b***a
发帖数: 47 | 1 也说“郑声淫” 三
第三个问题是，“淫”指的是什么？
搞清楚了第二个问题，这第三个问题就好解决的多。
“淫”这个字，意思本来很多。后来主要指男女之事，也是事出有因。“淫”，就是过度
。所以发大水叫做淫水，久雨不停叫做淫雨，滥施刑罚叫做淫刑。“郑声淫”的这个“淫
”字，也就是指的“声过于乐”（《丹铅总录》）。陈启源在《毛诗缉古篇》里面说，“
乐之五音十二律，长短高下皆有节焉。郑声靡曼幻眇，无中正和平之致，使闻之者导欲增
悲，沈溺而忘返，故曰淫也。”总结得很好。
和第二个问题相联系在一起的，是诸家都公认朱子“以郑声为郑风，以淫过之淫为男女淫
欲之淫”是错误的，是训诂不精的结果。
然而，朱子犯此错误，却也不是没有来由的。朱子也是好学深思的人，不是随便乱说的。
朱子如果活在清朝，必是朴学巨子，他的年代没有足够的积累和同道中人切磋，不是朱子
一个人的责任。
我在讨论第一个问题的时候引的那段乐记的全文乃是：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，
卫音趋数烦志，齐音敖僻乔志。此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。”早就把郑
音的“淫”和“淫于色”联系在一起。乐记又云：“世乱则礼匿而乐淫，是故其声哀而不
庄 |
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r*****d
发帖数: 922 | 2 <<维摩诘所说经 观众生品>>
时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。
华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时
，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华
为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，
为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏
时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能
为也；结习未尽，华著身耳！结习尽者华不著也。’
舍利弗言：‘天止此室，其已久如。’答曰：‘我止此室，如耆年解脱。’舍利弗言：
‘止此久耶？’天曰：‘耆年解脱，亦何如久？’舍利弗默然不答。天曰：‘如何耆旧
大智而默？’答曰：‘解脱者无所言说，故吾于是不知所云。’天曰：‘言说文字，皆
解脱相，所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间，文字亦不内不外，不在两间，是
故舍利弗，无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。’舍利弗言：‘不复以
离淫怒痴为解脱乎？’天曰：‘佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳； |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3
现代“原始”佛法的同学太让人失望了。
大乘经不清楚，南传的经典也不熟悉。
所谓“南传的对应经，似乎也没有说人寿越来越短，待考。”
不知道是装鸵鸟呢？还是不了解南传的经典。
南传长部 《转轮圣王师子吼经》
如是，诸比丘!因对贫穷者不给与财宝，贫穷者即越增多，由于贫穷者之增多，偷
盗便益滋增；由于偷盗之滋增，刀杖便滋增；由于刀杖之滋增，杀害便频发；由于杀害
之增多而屡行妄语，由于妄语横行，彼等众生之寿命缩短、颜色衰退。由彼等寿命之缩
短、颜色之衰退，人寿由八万岁，至其子成为四万岁。
诸比丘!人寿四万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物。人人捕捉彼，以示刹帝
利灌顶王，曰：“大王!此男子，以盗心而窃取他所不与之物。”
如是告已，诸比丘！刹帝利灌顶王告彼男子曰：
“汝!汝以盗心而窃取他所不与之物，为事实耶?”
于故意妄语，言：“大王!我没窃取。”
如是，诸比丘！因对贫穷者不给与财宝，贫穷者便益增多……广说如第十四节……
寿命缩短，颜色衰退，由人寿四万岁，至其子成为二万岁。
诸比丘!人寿二万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物，他人以此告灌顶王，言
：“大王！如斯、如斯之人，以盗心而窃取他所不与... 阅读全帖 |
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m**c
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标 题: 《明律》对同性淫乱者：凡同性为婚者，杖六十，离异。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 21:48:04 2014, 美东)
中国古代的婚姻法：同性结婚者杖打六十
2007年08月27日15:40
来源：搜狐读书社区
据考证，最早的犯罪是性犯罪，其后才是盗窃、杀人等犯罪概念。早在原始社会的
杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但对于性交时间、场所等有所限制，如“实有
季子，其性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之于西南”(《路史.前纪》卷五《有巢氏》)。
这说明，原始社会即有了对白天当众性交者处以流放的惩罚。进入阶级社会以后，性法
律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行
为、性关系合法与非法的认识认识及处理方式多有不同。主要特点如下：
1、鼓励早婚早育。古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育。后周武帝至
唐开无间的最低婚龄为男子15岁，女13岁。已达婚龄不婚的要受处罚。汉惠帝曾有令：
“女子年十五以上... 阅读全帖 |
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中国古代的婚姻法：同性结婚者杖打六十
2007年08月27日15:40
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据考证，最早的犯罪是性犯罪，其后才是盗窃、杀人等犯罪概念。早在原始社会的
杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但对于性交时间、场所等有所限制，如“实有
季子，其性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之于西南”(《路史.前纪》卷五《有巢氏》)。
这说明，原始社会即有了对白天当众性交者处以流放的惩罚。进入阶级社会以后，性法
律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行
为、性关系合法与非法的认识认识及处理方式多有不同。主要特点如下：
1、鼓励早婚早育。古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育。后周武帝至
唐开无间的最低婚龄为男子15岁，女13岁。已达婚龄不婚的要受处罚。汉惠帝曾有令：
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标 题: 《明律》对同性淫乱者：凡同性为婚者，杖六十，离异。
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中国古代的婚姻法：同性结婚者杖打六十
2007年08月27日15:40
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据考证，最早的犯罪是性犯罪，其后才是盗窃、杀人等犯罪概念。早在原始社会的
杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但对于性交时间、场所等有所限制，如“实有
季子，其性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之于西南”(《路史.前纪》卷五《有巢氏》)。
这说明，原始社会即有了对白天当众性交者处以流放的惩罚。进入阶级社会以后，性法
律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行
为、性关系合法与非法的认识认识及处理方式多有不同。主要特点如下：
1、鼓励早婚早育。古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育。后周武帝至
唐开无间的最低婚龄为男子15岁，女13岁。已达婚龄不婚的要受处罚。汉惠帝曾有令：
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标 题: 台湾警方大扫荡淫照传播 李宗瑞听闻面露痛苦(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 19:34:38 2012, 美东)
被捕网友遮住脸。
李宗瑞得知消息震惊。
北京时间9月8日消息，据台湾媒体报道，近日，李宗瑞性爱影片及淫照在网络疯狂转载，台北地检署为遏制歪风邪气，昨天发动首波全国大扫荡，对象锁定网络散布最广的BT分享程序使用者。与此同时，检警搜索了12个住所，以妨害风化及妨害秘密罪现行犯拘留12名网友，并在审讯后令其交2万元证金。离谱的是，一名涉案网友在警方登门搜索时仍在下载淫片，警察喝令其关掉电脑，他竟回答：“不要关，关掉就没有了！”让警察啼笑皆非。
多处BT传播淫照
李宗瑞案上月事发后，台湾即疯传淫照，网络流传关资料从最初翻拍电脑屏幕的照片，后来许多网络论坛纷纷出现通过BT程序下载的影片，且资料容量从8G、20G、27.5G最终版本的29.7G，终于全面失控，甚至连国外网站都有提供在线播放及下载服务。而李宗瑞本人昨天得知性... 阅读全帖 |
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标 题: 《明律》对同性淫乱者：凡同性为婚者，杖六十，离异。
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中国古代的婚姻法：同性结婚者杖打六十
2007年08月27日15:40
来源：搜狐读书社区
据考证，最早的犯罪是性犯罪，其后才是盗窃、杀人等犯罪概念。早在原始社会的
杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但对于性交时间、场所等有所限制，如“实有
季子，其性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之于西南”(《路史.前纪》卷五《有巢氏》)。
这说明，原始社会即有了对白天当众性交者处以流放的惩罚。进入阶级社会以后，性法
律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行
为、性关系合法与非法的认识认识及处理方式多有不同。主要特点如下：
1、鼓励早婚早育。古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育。后周武帝至
唐开无间的最低婚龄为男子15岁，女13岁。已达婚龄不婚的要受处罚。汉惠帝曾有令：
“女子年十五以上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 被捕网友遮住脸。
李宗瑞得知消息震惊。
北京时间9月8日消息，据台湾媒体报道，近日，李宗瑞性爱影片及淫照在网络疯狂转载，台北地检署为遏制歪风邪气，昨天发动首波全国大扫荡，对象锁定网络散布最广的BT分享程序使用者。与此同时，检警搜索了12个住所，以妨害风化及妨害秘密罪现行犯拘留12名网友，并在审讯后令其交2万元证金。离谱的是，一名涉案网友在警方登门搜索时仍在下载淫片，警察喝令其关掉电脑，他竟回答：“不要关，关掉就没有了！”让警察啼笑皆非。
多处BT传播淫照
李宗瑞案上月事发后，台湾即疯传淫照，网络流传关资料从最初翻拍电脑屏幕的照片，后来许多网络论坛纷纷出现通过BT程序下载的影片，且资料容量从8G、20G、27.5G最终版本的29.7G，终于全面失控，甚至连国外网站都有提供在线播放及下载服务。而李宗瑞本人昨天得知性爱影片已散播海外并遭兜售，也感十分震惊。
台北地检署检察长杨治宇见网络流传日益严重，下令组成项目小组防堵散布管道，检察官查出网友主要透过BT传播淫照，指挥刑事局侦九队及台北市刑大积极排查各大网站，首波侦查锁定12名近期持续使用该程序下载或提供上传猥亵资料的网友。昨天，地检署动员5... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 10 在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛
教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道
，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
——宣化上人
□ 所谓密和显，“密”并不是像我们人所想像的那个密，“显”也不是像我们所想象
的显。在佛教里，“显”是人人都明白，我为乙说法，甲也会懂；为甲说法，乙也会懂
，这是“显”。“密”就是我为姓张的说法，姓李的他不懂；给姓李的说法，姓张的他
不懂，这叫秘密不定，并不说秘密不叫人知道，讲什么双修呀、单修呀、胡修呀、乱修
呀，不是讲这个。
——宣化上人
□若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。
——《大佛顶首楞严经》
□譬如说，淫欲是不对的，他却赞叹说：‘好啊！这是最妙的法门。’令人都找不到真
理，都迷惑了。以是为非，对的他说不对，不对的他说对了。这就叫邪师。邪知邪见，
他知见不正当，正的他说是不对，邪呢他说这个最好！
——宣化上人
□佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺
盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善
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v*******e
发帖数: 11604 | 11
你又看错了：
“我看你是淫者见淫”，解释给你听，我看你=淫者见淫，我（就是淫者）看（就是见
）你（就是淫） |
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p******i
发帖数: 1322 | 12 古代“烝”字不一定意味着母子乱伦
转载 2016-01-13 14:17:08
标签：文化
“烝”字在现代词典里的一个重要义项是“与母辈通奸的淫行”，被说成是一
种必须谴责的乱伦行为。
词书的这种说法其实值得商榷，因为它只能说是部分正确，而用它来对中国古代尤其是
古代早期社会习俗的描述却是错误的。不要说在远古时期母子交合纯属正常，就算在进
入文明发达的夏、商、周三代，儿子与庶母的婚姻关系也是符合社会准则的。那时的儿
子（一般指长子）在父亲去世后，可以合法地把庶母收纳为妻；弟弟也可在哥哥去世后
把嫂嫂收纳为妻，这就叫“收继婚”或“转房婚”。“烝”字仅仅是对“收继婚”和“
转房婚”的客观描述，并没有道德谴责的意味，更没有法律上惩警的含义。如果一律把
烝母和蒸嫂打成乱伦，那就忽视了历史上曾经存在过的这种可谓合法的婚姻形式。
古代的人把晚辈男性跟母辈的媾合说成烝，比如儿子跟庶母、后母、干妈、姨妈、姑妈
、舅妈甚至乳娘交媾，都可以说是烝，故古书时现烝母、奸烝亲娘、奸烝庶母、奸烝母
后、烝淫、烝报等等字眼。而小叔子跟嫂嫂媾合，则说成是蒸嫂。“蒸嫂”的“蒸”字
何据比较难考究。有人说... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 14 http://www.wenxuecity.com/news/2013/12/25/2888252.html
华盛顿 — 以习近平为首的中国执政党共产党宣传机构提出“毛诞”的说法，旋即成为
中国网民笔下的“毛蛋”。
在中国国内外的观察家们看来，中共为其已故的独裁者者毛泽东操办的生日庆祝活动
如此“变蛋”，这一有趣的现象再次雄辩地证明或显示，当今中国不但是毫无争议的世
界头号污染大国，而且也是毫无争议的世界头号荒诞表达大国。
用毛泽东生前喜欢用的粗糙、粗陋、粗劣、粗鄙的“一分为二”的哲学术语来说，中
国污染世界无疑是对世界文明的损害，但中国超强的荒诞表达则无疑是对世界文明的贡
献。
对中外读者来说，在12月26日毛泽东生日120周年到来之际，阅读中国网民的言论，阅
读中国官方媒体和世界媒体的有关报道，无疑是激发灵感的文学鉴赏，以及寓教于乐的
政治教育。
*变蛋、毛诞与毛蛋*
上文既然提到了与毛蛋和毛诞相关的“变蛋”，这里就不能不对“变蛋””和“蛋”稍
微做一些必要的解释，以免下文成为无根的游谈。
众所周知，在中国语言文化中（以及在世界文明史上），蛋一直是一种说不完、道不
尽的神奇的东西。... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 15 見同胞遊台灣 賣淫陸女嘆命苦
http://news.chinatimes.com/society/110503/112011070300192.html
* 2011-07-03
* 中國時報
* 【陳鴻偉／台北報導】
廿六歲陳姓大陸女子，三年前假結婚來台賣淫，前天在水源路賓館遭查獲，陳女
在警局時看到陸客自由行新聞，有人花兩千四百萬元來台買珠寶，忍不住嘆氣說自己跟
人蛇借了廿幾萬過來，現在還沒還清，來台多年除了台北哪裡都沒去過，「沒辦法，我
們命苦啦！」
陳女在福建鄉下長大，生活貧困，五年前朋友說到台灣賣淫賺比較快，她就透過
介紹，先向人蛇借了廿多萬元，與人假結婚來台。
陳女面貌清秀，身材瘦長，應召業者對她頗有信心，開價一次五千元，此後就在
業者安排下，在台灣接客賣淫，平時行動雖不致於被控制，但大半時間都在工作「還債
」；陳女說，老家因做生意失敗，也有一筆不小的債務，全都靠她獨撐。
一日晚警方臨檢水源路一家賓館，查獲陳女與童姓男子在房內。偵訊後，童坦承
召妓，當天原本要叫「八千的」，但業者說生意太好，就叫「五千的」陳女... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 16 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 17 什么是邪淫及邪淫的果报《优婆塞戒经》
世尊的开示：什么是邪淫及邪淫的果报
《优婆塞戒经》业品第二十四
佛经原文：
……
若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜
生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人无
所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家
剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处
。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财
。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。
属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得
轻罪。
……
经文解释：
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男
女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个
主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：
非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 19 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 21 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 22 邪见是十恶业中问题最大的一个
《佛藏经》中讲：“十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。
”严格说来我们平素的执著妄想均是从我见、人见出发。都非正见。普通人想要解脱修
行，都要放弃不正确的见解，遵循世尊的教导，哪怕是开始依然有人我是非，但是只要
坚持不懈，定有脱离轮回的一天。就如经典所言“一切凡夫都无正见，但有随顺正见。
得柔顺忍。”如果连世尊的教导都不能尊从奉行，那么修行难以有所成就。
每个人的因缘不同，有人生来就能了达佛法大意，正见灼然。有人则理念不正、被种种
邪说纠缠。这是什么原因所致，而我们又怎么能够种下正见之因，获得佛法之益呢？
世尊为我们详细讲述了其中的原由：
复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。
有这么十种原因能够导致邪智的果报。这十种原因导致的是邪见、理念错误、执著于不
正确的道理的果报。第一个原因就是不能请教有智慧的善知识。学习佛法一定会有疑问
。这是肯定的。很少有人能够完全没有怀疑、困惑、不解。当我们遇到这样的问题的时
候，一定要寻找这个答案。询问能够解答疑惑的善知识。这一点十分重要。没有疑惑、
解惑的过程，难以拥有正见智慧。
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even those crowned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 precepts.
大乘佛教∶
优婆塞五戒相经
T24n1476_p0943a13(00)║「若优婆塞共婬女行婬，不与直者，犯邪婬，不可悔；与直，无犯。
Think of it this w... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 近来了, 没什么呀...:)
不过你还需要多学一点..
《海龙王经》之《宝锦女受决品》：宝锦女回大迦叶尊者言：“心志本净，行菩萨者，
得佛不难。彼发道心成佛如观手掌。适以能发诸通慧心，则便摄取一切佛法。”她又说
：“又如所云：不可以女身得佛道，男子之身，亦不可得。所以者何？其道心者，无男
无女。”
女人有九恶法，男人皆完美乎？无一缺点乎？既如此，为何不生来就成佛？何必修？既
完美，更无戒可持也。何必修。
女身不净，男身皆从女身出，天下母亲皆为女身，说女身臭秽，等同说其母身臭秽，谈
何孝道。佛缘何去忉利天宫为母说法。
有杀人者，有放火者，有偷盗者，有邪淫者，其中竟无男子乎？
有善忍者，有善施者，有慈悲者，有善护众生者，个中可无女子乎？
若女身不能得法，男身亦不可成佛。
亦可如此说于善女子听：
莫与男交通，亦莫共言语；
有能远离者，则离于八难。
夫为男人有九恶法，云何为九？
一者、男人臭秽不净；
二者、男人恶口；
三者、男人无反复；
四者、男人嫉妒；
五者、男人悭嫉；
六者、男人多喜游行；
七者、男人多嗔恚；
八者、男人多妄语；
九者、男人所言轻举。是诸比丘尼！男人有此九法弊恶之行。
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 拒色得福 贪色致祸（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 14 08:56:17 2016, 美东)
《尚书》云“福善祸淫”，谓人之善恶上天必以吉凶应之而无漏失，行善的得福，作恶
的招祸。古人重视节操，防止色欲、戒除邪淫者，福报自然临门。而贪淫好色者，违背
天理人伦，为天地神明所震怒，天地难容，神人共愤。人之色欲心一起，纵然还没付诸
行为，已是罪过，更何况实犯者种种罪业由此而生，败节丧德，损福削寿，恶报随之而
来。怎能不令人警惕戒备呢？以下为古籍中记载的几个例子。
一、动静居处 神明鉴察
明朝时，准郡地方有位读书人，有一次在酒醉之后，调戏家中的一位婢女；而这位婢女
颇知羞耻，就坚拒了主人的调戏，并摆脱了他的纠缠。
那时候，正是阴历月底的最后一天，这位读书人睡到四更天的时候，他的妻子忽然把他
叫醒说：“我刚才梦见了一位星神，头上戴着方巾帽，身上穿着黑袍子，骑着一匹快马
在奔行；他随身还带着簿册，并且用手向我指划一下，就飞奔离去了。我... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 26187 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Taraxacum (彩烟游士) 于 h 提到:
《登黄山偶感》问世不久，俺就在下地劳动之余，写下了这篇诗歌赏析，旨在帮助广大
海外华人朋友学诗，唱诗，作诗。本想在《人民日报》(海外版) 发表，结果，稿子还
没投出去，就给打了回来。
国内有些地区，已将此诗歌列入中小学语文教材。如那位朋友海龟，做了甚么教育厅长
或教育部长的话，应该将这篇诗歌赏析作为课外辅助材料，以帮助祖国的青少年健康地
成长。
最近，网上对诗人的健康状况有不少传闻。趁诗人还在世，让我们再一次深入地学习这
篇著名诗篇。
一边后院种瓜前院种花，一边欣赏淫诗，岂不美哉？
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淫诗《登黄山偶感》赏析
• 彩烟游士 •
当代最有名的大诗人江泽民于2001年春夏之交游览黄山。期间，诗人欣然赋得七绝淫诗
一首，其诗如下：
遥望天都倚客松，
莲花始信两飞峰。
且持梦笔书奇景，
日破云涛万里... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 91 | 27 如果你读一下朱熹的诗集传，就不会这么说了。朱子之前说诗的，难道只有韩，鲁，齐，
毛四家？鲁诗齐诗早佚，没有人知道说了些什么，你怎么知道鲁诗齐诗“不认为这些是淫
奔之诗”？说郑诗大部分是关于男女爱情，或者说是关于“男女淫奔”，不是朱子的发现
，古人早就这么说了。我们来看看朱子的诗注：
《将仲子》朱子注云：“莆田郑氏曰：此淫奔者之辞。”明明是引前人所云。
《叔于田》朱注云：“或疑此亦民间男女相悦之词也。”，也是明说前人所疑。
《遵大路》朱注云：“宋玉赋有遵大路兮揽子袪之句，亦男女相悦之词。”，这是用前人
对宋玉赋的研究成果来说明这一章诗是男女相悦，也不是朱熹的发明。
其他章大部分也是如此。朱熹前的古注早就已经说明了这些诗是关于男女爱情的，即便是
诗序，也说“婚 姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随 ．”“男女有不待礼而相奔者
也”“男 女失时，思不期而会焉。”“淫风大行，莫之能救焉”，何尝不知道这些诗是
关于“淫奔”的？只是诗序在这些诗的本义之上，引申出了新的一层意思。这正是你说的
“学者的重新阐释和发挥”。但这些重新阐释和发挥的学者，并不是不知道这些诗的本义
是关于男女爱情的。“求之不得 |
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J*****b
发帖数: 1067 | 28 http://www.wenxuecity.com/news/2012/06/29/1847385.htm
CNTV消息 （网络新闻联播编译 高晨报道）据法新社6月28日报道， 约旦1名14岁女孩
遭到绑架，并在3天内多次被强奸，强奸者则希望以娶该女子为妻来逃避法律制裁。据
悉，在约旦，基于刑法第308条款，强奸者若娶被害人为妻，即可免于刑责无罪释放，
但前提是当事人5年内不得与该女子离婚。
相关消息人士说，该受害者于今年4月在约旦北部城市萨卡（Zarqa）逛街时遭到19岁男
子绑架。随后被男子带到其在沙漠搭好的帐棚，连续3天施暴强奸。
警察在巡逻中发现了该名女孩，将其送回家并逮捕了犯罪嫌疑人。然而，几天后传出犯
罪嫌疑人的所有罪名指控将因他同意取回受害者而一并撤销。法院消息人士称，目前嫌
犯正在跟受害者家人协商，希望通过娶受害者来逃避法律制裁。
对此，约旦妇女联盟（Jordanian Women's Union）会长珊鲁克（Nadia Shamrukh）表
示，308条款不仅帮助强奸犯免受法律制裁，同时强奸犯还会因而娶到受害人。“此规
定更像是一种奖励。”她表示“怎么可能让一个14岁... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 29
【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大
德！
别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大德！
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说：受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你，刺激你，而不理会，那就是戒。
与其别人说你好话，远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候，
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福，
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德！
————————————————
何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ，忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以，《罗云忍辱经》说：
忍之为明，愈于日月。
龙象之力，可谓盛猛，
比之于忍，万不如一。
七宝之耀，凡俗所贵，
然其招忧，以致灾患；
忍之为宝，终始获安。
布施十方，虽有大福，福不如忍。
《法句经》说：
“舍恚行道，忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱，是对无端横逆，能不以“忿怒心”迎之，而不是打不还手，骂不还口。
因此，能忍的人，并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。
忍，是一种认... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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T*******m
发帖数: 27308 | 31 《登黄山偶感》问世不久，俺就在下地劳动之余，写下了这篇诗歌赏析，旨在帮助广大
海外华人朋友学诗，唱诗，作诗。本想在《人民日报》(海外版) 发表，结果，稿子还
没投出去，就给打了回来。
国内有些地区，已将此诗歌列入中小学语文教材。如那位朋友海龟，做了甚么教育厅长
或教育部长的话，应该将这篇诗歌赏析作为课外辅助材料，以帮助祖国的青少年健康地
成长。
最近，网上对诗人的健康状况有不少传闻。趁诗人还在世，让我们再一次深入地学习这
篇著名诗篇。
一边后院种瓜前院种花，一边欣赏淫诗，岂不美哉？
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淫诗《登黄山偶感》赏析
• 彩烟游士 •
当代最有名的大诗人江泽民于2001年春夏之交游览黄山。期间，诗人欣然赋得七绝淫诗
一首，其诗如下：
遥望天都倚客松，
莲花始信两飞峰。
且持梦笔书奇景，
日破云涛万里红。
现将这首著名淫诗的三个杰出代表，略作剖析，以飨读者。
第一句 遥望天都倚客松
遥望，远远看去的意思。天都者，天朝之都也，即北京，泛指... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 32 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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b***a
发帖数: 47 | 34 “郑声淫”这三个字，自古以来就聚讼不已。我也曾经下过一番功夫。现在手边无书，但
凭记忆写几句。主要的问题有三个：
第一个问题是，“郑”是什么？是郑国的“郑”吗？
第二个问题是，“郑声”是什么？是不是就是郑诗？
第三个问题诗，“淫”是什么？是“淫奔”的“淫”吗？
先谈第一个问题。
因为乐记里面说“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖僻乔志”，看起
来显然“郑”是个地名，应该就是郑国的郑。于是还有讨论卫音也淫，为什么说郑声不说
卫声的（朱熹在诗集注里面就说，郑卫皆淫，然而郑比卫更淫，而且卫都是男悦女而郑是
女惑男，所以孔子独以郑声为戒。这实际上是混淆了郑声和郑诗，下文再述。）。还有讨
论“淫”的郑是新郑还是故郑的讨论。
不过也有不同意见。有人认为“郑”字并不是地名，意思就是“不正”或者“邪”。黄帝
内经和其他医书里面就把“声之不正者”称为“郑声”，也是一个论据。郑玄和服氏都说
这个“郑”字是“郑重其手而音淫过，非郑国之郑也”。武亿在《群经义证》里面说，说
“郑”是郑国之郑的早期证据只有一个，是“孤证”，所以应该听郑玄和服氏的，定为“
郑重”之郑。
我的想法是，郑卫之音的“淫”文 |
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s**t
发帖数: 17016 | 35 《忍》
一种巨大而实体的快感
被突然
从身后
注入你的躯体
你忍着，潮水
一遍遍冲刷你的四肢
而终于，你还是忍不住
叫了起来
《不请自来》
这是你恐惧而又渴望的
一把刀
分开水流
羞耻而隐秘的内核
我不请自来
借你的想象
侵犯你
粗暴而又
狂野地操控你
将你驶入
深渊
《冰山矗立》
冰山矗立
你跪了下来
用红唇
默然承认一种更昂然的存在
我抚弄你的柔发
深深地
沉浸于你的慰藉
傲慢而又
满怀怜悯地凌驾于你
冰山矗立
在你柔情的作用下
我化成了一滩水
《不死》
我是不存在的
你也是
永恒存在的只有欲望
借你我偶然的结合，它从
情欲的漩涡中再次
悄然浮现
多少个世纪过去了
你我早已灰飞烟灭
而我们的爱欲
依旧燃烧着
抵死缠绵
附：野水横木意淫哲学：
（一）古来圣贤皆寂寞，唯有淫者留其名。
（二）天生我才必有用，千精散去还复来。
（三）得者淫其身，不得者，淫其形。得与不得，皆是我幸。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 36 《忍》
一种巨大而实体的快感
被突然
从身后
注入你的躯体
你忍着，潮水
一遍遍冲刷你的四肢
而终于，你还是忍不住
叫了起来
《不请自来》
这是你恐惧而又渴望的
一把刀
分开水流
羞耻而隐秘的内核
我不请自来
借你的想象
侵犯你
粗暴而又
狂野地操控你
将你驶入
深渊
《冰山矗立》
冰山矗立
你跪了下来
用红唇
默然承认一种更昂然的存在
我抚弄你的柔发
深深地
沉浸于你的慰藉
傲慢而又
满怀怜悯地凌驾于你
冰山矗立
在你柔情的作用下
我化成了一滩水
《不死》
我是不存在的
你也是
永恒存在的只有欲望
借你我偶然的结合，它从
情欲的涡流中再次
悄然浮现
多少个世纪过去了
你我早已灰飞烟灭
而我们的爱欲
依旧燃烧着
抵死缠绵
附：野水横木意淫哲学：
（一）古来圣贤皆寂寞，唯有淫者留其名。
（二）天生我才必有用，千精散去还复来。
（三）得者淫其身，不得者，淫其形。得与不得，皆是我幸。 |
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r******3
发帖数: 586 | 37 四驱摈之不净行（不邪淫戒，犯者逐出僧团）
若有比丘，具足了比丘的学处及生活规则，没有放弃学处，没有表明自己意志怯弱，而
从事不净行（性行为），即使对象是动物，也犯驱摈，不共住。
犯相：
1.对象：(1) 人﹑鬼神﹑畜生三趣中，
(2) 雌性的肛门﹑阴道﹑口
(3) 雄性﹑无男性器官者的肛门﹑口
2.动机：(1) 主动：自己生起欲心而行不净行
(2) 被动：不是出于本身欲念所构成的不净行
3.方式：置入生殖器官
4.结果：接受乐受
无犯：
1.不是故意的。
2.被动且未产生乐受。
3.比丘精神失常﹑情绪不稳定﹑受病痛所苦。
4.第一个犯的人。
==========================
以上是佛陀对于不邪淫戒的详细规定，请问所谓的密宗弟子们是不是佛弟子，是不是要
遵守以上戒律，那么男女双修是否违犯以上
另外，密宗还有非常邪恶的和畜生，和鬼道之人搞双修。
看看密宗的陈建民是怎么说的“成佛者必须以大乐配合大空，其配法有直配(人与人)与
横配(人与畜牲)二种”
(1) 直配为上下四喜，初喜为断过去世空，二喜断现在世空，三喜断未来世空，四 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 在株洲二桥河西桥头处，竖立着一房产广告“小三房 有靠山”
“第一次听说有小三房，当时我就震惊了。求真相。”昨天上午，记者在株洲本地某qq群中看到有群友“洛晓”说，天元区东湖立交旁的户外立柱广告牌上的广告语很雷人：小三房，有靠山。一石激起千层浪，qq群里的群友们纷纷表示“震惊了”。
巧的是，昨日，市民刘先生也向记者爆料，他开车经过天元区东湖立交旁时看到了这个广告，感叹“这与‘我靠重庆’有得一拼”。“第一反应似乎就是给小三买房，讨小三开心，让小三有靠山。”刘先生说。
不少网友理解为“小三住的房子”
“小三房?小三住的房?”网友“去西藏的那些日子”认为广告语表达的意思是，“小三住房不用掏钱，有老板出。”
网友“晨曦”对这个广告语的理解是：“小三房，有靠山，肯定是小三找了靠山才有房子。”
网友“蚊孓狠瘋誑”对广告语所表达的意思表示非常困惑，“是要买主买给他的情妇吗?貌似投广告的人在呼吁社会上的小三们用实际行动争取自己的利益。”
与上述网友的看法不同，网友“紫色星空下”认为，“小三房，应该就是80平方米左右的三房，2个卧室，加一个很小面积的书房。至于有靠山，应该是说房子后面有山。”
就记者采访的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 2014年9月24日，武汉华中师范大学性学教授彭晓辉在讲座。他研究性科学超过20年，曾受到过多次非议、质疑。近日，在广州性文化节的演讲台上遭一女子袭击。
人物简介
彭晓辉57岁，华中师范大学生命科学学院教授、硕士生导师，性学家。
对话动机
11月7日，第十二届广州市性文化节，华中师范大学教授彭晓辉在做性科学的演讲时，被一名女子掌掴、“泼污物”。女子虽然事后被警方拘留，但有关“性”的话题却在网上持续发酵。
“性”到底能不能摆在公开场合讨论？社会应该如何看待性文化的传播？16日，彭晓辉接受采访时说，拂去尘埃见本心，对于性，是仁者见仁、智者见智、淫者见淫。性的外延很广，但太多人把它理解得太狭隘。
“泼粪”事件
我将保留起诉的权利
新京报：“泼粪”事件已经过去快一周了，这一周你是怎么过的？
彭晓辉：状态逐渐在调整，现在好些了，刚开始那几天饭吃不下，觉也睡不着，相对于生理，心理上受到的伤害还是有持续性的。
新京报：这是一个什么性质的性文化节？
彭晓辉：这是第十二届广州市性文化节，主办单位是广州性用品批发市场。是政府部门批准的合法商业活动。进活动现场需要买票，还请嘉宾开展普及教育活动，未成年人是禁... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fwoods (fwoods), 信区: ChinaNews
标 题: 最新版“贪官百淫数据库“
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 13:29:33 2012, 美东)
当今中国官场的腐败，虽无不难以脱离“色”的怪圈，但和以往封建社会不同的是，大
凡贪官，嫖娼狎妓、包养二奶、重婚纳妾无奇不有。这和国外也迥然有异，国外也有腐
败也有贪官，然而中国的贪官除了贪得无厌，还荒淫无度！从一乡之长，到官至副国，
大有愈演愈烈之势。这些丑恶现象，已经成了社会机体的“癌肿”！.
下面是贪腐官员们用斑斑劣迹绘就的一幅幅“贪官淫乱”的丑恶图画，今汇集整理，召
示于人，以警示有诸如此类嗜好者，记住一句老话：要想人不知，除非己莫为！.
1、江苏省建设厅原厅长徐其耀。徐某人以包养140多个情妇的骄人业绩，完全有资格当
选色贪吉尼斯纪录之最。一次，徐其耀胸口不太舒服到医院“高干病房”后，40多岁的
女护士王秀丽为其打点滴，徐其耀的左手上还输着液，竟三下两下就解开了王秀丽白大
褂的纽扣……成了徐其耀的情人后，王秀丽求徐为其毕业后在家... 阅读全帖 |
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R***r
发帖数: 3519 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fwoods (fwoods), 信区: ChinaNews
标 题: 最新版“贪官百淫数据库“
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 13:29:33 2012, 美东)
当今中国官场的腐败，虽无不难以脱离“色”的怪圈，但和以往封建社会不同的是，大
凡贪官，嫖娼狎妓、包养二奶、重婚纳妾无奇不有。这和国外也迥然有异，国外也有腐
败也有贪官，然而中国的贪官除了贪得无厌，还荒淫无度！从一乡之长，到官至副国，
大有愈演愈烈之势。这些丑恶现象，已经成了社会机体的“癌肿”！.
下面是贪腐官员们用斑斑劣迹绘就的一幅幅“贪官淫乱”的丑恶图画，今汇集整理，召
示于人，以警示有诸如此类嗜好者，记住一句老话：要想人不知，除非己莫为！.
1、江苏省建设厅原厅长徐其耀。徐某人以包养140多个情妇的骄人业绩，完全有资格当
选色贪吉尼斯纪录之最。一次，徐其耀胸口不太舒服到医院“高干病房”后，40多岁的
女护士王秀丽为其打点滴，徐其耀的左手上还输着液，竟三下两下就解开了王秀丽白大
褂的纽扣……成了徐其耀的情人后，王秀丽求徐为其毕业后在家... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 邪教之“淫坛”，污秽不堪，全能神邪教搞“性交通”、“过灵床”，统一教为信
徒“指定配婚”，都是例证。此处撇开它们不谈，专谈华藏宗门教主吴泽衡与法轮功教
主李洪志之“淫坛论剑”。
“淫邪歪理”之较量
鲁迅说过大意如下的话：吸血者皆可恨，可蚊子在吸血前还要嗡嗡地发一通议论，
则更为可恨。“饮食男女，人之大欲存焉。”男人有正常的生理欲望，本无可厚非，但
必须接受伦理和法律的制约而有所持守。可邪教教主个个都是“淫蚊”，喜欢乱嗡嗡。
巧的是，吴、李二邪皆嗡出了“男女双修”的歪理。吴泽衡称，“男女双修可以使人达
到学佛的最高境界”、
“可以成佛”、“可以迅速提高修行”、“增强法力”；李洪志则称“男女双修的
目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的”，有利于上层次
。吴胜过李的是他敢于自我推销，称他的精液是“高能量物质，有益女性身体”，如此
大胆直接，李没能做到；李胜过吴的是理论上更为系统，李在《转法轮》中专辟“男女
双修”一节，大讲双修之利，变相倡导秽风（难怪李的弟子集体双修的事件特别多，不
像吴只管自己快活）。
还有一点，李比吴狡猾，他在经文中强调，“双修”一事，“心性很低的... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 43 这话说的比较刻薄了，三小姐是第一集里我唯一喜欢的，三姐妹里，第一喜爱三小姐，
第二同情二小姐，
最不喜欢大小姐，后来才发现，大小姐是主角啊。只有大小姐才能做精神和身体上的继
承者。
不喜欢三小姐的爱人，还不完全因为他是仆人，而是因为他不象个仆人，是个外来者，
是个社会主义者，
革命青年一类的人，革命家，是流氓无产者暴力革命的崇拜者，不过，他也不相信列宁
的朋友们真的枪杀了
沙皇全家，要知道沙皇和维多莉娅女王是亲戚。导演把他作为推翻帝制的代表，三小姐
不配他配谁？
剧情要求啊，这不是个爱情剧，这是历史剧，是关于贵族的故事。
这部剧里的仆人都是贵族，因为，仆人，是贵族的一部分，没有仆人，就没有贵族这一
说。
而这些仆人，高贵的品质，使她们当之无愧于贵族的称号。这就是这部剧美好善良的一
面。
相比而言，红楼梦，太淫了，淫者见淫，哈哈，淫，就是没有贵族感的表现。
相比红楼梦而言，唐顿庄园，没有任何意淫的成份。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 一位美女的邪淫果报：愿大家远离邪淫、谨守戒律、得到幸福
［ 作者：chdnh 来自：本站原创或来自网络 点击数：2405 文章录入：
chdnh ］
者: 感恩之心
1、曾经的校花
从小到大，我是人见人爱的小美女。不知上辈子做了什么善根，今生很漂亮。追我
的人也很多，100多个总有了吧。老师，同学对我评价也很高，天分高，人漂亮。男生
女生，老人小孩都很喜欢我。人缘非常好。
家里的经济不是很好，但也不差，小康吧，父母对我很疼爱。
小时候看多了琼瑶的小说，对爱情有一种美好的幻想，一生只爱一个，只忠于一个
。但是，对爱情的想法过于浪漫，不务实际。
2、初恋的挫折
初恋是美好的，也是难忘的。
高中、大学时虽然也暗恋过别人，但真正意义的恋爱是跟一个比我小一岁的大学的
校友开始。在毕业前半年，我认识了他，也是学校里的，各方面条件不错，英俊、家里
经济比较好，难得的是人很老实。一个多月后，我们象学校的很多情侣一下，发生了关
系。
毕业之后，我们同居在一起，堕胎2次。后来果报来了，我不信任他，经常怀疑他
跟其他女同学暧昧。不久他去了国外，把我一个人扔在人生地不熟的城市里。
当激情过... 阅读全帖 |
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