给我们开门。他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是那里来的。」（路
１３：２４－２５）其实马太福音早已记载类同的话，说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，
那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
」（太７：１３－１４）得救的人少，这是主强调的。但是很奇怪，路加福音记载当时跟随主
、喜欢听主讲道的人却十分多。例如，早在路５：３记载，因为听道的人太多，主就站在船上
，稍微离岸，才对岸上的众人讲道。之后５：１５又指出：「有极多的人聚集来听道。」５：
１９更指出，因人多的缘故，那些抬瘫子的人须要将房顶拆穿，才能将瘫子缒到耶稣面前求医
。６：１７又记载耶稣从山下来，发现有许多人从犹太全地、耶路撒冷，并远至推罗西顿海边
，都来聚集，要听耶稣讲道... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 12 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13
最搞的是呼喊派内部还互定异端：
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 （ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 来源：教会杂志 作者：林慈信
现在是什么时刻?人类的历史已进入什么时代?教会应如何回应?
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了
认清主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观
是分隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。
当前许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群
体的政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在
教会大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究
竟是个什么时刻?基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然
在世界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批
判现代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝
对自主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学(严格地说是迷信科学)，相信理性
。17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的代表... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 北京时间9月28日下午18时，中共中央政治局会议对薄熙来“双开”的决定经由官方通讯社发出后，随即引爆了各路媒体和舆论。对通稿中提及的收受巨额贿赂、与多名女性发生或保持不正当性关系的陈述，尤为引人关注和联想。
对薄熙来双开的决定是政治局28日会议中审议并通过的，此会议的首要任务是研究即将到来的中共第十七届中央委员会第七次全体会议和十八大的筹备工作。也就是说，薄案不过是其中的“配角”。但从舆论普遍反响来看，显然这一“配角”引起的关注度要远远压倒前者。
以中共最高党报同步网站人民网及官网新华网为代表的中共官方媒体，无一例外地将大头条的位置让给了十八大。新华网充分发挥了其独家优先报道权，在第一时间将“十八大将于11月8日在京召开”的消息以大字号红色黑体字置于网站头条位置。同时将薄熙来被“双开”的消息放置在了要闻区头条，并辅之以数百字的评论员文章《任何人践踏党纪国法都要受到严厉惩处》。
在所有媒体都还只是在转引官方消息之际，新华网这篇短评可谓占据了一定的话语权，同时也能在一定程度上起到引领舆论大方向的作用。文中写到，对薄熙来严重违纪问题的查处，再次证明，在党纪面前人人平等，党内决不允许有“特殊党... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 16 因为iowa的福音派太多，太热情，不管候选人的人品如何，大选有没有戏，只要够
religious，够evangelical，就选，此人就赢iowa。
自1980年代以來約70%的褔音派教徒支持共和黨候選人，褔音派在許多關乎避孕、墮胎
、同性戀權利及政教分離的議題上發揮關鍵的政治遊說及影響力。
從1940年開始，福音主義在基督教基要主義中興起。基要主義慢慢分化出正式的基要派
和福音派。到1940-50年代，主要透過不同的傳播媒體、佈道大會、神學院及著作，使
此勢力再度掀起新浪潮，其影响一直持续。到20世紀的後期，福音派穩定增長。在1974
年，在洛桑舉行的國際福音會議中，福音派成為了美國的主流教派。
1994年3月29日，福音派領袖在美國舉行的一個宗教會議上公開稱天主教徒為「弟兄」
，並和天主教簽署了一份合作協議書《福音教派與大公教合一》。不少認為部分褔音派
主張與天主教合作和解，主要是希望和天主教合作，團結教會保守力量對抗民主黨和自
由派的社會政治力量。 |
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c*********s
发帖数: 34 | 17 三位一体学说，经过尼西亚会议和君士坦丁堡会议后，在皇权的帮助下，战胜阿里乌派，
正式成为正统教义。但是阿里乌派还是占过上风的，君士坦丁大帝死后的皇帝还支持阿里
乌派。况且阿里乌派的教义也是有圣经根据的。下面转自wikipedia:
===========================================
阿里烏教派（或稱亞流主義派學派、阿里烏主義、亞流主義），是基督教歷史中一個被視
為異端的派別。由曾任亞歷山大主教的阿利烏（或譯亞流）（公元250年—336年）領導的
基督教派別。此派別根據《聖經》所載，認為耶穌次於天父和反對教會佔有大量財富。
阿里烏教派的主張并不是沒有根據的，例如，在旧约圣经的箴言8:22記載：「在耶和華造
化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。」；在新约圣经的約翰福音14:28中，耶穌
說：「因為父是比我大的。」。這些經文都是此派別理论的後盾。由於此理論與著名教父
俄利根所提出的「永遠生出」的概念有矛盾。而同時代的教父亚他那修的論調為“若以基
督為受造者，就是否認相信他而得救並與神聯合。”、“基督是從聖父的本質中而生出來
的。”和“基督與父同質的。” |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 19 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思
念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景 况都可以知足，这是
我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或
缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 自由限時批》薩德箝制北京咽喉 ，川普已掌控台海兩岸主導權！
自由限時批
2017-03-15 17:32
推文到plurk
◎辛文
川普在當選美國總統前後，就一再強調不再讓北京頤指氣使主導「一中」政策，甚且將
作調整；果不其然，說到做到，未來更將主導台海兩岸的安定和平！
首先，他的鷹派政府團隊使命必達，不但在經貿與軍事進行了「天羅地網」的更新（由
新的白宮貿易委員會與國安部門作整合，著手「槍炮下」的經貿策略），還制敵機先，
成功地使「薩德」反飛彈系統在南韓達陣（美出錢、韓出地，將提前在南韓新總統選前
咦鳎瑢脮r木已成舟），已然可箝制北京軍事重鎮和核彈、飛彈系統咽喉！且能瞭若指
掌，無怪中共火急攻心，只敢找南韓出氣（香港作家倪匡說，怎不找老美？）現已悄然
改走「欺敵」老路（仿當年的「聯美制蘇」伎倆），此由習大大近來低聲下氣（通令不
准官媒批川普），主動希望先到華府「朝聖」（還派要員先赴華府洽談，唤j川普家族
及近臣，並將配合美國務卿提勒森訪京作「川習會」安排等等）。
顯然美中局面，已是「主客」易位，當初中共誤判情勢，低估川普鷹派團隊的文武兼備
的戰略和智慧、才幹，錯把川普當成「狂人」、「... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 22 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原
李渊登基后，追封窦夫人为穆皇后；立世子建成为皇太子；赵公世民为秦王；齐公元吉
为齐王，留守太原，总领十五郡诸军事，为并州总管。
李渊称帝时，李元吉只有十五岁，太原是李渊的王业之基，兵精粮足，存粮可用十年。
并州是大唐的兵家重地，交给李元吉，李渊实在不放心，就派驸马窦诞、右卫将军宇文
歆前去协助李元吉镇守晋阳。
李元吉年纪不大，正事不谙；心地偏狭，专事奸邪，且心狠手毒。父皇远在长安，急于
平定中原，李元吉趁着天高皇帝远，便在太原恣意游猎玩乐。
小字三胡的李元吉生性喜好田猎，出门必带着狩猎用的鹰、犬等物要装满三十车，常说
：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不狩猎。”李元吉白天四处游猎，践踏民田，损毁
庄家，射杀牲畜，纵容左右抢夺百姓财物；当街射杀行人，以观行人躲避箭矢来取乐；
晚上则常常府门大开，溜到民间寻欢作乐，淫宿民女；百姓对他恨之入骨。
李元吉嫌这些都不够刺激，就把家中数百名的奴仆、门客、侍女编做两队，让他们披盔
戴甲，分为敌... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 24 本土派晚上黑衣蒙面圍中聯辦
8,991
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53
適中字型
較大字型
■青年新政召集人梁頌恆（右）稱今晚集會未獲不反對通知書；旁為民陣召集人岑子
杰。
■青年新政召集人梁頌恆（右）稱今晚集會未獲不反對通知書；旁為民陣召集人岑子杰。
【本報訊】民陣今日下午遊行「決戰689」，多個本土派組織則另起爐灶，於今晚7時在
西環中聯辦外舉行集會，呼籲參加者穿黑衣及戴面罩包圍中聯辦，聲言要「打倒暴政」
。有份籌備集會的青年新政召集人梁頌恆昨稱，警方未對集會批出不反對通知書，呼籲
參與者注意安全及法律風險。警方則嚴陣以待，據悉將部署最少數百警力在西區警署戒
備。
本土民主前線、青年新政和香港民族黨等多個本土派組織將於今晚在中聯辦外舉行集會
，青年新政召集人梁頌恆昨於電台節目上表示，不反對民陣以「決戰689」為7.1遊行主
題，但他認為換特首的議題提出多年都無成效，而銅鑼灣書店事件顯示港人人身安全受
到威脅，認為以中港關係為遊行主題更貼身，故今晚以此作為集會主題，表達對銅鑼灣
書店前店長林榮基被「中國極權政府綁架」的憤怒。
中大及樹仁學生... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 25 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 26 http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
壹 歷史的回顧和今天的現實
八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
一派。然而，許多不求甚解之士，常將『地方召會』與政府緝拿的『呼喊派』之間，作
許多模糊曖昧之聯想。為此，我們願先就『呼喊派』一稱，作簡要的定義。
現今一般外界對『呼喊派』的定義有二。有一派人士認定，呼喊派即為一切跟從李常受
教訓，接受『呼求主名』之實行者，如人稱的『小群』、『聚會所』等；但有另一派人 |
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O**********0
发帖数: 61 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue Nov 1 17:30:19 2011, 美东) 提到:
1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
1:2这福音是神从前藉众先知，在圣经上所应许的。
1:3论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
1:4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
1:5我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。
1:6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
1:7我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安，从我们的父神，
并主耶稣基督，归与你们。
1：1 首先讲到保罗的身份，是耶稣基督的仆人，是使徒，而他的职责就是传“神的福
音”。一句话，保罗言简意赅的描述了自己的身份和使命。
1：2 其次保罗讲到了福音与旧约的关系，是承传的关系，是在旧约中就应许了的福音。
1：3 按旧约说，耶稣基督是大卫后裔，应验了旧约的预言和神的应许。参见撒母耳记
下7：12
1：4 按新约说，耶稣以复活显明自己是神的儿子。
1：5... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 28 http://baike.baidu.com/view/9648333.htm
大卫·鲍森
英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，1930年生。
他的家族世代以务农与传道为本。先祖约翰·鲍森是英国卫理公会派教徒约翰·卫斯理
的朋友及追随者。大卫·鲍森的父亲西塞尔·鲍森是达拉谟大学的农学系领头人以及当
地卫理公会的副会长[1] 。大卫·鲍森的童年在英格兰北部度过，幼年想成为一位农民
。但当他在达拉谟大学取得农学学士学位后，他感觉到上帝呼召他成为全职的传道人。
他之后攻读了剑桥大学卫斯理学院神学硕士学位，随后成为英国皇家空军的随军牧师，
在亚丁服役。
在离开皇家空军以后，大卫·鲍森成为一位卫理公会派牧师，但他反对给婴儿受洗，并
在洗礼的问题上与卫理公会派产生冲突。之后他离开卫理公会，成为白金汉郡黄金山浸
信会教堂的牧师。随后受邀至吉尔福德浸信会教堂，并协助建立Millmead中心。作为一
名释经牧师，大卫·鲍森在福音派与灵恩派信徒中都享有盛誉。他在此录制的讲道录音
原先是为教会中年老多病、无法来教堂礼拜的信徒所准备，之后却风靡全球，而
Millmead中心也成为英国最大的浸信会之一。
1... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 29 恩，里面有主的生命是装不出来的
我以前在福音派教会中呆久了，然后出去才发现福音派的问题（喜欢论断别人，讲道都
是有些基督徒如何如何，从来不说自己，好像自己已经完全了一样；感觉上自己就是神
；）
其他教会也有自己的问题，但是很少像福音派的教会那样论断别的教会。
这些教会不都是一个头吗？都是神的吗？神都没有如何，我们有什么资格妄断？
他们信的不都是一个主吗？启示录尚且描述有七个不同的教会，在今天，我们有那么多
不同的教会
以前福音派主日学教导灵恩派是异端，我当时也看了很多资料，看到确实有一些不是主
的教会（比如李常受），所以遇到灵粮堂的人都小心交往。但是后来发现我真是小人之
心，他们里面有主的生命，深深吸引我
盼望我们在主的里面有合一的爱 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 福音派主教制教会联盟CEEC从英国圣公会传统 进入使徒统续
CEEC是站在凯尔特与安立甘宗的灵性传统上，对福音派、灵恩运动和礼仪/
圣礼传统进行汇合。 她把安立甘主义看作英国的正统教会。这种不列颠诸岛的圣公会
传统包括，凯尔特起源，教父根源，中世纪教会，新教改革，卫斯理复兴，牛津运动，
以及现代的灵恩运动。CEEC不仅从托马斯－克莱梅（Thomas Cranmer, 《公祷书》的作
者）以后的历史衡量安立甘主义，也从宗教改革以前的传统继承圣公传统。然而， CEE
C在行政和体制上与坎特伯雷大主教没有隶属关系。
CEEC的四个基本宣言：
1） 圣经包含“对得救 必要的一切真理，应作为信仰的最终标准。
2） 《使徒信经》是受洗的象征，《尼西亚信经》则作为充分的信仰宣言。
3） 只有两项圣礼是基督亲自设立的：洗礼，主餐。
4） 坚持历史上的主教制， 然而各民族与各地区可以根据自己的文化传统和信仰经历，
灵活地采用主教制来维护主的教会的合一。
CEEC所理解的安立甘主义包括下述要素：
1）... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 31 中共太子党作为一个整体，绝对不是民主派，他们大多数是一党独裁派，即专制派
。当然，不排除个别太子党成员是民主派。有人认为习近平是民主派。让我们拭目以待。
共青团派也不是铁板一块。共青团派，有很多民主派，也有很多专制派。大家普遍
认为，李克强是民主派，让我们拭目以待。
77级78级大中专生是我说的高考派。高考派大多在文革中受压，虽然学业优秀，但
是，没有关系和背景，不会拉关系走后门，他们很多有家庭成份问题，所以，他们是文
革的受害者，也是改革开放的得益者。他们在胡赵时代的思想解放运动中成长，大多是
支持多党制民主的民主派。当然，广义地讲，77级到88 级，都是广义高考派，他们大
多都是民主派。
新高考派，是指1989年后上大学的人。他们一进校就接受中共保守派的洗脑。他们
中有一部分优秀分子是民主派，但也有很多保守专制派。
1966年到1976年上大学的工农兵大学生派，有很多专制保守派，也有一些民主派。
他们中也有些进入高层，当上了省部级。有的更高，习近平是工农兵大学生，是中共安
排的接班人。
1966年前通过高考上大学的人... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 588 | 32 香港亲北京的多数建制派议员，6月18日在立法会表决2017年特首普选方案的最后时刻
，突然离场未能投票，搞砸表决，使得政改只获得8票支持，让北京颜面大失。有分析
表示，建制派的低级错误持续发酵，不仅打乱了北京和港府反击泛民主派否决政改的攻
势，而且对明年立法会的选举也将产生不利影响。
在上周四立法会政改方案表决时刻，30多位建制派的议员为等待身体不适的78岁的“发
叔”刘皇发议员赶来投票，在民建联大佬叶国谦的带领下，走出议事厅，试图制造投票
法定人数不足的情况。但没有想到，8位建制派议员没有跟随，致使表决有效进行，形
成28票反对，只有8票赞成的尴尬结果。
“等错发叔”事件发生后，坊间对建制派的疏忽出现各种解读，甚至阴谋论，不过，有
建制派议员“班长”之称的前民建联副主席叶国谦，星期天对美国之音表示，他所见到
的各种解读都不是事实，事情其实很简单，就是单纯想拖延时间，等“发叔”刘皇发赶
到立法会投票，不过没有协调好。
叶国谦说：“这完全就是我们希望刘皇发议员能回来一起投票，因为很希望我们41位能
够一起表达，就是这个。但是这个处理，我是要负一个很大的责任，也公开地表达我的
歉意，就是这... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 33 印度毛派抗争，国际社会应当将其视为内战
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时间：2017-07-07 09:34
•来源： 察网
作者： 后沙月光
浏览：241
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毛派最终在印度掌权不大现实，但武装割据和国土分裂并非做不到，至少这样也能解放
一部份印度人民。中国无论从道义责任上还是国家利益上来说，都可以或明或暗的支持
毛派。虽然我们奉行不干涉别国内政原则，但印度是如何对我们的?从1959年起，达赖
喇嘛这张牌，印度在手里玩了多久?印度毛派现在最缺的国际关注度和人道主义援助。
你做初一，我做十五，来而不往非礼也。
上文写了从1967年西孟加拉邦的纳萨尔巴里农民起义到1972年毛派领袖马宗达被害过程
，虽然些后毛派武装走向式微，但革命火种是扑不灭的。
印度社会状况决定着毛派有着丰厚的生存土壤和强大号召力。只要他们继续战斗着，总
有一天，印度会出现政权危机。
毛派武装最近一次出现在媒体上，是在2017年4月25日，24日纳萨尔派(印度毛派总称)
在中部恰蒂斯加尔邦向当地警察发动袭击，导致至少25人死亡，6人重伤。
尽管印军将领吹嘘要打... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 中共高层派别一览
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 09:26:55 2010, 美东)
中共太子党作为一个整体，绝对不是民主派，他们大多数是一党独裁派，即专制派
。当然，不排除个别太子党成员是民主派。有人认为习近平是民主派。让我们拭目以待。
共青团派也不是铁板一块。共青团派，有很多民主派，也有很多专制派。大家普遍
认为，李克强是民主派，让我们拭目以待。
77级78级大中专生是我说的高考派。高考派大多在文革中受压，虽然学业优秀，但
是，没有关系和背景，不会拉关系走后门，他们很多有家庭成份问题，所以，他们是文
革的受害者，也是改革开放的得益者。他们在胡赵时代的思想解放运动中成长，大多是
支持多党制民主的民主派。当然，广义地讲，77级到88 级，都是广义高考派，他们大
多都是民主派。
新高考派，是指1989年后上大学的人。他们一进校就接受中共保守派的洗脑。他们
中有一部分优秀分子是民主派，... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 35 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 156 | 36 小心"自由主義"的涵義! 一不小心, 那是完全相反的意義! 英文的 liberalism 與
libertarianism 都是自由主義, 雖然有人把後者翻譯為"自由意志主義"或"自由至上主
義," 但那只是為了與前者有所區別而加了一些說明性的文字而已. 習慣上, 我把前者
稱為"左派自由主義;" 而稱後者為"右派自由主義." Liberal 與 progressive 被視為
同意字, 是現代左派的代名詞; libertarian 與 conservative 則為右派.
progressive 雖說是進步的, 但也有激進的涵義; 正好與 conservative(保守) 的涵義
相反.
Liberal 強調捍衛自己的權利, 比較不去提及義務責任的部分; libertarian 則相反(
或不同), 強調同時注重每一個人的權利與責任. 這樣的涵意剛好符合 progressive
與 conservative 的差別. 例如在墮胎的議題上, liberal 偏向主張所謂的 "pro-
choice(贊成隨意墮胎);" 而 libertarian 則偏向主張 "pro-li... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 从圣经看「灵」、「魂」、「体」
转贴
简介
原文圣经主要用来指「灵」、「魂」、「体」的字如下。 Strong's Dictionary之解
释可参看附录，因为是字典，当然也包括了希腊人的解释。
┌──────┬─────────┬────────┐
│中 /英 │希伯来文 │希腊文 │
├──────┼─────────┼────────┤
│魂 soul │ nephesh <05315>│ psuche <5590> |
│灵 spirit │ ruwach <07307> │ pneuma <4151> │
│体 flesh │ basar <01320> │ sarx <4561> │
│ │ │ soma <4983> │
└──────┴─────────┴────────┘
我们一般上对「体」的认识较明确，而对「灵」与「魂」较陌生。实际上对後二者的定
义、认知，及之间的关，於各思想体系都有显著的分歧。单单在希腊的众哲学思想就差
异颇大，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 虽然说圣灵应受颂赞没有直接的圣经经文支持，但是圣经也没有说圣灵不接受颂赞。这
样，这个问题就需要我们对神的理解来帮助解答。
我们的信仰对象是神，我们的神是三位一体独一真神。三个位格是分工不同，本质相同
，我们什么时候都不要忘记这个基础。根据这个基础，我们敬拜神的时候，就是敬拜三
一神，所有位格都包括在内，没有也不能够排除任何一位位格。我们也知道，虽然位格
不同，但是他们都是全然的神，而不是一部分神。
认为圣灵不接受颂赞的原因，我想是因为对神的三位位格所起的作用没有全面考虑。我
们提名颂赞父神，因为圣子耶稣和圣灵这样做的，记载在圣经里。我们提名颂赞圣子耶
稣我们的救主，因为这是圣灵这样做的，因为圣灵是圣父和圣子派遣做圣灵感动的工作
；但是圣灵自己，不会颂赞自己，正如耶稣也不会颂赞自己一样。这样，唯有我们受圣
灵感动，认识对我们得救至关重要的圣灵是拯救我们的真神，我们才把荣耀和颂赞归给
圣灵，如同圣父和圣子一样同得颂赞。
个人的一些理解，就教于弟兄姊妹。
下面是一些辅助资料，方便弟兄姊妹参考。
三位一体的真神
主题经文：
赛11:1-3从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 40 作者：刘自立
毛派是什么？学界定义也许简单。就是极权主义加民粹主义，再加上反资本主义。从这
个定义出发，人们很容易得出结论，今天的毛派不是毛派，是假货、是膺品。何以这样
说，人们会问，乌有乡众可是激烈反对资本主义啊。是的，这里暂且同意这个说法。问
题是，乌有乡众一旦和政权中人合流，于是问题变型，成为另外一个问题——这个问题就
是，反对资本之毛派和掌握资本之毛派，合流。这是关键。从这个现象观察，一切可以
这样解释，群众反对资本主义的倾向，业已被宣传机器鼓动起来，走入一条胡同、幽巷，
让这些享受毛主义理想之人，现在悄然变成支持权贵资本之人。于是一个辩证法，就真
的变成变戏法了。
人们奇怪，北京重庆公园里大唱“大海航行靠舵手”之众人，何以对此资本和毛派合一
的举措，无知无闻呢？这就是权贵们封锁信息的手法成功之例。因为，权贵们打出毛派旗
号，是要遮蔽他们的资本主义和家族主义的。而老百姓，只是在幻觉毛主席反对权贵的
梦想中，歌舞寄托之。诗云，访旧半为鬼，惊呼热中肠……老百姓们之所以忘性极大，就
是因为他们既不知道什么是极权主义，也不知道什么是民粹主义；他们只是觉得，托出
一个幻觉，还是比什么都没... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 實際得票增 建制實力未減
2019-11-26
■建制派在今次選舉中得票錄得增幅，劉兆佳不認同是「大敗」，整體實力是有所增強
。圖為前日選舉日中坐輪椅人士前往投票。 資料圖片■建制派在今次選舉中得票錄得
增幅，劉兆佳不認同是「大敗」，整體實力是有所增強。圖為前日選舉日中坐輪椅人士
前往投票。 資料圖片
最高投票率未打破「四六比」 有望未來翻盤
香港文匯報訊（記者 甘瑜）反對派在今次區議會選舉中以57%選票取得逾85%議席，有
人認為這是反對派「大勝」、建制派「大敗」。全國港澳研究會副會長劉兆佳昨日在接
受香港文匯報訪問時表示，在單議席、單票制下的議席比例有變化，不等於建制派在香
港社會裡的實力有所減少，並指出建制是次選舉的得票比率與過往選舉相若，實際票數
更有明顯上升，整體實力是有所增強，不認同建制派「大敗」，亦為未來「翻盤」提供
了基礎。
前日舉行的區議會選舉，錄得香港有選舉以來最高的71.2%投票率，令選舉結果帶來極
大變化。在294萬名選民投票下，反對派獲得約167萬票，建制派獲得約121萬票。在實
際議席上，反對派獲得388席、建制派獲最少58席，取得9︰1的懸殊議席比例，但兩... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 43 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(5)（图）
周若水
李世民劝父起兵救民：“父亲大人，儿有大事要与父亲商量。如今主上昏庸无道，
百姓穷困，盗贼四起，大隋的气数已尽，我们何不承天时、顺民意，兴义师以号令
天下，拯救黎民出水火！”
【人民报消息】（接上）
第五章 怜苍生世民承天命 弃无道李渊兴义师
隋炀帝雁门被围，经李世民神计退兵，劫后余生的他，隐隐地有种来日无多之感，也就
更觉得生之可贵。而东都洛阳实在是太不安全，北有突厥屡屡進犯，周围又是盗贼群起
，这令他寝食难安。自大业八年以来，杨广就患上了严重的神经衰弱，晚上难以入睡，
夜里常常从噩梦中惊醒，每晚都要几个宫女在旁不停地轻拍慢抚，杨广方可入睡。
大业十二年四月（西元616年），杨广的宫殿西院起火了，这把火，令杨广对东都洛阳
彻底生厌。看着冲天的火光与滚滚的浓烟，杨广的胆都吓破了：“盗贼怎么这么快就杀
進宫来了？还放火烧宫！”杨广本能地跑到皇宫西花园的草丛里藏了起来，等到大火熄
灭了回宫，才知道原来是虚惊一场。此后，失眠的痛苦比以前更甚了，杨广想或许只有
远离北方才会安全。
这年七月，杨广不顾大臣的死谏，带着妃嫔、皇子，群臣，浩浩荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 126 | 44 “三班仆人派”是一个产生于20世纪80年代的基督教异端派别，其发起人为徐文库。该
派打着基督教的旗号，兜售歪理邪说，大肆招摇撞骗，一时迷惑了不少群众，给基督教
会造成分裂，给社会带来混乱，影响极其恶劣。徐文库打着基督教的旗号，以“耶稣基
督真理教会”的名义，散布“世界末日至，耶稣提携信主的人上天堂，不信主的人下地
狱”等言论，迷惑群众，发展组织，其成员一度达到数万人。该派内部自称“真理教会
”，但外界因为他们强调“三班仆人派”的概念，习惯于称其为“三班仆人”或“三班
仆人派”。
为了控制成员，处罚脱离组织者，报复拉拢本组织成员的其他非法组织成员，“三班仆
人派”推行暴力管教，专门开设了杀手培训班，组织了职业杀手，从事绑架、非法拘禁
、故意伤害直至杀害等暴力犯罪活动。2002年11月，按照徐文库的指使，“二仆人”李
毛兴挑选了一些年轻男性成员，召开杀人动员会，要求他们“为神献身”，杀掉有关人
员。2003年前后，共制造了17起杀人案，杀害21人，手段极其残忍。
如今再看这些具体案例仍然让人毛骨悚然：
2002年，“三班仆人派”在山东省菏泽市的几名信徒将正在河南省民权县传教的两名“
全能神... 阅读全帖 |
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发帖数: 297 | 45 主的恢复就是恢复圣经中，关于神的经纶的中心启示，就是神成了肉身，经过人生
，钉死复活，化身成为灵，进到人里面作生命，把神分赐给人，产生召会，就是基督的
身体，也就是神的家，神的国，基督的配偶，最终的集大成就是新耶路撒冷。
这神圣的启示是在第一世纪藉着早期的使徒们带进来，清楚的记载在圣经中。然而
因着不同教训的侵入，使召会堕落，神圣的启示就失去了，于是神在他的子民中开始他
恢复的工作。首先是为真理辩卫的教父们，接着由罗马帝国之下的殉道者和罗马教里的
改革者，在神的圣言被封闭的黑暗时代中，延续着恢复的工作。路得马丁的改教并公开
圣经，是恢复的一大步。之后由奥秘派摩尔维亚的弟兄们，英国的弟兄们，内里生命派
，福音派，灵恩派等。到了20世纪末了，主的恢复已经将神新约的整个启示恢复到早期
使徒们所看见的全貌。
神圣启示的先见与传承
主恢复的水流在20世纪流到了中国，1920年主在中国福建兴起了倪柝声弟兄，他是
主赐给他召会今时代神圣启示的先见。倪柝声弟兄站在前人的肩头上，吸取了历代神圣
启示的精华，在神圣的启示上有了许多的进步且重大的看见。回顾1922年到1952年间， |
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发帖数: 675 | 46 十分欢迎Commissar能提问题，我摘要了期刊“肯定与否定”其中的一卷“真理的准则
”来描述对有关圣经无误的看法，希望对你有启发。
圣经无误
基要派另一特点，就是相信‘圣经无误论’。所谓圣经无误论，就是主张圣经一点错误
都没有。不单在意思上没有错误，就是在任何一字一句上都没有错误。这一点不但新派
不能接受，连许多保守派人士都不能接受。他们认为圣经有许多地方前后不一致，甚至
彼此矛盾冲突。基要派认为，至少圣经原稿没有任何差错。一些前后不一致的地方，主
要是因手抄稿之错误而引起的。新派又指出圣经有许多东西，是科学无法解释的。基要
派认为这些科学不能解释的东西，并非真的不能解释，只是凭现有科学知识不能解释而
已。待日后科学进步或从别的角度观之，还是可以解释的。
我们欣赏基要派对圣经的那分忠诚，这种忠诚是绝对必须的。假若我们相信圣经是神给
我们的书，那如何能接受这本书中有任何错误？假若有错，那岂非神说错话？任何爱主
的人，都爱圣经，也都一心渴慕顺从圣经。假若说圣经有错，则岂非我们所爱、所顺从
的神的话有错了？我相信，没有一个诚心爱主的人能接受这种说法。
当然，我们并非不知道圣经有许多彼此矛盾... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 47 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 48 印度毛派取得绝对优势 东北各邦誓要并入中国
2017-09-23 15:42:26 来源： 新世纪评论 作者：佚名
点击：7135 评论： 0（查看）
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共(毛)并非只是一介草莽。它有着完整的指导武装斗争的理论框架。2007年1月，
其在秘密召开的全国第九次代表大会上通过了指导该党今后工作的5个纲领性文件——
《高举马列毛主义的光辉旗帜》、《党纲》、《党章》、《印度革命的战略和策略》以
及《关于当前国内外形势的决议》
上图为曼尼普尔的“国”徽，不用多解释了吧，和六星红旗一样，浸透了曼尼普尔
的劳苦大众对中国的向往，对故国的眷恋，对印度的愤恨和百年来被奴役被压迫的血泪
史。
2009年6月，印度警察在中部恰尔肯德邦遭遇毛派共产党游击队埋下的地雷，至少
11名警察与安全人员死亡，重伤六人。与此同时，毛派共产党还在偏远地区建立了共产
主义政权。报道说，毛派共产党主要集中在印度中部的切蒂斯格尔邦、恰尔肯德邦和安
德拉邦，武装成员据说有3万人左右。成员以城乡贫困激进青年为主，经常袭击政府军
警，勒索工程包商，甚至在若干偏远地区成立税收、司法等“行政机构”，俨然地方政
府。
印度总理曼莫... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 与传统综艺主持人活蹦乱跳不同，孟非低调睿智的风格闯出一条新的生路。
骆新
孙国庆
多年来，综艺节目的主持人一直是由青春活力型的年轻人担当，这似乎已成为约定俗成的“定律”。而自江苏卫视《非诚勿扰》开始，有阅历、内涵的理性派主持人“异军突起”。《百里挑一》的骆新、《爱情连连看》的沈涛、《男婚女嫁》的孙国庆，这些主持人不是原本是严肃新闻类主播，就是有着人生阅历的冷幽默熟男，甚至有观众戏言：再加上光头就稳赢了。他们不刻意插科打诨、疯疯癫癫，在一定程度，以其丰富的阅历、渊博的知识和缜密的言辞常常能让节目的某些话题在讨论上更加有深度，让观众以及相亲的男女嘉宾都能有所收获和思考，节目的可看性和男性观众群都会无形增加，为节目加分不少。
孟非：圆场派
出没地：江苏卫视《非诚勿扰》
主持风格：低调睿智、会自嘲能圆场
节目特色：胜在挖掘男女嘉宾独特个性，孟非和乐嘉一唱一和，绝对独霸业内，他们的对话和建议吸引了一批严肃相亲的人。
早在2002年，孟非在新闻时事节目《南京零距离》中就受到观众的喜爱，导致他一开始转型做《非诚勿扰》还一度不被看好，但事实证明，孟非机警幽默的主持配上乐嘉尖锐见血的评论，与姑娘们的嗲言... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 重庆2015年高考作文素材与南京网友“竹林潇潇82”两年前的一条微博相似。无独有偶，同样来自于微博的“女儿微博举报爸爸高速路上开车打电话”，也成为高考新课标全国Ⅰ卷语文作文题。微博成为高考作文题，在意料之外，似乎又在情理之中，引发网友们无尽感慨，“现在高考作文越来越贴近生活了”，“押中高考作文，以后得多刷微博了”。
重庆卷作文 博主一下增加好多粉丝
高考首日的重庆高考作文，在网络上引起热议：谁能想得到呢，刷微博竟然刷出高考作文题！
2013年4月29日，网友“竹林潇潇82”在微博上爆出一件真人真事：公交车上，一个小男孩上车后央求司机再等一下他妈妈，等了一分钟还不来，一女乘客开骂了：一车人都有事，凭什么要等。又等了一会儿终于他妈妈上来了，乘客还在骂。我把座位让给了这对母子，男孩哭了。只有我偷偷发现，妈妈是个瘸子。
今年，重庆高考作文材料则与网友“竹林潇潇82”所诉说的故事相似。重庆2015年高考作文题一出，网友“竹林潇潇82”红了，一下子多了若干“粉丝”，“接电话接到手机没电”。截至昨天，她的这条微博转发量已经达到2万多条，评论达到4455条，赢得4691个赞，而数字仍在不断地刷新。网友... 阅读全帖 |
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