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发帖数: 486 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liangzhi01 (良知01), 信区: Military
标 题: 敢同变态争高下,不向恶霸让半分: 法律站在我们这边.
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 09:47:53 2012, 美东)
同性戀抗議攪亂士兵葬禮 被法院裁定無罪
據彭博社報道，5年前，一群來自美國堪薩斯州(Kansas)托皮卡(Topeka)西波羅浸禮會(
Westboro Baptist Church)的反同性戀示威者曾經在一名美軍士兵的葬禮上舉行抗議，
認為是上帝降罪于美軍，懲罰同性戀者。這些示威者隨後被死者家屬告上了法庭，美國
高院近日卻裁定，示威屬于“言論自由”范疇，並無不妥。
據報道，在美國高院進行的最終裁定中，9名法官以8-1的絕對優勢認為盡管這些言
論“非常傷人”，但如果處罰這些示威者，就等于是在處罰“自由言論”。
盡管馬裏蘭州在該事件發生之後修改了法律，對葬禮上的示威行為進行了限制，但
法官認為這與最終裁定並不衝突。
美國民權同盟(American Civil Liberties)也認為，500萬精神補償金會令美... 阅读全帖 |
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发帖数: 486 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liangzhi01 (良知01), 信区: Military
标 题: 敢同变态争高下,不向恶霸让半分: 法律站在我们这边.
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 09:47:53 2012, 美东)
同性戀抗議攪亂士兵葬禮 被法院裁定無罪
據彭博社報道，5年前，一群來自美國堪薩斯州(Kansas)托皮卡(Topeka)西波羅浸禮會(
Westboro Baptist Church)的反同性戀示威者曾經在一名美軍士兵的葬禮上舉行抗議，
認為是上帝降罪于美軍，懲罰同性戀者。這些示威者隨後被死者家屬告上了法庭，美國
高院近日卻裁定，示威屬于“言論自由”范疇，並無不妥。
據報道，在美國高院進行的最終裁定中，9名法官以8-1的絕對優勢認為盡管這些言
論“非常傷人”，但如果處罰這些示威者，就等于是在處罰“自由言論”。
盡管馬裏蘭州在該事件發生之後修改了法律，對葬禮上的示威行為進行了限制，但
法官認為這與最終裁定並不衝突。
美國民權同盟(American Civil Liberties)也認為，500萬精神補償金會令美... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 教會歷史中的神學教育與復興運動
Theological Education and Revival Movements in History
I 改教前
學校 = 在修道院裡 Monasteries
11,12 世紀 - 英國牛津大學 Oxford University﹐法國巴黎大學 Sorbonne - 起源﹕
座堂 ( 主教) 的學校或修道院的學校演變而成
Origins of universities: monastic schools, or cathedral (bishop) schools
神學 = 眾學科之上的 " 女皇學科"
(Theology is the queen of the sciences)
II 宗教改革
16世紀 宗教改革 = 文藝復興時期
The Protestant Reformation - Renaissance
馬丁路德 - 大學教授
Martin Luther - University of Wittenberg
加爾文 (1509-1564) - 法律學生﹔日內瓦學院創辦人 (大學 + 神學院)
John Calvin ... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 小蝦米戰勝大鯨魚，聽起來相當不可思議。每一個人雖然都相當有限，但是集合起來，
往往可以一起完成許多艱困的任務。
信望愛站的內容眾多，是靠許多義工胼手胝足的一點一滴辛勞累積，才有如今豐富的資
料。目前信望愛站中的中文譯本，除了現代的《和合本》、《新譯本》、《恢復本》，
也有古代的《深文理和合本》、《委辦譯本》。
而《深文理和合本》與《委辦譯本》在中文聖經的翻譯史上，都具有著里程碑的意義，
而這兩個譯本的電子化，是集眾多小蝦米力量的成果。2014年夏，我們呼召了許多義工
投入《委辦譯本》的打字工作，現在不僅全數完成，甚至校閱工作只剩詩篇，也近大功
告成。而如今我們再度出來呼召義工進行《神天聖書》的打字工作。
《神天聖書》的價值在哪？它是第一本在中國境內翻譯的中文聖經。
1807年9月7日，第一位到中國的新教宣教士英國倫敦會的馬禮遜抵達廣州，不久就開始
翻譯聖經。1813年將新約譯完，並於1814年出版。之後，他與宣教士米憐合作於1819年
11月完成了舊約全書的翻譯。1823年在麻六甲將全部聖經以《神天聖書》之名出版，全
書共分21卷。
而之後馬禮遜又針對神天聖書進行修訂，完成《我等救世主... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 5 转自文汇报的报导：
http://paper.wenweipo.com/2014/04/24/GJ1404240007.htm
“當地傳媒稱，俞炳彥是一個異端教派韓國基督教福音浸禮會（俗稱「救援派」）核心
信徒兼領導人，船長李俊錫、多數船員及船公司逾九成職員都是信徒。救援派1962年成
立，由俞炳彥與岳父權新燦牧師創立，信徒達20萬人，1992年被大韓耶穌教長老會定為
異教。韓國異教被害對策聯盟主席鄭東錫稱，俞炳彥當年經營出口玩具時，透過壓榨員
工和不按時出糧，牟取暴利。
韓國木浦國立海洋大學金姓教授引述事發時負責開船的朴姓女三副指，當時她下令舵手
轉彎5度，但舵機疑故障導致舵無法轉回來，造成翻船。消息稱，船公司早知壞舵，但
一直沒修理，客輪在壞舵情況下運作逾15天。 ” |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 我們是誰？-- 福音派的身份
WHO ARE WE? The Evangelical's Identity
I．我們是基督新教PROTESTANTISM: We are Protestants
1517 馬丁路德 - 宗教改革
Martin Luther - The Protestant Reformation
天主教 vs. 基督教 （基督新教）之別﹕ Roman Catholicism vs. Protestantism:
1 . 至高權威﹕《聖經》？或《聖經》 + 教會的教導權威（教皇+會議）？
Highest authority: Bible? Or the Bible+church's teaching authority (Pope+ co
uncils)? The magisterium of the church = the church's teaching authority
2 . 耶穌基督救贖功勞如何獲得﹕只藉信心？或信心+行為（聖禮）？
How to receive the benefits of the redemption accomplish... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 OTHER TYPES OF BIBLICAL STUDIES PUBLICATIONS
聖經研究方面其他著作
There are some other books in the field of Biblical studies: a good
Bible a
tlas may be very helpful. Increasingly there are Chinese books published (w
ritten by Chinese authors) on textual criticism; Greek and Hebrew textbooks;
Greek and Hebrew Bibles; concordances based on the original languages, conc
ordances based on the English or Chinese Bible, and verse-by-verse interpret
ation of the original text (e.g. by A.T. Robertson). ... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 11 耶穌基督教導人們洗禮是成為神國度或教會中一員所不可或缺的（約翰福音 3:5）。
一個人至少要滿8歲才能受洗，要到他年齡夠大、足以明瞭他立約承擔的義務之重要。
不論性別、結婚與
否或哪個種族，耶穌基督邀請所有的人來加入祂的教會。
一個人在洗禮前必須擁有對耶穌基督的信心並且要悔改他的罪。一個人一旦悔改並了解
加入教會應承擔
起的職責義務後，就可受洗。
洗禮要由持有適當權柄者行浸沒儀式。之後，此人被證實為教會教友並被賜與聖靈的恩
賜。同樣這些都
由持有適當權柄者來執行。他們將手放在被證實者的頭上，宣告祝福並賜與美妙的恩賜。
洗禮後，教友承諾要遵守誡命，並努力效法基督。 |
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S**********L
发帖数: 151 | 12 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」，而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定，日日有上帝光照，聖靈充滿，心懷感恩，時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間，屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教；或正在接觸團契等活動，對此基督教有些困惑或迷惑，也
許您該往下看看。
若您突發奇想，想找個教友談談；抑或想上教堂看看啥是作禮拜，多瞭解一下基督教，
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及，萬一誤
入文鮮明的統一教，或是摩門教，或是耶合華見證人教派，是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多，就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士，通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教，聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師，讀經禱告重不重要？相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」，因為那是基督徒生命（姑且別稱「靈命」，以避
免引用到民間信仰的觀念，有宣揚迷信之嫌）成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 2341 | 15 慶祝中華民國建國一百年音樂台灣掌聲響起音樂會
九月十七日浸信會大學劇院演出觸動心靈的音樂響宴
多元展現‧內容豐富‧以音樂訴說中華民國台灣自由‧民主
‧ 快樂‧希望‧載歌載舞精彩紛呈入場券搶購中請把握良機
為慶祝中華民國建國一百年，休士頓將舉辦一場“掌聲響起‧音樂台灣”的音樂
會，時間是二零一一年九月十七日(星期六)晚上七時三十分，在休士頓浸信會大學登南
姆劇場 ( Dunham Theater， Morris Cultural Arts Center, Houston Baptist
University) 舉行。該場音樂會由蕭邦文教基金會主辦，中華民國駐休士頓經濟文化辦
事處、華僑文教服務中心協辦。
音樂會在今年的元月就開始成立籌備工作小組，為求各聲部音色和諧，團員需經過甄試
，合唱團員目前有47人，經過半年多的練習，現已全部準備就緒。這場音樂會演出方式
有大合唱、舞蹈、重唱、二胡、獨唱、小喇叭、手語、兒童合唱、絃樂合奏等。音樂會
將以多元方式陳現... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 16 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 17 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
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发帖数: 1 | 18 致遠艦的身份「證」為何是英國瓷器？
近日，遼寧丹東港沉船被確認為「致遠艦」，再次引發了人們對於北洋水師和甲午戰爭
等相關史實的關注。確認「致遠艦」身份的，是在從沉船中打撈出來的幾片英國瓷盤的
碎片，上面有「致遠艦」的艦徽。
事實上，「致遠艦」並非唯一一艘使用帶艦徽瓷盤的北洋艦船。中國軍事博物館就收藏
有致遠的姊妹艦「靖遠」的瓷盤，在2010年，亦有同屬靖遠艦的瓷盤拍賣出16.8萬元的
價格。作為北洋海軍最後一任旗艦的遺物，兩盤紋飾相同，為艦長等高級軍官所用專用
，艦上士兵則用鍍銀盤。盤心內彩繪艦徽靖遠艦名、徽章及「The Imperial Chinese
Navy」之英文，由英國皇家伍斯特瓷廠產於1887年，「致遠艦」上的瓷盤同樣出產於該
廠。
（致遠艦艦徽復原圖 來源：新華網微博）
於是我們不禁要問：大清國戰艦造不出來也罷了，難道瓷器也造不出來了？何以連瓷盤
都由英國所制？
（以英國海軍規章制度為藍本的《北洋海軍章程》 來源：網絡）
如果我們把視角放到致遠艦之外，便會發現大清朝的中國瓷在世界上的地位，已如當時
國力一般，日薄西山。
（致遠艦隨艦餐盤 來源：網絡）
自打中國人發明了瓷器... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 第三十九篇
一八三一年一月五日，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予雅各 · 柯偉的啟
示〔教會史，1:143–145〕。雅各 · 柯偉曾任浸信會牧師約四十年，他與主立約，願
意服從主透過先知約瑟給予他的任何命令。
1–4，聖徒有能力成為神的兒子；5–6，接受福音就是接受基督；7–14，命令雅各 ·
柯偉受洗，並在主的葡萄園中工作；15–21，主的僕人要在第二次來臨前宣講福音；
22–24，凡接受福音的會在今生和永恆聚集。
1 聽著並聆聽從全永恆到全永恆，偉大而自有永有者，耶穌基督的聲音──
2 是世上的光和生命；是照在黑暗裡的光，黑暗卻不了解光；
3 我就是在全盛時期到自己的地方來，自己的人卻不接受的那位；
4 但是凡接受我的，我已給他們能力成為我的兒子；同樣，凡將來接受我的，我也要
給他們能力，使他們成為我的兒子。
5 我實實在在告訴你，凡接受我福音的，就是接受我；凡不接受我福音的，就是不接
受我。
6 這是我的福音──悔改和水的洗禮，然後是火與聖靈的洗禮；聖靈就是保惠師，顯
示萬事並教導國度中令人平安的事。
7 現在，看啊，我的僕人雅各，我告訴你 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 HOW TO INTERPRET THE BIBLE 釋經
Evangelicals have historically insisted that the Bible is God's own
Word.
For decades in the 20th century, T. Norton Sterrett's How to Understand You
r Bible (Downers Grove, IL: Inter Varsity Press, 1974) was one standard evan
gelical text, for Sunday School, Bible studies and Bible college classes. Th
e Chinese translation is: Ru he ming bai sheng jing 《如何明白聖經》 (Taip
ei: China Sunday School Association 中國主日學協會). This book asks the stu
dent to use an En... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 431 | 21 Also see registration details and contact in the attached pdf file.
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2009 年 (第21屆)美東南區福音營 - 竭誠歡迎您參加！
時間：2009年3月27日（星期五）晚至2009年3月29日（星期日）中午
地點：Shocco Springs Conference Center, Talladega, Alabama
報名：即起至2009年3月8日（星期日）止，詳情請看報名表
您亦可至www.segospelcamp.org下載報名表
講員介紹
邱志健牧師
邱牧師生於福建廈門的鼓浪嶼，成長於台灣。大學時主修化學工程, 台灣大學畢業後，
即獻身事主。自1966 - 1989 年為中國學園傳道會同工及會長，並於1979-1989年兼任
浸禮聖經會台北會幕堂牧師。1989年5月應亞特蘭大華人基督教會邀請，擔任主任牧師
至2002年7月底。目前為美國國際關 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 29 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 31 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 33 摩門教可說是近代發展得有規模的異端中，最早的一個。創辦者乃一位名叫斯密約瑟（
Joseph Smith Jr., 1805~1844）的美國人。據他說，他15歲那年看見上帝與耶穌顯現的
異象，要他停止參加任何基督教宗派，並要他建立一間真正基督教教會。 他18歲那年，
再宣稱有天使領他找到後來被翻譯為《摩門經》的金頁。斯密約瑟更自稱，施 洗約翰等
聖經人物和天使，繼續向他顯現，傳授更多啟示，並按立祭司職位。1930年，他於美國
紐約創立「耶穌基督末世聖徒教會」（The Church of Jesus Christ of Latter-Day S
aints，簡稱 LDS），即今天我們稱之摩門教。
信仰權威
歷史告訴我們，如果任何權威與聖經相提並論的話，聖經就會退居次要的地位，而教義
也會因此改變。摩門教就 是一個典型的例子。其信仰來自五方面的權威﹕
歷代摩門教先知所得的啟示
摩門教的總會長，是他們的當代先知，信徒必須接受他所得到的上帝啟示。
《摩門經》（Book of Mormon）
正如上述，天使把斯密帶到克謨拉山，掘到四套金頁，同時並有幫助翻譯用的烏陵和土
明。斯密的朋友說，當他 翻... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 34 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 35 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 37 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 38 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌？── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜，約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園，等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日，中大學生會發出了行動呼籲，
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後，護送民主女神像到中大校園，或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭，並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學，讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分，民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼，一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ，迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會，我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際，又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》（當時悼念活動尚未開始，工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話，期間則由幾位年輕人唱歌）。記得去年的六四二
十周紀念集會之上，亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像，錄像由高登網民製
作，剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段，配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 洗禮
我們藉著受洗來加入耶穌基督的教會。
洗禮是我們所立下的承諾或聖約，要終生跟隨耶穌基督。當我們培養出對耶穌基督的信
心並且悔改我們的罪時，一位具有神的權柄、有權施洗的人會將我們浸沒在水中，然後
幫助我們從水中起來。這項教儀──或是儀式──意味著埋葬和重生，也象徵我們舊人
生的結束，從此展開新的人生，成為基督的門徒。
我們接受洗禮就是承受基督的名。身為基督徒，我們努力在生活的每個層面跟隨祂。耶
穌還在世上時接受了洗禮。祂要求我們都要效法祂的榜樣受洗（ 見尼腓二書31：12 ）
。祂已應許：如果我們效法祂的榜樣、遵守洗禮時所立下的承諾，我們會有祂的靈來引
導我們度過今生。天父是位公正慈愛的神，因此每個人──如果不是在今生，那麼就是
在來生──都會有機會能夠透過受洗來接受耶穌基督。
耶穌受洗後，有個來自天上的聲音說， 「你是我的愛子，我喜悅你。」 （ 馬可福音1
：11 ）。我們相信，我們每個人選擇跟從神的兒子並且接受洗禮的時候，神也會感到
非常喜悅。祂看得到我們所做的一切、知道我們的名字、希望我們能夠成為潔淨以便回
到祂的面前。
-----------------------
「接受悔... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 8270 | 41 今天去「新聞挖挖哇」談最近的熱門話題：陳冠希性愛照事件。可惜，因為來賓眾多，
我不太有機會搶到話講，所以決定回來自己寫個痛快。
首先，我覺得，「淫照」這個字眼並不適當。「淫」這個字在字典裡，有幾個意思：不
正當的性關係、沈浸、放蕩、沈溺......等等。而這起事件中的所有女 性，並沒有一
個發生的是「不正當的性關係」，男女主角都是單身、既沒在公共場合妨害風化，也沒
有侵犯到別人，我實在不知，何「淫」之有？充其量，這就是一 些性愛照片，稱之為
「豔照」或許還OK；稱之為「淫照」，實在有點言過其實。
第二，我壓根不認為這件事中的男主角陳冠希、或是任何一位女主角需要出來「道歉」
、「認錯」。
他們做錯了什麼？不能發生婚前性行為？不可以在男友家展露性感？不可以能跟漂亮女
明星做愛？還是不應該讓女人幫他服務？或是他不可以口交？或是不可以在自家拍攝情
趣畫面？
其他來賓說，陳冠希唯一做錯的，就是沒有好好保管好照片。重點是：陳冠希將電腦拿
去送修，工程師沒有職業道德，將照片重新找回散佈，不就跟妳去看醫生，卻被沒醫德
的醫生發表病例甚至偷拍裸照一樣嗎？這是陳冠希的錯？還是散佈者的錯呢？
照這樣說來的話... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 42 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 43 (綜合報道)(星島日報報道)繼旺角示威區昨日被大批反佔中人士收復，銅鑼灣的佔中根
據地亦相繼失守，一批又一批人士先後到區內強行拆走障礙物及指罵佔中示威者，其間
引發連串衝突及打鬥，更有女生聲稱遭人非禮，大批警員增援到場調解，佔領者大部分
撤離，至深夜稍回復平靜。
記者：陳聰 李志恒
連日來遭示威人士佔領的銅鑼灣鬧市主要道路，昨亦出現衝突場面，約三十名戴口
罩的黑衣大漢強行拆除路障，與集會人士發生推撞，情況混亂，警方增派百人到場，築
成人鏈分隔兩批人士，有大學生與攝影記者報稱被毆，會場與金鐘至少發生三宗非禮案
，一名著名食肆少東當場被捕。
昨佔領怡和街約二千多人，上午十時許一名中年漢持鎅刀進入集會區，割毀支持佔
領的海報逃去。
名食肆少東涉非禮
一小時後，警方趁示威人數較少移開波斯富街與利園山道鐵馬，波斯富街以西的軒
尼詩道與利園山道重開，下午軒尼詩道希慎廣場據點遭二十多名大漢多次衝擊，示威者
奮力保護防綫。
下午三時許，二十多名反佔中人士殺入集會現場企圖拆走鐵馬，集會人士一度組成
人鏈保護最後防綫，其間，二十餘歲姓廖、區內著名食肆少東捲入非禮案，被指抱着一
名女生大腿，嚇得她花容失色大... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 44 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 45 因研發藍光LED而獲得2014年度諾貝爾物理學獎的中村修二於2015年1月在東京的駐日外
國記者協會舉行記者會，批評了日本的專利制度和整個東亞教育體系。他抨擊了日本的
教育制度，稱大學入學考試製度非常糟糕，中國和韓國也都如此，所有高中生的教育目
標都是考入著名大學。他認為亞洲的教育制度是浪費時間，年輕人應該學習不同的事情。
中村修二是個非典型的日本科學家：
1、出身普通漁民家庭，考試能力也平平，上了日本三流大學德島大學；
2、他動手能力非常強：上午調儀器，下午做實驗；
3、自學能力非常強：中村對物理學具有深刻的理解，但他完全是靠自學而來的。他讀
的德島大學甚至沒有物理系。
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這樣的人在日本飽受壓制，他對於日本教育制度的批評，也是言出有因。
一、東亞教育：效率低下，所有人都深受其苦
東亞的教育體制是比較特異的，經常是得到局外人的讚賞和局內人的詬病。日本的教育
體制已經相對算這三國裡比較寬鬆的了，有些國家就別提了，老師、學生、家長所有人
都深受其苦。
至於韓國也是以極端的應試主義和學歷主義聞名的。首爾大學（Seoul National... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4559 | 46 http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏，熱汽球冉冉上昇，飄過一座又一座的山頭；七十七呎高的斷層，河水一頃而下的
狀觀；粉紅、淺紫、嫩黃，一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築；前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地；整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅；大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情，不論讀者您是
老新澤西人？還是新新澤西人？新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少？
一、熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓（Readington）的索柏格機場（
Solberg Airport）熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往
，超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖 |
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L*****1
发帖数: 309 | 47 6月2號在射手12度的滿月將促成一段正式關係的結合，你可能在附近五天內結婚或者給
出承諾，又或者簽署一份商業合作項目。滿月讓事件變得急需一個結果。但是請不要太
過於匆忙的做決定，因為你的守護星正在逆行，直到6月11號，請記住永遠不要在水星
逆行的時候簽署合同。總是會有一些東西不對，然後這些東西卻是在幾個月或幾年以後
你才會看到，到時候已經為時已晚。（話說正在找工作好想快點有眉目的樓主，好像真
的進退兩難呢，哭。。。）
這也是為什麼你必須把所有合同讓你的律師過目，並聽取他的意見。海王星，大家都了
解他混亂的特性，在這期間他與太陽和滿月形成困難的角度是的事件在為得到答覆之前
都很難看清問題到底在哪裡。這個和所有商業合作都有關，說不定你桌面上就有一份這
樣的合作。可以釐訂一個事前合同（例如婚前合同之類的又例如冷凍卵子合同之類的）
我理解是這一段是，凡事最好讓律師過目，並且最好釐訂一份對自己又保障的合同，不
要等到事件問題顯現的時候才來後悔，三媽這裏舉了一個Sofia Vergara和前夫打官司
的例子。如果感興趣的，可以去八一下。
但是大雙子，你們千萬不要為了節省一點律師費，就去找正在修讀法... 阅读全帖 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 48 封面故事
龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
2012年01月19日
FacebookTwitter
「雙非從未納過稅，公帑點解招呼佢；雙非衝關嚟打尖，港人優先屬謊言， Hong Kong
is Dying, We are Angry!」
六百多名市民，響應網上號召，週日下午冒雨在街上喊出一句一句的口號，反對大陸孕
婦，特別是雙非（即父及母均非本港居民）來港生仔，搶奪本港醫療教育等福利。
近年雙非嬰數目急升，由沙士時的二千多名，狂升至一○年的三萬二千多名，飆升達十
六倍；大陸孕婦「衝急症」產子問題惡化，去年全年就有一千六百多宗「衝急症」，比
前年飆升一倍，連無產科的北區醫院也照闖。這批在衝閘下出世的雙非嬰，帶來連串問
題，不但攻陷母嬰健康院，港媽被迫接受劣質產前檢查服務，嬰兒長大後更和本地學童
搶幼稚園及小學學額，港童要被迫跨區選校。
龍年生仔潮將至，醫管局預計今年分娩人數較去年大增二成二，大陸孕婦衝急症會越趨
嚴重。本港媽媽生仔變成受害者，忍無可忍，當年曾蔭權叫港人生三個，但邊境不設防
，縱容大陸孕婦湧港，港媽對這個政府感到失望，不明白為何所交的稅，為什麼不是給
自己的下一代享用，而是被迫... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 23 | 49 发信人: Qoo (後知後覺地喜歡上Mr.), 信区: HongKong
标 题: ZZ 龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 07:01:41 2012, 美东)
封面故事
龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
2012年01月19日
FacebookTwitter
「雙非從未納過稅，公帑點解招呼佢；雙非衝關嚟打尖，港人優先屬謊言， Hong Kong
is Dying, We are Angry!」
六百多名市民，響應網上號召，週日下午冒雨在街上喊出一句一句的口號，反對大陸孕
婦，特別是雙非（即父及母均非本港居民）來港生仔，搶奪本港醫療教育等福利。
近年雙非嬰數目急升，由沙士時的二千多名，狂升至一○年的三萬二千多名，飆升達十
六倍；大陸孕婦「衝急症」產子問題惡化，去年全年就有一千六百多宗「衝急症」，比
前年飆升一倍，連無產科的北區醫院也照闖。這批在衝閘下出世的雙非嬰，帶來連串問
題，不但攻陷母嬰健康院，港媽被迫接受劣質產前檢查服務，嬰兒長大後更和本地學童
搶幼稚園及小學學額，港童要被迫跨區選校。
龍年生仔潮將至，醫管局預計今年分娩人數較去年大... 阅读全帖 |
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