发帖数: 1 | 1 美媒称，美国特朗普政府自今年1月上任以来首次下令在南海直接挑战中国在那里的主权
主张。一星期后，国防部长詹姆斯·马蒂斯将首次出席在新加坡举行的年度亚洲安全峰
会，也就是“香格里拉对话”。一些人认为，这可能预示特朗普政府即将宣布它的亚太
安全战略。
据美国之音电台网站5月27日报道，美国海军“杜威”号导弹驱逐舰5月25日进入了南海
美济礁的12海里以内。
报道称，特别要指出的是，美军这艘军舰不仅进入了美济礁12海里以内，据信还在那里
停留了一个半小时，并且实施了救生训练等正常运作。
曾在奥巴马政府中担任美国国防部负责东亚事务的助理部长施大伟说，特朗普政府的这
项决定来得有些迟缓，但它仍然具有重大意义。
中国外交部表示，美国“杜威号”导弹驱逐舰未经中国政府允许，擅自进入中国南沙群
岛有关岛礁邻近海域。中国海军依法对美舰进行了识别查证，予以警告驱离。美方军舰
有关行为损害中国主权和安全利益，极易引发海空意外事件，中方对此表示强烈不满和
坚决反对。
防务专家们普遍认为，美军在南海的“航行自由”行动虽然很重要，但它不是美军能在
这一地区采取的唯一行动，更不应被视为美国的整体亚太安全策略。
至于特... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 2 雍正皇帝--发动群众斗群众的祖师
宋石男
名誉是人类最珍贵的衣服。剥夺一个人的名誉所造成的侮辱，比剥去他的衣服更持久而
深刻。清代雍正年间的“名教罪人”案，即是皇帝通过“发动群众斗群众”、“戴政治
帽子”等手段，剥夺苦主钱名世名誉终身。
钱名世，字亮工，江苏武进人，有“江左才子”之称，案发时为翰林院侍讲。他曾作为
万斯同（字季野）的助手参修《明史》，出力甚多。葛虚存记其事说：“钱亮工……才
思捷敏，昼则征逐朋酒，夕则晋接津要，夜半始归静室中。季野踞高足床上坐，钱就炕
几前执笔，随问随答，如瓶泻水。钱据纸发书，笔不停缀，十行并下，略无罅漏。史稿
之成，虽经数十人手，而万与钱实尸之。噫！万以老诸生系国史绝续之寄，洵非偶然；
钱之才亦曷可少哉！”可见钱名世确有过人才华。但此人有才无行，老师万斯同在京城
病逝，他主持丧事之后，竟将老师的藏书卷走，还将部分手稿攫为己有，故而邓之诚说
他“实非端士也。”
既非端士，那就多半会做些不太体面的事，比如谄媚权贵。年羹尧是当时炙手可热的权
臣，文人清客少不了要写些赞美诗给他。钱名世就是其中一位。他投赠年羹尧的诗，将
年比作周代的召伯和汉代的卫青、霍去病... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 3 凤凰卫视专访顾顺章女儿顾利群
主持人：曹景行
讲述人：顾利群顾顺章幸存的女儿，年近80
张永琴顾顺章的第二任妻子95岁，原名张萍
在20世纪30年代的上海滩，顾顺章是一个谜：在观众面前，他是手法精奇的易容高
手，声明在外的魔术大师；对于工人劳苦大众来说，他是北伐时期第三次上海工人武装
起义的总指挥；在江湖当中，他是青帮洪帮许多大爷的座上客；在国民党特务机关看来
，他是“红队”那一群亡命刺客的首脑；在中共党内，他是天字第一号的特工，是中央
政治局候补委员，是中共保卫组织“特科”的负责人。正是因为顾顺章有着如此重要的
地位，当他投靠国民党之后，他也被称作是“中共历史上最危险的叛徒”。
1983年，原中国对外贸易部部长李强来到上海特地约见了一对身世坎坷的母女。在
那次见面当中，他们谈起了半个世纪前的“爱棠村事件”，谈起了那个遥远的名字——
顾顺章。
顾利群：“在1983年，李强到上海来接见我的母亲，就是张萍（张永琴）女士跟我
。一道到国际饭店，他跟我们谈了一些话。他说现在这个事情已成为历史了，在当时情
况下，为了革命的需要，不得已而采取这样的行... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: GIML (24/7), 信区: Military
标 题: 高岗遗孀李力群：高岗事件真相
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 23:54:32 2013, 美东)
高岗是中共党史上一位带有悲剧色彩的传奇人物。他官至中央人民政府副主席兼国家计
划委员会主任，转眼间被打成“高岗饶漱石反党联盟”主角，开除党籍后自杀，年仅49
岁。高岗遗孀李力群完稿于2007年10月9日的长文《毛泽东为什么急于解决高岗问题？
》，详细记述了高岗从奉调进京，进入中共核心领导层，仅仅两年就自杀的经过。披露
了在“高岗问题座谈会”上，首先发言的陈云将自己的话栽赃给高岗，高岗反驳被周恩
来严厉制止等残酷斗争的内幕。全文如下。
党内思想斗争公开化的1953年
就在东北进行轰轰烈烈的社会主义建设和改造的时候，党内两种思想的斗争日渐突出。
有些同志认为"建设社会主义"的提法过早了，应该让资本主义有一个发展阶段，现在应
该维持新民主主义的社会阶段。有些同志还提出"新区和老区"的意见，认为"老区"可以
提前过渡，"新区"等到条件成熟再过渡。建国以... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 5 十三、孙中山北上前之广东军事和财政情况
中山先生自1923年2月21日自上海抵广州以迄1924年11月13日离广州北上，此一年
零十个月期间，算是中山先生革命过程中最艰苦、最复杂的一段。而中山先生不断前进
的革命精神，却亦在此期间上升到一个新的阶段，即由旧三民主义发展到新三民主义，
确立“三大政策”，改组国民党是也。1924年1月，中国国民党召开第一次全国代表大
会，自开会以迄闭会不过十多天的时间，而中山先生亲临演讲达八次之多，足见中山先
生对国民党改组期望之深切。在此一时期，广州革命政府虽稍立根基，但军事和财政方
面，仍遭遇不少掣肘。在军事方面，帅府辖下各军总数号称十余万之众，实际上不过九
万人（海军、空军实力有限未计在内）。其中粤军约二万五千人，许崇智大部分在东江
，小部分驻广州；梁鸿楷等部在西江四邑及南路，小部在东江；李福林大部在广州河南
，小部在东江；滇军约二万五千人，一部分在东江对付陈炯明叛军，另一部分驻北江及
广韶沿线防御北军，尚有一部分留守广州及广三沿线；桂军刘震寰约一万二千人，大部
在东江，小部在广州，刘玉山部三千人在东江；湘军约一万二千人，大部在东江，后调
北江准备北... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 高岗遗孀李力群：高岗事件真相
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高岗是中共党史上一位带有悲剧色彩的传奇人物。他官至中央人民政府副主席兼国家计
划委员会主任，转眼间被打成“高岗饶漱石反党联盟”主角，开除党籍后自杀，年仅49
岁。高岗遗孀李力群完稿于2007年10月9日的长文《毛泽东为什么急于解决高岗问题？
》，详细记述了高岗从奉调进京，进入中共核心领导层，仅仅两年就自杀的经过。披露
了在“高岗问题座谈会”上，首先发言的陈云将自己的话栽赃给高岗，高岗反驳被周恩
来严厉制止等残酷斗争的内幕。全文如下。
党内思想斗争公开化的1953年
就在东北进行轰轰烈烈的社会主义建设和改造的时候，党内两种思想的斗争日渐突出。
有些同志认为"建设社会主义"的提法过早了，应该让资本主义有一个发展阶段，现在应
该维持新民主主义的社会阶段。有些同志还提出"新区和老区"的意见，认为"老区"可以
提前过渡，"新区"等到条件成熟再过渡。建国以... 阅读全帖 |
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q****i
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标 题: 高岗遗孀李力群：高岗事件真相
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 23:54:32 2013, 美东)
高岗是中共党史上一位带有悲剧色彩的传奇人物。他官至中央人民政府副主席兼国家计
划委员会主任，转眼间被打成“高岗饶漱石反党联盟”主角，开除党籍后自杀，年仅49
岁。高岗遗孀李力群完稿于2007年10月9日的长文《毛泽东为什么急于解决高岗问题？
》，详细记述了高岗从奉调进京，进入中共核心领导层，仅仅两年就自杀的经过。披露
了在“高岗问题座谈会”上，首先发言的陈云将自己的话栽赃给高岗，高岗反驳被周恩
来严厉制止等残酷斗争的内幕。全文如下。
党内思想斗争公开化的1953年
就在东北进行轰轰烈烈的社会主义建设和改造的时候，党内两种思想的斗争日渐突出。
有些同志认为"建设社会主义"的提法过早了，应该让资本主义有一个发展阶段，现在应
该维持新民主主义的社会阶段。有些同志还提出"新区和老区"的意见，认为"老区"可以
提前过渡，"新区"等到条件成熟再过渡。建国以... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 8 大家觉的满清能够—统天下，最大的功臣是谁？是多尔滚，多铎，豪格、济而哈朗、岳托这样满人大将。还是，吴三桂、洪承畴、孔有德、尚可喜这样的汉奸？我告诉你错都错了，是东林党没错大明的东林党。他们用实际行为，告诉了世人什么叫“不怕神—样的对手，就怕猪—样的队员。”正是这群猪—样的队友不光磨死了大明还折腾完了汉人的江山。
南明有两次翻盘机会。—，1649年金声桓，李成栋、姜镶先后反正归明。各处义军蜂起抗清，人心思明。
第二次，李定国于1653年两蹶名王，收复广西。天下大震，从新燃起抗清复明的决心。
可是，这两次机会都因为党争相互不团结被满清个个击破失败了。而这两次失败是因为党争，而党争都有东林党的影子。如东林党的何腾蛟，身为湖广总督手握重兵却只重自私好党争。人堵胤锡率二十万忠贞营在湖北抗清，只因为忠贞营是李自成的旧部处处打压排挤。致使这支有战斗力的军队出走。何腾蛟为保全实力见死不见，坐视江西被破隆武帝战死。最终，湖广也不保。再如，永历朝的楚党五虎也出自于东林党。他们勾结军阀，把持朝政排除以异。处处党同伐异，致使各地失陷。甚至，凭空捏造出—个吴党。他们认为堵胤锡是吴党首领，处处针对他。终于，大明就... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 9 高岗是中共党史上一位带有悲剧色彩的传奇人物。他官至中央人民政府副主席兼国家计
划委员会主任，转眼间被打成“高岗饶漱石反党联盟”主角，开除党籍后自杀，年仅49
岁。高岗遗孀李力群完稿于2007年10月9日的长文《毛泽东为什么急于解决高岗问题？
》，详细记述了高岗从奉调进京，进入中共核心领导层，仅仅两年就自杀的经过。披露
了在“高岗问题座谈会”上，首先发言的陈云将自己的话栽赃给高岗，高岗反驳被周恩
来严厉制止等残酷斗争的内幕。全文如下。
党内思想斗争公开化的1953年
就在东北进行轰轰烈烈的社会主义建设和改造的时候，党内两种思想的斗争日渐突出。
有些同志认为"建设社会主义"的提法过早了，应该让资本主义有一个发展阶段，现在应
该维持新民主主义的社会阶段。有些同志还提出"新区和老区"的意见，认为"老区"可以
提前过渡，"新区"等到条件成熟再过渡。建国以后这种不同意见和思想的交锋是非常激
烈的，经常会在中央文件中出现两种不同的指示和做法。
为了引起全党重视，1953年，毛主席明确提出过渡时期的总路线，更进一步确定了新中
国的社会主义方向。这期间，毛主席对刘少奇的言论、讲话提出了尖锐地批评，要求刘... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 释老毛 毛有话说 微信号 mao-talk
功能介绍
知识改变命运，投资实现自由，我是释老毛，老毛有话说
刚刚发生，新鲜出炉，2018年7月26 日，世贸组织总理事会在日内瓦举行年内第三次会
议。美国常驻世贸组织大使谢伊根据美方会前提交的文件对中国经济模式进行严厉指责
。中国常驻世贸组织大使张向晨予以全面驳斥。这是中美大使继5月8日后在总理事会上
再次交锋，交锋非常精彩，是一场在世界论坛的顶级舌战。
看到中方代表义正辞严的驳斥歪理邪说，很多人叫好，拍手称快。在我们嘴炮过瘾的同
时，继日欧建立零关税协议之后，美欧也达成了零关税的协同目标，这相当于毛衣战经
过初期的乱战阶段，日美欧三大经济体集体退群，然后人家新建了个朋友圈——自由国
家贸易同盟。行胜于言，徒逞口舌之利没用，你没诚意不改革，就不带你玩了！巴菲特
说过一句很有意思的话：如果你在牌局上打了一圈牌，你还没看出来谁是傻瓜，那么你
就是那个傻瓜！
一点不奇怪，此路不通，老毛君一开始就说过不要企图搞什么合纵连横，反美同盟，必
然徒劳无功。目前的局面，意味着中国联欧抗美的战略已经破局，联日抗美更是离谱，
“平时不烧香，临时抱佛脚”，邀请安... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 《我住进了全世界最拥挤的群租房》被疯狂转发的那天，作者张释文默默地在后台删掉
了这篇推送文章。他从没想过，一篇不到 5000 字的文章会引起这么强烈的震荡，甚至
再次给自己招来麻烦。
2018 年 12 月 17 日，文章推送后不到 24 小时，大连市看守所就通过他姐姐告知他
，警方再次传唤他，朋友捎话让他做好最坏的打算。
虽然嘴上安慰着家人自己什么都经历过没什么好怕的，但去看守所报到前的那晚，离开
看守所刚满十天的张释文几乎没有睡着。房间里暖气很足，他又把空调开到 39 度，仍
然冷得发抖。
与此同时，微信公众号后台的留言数量持续增加，无数个来自陌生号码的短信和电话涌
进张释文的手机。张释文不希望自己像祥林嫂一样反复讲述自己在看守所的生活，更不
想被贴上“抗争的民营企业家”的标签被推上舆论的风口浪尖。
然而，看守所21天的“规训与惩罚”明显在他身上产生作用，回家后，他开始对正常生
活产生适应上的陌生感。张释文自认，只是一个正当且普通的商人。究竟做错了什么以
至于给自己和亲友带来这样的伤害，他至今没有想明白。
2018 年 11 月 8 日，大连市沙河口区警方认为张释文名下的某技术开发... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 12 “沈阳末日”记
宣布戒严
当增援锦州的西进兵团，从辽西战场上的新立屯、黑山一带，败退下来的时候，沈阳这
座古老的城市，并没有和平时有什么两样，天上的飞机，照样飞来飞去，运来粮食，载
走重要人员的金银细软。
当时留在沈阳的防守兵团，仍有二○七师、新一军暂编五十三师，以及五十三军，和当
地的四个守备队，再加上收容溃退下来的部队约四个团，合起来，仍有八万多人，可以
背城一战。但谁都没有想到，沈阳竟会没有经过战斗;，就陷入匪手。其失陷之“速”
，与失陷之“惨”，是战史上所少见的。甚至连共匪的第四野战军司令员林彪，也未想
到沈阳会“得”的那样容易。
沈阳的失守像似一个梦，一缕烟，因为它既不是主动撤守，也不是战斗失利，它是在“
不明不白”的情形下，在没有人指挥下，部队被敌人缴械了！
沈阳的易手，应该从十月廿七日写起，因为在廿七日那天，辽西战场上的残兵败卒，陆
续进入沈阳市区。笔者和其他各报同业照例到剿匪总部采访，总部的一切。也都和平常
一样，卫立煌的车子，照例停在总部的台阶上，驾驶兵经心的用毛帚，拂着车子上面的
灰尘。
廿八日一切情况如常，夜里我摇电话给省主席王铁汉将军，他说：李弥的第八军可能空
... 阅读全帖 |
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c****a
发帖数: 2421 | 13 山东高速公路劫车现场实拍劫匪异常嚣张 淄博电视台遇群匪求救警不理
内幕:近日来临淄东部市民连续反映晚上有化工厂偷排有毒气体，淄博电视台接
到线索后，到青州邵庄镇暗访，结果被厂主发现。于是电台记者一路延济青高速
向西逃窜，在临淄车马馆地段被追上...... 法院的车走的好安逸
啊！那个接警的是不是耳背？ |
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发帖数: 1 | 14 山东是群狼经济，但是辉煌是九十年代的历史了，现在被广东拉下那么多，成了群羊经
济了。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 15 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 群玉别藏 (国立故宫博物院)-
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:38:08 2000) WWW-POST
远 古 时 期 ， 先 民 从 磨 石 为 器 的 经 验 中 ， 体 认
了 「 玉 」 的 致 密 坚 实 与 莹 秀 温 润 ， 进 而 将 「 玉 」
视 为 富 含 「 精 气 」 的 「 神 物 」 。 更 依 其 特 有 的 宇
宙 观 与 宗 教 信 仰 ， 雕 琢 各 种 玉 质 礼 器 ； 他 们 相 信
礼 器 的 形 制 、 纹 饰 以 及 所 刻 的 符 号 ， 都 会 产 生 感
应 的 法 力 ， 以 沟 通 人 神 。自 新 石 器 时 代 中 期 至 汉
代 ， 长 达 六 千 多 年 （ 约 西 元 前 六 千 馀 年 至 西 元 二
二 ０ 年 ） ， 无 论 政 治 、 经 济 、 社 会 如 何 推 演 ，
以 「 精 气 观 」 与 「 感 |
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发帖数: 192 | 16 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 18 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 19 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 20 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 21 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 22 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 2020年，“中共病毒”从武汉蔓延全中国，扩散全世界，实际上是一场大瘟疫。武汉中
心医院医生艾芬说：“所有人都被这种突然来的打击击垮了，搞蒙了。病人死了，很少
看到家属有很伤心地哭的，因为太多了，太多了。”
武汉死了多少人？湖北死了多少人？中国死了多少人？可能永远是个谜，因为中共的统
计数字全是假的。但从艾芬医生的进述中可知，死的人是相当多的。在这场浩劫大难发
生后，许多人都在反思，问题到底出在哪里？
我认为，很可能是中共迫害法轮功的元凶江泽民、曾庆红，搞得又一个惊天大阴谋——
利用“中共病毒”祸害全人类。
江泽民等犯下滔天大罪
1999年7月20日，江泽民发动对信神敬神，按“真、善、忍”做好人的法轮功修炼群体
的疯狂大迫害。其中最邪恶的迫害是大规模活摘法轮功学员器官。去年6月17日，英国
伦敦“独立人民法庭”做出判决：中共反人类罪成立，其活摘良心犯器官已大规模存在
多年，并仍在进行，法轮功学员是器官供应的最主要来源。追查迫害法轮功国际组织主
席汪志远提供的证词证明：活摘法轮功学员器官，是江泽民直接下的命令。
大规模活摘法轮功学员器官，被称为“这个星球上前所未有的罪恶”。这是中共在几十... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 26 市長非常感謝「eastandwest」網友「南海問題」的系列大作。這篇大作詳述南海問題
，從近代歷史的演變一直談到未來可能的發展，引人深思，市長高度推薦。對南沙群島
的歷史與歸屬有興趣的網友這個系列文章是很好的學習機會。
南海問題本來不在 YST虎年新春的論述話題中，但是打鐵需趁熱，這篇文章是被
eastandwest網友的大作引起的，是對這個問題的即時交流。
YST 對南海的歷史沒有太多研究，基本上絕大部分的瞭解是從二次大戰結束後中華民國
的林遵將軍率領艦隊到南海諸島命名立碑、宣示主權開始的，但是對隨後的發展倒是十
分關注，因此有一些想法願和有深入研究的eastandwest與諸位網友交換意見。
（一）南海問題的種因
YST 個人認為今天南海問題變得如此複雜和處境艱難，根本的原因就是國共內戰和兩岸
的長期軍事對峙。
二戰結束後，日本海軍被美國強迫瓦解，日本倖存的軍艦全部被美國沒收，一部份被分
配給盟軍，國軍海軍就分到好幾艘驅逐艦。但是由於日本使壞，將海水注入鍋爐與冷卻
系統把整個動力系統燒壞，無論怎麼修速度都上不去，成為瘸腿的半殘廢，沒有什麼軍
用價值。基本上，二戰後日本海軍已經不復 |
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u****n
发帖数: 7521 | 27 15年後，美濟礁可以變成一個至少有五千常駐居民的漁業中心。美濟島漁業中心帶來的
經濟效應和觀光價值將是天文數字。
15年後，永暑礁可以建成一個至少媲美甚至超過迪戈加西亞島的海空軍大型綜合基地，
時間上正好可以迎接中國的第四代戰鬥機、新的戰略轟炸機、新型核子潛艇和航空母
艦戰鬥群。 |
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D******u
发帖数: 132 | 30 建议组建脚气大学，简称脚大，设香港脚，防脚趾缝脱皮等专业，解决长期困扰人民群
众的脚气问题 |
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s**d
发帖数: 18498 | 31 运土肯定从海南。不过我觉得建机场恐怕要上千亿，比照洋山港，那还是就近吹砂造地
呢。有这钱两个航母战斗群都出来了。 |
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M***o
发帖数: 980 | 32 我也搞糊涂了。我读过玄奘翻译的《唯识三十论颂》（不过没看过唯识最重要的著作《
瑜伽师弟论》），里面一些概念和禅宗非常相似，比如真心妄想，阿赖耶识等。而且，
瑜伽的意译就是的禅定修行吧（好像）。我就一直认为他是禅宗的了。而且惠能的“一
花开五叶”，我就想当然地认为他是其中一支了。那看来济群法师其实就是玄奘的继承
人。哈。
至于南师，我至今搞不明白他那几年在峨嵋到底算修的什么。不过他打禅七的时候确实
会传授一些密宗的法门。而且，密宗不仅仅指藏传的那支吧？
wiki上这段金刚经的解释不全面。释迦摩尼49年讲经，有22年在讲般若。相对于华严、
阿含、方等和法华涅磐，这算最长的时间的，而且权实并用，算承前启后吧。金刚经就
是这个600多卷《大般若经》之一，当然要说要义摄尽无遗还得数心经吧。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 33 [祖师大德] 出世与入世如何才能两全其美
问：世间人在追求事业的过程中，难免会很执着。因为执着就会带来痛苦，导致活得很
累。于是很多人就会向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才
能做到这二者并行不悖呢？
济群法师答：在现实人生中，要把出世与入世统一起来确实不易。积极入世，容易陷入
对世俗的执着，结果活得很累。而追求出世，又会远离和放弃尘世的一切，感觉不近人
情。这两种情况似乎都不理想。
如何才能让二者并行不悖呢？在大乘佛教中，菩萨行者的修行经验值得我们借鉴。作为
菩萨行者来说，既要有出世的超然，又要积极入世，广行利益众生的事业，所谓“以出
世之心，做入世之事”。佛教有一部《维摩诘经》，其中的维摩诘居士就是以商贾富豪
的身份，拥有妻子儿女，出入娱乐场所，但却能出淤泥而不染，在与社会民众打成一片
的过程中，对他们起到教化和引导的作用。同时，阐说不可思议的不二法门，强调“心
净则国土净”，是在家居士在红尘修行的榜样。
如何才能培养出世和超然之心？在大乘佛教中，是通过对“空”的认识和体证来达成。
佛法所说的“空”，不同于我们所理解的空无或一无所有。从佛法的角度来看， “空
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j********p
发帖数: 9680 | 34 [感应体会] 精进持大悲咒楞严咒等是防盗的好办法
前天末学的同事的钱包和手机被偷了，我们报了警，可是警察到现在也没有抓到小偷。
这几天着急难受的人不只是那个东西被偷了的人，也包括我和我另外的同事，因
为我们都可能被人想成是嫌疑人。
末学愿十方诸佛菩萨善神护法能加持引导小偷能投案自首或者能早日被警察抓到
归案。
末学在这里要感谢十方佛菩萨的加持护佑。因为末学的包和同事的放在同一个地
方之间相差不过一米。同事的东西丢了，末学的却没有丢。通过这件事情末学想到了持
诵大悲咒的功德里如此说——
10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：
（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。
（3）常值好时。 （4）常逢善友。
（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。
（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。
（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。
（13）龙天善神恒常... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 我们谈的是佛法，不是政治。再说了，你对藏传佛教有多少了解？读过几本藏传的论？
张口就敢否定藏传？
想当年迎奥运护圣火，我可是一呼百应，一码归一码，做人要成熟点。
①曹洞宗48代传人——慧律法师明确开示：
西藏密宗是正法，切莫佛门内斗！八大宗派共一个佛心:南传、北传、藏传，共一个佛
祖，你离开佛心，你是佛弟子吗？那你承认你是佛弟子，你可以离开佛的心修行吗？不
行！统统是共一个佛心，那你在争什么？
——见于《慧律法师2008年马来西亚弘法：正信的佛教和解脱》
②曹洞宗47代传人，临济宗43代传人，云门宗第12代传人，法眼宗第8代传人，沩仰宗
第8代传人——虚云老和尚明确开示：
至于密宗，由于不空尊者、金刚智等传入中国，经一行禅师等努力，才发扬光大的，但
，这些都是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角力互攻，便不体
解佛祖的心意了。
③南山律宗第11 代祖师——弘一法师明确开示：
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至
堪痛叹。
余于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密
宗教义之高深，因痛自忏悔。（可见弘一... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 3924 | 36 什么是“我”？我们自身的存在，只是一个妄想。色身能代表“我”吗？身体发肤受之
父母。当识前去投胎时，我们将父母的那一点遗传物质当作是“我”，由此开始上演“
我”的一生。如果这就是“我”，那么，父母未生前本来面目又是什么？
缘起的世间，没有我，也没有我所。生命的延续，只是缘起的相续。我们的色身，
就像我们所拥有的一个器皿。器皿是不是“我的”？只有当我们认为那是“我的”，它
才被贴上了“我的”这个标签。不然，和“我”有什么关系？但自从我们将执著投射其
上，将之视为“我的”，它的变化就会影响我们。当它败坏时，我们就会因此难过、惋
惜。
我们对色身也是如此，只是这种执著更深入、更持久，已经和色身合二为一，不可
分离。从投胎的刹那起，我们的执著就开始了。事实上，早在投胎之前，我们已执著了
生生世世。在我们的意识活动中，我们不断从“我”出发，不断介入“我”，不断巩固
“我”。成功时，会认为是“我”成功了；失败时，会认为是“我”失败了。如果不介
入“我”的成分，只是尽心尽力去做，成与败，就不会对我们构成什么伤害。因为事业
成败也是缘起的，明白了这一点，我们就能在“因上努力，果上随缘”，而不至为执著
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 索达吉堪布
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的话，这样的佛法又怎能佩称为最究竟的智慧？故需要现代化的不应
该是佛法的本质、佛法... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 40 生命的痛苦及其解脱
济群法师讲
人的一生最重要的是生命，最希望得到的是幸福。如何才能得到幸福呢？古
往今来的人类都在不懈努力地追求和探索着。遗憾的是大多数人对这个问题都不
能正确认识，他只知道一味地追求财富、地位、名利、爱情，以为拥有这些就能
得到幸福。然而，今天物质文明这么发达，人们在充分享受物质生活的同时，却
依然烦恼重重，痛苦不堪，原因是什么呢？今天，我想从佛教的观点来谈谈这个
问题－－生命的痛苦及其解脱。
一、造成生命痛苦的原因
造成生命痛苦的原因是什么？我想这是大家都非常关心的问题。通常问别人，
你为什么活得痛苦，答案往往因人而异：有人会说身体不好，长年躺在病床中，
感到很痛苦；有人会说没有饭吃，没有衣服穿，因为饥寒交迫，感到痛苦；有人
会说到了结婚年纪，而没有谈上合适的对象，感到很痛苦；有人会因为谈恋爱失
恋了，感到很痛苦；有人希望当官，不择手段地住上爬，可是就当不上官，感到
很痛苦；有人会因为生意不景气，不能赚钱发财，而感到痛苦。这是因为各人处
境不同，追求不同，所以对痛苦的认识也不一样，但这些都是痛苦的现象，不是
痛苦的根源。
因为，一个人没有饭吃，没有衣服穿，感到很痛 |
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s******g
发帖数: 5074 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Sun Jun 14 11:44:22 2009, 美东) 提到:
作者：慈华
末学很庆幸地知道出家后宁铂的一些情况，本来这个帖子是要跟在菩提心师兄有关于宁
铂的那个帖子下的，但是末学写完后发现拉拉杂杂地写了一两千字，就另外贴出来了。
起初担心在他再次“走红”之后讲出这些来有哗众取宠之虞，但最终还是忍不住一吐为
快，贴出来以飨关心宁铂的诸位师兄大德。
由于对出家蓄谋已久，03年7月末学大学毕业后直接进了苏州西园寺，打算在那里找到
最终归宿。
也就是在那一段时间，末学有幸结识了静慧法师。当时，并不知道他就是宁铂，在这之
前，末学也不知道有关于宁铂的事。
只要住到寺庙里或者出家，哪怕以前有过再荣耀的历史或显赫的社会地位，真发心修行
者，也不愿再向旁人说起。
因此，关于净慧法师出家前的情况，末学是零星地听别人说起过一些，只知道他出家前
是中国科大的教授，出家后，家里人两次找到寺庙里来，他都躲过不见。别的，就不知
道了。
在西园寺，大家最敬重的几位法师是济群法师、净慧法师、妙 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
这个没注意啊
宁铂还俗了也是第一次听说，之前记得他好像和济群法师比较近，似乎也对原始佛法有
兴趣。记不太清楚了。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 44 唯识与西哲唯心 济群法师
摘自《解深密经》讲记·导论
中西方哲学派系纷繁，门户众多，向来人们把它归纳为二类：一是唯心，二是唯物。这两种思想的区别在哪里呢？简单地说，就是对宇宙人生的根本起源，或者说对第一因的看法不同吧！有人认为宇宙人生的第一因是物质，由物质派生意识，这种思想属于唯物论。如古希腊泰勒斯，以水为万物本源，认为水是不变的本体，能生万物；阿那克西美尼则主张气为万物始基；恩培多克勒提出水、火、土、气四根；印度小乘佛教以四大极微等物质元素，作为万物之因。与唯物论相反，认为宇宙人生的第一因是精神，如叔本华的世界是意志的表象，贝克莱的存在就被感知等，提倡意识派生物质，意识决定物质，这种思想属于唯心论。
佛教是宗教，但不同于一般的宗教。它有着丰富的哲理，因此很多人又认为它是哲学。哲学有唯心与唯物的不同，这样一来，有人不免要问，佛教是唯心，抑是唯物呢？从唯识学的理论体系来看，佛教显然接近于唯心，但这种唯心与西哲所说的唯心又不一样，简略而言，有四点不同：
一、心物都不是常恒不变的。佛教无论讲心，或者讲物，认为都是因缘所生。比如说到心，必须具备四缘才能生起：一因缘，是心的种子；二所缘缘，即所... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 一切执著的根本是我执，即执著有个自我。因为我执，就和众生有了自、他的对立
，由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别
多；反之，无私的人却更容易快乐、自在。
“我”是什么？其实只是一种感觉。比如一本书，本身并不存在你、我的差别。但
我们将这本书买来之后，就会在其上附加“我”的标签。一旦确立这种感觉，这本书的
损坏或丢失就会影响到我们。而在此之前，无论它发生什么变故，都不会对我们构成伤
害。
再如我们去购房，未买下之前，房子出现什么问题都无足轻重，因为它还未和我们
发生关系。可买下之后，它的任何变化都会牵动我们的心。这种难过，正是由于那些附
加的“我”的感觉所致。
为什么我们会为这些琐事烦恼，而非其它更重要的事情呢？世间每天有很多灾难，
有很多人遭遇挫折或离开人世，但我们只是感叹一下，不会有多少切身感受，更不会因
此寝食难安。这是因为其中还未粘上“我”的标签，一旦发生的事情中介入“我”，感
觉立刻就不同了。
如果那个遭遇挫折的是“我”，那个离开人世的是“我”的亲人，一场普通的人间
悲剧便顿时上升为头等大事。是呵，在我们的世界中，还有什么比“我”受... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的
道次第。比较流行的主要是格鲁派宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》《菩提道次第
略论》和《三主要道》和宁玛派华智仁波切所著的《大圆满前行引导文》。
另外末学强烈推荐慈诚罗珠堪布的博客和慧灯... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 47 小觉大伺网友的意见:
提供一点我个人学佛的粗浅经验
前面各位师长说了一些很专业的看法，我也谈谈自己学佛的粗浅经验。我刚开始接触佛
法时，很多修不同法门的师兄每个都给我提了一大堆的建议，交给我的书单列了长长一
页，现在想想同修们的热情与慈悲很容易熄灭初学者学佛的兴趣——刚开始接触时哪想
得那么远要解脱成佛什么的，咱又不考博士，那么多的书不知要何年何月才能看完。这
些年从一个一点不懂的外行到现在的知道一点点佛理的外行，讲一下对自己理解佛法帮
助比较大的一些书，现在我跟朋友推荐都是按这个次第的。
1.一开始就看经论我觉得不合适，普通人初次接触佛法多半是求心灵的宁静，解
决一些自认为俗人才会产生的烦恼心理困境什么的，而且中国人都不大喜欢长篇大论的
理论。所以最初可以向他们推荐一些生活禅或者人生佛教之类的小书，个人推荐一行禅
师的《正念的奇迹》，这本小书有具体上手调整自己心灵的方法，而且通俗易懂。然后
推荐一些关于建立初步见地的书，个人建议宗萨仁波切的《正见》，陈兵先生的《佛陀
的智慧》，麻叔的《越尘集》，这3本书初学者要反复看，在这个善知识难逢、恶知识
如林的时代这几本书绝对可以让... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 48
好的，师兄，谢谢鼓励！末学也准备把堪布在国内和香港大学的贴出来，约20来篇的样
子。还有答济群法师19问，感觉在回答汉地信众特别知识分子方面很殊胜。
不知道这样一下贴出来是否太多？是否符合这个论坛的规则和习惯！
另外，关于”空中道场“末学给您写信了，如果您看不到可否告诉一下？ |
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x******i
发帖数: 14369 | 49 西藏环境恶劣素食难求不像汉地自然条件好饮食选择丰富。 |
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