r******y
发帖数: 21907 | 1 这个吻戏是刘涛自己加的，哈哈。不想看前面可以直接跳到后面有说明，难怪刘涛老公
微博狂冒酸水，嘿嘿。看来俩人确实拍戏时候很有感觉呀。
在娱乐圈，有着铁血硬汉+温情暖男+成熟稳重标签的演员可不多，以精湛演技
和百变形象著称的实力派演员于和伟就是其中一位，正在北京卫视热播的中年偶像剧《
下一站婚姻》中，于和伟扮演的霸道总裁龚剑，其自身散发出的魅力暖男范儿让这位荧
屏上的硬汉又多了几许柔情。同时，他也凭着潇洒倜傥的外形气质和不俗的演技赢得了
众多观众的“芳心”，有观众直呼他“于帅”，称他身上的那种冷峻严正却又不失柔情
温暖的“杀伤力”非常强大，就连搭档刘涛都大赞这个霸道总裁够爷们儿，够有魅力，
让她又重新找回到初恋的感觉。
近两年，以“霸道总裁”为内容的偶像剧满天飞，剧中几乎青一色的小鲜肉们以“
壁咚、胸咚”之霸道姿势轮番酷帅登场，那么像于帅这种中年暖男型的霸道总裁如何在
满屏小鲜肉中突围呢？昨日于帅在接受本报记者专访时自信地坦言：“我这版霸道总裁
最大的不同就是接地气，很生活，不悬浮。”在问到如何要与满屏的小鲜肉角逐的时候
，这位霸气中带点温柔、帅气中带点儒雅的霸道总裁直言：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 3 第3章 神创论者的观点
神创论者的观点拒绝科学的发现和方法
那些鼓吹总称为“神创论”，最近又称为“智能设计神创论”的人们实际上
持有各种不同的观念。广义地说，“神创论者”是指那些拒绝对已知宇宙作出自
然的科学解释，而相信超自然实体的特别创造的人。形形色色的神创论的宗旨并
不是信仰上帝，正如前所述，许多信仰者以及很多主流的宗教派别都接受科学发
现，接受进化论。神创论也不一定代表对《圣经》进行字面释义的基督教。有些
非基督教的宗教信仰者同样企图取代科学，用他们超自然的宗教教义来解释自然
现象。
在美国，各种面目的神创论通常是由规模不大的政治利益团体所鼓吹的。这
些团体通常由活跃的原教旨主义者组成，他们相信，唯一只有超自然的实体能够
解释宇宙的自然变化，和地球上生命的生物多样性。但即使这样的神创论者的观
点也彼此冲突。有一种称为“年轻地球说”的神创论者相信圣经对宇宙和地球起
源的解释，它们只是在几千年以前产生的。这种形式的神创论的拥戴者们相信，
包括人类在内的所有生物都是在短暂的时间里创造出来的，创造伊始就基本上具
有今天存在的样子。另一批称为“古老地球说”的神创论者接受地球年龄非常古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 双身法的藏传密教到底是喇嘛教还是佛教？如影随形跟随佛教约有一千五百多年
的密教，到现在还是有许多人分不清藏传密教到底是不是佛教？有人说佛教不是有禅、
律、密、净吗？那密就是佛教的一宗又复何疑？可是佛教之密就是喇嘛教之密宗吗？把
喇嘛教称为藏传佛教而说它是超越佛教显宗的金刚乘密宗，这就是密教借壳上市，绵延
一千多年而不绝的原因。造成这个误会的主要原因是领导佛教界的僧伽、居士们没有智
慧去辨别，任其渗入佛教，最后将是李代桃僵，由密教取代了佛教，而真正的佛教就不
见了！这不就是印度佛教灭亡于密宗的历史写照吗？
为什么密教取代佛教，佛教就会灭亡？这就值得学佛人认真地去探讨其中的道理和
原因，才不至于被误导。否则像印顺法师他明明知道密教的所作所为，却还是把它当作
佛教，而且努力弘扬它的某些教义，看来密教对于无智慧的修行人还真是有它致命的吸
引力。大家可以想一想，修行人是背俗的，所谓“俗之所珍，道之所贱；道之所珍，俗
之所贱。”学佛人努力要远离财色名食睡、酒色财气，贪权力、名闻利养等等都要舍离
，可是密教却不必舍离，反而要你大贪特贪，美名为以贪止贪。所以密教当人王也要当
法王，既喝酒也要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，此现实的苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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w*a
发帖数: 2138 | 8 有人转过这篇吗？07年写的，写的人是复旦的；提到的九个网络诗人中，第二个flyer/
feel是复旦1999-2005年的。其他都是各个大学的。记得复旦诗刊还有高晓涛、马骅、
韩博等人。
发信人: iidd (林安·爱安不安), 信区: Poetry
标 题: [转寄]1996-2006，校园BBS上的诗人们 by foot@fudan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 13:15:12 2007)
发信人: post (自动发文系统), 信区: Poetry
标 题: [转寄]1996-2006，校园BBS上的诗人们 by foot@fudan
发信站: 一见如故 BBS (Thu Mar 29 22:50:09 2007), 站内信件
本文由 bbs.cug.edu.cn 的 chengjikuang 转发
发信人: Marlboro (克莱默), 信区: Poetry
发信站: 侏罗纪公园 (Thu Mar 29 22:28:25 2007), 转信
1996-2006，校园BBS上的诗人们
by foot @ fudan BBS
1996～2006中国诗... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 10 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 11 “大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》
(2011-07-05 07:52:16)
转载
标签：
杂谈
一
在中国共产党成立90周年之际，由中共中央党史研究室著写的《中国共产党历史第二卷
（1949—1978）》（以下简称《党史第二卷》）于2011年1月11日正式出版。该书一经
出版，旋即引起社会广泛关注，媒体热议不断。[2]以笔者所见，即有逄先知、金冲及
、林蕴晖等多位学者专家撰文详述该书的出版过程，解析其内容与意义等。[3]作为一
名历史爱好者，笔者在通读完该书后，深觉该书论述严谨、史料扎实、文风朴素，令人
折服。
《党史第二卷》所涵建国以来29年的历史，涉及共和国历史上诸多重大事件与人物，诸
如土改、反右、文革、毛泽东、刘少奇、林彪等，关于这些事件的来龙去脉、人物的臧
否，历来可谓是争讼纷纭，莫衷一是。对于这些热点，笔者亦是兴趣盎然，但诸多热点
之中，尤其令笔者感兴趣的是《党史第二卷》中对1958年至1961年“大跃进”时期大陆
非正常人口死亡数据的表述。此一问题多年来亦是学界与媒体关注的热点所在。笔者不
揣冒昧，试说一二。... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 12 殷人东渡美洲
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 13 本版历史大牛写了八百人打败数万人之成名作品后，意气风发一举抄写了《一坛老醋引
发的血案》，其内容是夏桀跟其他美女3P, 皇后妹喜吃醋，与是跟伊尹合伙，一举把夏
桀搞翻了。
可认真想想，妹喜把夏桀搞翻了有啥好处呢？伊尹再牛逼也不能让她当皇后吧？伊尹要
不要这个二手货都是问题。带这些疑问，网上放狗查了查发现妺喜传说是有三个版本。
一是《列女传》、《帝王世纪》 里面记载的，夏桀宠爱妹喜，荒淫无度，汤商造反，
抓住二人流放，一起死了。虽然夏桀残暴昏庸，可是与妹喜的爱情却是可歌可涕，根本
没有什么3P内容。 怪不得本版历史大牛不感兴趣。
二是报仇说，妹喜是夏桀夺来的，怀恨在心， 跟伊尹合谋搞定桀。 其根据就是《国语
•晋语一》中的：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊
尹比而亡夏。”这个说法全在一个“比”字。 到底是解释为比赛还是密谋，就很难说了
三就是大牛的3P说了，这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬
，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，
曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。” 可是《... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 14 应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水
入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，
杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”
《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为
应龙之状，乃得大雨。”
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者
，生于庶兽。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）
《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举”
《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。”
《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水
以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rca (rca), 信区: History
标 题: “大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 07:33:27 2011, 美东)
“大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》
(2011-07-05 07:52:16)
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杂谈
一
在中国共产党成立90周年之际，由中共中央党史研究室著写的《中国共产党历史第二卷
（1949—1978）》（以下简称《党史第二卷》）于2011年1月11日正式出版。该书一经
出版，旋即引起社会广泛关注，媒体热议不断。[2]以笔者所见，即有逄先知、金冲及
、林蕴晖等多位学者专家撰文详述该书的出版过程，解析其内容与意义等。[3]作为一
名历史爱好者，笔者在通读完该书后，深觉该书论述严谨、史料扎实、文风朴素，令人
折服。
《党史第二卷》所涵建国以来29年的历史，涉及共和国历史上诸多重大事件与人物，诸
如土改、反右、文革、毛泽东、刘少奇、林... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 16 张宏良
一、惊天大案暴露了百姓贫困根源和临头国难
据《财经》杂志报道，就在人们对建设和谐社会充满希望之际，原国家计委副主任陈光
健递交的一封举报信如同青天霹雳砸向全国13亿人民：山东最大的国有公司——拥有
738亿资产的鲁能集团被几个身份不明的神秘人物悄然黥吞，完成了国企改制三部曲的
第二步：把集体资产变成了私人资产。电力行业国企改制的一般规律就是三部曲：第一
步是把国有资产变成职工集体资产；第二步是再把集体资产变成私人资产；第三步就是
把国内资产变成外国资产，彻底摆脱中华人民共和国法律和制度约束，实现“蛹化蝶”
的全部过程。虽然大家都在这样干，都在玩抢劫国有资产的游戏，但是鲁能却玩的太大
玩的太急了，如此天文数字的惊天黑幕把整个中国都惊呆了：
一是如此惊天动地的巨额国有资产被黥吞，居然不知道收购者是谁？一个新的中国首富
诞生了，整个中国却不知道这个首富是谁？不仅局外人不知道，包括鲁能集团处级干部
，全国各地属下几十个总裁都不知道，目前站在前面的是一个36岁的小伙子，小伙子背
后是一个24岁的小姑娘，小姑娘背后干脆就是内蒙大草原几个放羊的，放羊的背后是谁
，谁都不知道，估计这几个放羊的... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 257 | 17 东北虎徐的发迹史及其小伙伴的勾当
创建时间：2014-7-5 23:37
修改时间：2014-7-5 23:38
正如托名为“滕叙兖（谐音“誊虚言”）的东北虎的同学那篇流传颇广的小文中所言，
东北虎军龄前二十年（63-83），其仕途可谓乏善可陈，几无闪光点可言，是一个“老
实巴交、无甚才干”的政工类干部，是“无背景、无钱财、无优点”的三无干部。
“干父子”狼狈为奸、兴风作浪
（一）东北虎发迹的“贵人”于某
然而，83年，徐回瓦房店老家探亲时偶然搭线认识了时任广州军区某集团军军政委的老
乡于某，得其赏识，东北虎开始了仕途飞黄腾达之路，二人联手造就了小小瓦房店和平
年代出了30余名流水线批发出来的将军之“壮举”，军内戏言“瓦房店系”不出“泥瓦
匠，专出将军”。
可以说，于对东北虎是有“知遇之恩”。
很快，东北虎次年（84年）就由吉林省军区到沈阳大军区负责离休老干部服务工作，算
是开始在东北结下人脉，为营造“东北虎”的称号打下基础。
东北虎与老乡于某此后联系甚密，二人官职升迁路线也基本一致，这都是东北虎受于指
点的结果。
85年，老乡于某升南京军区政治部主任，东北虎则外放掌实权，时为16集团... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 18 毛泽东关于中国妇女解放道路的思想
丁 娟
毛泽东妇女思想是毛泽东思想宝库的重要和有机的组成部分。
值毛泽东诞辰100周年之际，我们从中国妇女解放道路的角度探讨毛泽东对中国妇
女解放学说的贡献，以此缅怀毛泽东，并就现阶段妇女解放的道路进行探讨，期中国妇
女解放事业的发展。
一
在人类发展史上，妇女解放、男女平等的思想，首先是由空想社会主义者傅立叶提
出来的。与此同时，资产阶级学者或女权主义者也从方方面面论及了妇女解放问题。
但是，与形形色色的小农经济基础之上的平均主义或者资产阶级以“私有财产神圣
不可侵犯”为前提的所谓平等意识彻底决裂，将平等观植根于历史唯物主义的基础之上
，则是马克思主义对人类的巨大贡献。在平等问题上，恩格斯曾指出：“无产阶级平等
要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超过这个范围的平等要求，都必须要流于荒
谬。”①这一方面对所谓抽象平等进行了阶级性界定，另一方面也指出了阶级解放或者
平等是人类其他平等的基础。在论及阶级平等之后也即社会主义平等时，马克思曾谈到
：“生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等就在于用同一的尺度——劳动—
—来计量。”②如果说“阶级平等是... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 36302 | 19 概括一下:这是前几年一起非常著名的医疗官司。北大医学部教授对北京最好的医院之
一北大医院。
病人因为术后预防血栓措施不给力，死于肺动脉栓塞（PE）。
家属在告医院的过程中，找了许多比较牵强的借口。但是最重要的借口却没有用。在美
国应该是相反的。预防术后血栓现在是非常常规的术后护理。如果这方面被别人找到错
，基本一告一个准。
熊卓为之死[编辑]
维基百科，自由的百科全书
熊卓为之死是北京大学的医学教授熊卓为在北京大学第一医院做了一个简单的骨科手术
后，因为种种原因，而最终导致她在2006年1月31日[1]死亡的严重医疗事故。在随后的
调查中，其丈夫发现，妻子的主治大夫竟然都是没有行医资格的北京大学医学部的在校
学生。随后记者在北大医院内发现，没有行医资格的北医在校生坐诊现象很普遍。这次
事件是在事发四年后由中央电视台《经济半小时》栏目于2009年11月3日首次披露的。
目录 [隐藏]
1 事件经过
2 广泛关注
3 争论焦点 3.1 行医资格问题
3.2 病历真实性问题
3.3 手术必要性问题
3.4 死因问题
3.5 赔偿标准和动机问题
3.6 节目播出动机问题
3.7 新闻公平性问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 说3点
1 不光是薛仁贵儿子打不过 而是几乎所有唐朝将领对契丹作战都不行 基本都是送人头
2 唐朝克突厥 突厥克契丹 契丹克大唐
3 后周世宗柴荣反衬之下真牛逼 可以打的契丹军心崩溃
看到唐朝被原始契丹虐得的四次全军覆灭的惨败！
年月，十万以上唐军全部送人头！武则天为人雄才大略，她治政时期，尚算是大唐百姓
生活较好之时。然而大唐军队此时已然弱小不堪，非武氏人的行政水平能够力挽狂澜，
虽然此时面对的只是仓促拼凑起来的乌合之众，却仍然远不能敌。在得知安东都护府被
击垮之后，唐廷惊忙失措，急遣二十八员大将统重兵前往征讨，在八月时与契丹人接触
，双方爆发了激战。此役唐军分为前后两军，前军先与契丹人战于黄麞谷，结果“官军
败绩”（《旧唐书》卷），连右金吾大将军张玄遇、司农卿麻仁节等主将都被生擒。从
唐军主将被擒，以及“将卒死者填山谷，鲜有脱者
696年8月，十万以上唐军全部送人头！
武则天为人雄才大略，她治政时期，尚算是大唐百姓生活较好之时。然而大唐军队此时
已然弱小不堪，非武氏一人的行政水平能够力挽狂澜，虽然此时面对的只是仓促拼凑起
来的乌合之众，却仍然远不能敌。
在得知安东都护府被击垮之后，... 阅读全帖 |
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a***8
发帖数: 2433 | 21 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: yeson (快乐着并幸福着...), 信区: astrology
标 题: 疯子少校 - 改变了空战
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 21:40:11 2012, 美东)
Born Jan 23, 1927
美国空军中的奇人约翰。伯伊德（John Boyd）最后是以上校军衔退役的，但他的能量
机动理论是在少校期间做的，所以“疯子少校”的名号就跟了他一辈子。
美国空军奇人约翰。伯伊德一生执着追求将空战和战争艺术科学化
伯伊德出生在宾夕法尼亚州Erie的一个普通家庭里，父亲早逝，母亲拉扯着几个孩子，
家境十分贫困。1945年时，19岁的伯伊德应征入伍，在美国陆军航空队驻日本占领军当
了一年小兵。小兵伯伊德就显现出反骨。日本1945-46年的冬天是一个寒冷、潮湿的冬
天，军官们缩在温暖的军官宿舍，有热腾腾的食物，但小兵们只有蜷缩在四面透风的营
房，常常只有冰冷的野战食品充饥。伯伊德发动众小兵，把一个木质机库给扒了，生火
取暖做饭，结果被陆军送上军事法庭，告他一个破坏公物的罪名。伯伊德把军法审判变
成一个对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 从前，东平有个人叫淳于棼，他任侠豪放，喜欢喝酒，曾作过一名副将，因为得罪长官
被贬了职，从此放荡落魄，饮酒过度而得了酒病。
淳于棼的家在广陵郡东，家里有棵枝叶繁茂的老槐树。这一天，两个朋友扶他回家，说
：〝你好好休息，我们去喂马、洗脚，等你好些了再走。〞
淳于棼于是倒头大睡，迷迷糊糊中，好像正在做梦，看见两个紫衣使者向他跪拜，说：
〝槐安国王派遣我们来邀请您。〞淳于棼不知不觉中跟着它们上了一辆青油车，向老槐
树驶去，到了树边，车子就从树洞里进去。
进去后，沿途的山川、道路都和人间不一样，俨然另一个世界，进了大城，城楼上题有
〝大槐安国〞四个字。
前来迎接的官员带着他来到宫中，殿上坐着一位高大威武的国君，国君对他说：〝你的
父亲不嫌弃我们国家小，为你定下了姻亲，我将把我的女儿嫁给你。〞淳于棼的父亲在
边境打仗，被敌人俘获已经许久不知消息了，他心中觉得奇怪，却不敢问什么。
这天晚上，淳于棼和美若天仙的公主举行了盛大的婚礼，一切礼仪都和人间没有差别。
就这样，淳于棼在这里幸福地生活下去。
这个世界山川秀丽，水泽丰沛，淳于棼与王室的情谊也非常深厚。一天，他对国王说：
〝臣与家父已十七八年没有联... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 4021 | 23 http://www.xys.org/xys/ebooks/literature/essays/stranger.txt
熟悉的陌生人
韩少功
那一天下雨，他对巴黎的雨天和林荫道由衷赞美，于是对中国怎么也看不顺眼。他相信
中国的幼儿园大多在贩婴杀婴，相信中国的瓜果蔬菜统统污染含毒，相信中国根本不可
能有历史和哲学，即使有的话，也只可能是赝品。他比我所见到的任何西方人都要厌恶
中国，虽然他侨居十载还只能说中文而说不好法语，只能在那里的华人区混生活。
我理解这样的谈话。他必须夸张，必须在我这个萍水相逢的同胞面前夸张，
否则他怎么能为他的十年漂泊作出解释？怎么能为他丢弃学业而在异乡的商场里打工找
到一个合适的理由？
我对中国的很多事情也很不满意，但不愿意以智商去迁就谣言。我不愿意把
谣言当作批评、但也不愿意用同样夸张的手法来为中国争一个体面，以便让自己也沾沾
光，使自己在国内的日子变得优越一些、更加顺理成章一些。用背景给演员加分，把自
我价值的暗暗竞胜，延伸成一场关于居住地斤斤计较的评比活动，毕竟没有多少意思。
更重要的，我明白他的表达并不是他的全部。我完全可以想象得到，当白人
警官对他结结... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 24 找到一篇80 20 的，仅作参考。另外不跟骂人的讨论。
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今天听新闻,80-20促进会发起倡议,号召全体美国华人,将自己的财产的一部分捐赠给美
国政府,帮助政府度过难过,虽然是杯水车薪,但是也能像美国政府表达"衷心".
我莫名诧异! 80-20促进会居然沦落到这样的嘴脸.
华人的财富那里来的? 有多少? 怎么来的? 我想80-20不是不知道, 相比较美国犹太人
的财富, 华人的财产"干净"多了, 辛苦多了, 这么多年的历史经验证明, 只有掌握了经
济上的优势,才真正能做到政治上的强大, 华人的地位提高,到底是因为什么? 我想80-
20的1,450个成员们可能忘记了,设想,如果现在仍然是满清,或者是民国政府在大陆执政
,在美国的华人的地位,可能仍然是4等公民, 不论是政治上还是经济上, 这10-20年来,
美国华人的政治地位明显上升,得到美国社会的重视,难道是因为2000年成立的80-20?
或者是因为只有100多成员的百人会的成立? 有眼睛和头脑的华人都会猜得出来,那是因
为这20年来中国大陆的经济实力的迅速成长!
其... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
sunfish (sunfish) 于 (Tue Dec 13 16:55:01 2016, 美东) 提到:
竞猜规则：
请顺序列出2016 NFL Playoff AFC/NFC 各自6个种子球队
每猜中一个position积1分
依积分发奖
Week15周日截止
竞猜格式如下：（Week14 Playoff Picture为例）
AFC: 1 NE 2 KC 3 PIT 4 HOU 5 OAK 6 DEN
NFC：1 DAL 2 DET 3 SEA 4 ATL 5 NYG 6 TB
奖励办法：
参考站方相关奖励条例
http://www.mitbbs.com/article_t2/WBCenter/12535663.html
总奖金暂定1500伪币
由积分最高的同学平分
因为单人最高奖金根据站方要求不能超过1000伪币
则剩余部分的奖金将由积分第二名或第三名的同学平分
届时将请伪币中心代发奖金
欢迎参与
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to... 阅读全帖 |
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b**l
发帖数: 33123 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
verizonchen (verizonchen) 于 (Fri Nov 17 09:45:17 2017, 美东) 提到:
saint, pat, ram, eagle四支队的一只。
猜错了来找我。
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xiaok1981 (123) 于 (Fri Nov 17 10:42:32 2017, 美东) 提到:
狮子，港人和seahawk表示哈哈哈大笑。
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infocat (N/A) 于 (Fri Nov 17 11:19:42 2017, 美东) 提到:
怎么找你？可以先放1000伪币在版主那压着。
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tosea (改土归流) 于 (Fri Nov 17 11:35:55 2017, 美东) 提到:
这四队合起来，本身夺冠概率也有50... 阅读全帖 |
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p**m
发帖数: 11571 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
nivek (泥瓦客 - 别说爱我，我又卖大葱了) 于 (Tue Oct 4 15:53:43 2011, 美东) 提到:
难道就是因为我没有个性，没有魅力？
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JimTressel (The Senator) 于 (Tue Oct 4 15:54:33 2011, 美东) 提到:
Ben first.
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maxelement (继往开来~) 于 (Tue Oct 4 15:56:15 2011, 美东) 提到:
因为我们剩下的都是好男人
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amicus (青岚) 于 (Tue Oct 4 15:56:59 2011, 美东) 提到:
没有好女人？
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y***n
发帖数: 2318 | 28 Born Jan 23, 1927
美国空军中的奇人约翰。伯伊德（John Boyd）最后是以上校军衔退役的，但他的能量
机动理论是在少校期间做的，所以“疯子少校”的名号就跟了他一辈子。
美国空军奇人约翰。伯伊德一生执着追求将空战和战争艺术科学化
伯伊德出生在宾夕法尼亚州Erie的一个普通家庭里，父亲早逝，母亲拉扯着几个孩子，
家境十分贫困。1945年时，19岁的伯伊德应征入伍，在美国陆军航空队驻日本占领军当
了一年小兵。小兵伯伊德就显现出反骨。日本1945-46年的冬天是一个寒冷、潮湿的冬
天，军官们缩在温暖的军官宿舍，有热腾腾的食物，但小兵们只有蜷缩在四面透风的营
房，常常只有冰冷的野战食品充饥。伯伊德发动众小兵，把一个木质机库给扒了，生火
取暖做饭，结果被陆军送上军事法庭，告他一个破坏公物的罪名。伯伊德把军法审判变
成一个对军官的领导能力和责任感的公民投票，结果军官们败下阵来，小兵们有了热饭
吃，军方也第一次见识了这个长满反骨的伯伊德。
小兵时代的伯伊德就充满反骨，军方高官早早就领教了他
伯伊德复员时，靠GI Bill的资助，上衣阿华州立大学读书，得到一个经济学的学位，
同时加入... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 29 王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本质并不会
因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全通用，如果套用《人间词话
》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”
什么是“境界”呢？这是一个很难清楚答复的问题，大体上说，可以意会，不易言
传。但是我首先必须指出，“境界... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 30 从于丹品论语看儒学的悲惨命运
文/周舆
于丹讲论语，走的是“六经注我”的路子，这本无可厚非。问题是她要表达的这个
“我”何其浅薄，无端地把“经”给糟蹋了。
于丹其实并不了解孔子在当时是个“托古改制”的改革者，他幻想用理想化的传统
的封建秩序去抵挡日益发展的专制主义秩序，想用血缘的宗法的封建纽带去冲破新兴地
主阶级和商人用暴力和金钱打造的新锁链。封建秩序是以血缘维系的固化的等级制度，
而专制秩序则依赖于暴力和金钱。孔子的悲剧就在于他的整个思想体系还停留在落后的
血缘宗法时代，面对发展中的历史早就文不对题了。
孔子是时代的弃儿，春秋以降诸侯们信奉的是法家，而不是儒家。宋国是殷人之后
，宋襄公曾经梦想以“仁义”得天下，结果死得很惨，两千多年后还被毛伟人斥为“蠢
猪”。而同样是殷人之后的孔子，却把殷商以及西周时代的仁义观系统化和理想化了。
但事实上，秦国是依靠法家结束了几百年的乱局，完成了向专制社会的转型。
尽管专制主义很不是东西，在当时却是历史的必然。因为，除了法家，别的思想流
派开的药方都不对症。——儒家的仁义... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 257 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: siding (siding), 信区: Military
标 题: 东北虎徐的发迹史及其小伙伴的勾当(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 00:06:44 2014, 美东)
东北虎徐的发迹史及其小伙伴的勾当
创建时间：2014-7-5 23:37
修改时间：2014-7-5 23:38
正如托名为“滕叙兖（谐音“誊虚言”）的东北虎的同学那篇流传颇广的小文中所言，
东北虎军龄前二十年（63-83），其仕途可谓乏善可陈，几无闪光点可言，是一个“老
实巴交、无甚才干”的政工类干部，是“无背景、无钱财、无优点”的三无干部。
“干父子”狼狈为奸、兴风作浪
（一）东北虎发迹的“贵人”于某
然而，83年，徐回瓦房店老家探亲时偶然搭线认识了时任广州军区某集团军军政委的老
乡于某，得其赏识，东北虎开始了仕途飞黄腾达之路，二人联手造就了小小瓦房店和平
年代出了30余名流水线批发出来的将军之“壮举”，军内戏言“瓦房店系”不出“泥瓦
匠，专出将军”。
可以说，于对东北虎是有“知遇之恩”。
很快，东北虎次年（84年）就由... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
majia01 (Genuine Leather, Made in China) 于 (Sat Jun 6 23:17:50 2015, 美东) 提到:
上次是在几年前。
是在NJ 北部的两个SHOPPING MALL。
上次是几年前， 我正小便， 一个黑女直接进了男的厕格， 说女的那边没地方了。
昨天， 很大的MALL， 男厕人也不少， 一群高中生样的，男学生进了男厕所， 一群女
的其中一女的也进了男的， 还占在男厕里等空位。
看来在大学了男女同侧很有群众基础。
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qsp (清水泊) 于 (Sun Jun 7 02:29:58 2015, 美东) 提到:
很多黑莓从小就烂脚，什么鸟没见过啊。。。
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mxlover (mxlover) 于 (Sun Jun 7 11:12:53 2015, 美东) 提到:
前几年去Ho... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 33 【 以下文字转载自 俱乐部 】
发信人: sasa (灰巴笼耸), 信区:
标 题: 汪曾祺 《云致秋行状》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 01:00:39 2014, 美东)
这篇有点小长。夏安看这篇一定有得聊，因为这篇写一个小人物在文革前中后的命运，
又是汪曾祺熟悉的戏班生活，联系到文革和戏对汪非同小可的意义，夏导一定能开出很
多的意思来哈。
-----------------------预备，开始--------------------------------
云致秋是个乐天派，凡事看得开，生死荣辱都不太往心里去，要不他活不到他那个岁数。
我认识致秋时，他差不多已经死过一次。肺病。很严重了。医院通知了剧团，剧团
的办公室主任上他家给他送了一百块钱。云致秋明白啦：这是让我想叫点什么吃点什么
呀！——吃！涮牛肉，一天涮二斤。那阵牛肉便宜，也好买。卖牛肉的和致秋是老街坊
，“发孩”，又是个戏迷，致秋常给他找票看戏。他知道致秋得的这个病，就每天给他
留二斤嫩的，切得跟纸片儿似的，拿荷叶包着，等着致秋来拿。致秋把一百块钱牛肉涮
完了，上医院一检查，你猜怎么着：好啦... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 35 大概是我以往文章中流露出的混乱，使得常有人问我：你到底是信基督呢，还是信佛法
？我说我白天信基督，夜晚信佛法。
这回答的首先一个好处是谁也不得罪。怕得罪人是我的痼疾，另方面，信徒们多也
容易被得罪。当着佛门弟子赞美基督，或当着基督徒颂扬佛法，你会在双方脸上看到同
样的表情：努力容忍着的不以为然。
这表情应属明显的进步，若在几十年前，信念的不同是要引发武斗和迫害的。但我
不免还是小心翼翼，只怕那不以为然终于会积累到不可容忍。
怕得罪人的另一个好处，是有机会兼听博采，算得上因祸得福。麻烦的是，人们终
会看出，你哪方面的立场都不坚定。
可信仰的立场是什么呢？信仰的边界，是国族的不同？是教派的各异？还是全人类
共通的理性局限，以及由之而来的终极性迷茫？
人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
错，那么依我看，基督教诲的初衷是如何面对生，而佛家智慧的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后
？证据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实
生活的真面目谁都看得清楚。清楚什么?比如说：... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 36 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 事持及理持---五种层次之念佛法门
（本文原载《慈云杂志》）
如何契入念佛法门
都摄六根 净念相继
念佛是三根普被、利顿兼修的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简
单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒及不识一字的阿公
阿婆也念得。但能信心具足，皆可依其根机而获得或多或少的利益和感应；若能深入佛
法、细意思惟，乃至能因念佛法门而明心见性。有极少数人因为自视为利根人，不屑于
念佛，而丧失修行上的大利益，颇令人惋惜感慨。
念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同而有不同之层次。兹将持名念佛法门所修之
境界，由浅至深，简略分述于后：
一、随兴持名︰此种人刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛！甚至不知道「念
」佛与「念」佛之不同。只是听说念佛好，便跟着别人学念佛，从持念佛名开始。口中
虽在念佛号，心中却老是在打妄想。贪瞋痴慢疑，样样皆不离。偶尔参加念佛共修，遇
到刮风下雨或心情不佳，便不参加共修。平常心中默持佛号，也只是随兴默念，大约是
打妄想的时候多。
二、念佛不辍︰此种人因为过去生所种善根福德为因，今生复有善侣提携接引为缘，常
与念佛人伴党；渐渐知悉... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (dalu), 信区: LeisureTime
标 题: zz围棋境界与平常心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 13:26:49 2011, 美东)
王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察
他人过失的习气；
其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；
然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦
恼与贪嗔痴了。
修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼
的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自
己又为何不能解脱了。
假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执着。
因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦
，众生不复受"，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命
中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生，众生
的一切坏愿自己代受"的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做
的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一
切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 40 第二节 教难引起之后果
中印佛教，随摩竭陀王朝俱衰。熏迦、迦思婆朝，佛教抑抑不得志，僧众多南游、北上
以避之；促成安达罗中心之南方佛教，迦湿弥罗、犍陀罗中心之北方佛教，为独特偏至
之发展。分别说系，南化于大众系，北影响于譬喻师，并中印法难后事也。北方事分析
，为实在多元论；其极出婆沙师。南方重直观，明一体常空，其极出方广道人。一则严
密而琐碎，一则雄浑而脱略。迨安达罗王朝入主中印，中印佛教乃稍稍有起色。然摩竭
陀中心之中印佛教，夙为分别说系教化之区，以受创深钜，復兴不易，非输入新思想不
为功，时值安达罗文明发辍之期，故取于大众系者特多。昔迦王之世，分别说系初分，
其传人锡兰者，朴素可喜；而大陆分别说系则反是，如化地之糅世学，法藏之含明咒，
其不必即初分之旧，受安达罗朝文化之熏染而同化耳！本佛所说而衍为学派，彼此各得
其一体，分别说系折中其间，尤长。教难而后，南北日趋偏颇，中印佛教则常为折衷而
综合之。此至后期佛教犹尔，惜流于邪正综合为可憾耳！
佛教因教难而引起之变质，以教务外延，法灭及他力思想为最。佛教摄雅利安人之优良
传统，而实归宗于中道，与吠陀异趣。摩竭陀东北一带，受雅利安文化之... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 256 | 41 作者--贝才刀巴
序言：
我们今天所说的东北地区，一般是指黑龙江、吉林、辽宁三个省，也有的说法还包括了
内蒙古自治区东部地区。这里地势平坦、土地肥沃、河流众多、资源丰富，是我们国家
的一块宝地。古往今来，不知有多少人在这里生息繁衍；也不知有多少人觊觎这片大好
河山。千百年过去了，她从一个偏远的荒凉之乡，到了今天成为闻名中外的重工业基地
，其间经过了漫长的发展，经历了与中原的几次离合，经受了无数次的战争创伤，可以
说一路坎坎坷坷。令人失望的是，对于这些历史，我们却知道的太少。做为一个东北人
，同时做为一个历史爱好者，我一直觉得我应该为此做些什么。于是我查找了各种资料
，把东北地区从先秦时代直至今日共三千多年的发展历程，从头到尾地做一个简介，告
诉给大家。
一、肃慎、东胡时代
肃慎：
肃慎又称为“息慎”、“稷慎”，是东北早期居民中的重要构成。以后的挹娄、勿吉、
秣曷、女真乃至今天的满族，都来源于古肃慎人。
在商朝和周朝的时候，肃慎人居于“不咸山北”。《山海经·大荒北经》中记载“大荒
之中，有山名不咸”，这里“不咸山”经考证就是今天吉林和朝鲜边界的长白山。肃慎
人以不咸山为依托地，向北到达了... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 1904 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
watermelonxu (dolphin) 于 (Fri Nov 30 13:40:32 2012, 美东) 提到:
As promised，我前天拿到了step3成绩，219，分不高，所以就谈谈自己的感受吧，说
不上是经验，呵呵
复习资料：UW Qbank 两遍（64%第一遍），第二遍看错题和自己mark的题，然后又迅速
看了一遍错题；翻看MTB3；常翻看step1 FA
NBME2:一个月前380 （汗），NBME3一周前420（继续汗），CD （69%－80%），UW SIM
：540
CCS：UW 2-3遍，Archer workshop听了2小时
复习时间：Aug-Oct 三个月
感受
1: step3不容忽视，难啊，但是却是我复习生涯中最痛苦的经历，游走在不想看书，看
又做不对题，但又不得不看的反复中。因为复习的时间正好是提交各种资料，然后等iv
的时间，又平添了各种起伏（略去好多字）。总之，要严肃对待！
2：step2的底子太重要！从CK开始，看一种疾病就要从表入里完全理解透彻，这... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 71 | 43 发信人: cinason (琴生 II), 信区: History
标 题: CG《纪念黄仁宇》
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 24 09:29:23 2000)
纪念黄仁宇
CG
黄仁宇先生辞世了。这是进入这个千年以来，最让我黯然的消息。
黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，在大多数国
人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之
职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之
时代，凿要让人敬佩。他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五
十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始
，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神
，在他身上得到完美之发扬。因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如
何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
考察历史，不外两种方法：一种是从大处居高临下地看，大刀阔斧而不
纠缠于细枝末节，以试图厘清历史发展之大脉络为目的，尤以现代英国大史
家汤因比（ARNOL... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 44 “濒临绝境的他们，忍受着别人的讥笑、指责，更看不懂书上的批评和辱骂。”
电影《一步之遥》让民初上海热议一时的“阎瑞生案”重又嚣闹了一回。被阎
瑞生谋杀的黄莲英，并不是电影中的贵胄后人，而是杭州驻防旗营一个贫苦人家的女儿
。辛亥光复后，军政府没收旗营土地，驱逐了所有的旗兵及家眷，莲英一家无处可去，
父亲不久死了，母亲改嫁，将莲英送与饮马井巷一个地保做女儿，这个地保叫黄咬脐，
年老妻亡。后来养父也死了，莲英流落到上海。时装戏“枪毙阎瑞生”当时妇孺皆知，
但时人并未注意，黄莲英是旗人的女儿。
这个故事，联系到“马走日”“覃赛男”在电影中的角色设定，他们是亡清后
依旧维持上层身份的前朝旗人贵胄。但回到真实的历史，一场革命，流亡者并未归来，
绝大多数的“马走日”“覃赛男”四处逃散、隐姓埋名，和真实的黄莲英一样，隐没得
无声无息。这段历史，可构成一部族群与政治建构意义上的“遗民史”。
清、民易代，除去造就了一群政治遗民和文化遗民，这是我们熟知的“清遗民
”，还包括，将一个民族整体性地变成“遗民”。所不同的是，前者的诗酒惆怅、黍离... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 45 沉默即死亡--刘晓波看钱钟书
(这条文章已经被阅读了39285次) 时间：2001年09月05日 14:58 来源：王宏亮 转载
在当代中国，有很多著名的文化人成为供人研究的专门学问，为此还要成立专门的研究
机构，出版专门的学术刊物，如"鲁迅研究"、"郭沫若研究"、"茅盾研究"等等，但是这
些被作为专门学问的人物大都已经作古，很少有著名的文化人还活着的时候，就被政府
和学术界作为专门学问供人研究，并且进行广泛的宣传和大力提倡。 但是，改革开放
后的中国，产生了一门新学问，叫做"钱学"，为此设立了专门的研究机构"钱钟书研究
学会"，出版不定期的研究专刊《钱钟书研究》。虽然钱钟书于九十年代末已经作古，
但是"钱学"作为一门专门的学问从八十年代就出现了，毛泽东文艺思想的权威解释者周
扬就把钱钟书称为真正的学问家，把《管锥篇》称为学术研究的典范。新世纪伊始，中
共政治局委员、中国社科院院长李铁映在《光明日报》发表整版悼念长文，赞美钱钟书
的学问之博大精深和人格之崇高正直。钱钟书活着的时候，中共第三代的江核心对"钱
老"都很尊敬，逢年过节或钱老的生日，都有政治局级的人物登门探望。在中国，能受
到... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 46 美国对华战略实质是促进中国内部殖民化 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条：
美国软战争战略
美国对华战略实质是促进中国内部殖民化
岳健勇
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200511/3383.html
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《环球视野》编者按：凤凰周刊发表的这篇文章，主标题是：全球化与美国对华战略；
副标题是：美国对华战略实质就是促进其军事威慑下的中国的内部殖民化，为了简少文
字，我们改用了现在这个题目。
此文对于苏联解体后世界格局的演变，对于美国在新的格局中角色的强化，对于美中关
系，特别是美中经济关系的发展变化等方面，都做了比较深刻的分析，有许多独到的见
解。尽管文章中的一些话语和观点本刊是不赞同的，但为了深入研究和探讨中国在新的
世界格局中，如何坚持与巩固社会主义制度，发展以公有制为主体的社会主义经济，本
着“兼听则明”的思路，我们特向读者推荐这篇文章。
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美国自二战后一直致力于构建资本主... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 47 中国的整体论与人性：
相信大家都知道在中国文化里有格外分量的一个词：天人合一。这个词的具体含义有多
种解释。如果以天代表自然，那么说的就是人和自然是一个整体，本质上是相通的，人
要过得好，必须和自然达到和谐一致的境界。当然，这是非常有远见的观点，而这个观
点，早在战国时期就由庄子提出了。此后儒释道三家都继承了这个观点，而这个词的种
种版本也渗透到中国文化的方方面面，直到日常的饮食文化。
抽象一点来说，这就是整体论的思想：个体和整体之间不可分割，脱离整体来谈个体是
没有意义的；个体只有作为整体的一部分，才能发挥其功能。
把这思想用之于社会中的人，其自然的结果，就是儒家的“仁义”。仁，是说待人如己
，自己好也要让别人好，己所不欲则勿施于人；义，是说当集体利益需要时，个人要为
了集体付出，朋友之义，家国之义，都是如此。如果个人的利益和“义”矛盾，那么儒
家推崇的是大义为先，见利忘义则是小人的定义。在此基础上建立起来的中国传统道德
，强调个人应该以家族和国家的利益为优先，其次才考虑自己。这种道德标准在历史上
被统治者扭曲利用，演化成愚忠的思想，从而成为被抨击的目标。比如西方“普世价值
”的信奉... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 48 中国的整体论与人性：
相信大家都知道在中国文化里有格外分量的一个词：天人合一。这个词的具体含义有多
种解释。如果以天代表自然，那么说的就是人和自然是一个整体，本质上是相通的，人
要过得好，必须和自然达到和谐一致的境界。当然，这是非常有远见的观点，而这个观
点，早在战国时期就由庄子提出了。此后儒释道三家都继承了这个观点，而这个词的种
种版本也渗透到中国文化的方方面面，直到日常的饮食文化。
抽象一点来说，这就是整体论的思想：个体和整体之间不可分割，脱离整体来谈个体是
没有意义的；个体只有作为整体的一部分，才能发挥其功能。
把这思想用之于社会中的人，其自然的结果，就是儒家的“仁义”。仁，是说待人如己
，自己好也要让别人好，己所不欲则勿施于人；义，是说当集体利益需要时，个人要为
了集体付出，朋友之义，家国之义，都是如此。如果个人的利益和“义”矛盾，那么儒
家推崇的是大义为先，见利忘义则是小人的定义。在此基础上建立起来的中国传统道德
，强调个人应该以家族和国家的利益为优先，其次才考虑自己。这种道德标准在历史上
被统治者扭曲利用，演化成愚忠的思想，从而成为被抨击的目标。比如西方“普世价值
”的信奉... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 49 家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。
这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的5%，那么他们的子女及其近
亲就要比这个数字多好几倍。（还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女
，更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女）。不难设想，非 红五类出身的青年
是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家，解放前只有二百多万产业工人，
所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军，
不能做机要工作。因此，具体到个别单位，他们（非红五类）就占了绝对优势。
由于形“左”实右反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七
类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的
影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己的家庭
、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年，死于非
命，溺死于唯出身论的深渊之中，面对这样严重的问题，任何一个关心国家命运的人，
不能不正视，不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点，实际上是冷酷和虚
伪。我们不能不予以揭露、批判... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 50 美国对华战略实质是促进中国内部殖民化
岳健勇
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编者按：凤凰周刊发表的这篇文章，主标题是：全球化与美国对华战略；副标题是
：美国对华战略实质就是促进其军事威慑下的中国的内部殖民化，为了简少文字，我们
改用了现在这个题目。
此文对于苏联解体后世界格局的演变，对于美国在新的格局中角色的强化，对于美
中关系，特别是美中经济关系的发展变化等方面，都做了比较深刻的分析，有许多独到
的见解。尽管文章中的一些话语和观点本刊是不赞同的，但为了深入研究和探讨中国在
新的世界格局中，如何坚持与巩固社会主义制度，发展以公有制为主体的社会主义经济
，本着“兼听则明”的思路，我们特向读者推荐这篇文章。
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美国自二战后一直致力于构建资本主义全球经济和政治体系，冷战的结束和社会主
义国家的体制转轨加速了这一全球体系的发展进程。1991年，苏联解体结束了美苏两极
的战略均势，国际体系的结构发生了根本性的变化。苏联解体以及随之而来的经... 阅读全帖 |
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