m*******5
发帖数: 1794 | 1 上篇：历史背景篇
法国与英国，这两个欧洲强国作为一对冤家继葡萄牙、西班牙与荷兰崛起之后几乎同时
走上世界舞台。两国自建立民族国家起就开始了尔虞我诈，勾心斗角的长期较量。从百
年战争到反路易十四战争，从七年战争到反拿破仑战争，法英两国之间的关系可谓剪不
断，理还乱。正像历史巨人戴高乐将军所总结的那样，英国的成功就是法国的失败，英
国的获益就是法国的受损。因此本篇把英法两国在大国崛起进程中的外交斗争和外交战
略放在一起进行对比分析，符合欧洲近代大国崛起和外交斗争历史的真实进程。
与葡萄牙、西班牙与荷兰的国家力量和声望开始于大航海时代不同，在西罗马帝国崩溃
后，法国和英国在欧洲有着较长时期并且较为清晰的民族国家发展历程，其国家力量的
强盛并不仅仅依赖于海外殖民与商业势力的突然扩张与爆发。相比葡萄牙、西班牙与荷
兰，法英两国的国家实力更为强盛、均衡和全面，大国历史教训和国际政治经验更为丰
富，因此它们留在世界大国舞台上的时间比前三个国家长得多。法英两国到今天虽然国
势已衰，但是根本没有主动走下世界权力舞台的意思。法英两国在大国崛起进程中之所
以特别重要，最根本的原因是，这两个国家爆发的一场政治... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 2 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 3 发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: ChinaNews
标 题: 后清权贵子孙入质米国，是为了给谁带路？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 02:56:47 2011, 美东)
发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: Military
标 题: 后清权贵子孙入质米国，是为了给谁带路？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 02:56:01 2011, 美东)
是带什么路？
这道题不是智力测验，是个民意调查。无关智力高低，只要有自己的见解就可以。
友情提醒：中喧部通稿未有此题答案。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 2014-10-20 雾满拦江 会爱
（1）台湾《旺报》刊文，提及有个江苏女孩，参加台湾交换生计划。她在台湾呆过一
段日子后，迎接台湾的室友来大陆，带着室友到处游玩。
可这位台湾女孩，每到一处，总是要问一些“奇怪的问题”，比如她会问：博物馆里写
的“爱国主义基地”是什么意思？又或是：入口的安检，为何会这么严格？
江苏女孩却从未想到过这也是问题，被问得不知如何回答，只好应付一句：也许这就是
所谓的“特色”吧，习惯就好啦！
台湾女孩却笑嘻嘻地说，有些事情，不能用一句习惯概括全部，这是不负责的行为喔。
江苏女孩说：正是台湾女孩这种有些“不讲理”的追问，才让她关注到了很多此前从没
有关注到的细节。台湾女孩像是一面清晰的镜子，让江苏女孩看清自己，看到自己的不
足……
——但实际上，这根本不是什么细节，而是两种截然相反的思维方式。这种不同思维方
式的形成，源于目的完全不同的教育！
（2）Fangliyan先生，是位在日华人。近日他陪同一个国内来的教育旅行团，参观了长
野县中学，并傍听了历史课。所历所见，让他大为震憾。
长野县中学的历史课，讲的是日本近代史，是关于日本战败后签订的两项条约内容。一
个... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 http://hx.cnd.org/?p=114753
雾满拦江
（1）
台湾《旺报》刊文，提及有个江苏女孩，参加台湾交换生计划。她在台湾呆过一段
日子后，迎接台湾的室友来大陆，带着室友到处游玩。
可这位台湾女孩，每到一处，总是要问一些“奇怪的问题”，比如她会问：博物馆
里写的“爱国主义基地”是什么意思？又或是：入口的安检，为何会这么严格？
江苏女孩却从未想到过这也是问题，被问得不知如何回答，只好应付一句：也许这
就是所谓的“特色”吧，习惯就好啦！
台湾女孩却笑嘻嘻地说，有些事情，不能用一句习惯概括全部，这是不负责的行为
喔。
江苏女孩说：正是台湾女孩这种有些“不讲理”的追问，才让她关注到了很多此前
从没有关注到的细节。台湾女孩像是一面清晰的镜子，让江苏女孩看清自己，看到自己
的不足……
——但实际上，这根本不是什么细节，而是两种截然相反的思维方式。这种不同思
维方式的形成，源于目的完全不同的教育！
（2）
Fangliyan先生，是位在日华人。近日他陪同一个国内来的教育旅行团，参观了长
野县中学，并傍听了历史课。所历所见，让他大为震憾。
长野县中学的历史课，讲的是日本近代史，是关于日... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://dxw.ifeng.com/shilu/kongfeili/1.shtml
讲堂实录2016-02-16 第277期
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，中国的帝制已经出现危机，即使没有
后来的鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。
孔飞力：美国著名汉学家、哈佛大学历史讲座教授、东亚文明与语言系主任，以研究晚
清以来的中国社会史、政治史著称。
编者按：孔飞力尽管写中国的专著不多，但每本都有极大的影响力，都能引起一番激烈
的争论。本文是他的《中国现代国家的起源》一书的导论。今天读来仍然具有启发意义
。凤凰大学问(dxw.ifeng.com)整理发布。转载须联系微信okdemin授权。
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，体制已经出现危机，即使没有后来的
鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。本文着重从中国的官僚体制入手，分析了
税制问题，非正式税收之外的敲诈勒索，大大增加了平民的负担，逼迫他们叛乱。和珅
等贪腐集团表现出层层往下压的“进贡”规则，损害财政和行政。中国的知识精英都希
望走上功名道路，逃避被官府压榨的命运，但其实从明朝以后，他们更多以官僚的幕... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 https://www.worldjournal.com/5935574/article-%E8%87%AA%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E5%
AD%B8%E9%82%84%E4%B8%8D%E5%A4%A0-%E5%8C%97%E4%BA%AC%E5%AD%B8%E8%80%85%E5%93%
88%E4%BD%9B%E7%B7%9A%E4%B8%8A%E6%95%99%E7%BF%92%E6%80%9D%E6%83%B3/
自家人學還不夠 北京學者哈佛線上教習思想
中央社 20日電 2018年10月20日 08:42
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中國社會目前一片研讀中共總書記習近平思想的學「習」風，甚至開始傳到國外。新
華社
中國社會目前一片研讀中共總書記習近平思想的學「習」風，甚至開始傳到國外。新華社
中國社會目前一片研讀中共總書記習近平思想的學「習」風，甚至開始傳到國外。
有研究中國問題的專家在美國哈佛和麻省理工合辦的線上課程平台完成「習思想」學習
，並獲得合格證書。
中共19大之後，當局強力宣揚習近平思想，不但走進校園和研究機構，一些地鐵車廂影
音系統甚至滾動播放... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 原创：吾鬼子六 历史研习社 历史研习社 微信号 mingqinghistory
功能介绍
顺时针研究历史，逆时针解毒世界
顺时针研习历史，逆时针解毒世界
微信公众号：历史研习社
原创-No.1082
作者：鬼子六
审核：喵大大 编排/制图：划船不用桨
官员们的话能信吗？
历朝历代的皇帝对于官员们天生有种不信任感。在朝堂之上的三拜九叩，在公文里的忸
怩媚态，一转身可能就在策划着见不得人的事儿。他们高呼着冠冕堂皇的口号，食君之
禄，担君之忧，手握着的权柄，分分钟可能变成刺向龙座的匕首。
譬如清朝末年，一大批考中进士的人、身居要职的人，明明是这个体制的既得利益者，
却调转枪头成了“反体制”的中坚力量。大清亡了，不是亡于溥仪的不作为，而是亡于
当时体制内的人纷纷逃离。
在中央，内阁总理大臣袁世凯绝对不忠于清朝；在地方，广西巡抚沈秉堃、安徽巡抚朱
家宝、江苏巡抚程德全等人主动革命；各省咨议局，普遍地同情或参加革命；就连清朝
辛苦编练出的新军，在高级军官中也有一大批叛清的人……
为何清末的既得利益者要来反清？让我们从几个人说起。
蔡元培的吃里扒外
比如说蔡元培，光绪十八年，25岁的蔡元培经... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: thanksgiving (###), 信区: WaterWorld
标 题: 我靠！马楠的洋老公寇白龙发博客说马楠信邪教观音法门 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 01:13:56 2012, 美东)
发信人: thanksgiving (###), 信区: Military
标 题: 我靠！马楠的洋老公寇白龙发博客说马楠信邪教观音法门
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 01:13:04 2012, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=4540438&Post
马楠我是寇白龙，就如昨天下午与你通短信时所说，我下午从朋友得知你去法院起诉了
马上与你联系并联系律师，因律师今天没空所以下周一我与律师处理应诉事宜，然后我
们一切等法院判决。但是既然你觉得在法院辩论或等法庭判决不够，要到网上来那我也
没办法。我看了一个晚上你的博客（因为都是中文的还是有点慢），实在觉得你隐瞒了
太多事情我不得不说。
你说的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 左派对和平教没办法，只能装看不见。
这在中文环境下是很难的，除非这个环境有党妈监护：谁敢讨论和平教就删谁。然
而，在没有党妈的西方，这倒也不太难。
究其原因，中文环境下不信教是常见现象，主要问题是：信教和不信教的人应该互
相尊重。和平教明摆着不尊重别人，别人谁要公开要求尊重和平教，只能说明他贱。
但在西方语境下，不信教的情况比较少见，主要问题是：各宗教的信徒之间互相尊
重。虽然基督徒的一般表现尚好，但基督教的历史劣迹太多。由于宗教总是从其历史中
汲取力量，在论及这个问题时，历史和现实很容易纠缠不清。所以，在西方语境下，人
们普遍习惯于把宗教分歧糊弄过去。
例如，希特勒在《我的奋斗》中指出，当自己不知道犹太人是异族，而以为他们是
信奉犹太教的日耳曼人时，就对反犹非常不满，“本了人类相互宽容的精神，我极不想
就宗教而对他们加以攻击”。
由此可见，在西方语境下，这类糊弄并非自由派的发明，而有更广泛的民意基础。
糊弄未必能持久。
人类近代历史上，包括希特勒在内的大多数西方政治家之所以可以糊弄，是因为他
们没有面临来自宗教的激烈挑战。当糊弄是共识的时候，大家自然可以尽情糊弄。
当糊弄不是共识的时... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: thanksgiving (###), 信区: WaterWorld
标 题: 我靠！马楠的洋老公寇白龙发博客说马楠信邪教观音法门 (转载)
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http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=4540438&Post
马楠我是寇白龙，就如昨天下午与你通短信时所说，我下午从朋友得知你去法院起诉了
马上与你联系并联系律师，因律师今天没空所以下周一我与律师处理应诉事宜，然后我
们一切等法院判决。但是既然你觉得在法院辩论或等法庭判决不够，要到网上来那我也
没办法。我看了一个晚上你的博客（因为都是中文的还是有点慢），实在觉得你隐瞒了
太多事情我不得不说。
你说的... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 12 按照个别音位实际发音的不同，可以将拉丁语发音大体分为通用式和仿古式两种风格。
无论采用哪种方式，基本都可以按照“一字母一音”来拼读，因而大部分拉丁语词典不
会标注国际音标。另外，以英语为母语的人喜欢按照英文的规则拼读拉丁文，比如将
Caesar（凯撒）读成 SEE-zar （北约拼音）。这种英语式的发音风格对元音字母的拼
读相当离谱，严肃的学习者正常情况下不会采用。
通用式是拉丁语在罗马帝国灭亡后，在欧洲各国通用的发音风格。具体又分德语式、法
语式和意大利语式，分别模仿三种语文的拼读规则。区别主要表现在字母 c 和 g 在前
元音（front vowel）前是否发软音，以及如何发音。以 c 的发音为例：
德式：ca、co、cu 读 [kʰa]、[kʰo]、[kʰu]，而 ce、ci 读舌尖
清塞擦音 [tsʰe]、[tsʰi]（注意要送气）。
法式：ca、co、cu 读[ka]、[ko]、[ku]，而 ce、ci 读舌尖清擦音 [se]、[si]。
意式：ca、co、cu 读[ka]、[ko]、[ku]，而 ce... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 麻萨诸塞殖民地的清教徒
需要说明的是，麻萨诸塞殖民地虽然是清教徒为躲避宗教迫害而于1630年创建的，但它
在相当长一段时间内是清教徒公理宗和分离派的活动场所。分离派属激进派，他们主张
政教分离，信徒有权决定本教堂的教义、礼仪、礼拜程序、并民主选举牧师。1620年在
新英格兰建立的普利茅斯殖民地的清教徒属于分离派。而1630年建立麻萨诸塞海湾清教
徒社区则以公理宗为主。公理宗与分离派有相通之处，但无分离派激进，且在组织原则
上更倾向苏格兰长老会。公理宗一方面强调教会管理体制民主化，全体信徒有平等权力
管理教会事务；另一方面它又要求秩序，以纯洁信仰为确立高度统一社会的保障，以致
在宗教上实行强烈的封闭和排挤；同时，它还奉行行为之约。所以在麻萨诸塞早期，清
教徒要参与政治生活，他们通过为全体社会成员制定行为准则、过问各种刑事犯罪和任
何过失来获得控制人们行为的权力。据此，17世纪的麻萨诸塞殖民地形成了一种偏狭、
严酷的宗教环境，这必然埋下清教徒内部分裂与斗争的祸根。
就这样，有许多清教徒（追求宗教自由的人们），为了逃避宗教迫害，为了宗教信仰自
由，冒着茫茫大西洋的恶风恶浪，不畏美洲新大陆的荒... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 宗教改革500周年与感恩节的反思
原创 2017-11-22 牧心 海内校园
宗教改革五百周年，我们追溯宗教改革如何催生了感恩节。
感恩节与宗教改革、与宗教迫害无法分离开来。宗教改革带来了逼迫，逼迫带来了感恩
节。
在谈宗教改革与感恩节之前，不得不提的一件事，就是哥伦布的天国梦。
哥伦布的天国梦
哥伦布本人是一个虔诚的信徒，他的心中有一个“天国梦”。
他曾花十几年的时间，游说了许多国家的国王，西班牙国王最终决定支持他，原因是为
了实现自己的“帝国梦”。
无比有趣的是，哥伦布的“天国梦”借着西班牙国王的“帝国梦”实现了。
哥伦布十分虔诚，经常寻求神的引导。1492年他历尽艰险到达了美洲，他以为所到之处
是印度，所以称岛上的人叫印地安人。
哥伦布踏上新大陆，第一件事就是跪地祷告，感恩上帝将他带到这里。
在世界历史上，哥伦布拉开了大航海时代的序幕；哥伦布发现的新大陆，后来成为受逼
迫的清教徒的移民与栖息之地。
感恩节孕育于由宗教改革而带来的逼迫。
宗教改革运动
14世纪，罗马教廷自教皇以下，过着奢侈的生活，兜售赎罪券。
1453年，逃亡到西欧的学者带来了原文《圣经》。
宗教改革之前，天主教会... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 h 提到:
昨天去看望一位大陆来的老先生，刚刚中风，住在发霉的地下室，
第一次近距离美国的贫穷的人，又是自己的同胞。老先生可能很久
没有和人用中文交流了，说的很多，但多是过去的事情。他的美国
太太和他离婚了，住在另外一个地方，我们也去看望了她。她也是
学文科的。她的大狗看到我们来了很高兴，尾巴一直在摇。两只猫
也来凑热闹。这样的晚年，看着心酸，愿天下的老年人都有所养所
依，安然往生！
刚得知一位尊敬的师兄得了重病。其实无常离我们都很近，愿师兄
早日康复，师姐平安！
南无阿弥陀佛！
和大家共勉：少吵架情感意气用事，多互相学习鼓励！
祝大家圣诞节快乐！！！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Dec 24 16:02:21 2010, 美东) 提到:
随喜师兄关怀老人的善行!
师兄人品善良。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19 呵呵，这里的人有谁不知道清海无上师的么？
个人理解，她除了教解脱法之外，还教一种丰富真实的生活方式。
音乐会不神秘啊。
据我知道是为了的世界和平理念而举办的，在洛杉矶，就是这月27号，没几天了。
名字是《Loving The Silent Tears》。
想知道详情的人可以Google一下。说不定还来得及订到票。
-------------------------------
这类的音乐会好多年前就有了，最近看了个1998年那场音乐会的DVD,
还是很感动的。
名字是《One World -- of peace through music》，其中几个人的互动方式
很有启发性，应该说邀请的是世界级的艺术家。
Bill Conti的风度，（他得过奥斯卡奖）
https://www.youtube.com/watch?v=V3O-dXY5Lfo&playnext=1&list=
PL760BD338DA0E722C&feature=results_main
还有Debbie Reynolds 做主持人，就是《雨中曲》的女主角。
DVD看的比网上的效果要好多了。而据说现场效果当然又比DVD好多... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 21 請教一個問題：
和一家在加州的不大也不小的舊設備公司做生意。 CAEONLINE
東西清單看看不錯， 看公司也不是小公司。 銷售員又嚇唬說還有買主等著， 就錢付
了（WIRE）。 看了東西後發現設備跟清單上年份不一樣， 清單上好多東西缺。
跟他們打電話交涉， DIRECTOR 和 VP 都不接電話， 銷售員只會耍嘴皮子， 但沒有實際權利。 我人在東海岸。 請教一下應該下一步怎麼處理這個問題？
多謝。 |
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s******o
发帖数: 155 | 22 发信人: someinfo (someinfo), 信区: (THU) 清華大學版
另见发考题版（faculty）
标 题: 清華校長梅貽琦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 23:10:17 2008)
清華校長梅貽琦 作者： 侯杰、劉宇聰 總 22http://www.bf21.org/magazin/22/meiyiqi.htm
梅貽琦是歷任清華大學校長中非常重要的一位，在中國近代教育史上佔有一席之地。他
於赴美留學期間，受洗成為基督徒。歸國後出任天津基督教青年會幹事，後又在清華大
學長期擔任校長。不論是教育理念、行事作風，還是道德品格、人生旨趣，他都深受基
督教的影響。實際上，梅貽琦多年執掌清華大學成績斐然、深得人心，與其基督徒身份
和卓爾不群的教育思想有一定的關聯。
“非以役人，乃役於人”的精神
梅貽琦 ，字月涵， 1889 年出生於天津。十五歲進入天津南開中學 ， 1908 年成為該
校首批畢業生，並以第一名的成績畢業後，被保送至保定直隸高等學堂就讀。翌年，又
考取清政府遊美學務處第一批“庚子賠款”留美生，居於清華校史上 “史前生”或“ |
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i****1
发帖数: 84 | 23 因为组织了身边几位学霸爸爸一起教娃数学、机器人，这几个月来我见识了各种爸爸的带娃方法，真是太有意思了，超级有启发性！
本来我们决定给娃上课时，都觉得会很轻松，因为，我们都是学霸吗，不是名校的博士，就是名企的工程师，教娃不是轻松+easy啊，可是等自己教了之后才发现，真的完全不是那回事！
对我们来说，教知识很简单，最难的是如何让这帮小家伙们上课好好听我们讲，不要调皮捣蛋乱说话，这才是最最最难的！而且你知道吗？如果单独教自己的娃还稍微简单一点，但是一旦让这些相互很熟悉的孩子们凑在一起，那简直会闹翻天的，只要有一个不听话，别人都会跟着起哄 …
因此才上完第一节课，就有爸爸感慨，“太累了！这帮娃们都不听你讲的！”，第一次我认识到了在外面上兴趣班的好处，倒不是在于有老师帮你教了，而是兴趣班老师的存在至少会让孩子们上课稍微收敛一点！
不过我们在教娃的过程中，也在互相切磋，不断成长，渐渐地我们也开始琢磨出，如何让孩子更专注、更听家长话的好方法，所以今天我把心得分享出来，给大家做一个借鉴吧！
一、温声细语型
一开始我们真的很温柔，毕竟都是朋友的孩子，太严厉不好，有个爸爸第一次上课的时候就特温柔：
“小... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 对袁世凯权力来源合法性的考察
“二次革命”新解
革命了！从武昌到南京，长江流域本就是个革命的渊薮。远的不说，就说太平天国
，那一次驱逐鞑虏的革命，若非曾国藩兄弟舍命相救，差一点就要成功了。
可辛亥革命，清王朝再也没有曾氏兄弟来相救，只有袁世凯来善后；孙中山能为革
命开头，却不能为革命善后，所以只能做临时大总统，无论南京临时政府，还是清王朝
，都要袁世凯来善后，看来正式大总统非袁莫属了，此因形势，非由强求。
让国之举，传统就有。或高蹈而去，远离政权，如尧时许由；或培养接班人，交接
政权，如尧舜禹，为禅让师表。袁氏之于政权，非以夺取，而以接受，故行禅让而非革
命。
其行禅让，非独清王朝一面，还有南京临时政府一面，故其权力合法性也有两个来
源，既来源于清王朝，也来源于共和国。袁氏从清王朝出身，非由革命党出身，他当然
更重视来源于清王朝的合法性。因此，在他的立场上，不光对于退位的清室要优待，对
旧朝原官员还要作安排。
南北和谈一开始，袁氏的立场就很明确，他表明自己的政治思想，并非共和，而是
君主立宪。只是国体问题，非他个人所能决定，须由各省代表所代表的民意来决定，民
意赞成共和，他就服从民意。... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 25 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: siliq (外F：“白人至上”，“杀人是对的”), 信区: Working
标 题: 教你办公室斗争，学会了斗阿三 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 23:02:30 2010, 美东)
教你办公室斗争.学会了千万别整我。。。。
2010-07-21 08:35 | (分类:职场)
ＯＫ，我绝对不象那些所谓的谋略书，厚黑学，三十六计教你学之类的书一样尽教虚的
，那类书只稍微一看都知道作者就是个大ＳＢ。我只说实在的。
办公室斗争法则第一条：永远记住！一段时期内你只能有一个敌人！
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一
法则，也可以保证你不败！
为什么一段时期内只能有一个敌人呢？
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会！而单
拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定
。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更
何况，你的敌人们... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 来源：ShareBa！|日期：2015-05-10|网址：http://www.aboluowang.com
最近新发现一种简便、经济又有效的清除方法，发给大家，感兴趣的朋友可以一试。
准备：清肠前一天要吃清淡一点，不要大鱼大肉，不吃不易消化的纤维，心情愉悦。准
备好一壶开水，大概有六瓶矿泉水的量，放入两勺盐（汤勺平平的为一勺），搅拌均匀
。十点左右睡觉，上好闹钟，定在五点五十，保证第二天早上能起得来。
过程：早上五点五十起床，喝一杯温开水，活动一下，另外烧一壶开水用来兑盐水。记
得衣服穿宽松，冬季要注意保暖。
准备就诸，在凌晨六点，身体排毒的最佳时间开始喝第一杯盐水：用昨晚准备好的盐水
兑早上烧开的白水，600ML（相当于一瓶矿泉水的量），温热，盐味和稍微咸一点的菜
汤差不多。
因此，喝水应该讲究技巧，如果小口小口地喝水，水流速度慢，水很容易在胃里被吸收
，产生小便。所以最好是大口大口地喝（即喝满口），吞咽动作快一些，这样，水能够
尽快地到达结肠，同时刺激肠蠕动。
说明：这种浓度不需要很精确，但是一定要保证有盐味。因为有一定的浓度，肠道会当
作血在流动，不会吸收喝下去的水，所以盐水才... 阅读全帖 |
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g******A
发帖数: 28 | 27 1513年，基督教新教系统的创建者马丁•路德有言：全部基督教信仰的奥秘在于
整本圣经所启示出来的律法与福音。谁若是能够言明这两者的关系，谁就可以理直气壮
地宣称，主啊，感谢你使我成为神学家！（3:12,2s）从此之后，在西方近代文明史上
，由路德开始，加尔文及其学生们所推进，基督教新教各大传统历经挫折、苦难、风险
，终于为西方各国法律、经济、社会、教育等诸多公共领域完全接纳并最终仰赖的价值
本体。这就是如同加尔文所预言的：对于基督徒来说，整个世界正是彰显上帝荣耀的剧
场！（Inst. I.5.1-2， 8.10；I.6.2-4）因此，凡是能够并愿意客观地审视西方近代
史诸多思潮汹涌澎拜的景观背后的主导理念什么的人，最终都将会确认，源自宗教改革
的一系列基本原则最后构成了现代人类文明的基础。
那么，这样的描述背景下，基督信仰和教会，扮演着怎样的角色？显而易见，大量的哲
学家、史学家、法学家，一直在小心翼翼地避开教会神学特定的术语和词汇去孜孜以求
地探索路德和加尔文所明确的原则和路径，因为世俗化进程伴随着人类科技进步和理性
成就，也越来越积极地挑战着古老的千年历史教会所构建的传... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 http://www.afantibbs.com/cgi-bin/afantibbs_post.pl?forum=Histor
发信人: wonderful (万得福), 版面: History
标 题: 清溢: 纪念宋教仁遇刺一百周年
发信站: 阿凡提BBS (2013/03/25 10:14:21 EST)
清溢 于 2013-03-25
宋教仁，德艺双馨的政治家。从他捍卫主权、推翻清帝、构建国体这三方面的所做所为
，便可略见一斑。
二十世纪初，日本挑起了所谓间岛问题。间岛，在图们江以北，为今天吉林延吉市一带
的中国领土。1907年春，觊觎已久的日本，阴谋篡改历史，欲将间岛划归韩国为名而实
己占之。当时，宋教仁正按照预定的南北夹击计划（黄兴留穗，宋去满洲），在东北策
划反清活动。偶而得知这一消息后，宋教仁既敏锐又理性：自己虽然反清，且正被朝廷
通缉，但国家利益受到威胁，不能坐视。于是，他不顾个人安危，迅速采取了行动---
假扮日本浪人贞村，机智地打入鬼子“长白山会”内部。在掌握了敌人偷换界碑，伪造
文件等核心证据后，又奔赴韩国和日本，查阅整理了许多历史资料和文件，并收集了日
韩政府... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: go11 (ee), 信区: Military
标 题: ZZ 李双江之妻，即所谓的梦鸽，真名刘清娣，既是在年少时二家相隔不远的邻居，也是跟我学了几个月小提琴的学生。 其在湖北沙市大赛巷小学毕业，初中在沙市第三中学读到初中二年级时开始跟我学习小提琴，学琴一个
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 22:35:43 2011, 美东)
作者：快乐愤怒的大鸟 发表日期：2011-9-12 15:57:00
本来不想问,一直也不想说,但当看到一个无辜的老百姓被李家恶少打得满脸是血，满脑
是伤时，我想作为一个有点良心的中国公民，应当站出来，揭露一些李家打人事件之外
的事情真相，以还广大还在真正刻苦求学，有真才实学的学生们一个公道。
李双江之妻，即所谓的梦鸽，真名刘清娣，既是在年少时二家相隔不远的邻居，也是跟
我学了几个月小提琴的学生。
其在湖北沙市大赛巷小学毕业，初中在沙市第三中学读到初中二年级时开始跟我学习小
提琴，学琴一个多月后即对我说不想上学了，学不进去，当时是1979年，正执高考制度
恢复不久，全国都掀起学... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 清華畢業月賺1.6萬 最有錢途
薪酬百強榜 北大三甲不入
內地一家機構近日發布研究，在前100名高校中，位於北京的清華大學（圖）以畢業生5
年內平均月薪12807元人民幣位居榜首。（資料圖片）內地一家機構近日發布研究，在
前100名高校中，位於北京的清華大學（圖）以畢業生5年內平均月薪12807元人民幣位
居榜首。（資料圖片）
【明報專訊】內地逾700萬應屆大學生將畢業之際，一項名為《2015中國高校畢業生薪
酬排行榜》的調查，列出內地大學生畢業5年後平均薪酬的「百強榜」，國家主席習近
平的母校清華大學畢業生以平均賺取近1.3萬元（人民幣，下同，約1.6萬港元）獨佔鰲
頭，北京大學卻三甲不入，而第2至第5位分別是復旦大學、上海財經大學、北京大學、
上海交通大學。前10名（圖）中京滬大學各佔5名，平分秋色。
高薪十強 京滬大學各佔半
該個由內地互聯網商業調研機構「標準排名（中國）研究院」，依據一家專業求職網站
上620所內地本科院校的相關資料，製作成的《2015中國高校畢業生薪酬排行榜》顯示
，清華大學的本科生畢業5年後的月薪12807元；其次是上海復旦大學，月薪11661元；
上海財經... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 35 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: THU
标 题: 清華校長梅貽琦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 23:10:17 2008)
清華校長梅貽琦 作者： 侯杰、劉宇聰 總 22http://www.bf21.org/magazin/22/meiyiqi.htm
梅貽琦是歷任清華大學校長中非常重要的一位，在中國近代教育史上佔有一席之地。他
於赴美留學期間，受洗成為基督徒。歸國後出任天津基督教青年會幹事，後又在清華大
學長期擔任校長。不論是教育理念、行事作風，還是道德品格、人生旨趣，他都深受基
督教的影響。實際上，梅貽琦多年執掌清華大學成績斐然、深得人心，與其基督徒身份
和卓爾不群的教育思想有一定的關聯。
“非以役人，乃役於人”的精神
梅貽琦 ，字月涵， 1889 年出生於天津。十五歲進入天津南開中學 ， 1908 年成為該
校首批畢業生，並以第一名的成績畢業後，被保送至保定直隸高等學堂就讀。翌年，又
考取清政府遊美學務處第一批“庚子賠款”留美生，居於清華校史上 “史前生”或“
直接留美生” |
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q****3
发帖数: 2223 | 36 學民思潮 513撤回國民教育課程大遊行
日期：5月13日（星期日）
時間：下午2時至4時半
地點：由銅鑼灣東角道（Sogo附近）遊行至金鐘政府總部
訴求：
撤回課程文件 重新推出諮詢 釐清教學細節
捍衛思想自由 反對洗腦教育 中共停止干預
「企硬」反對國民教育課程五大原因：
1. 亂推五億資助 每週只會教一小時，每校卻派五十萬！
2. 管制學生思想 強迫學生有情感觸動和孕育感恩之情！
3. 中共撰寫課程 香港課程將交由中共國家教育部撰寫！
4. 迴避敏感議題 課程文件從不願提六四劉曉波艾未未！
5. 漠視少數族裔 要少數族裔承認自已是中國人而自豪！
參與團體：學民思潮、香港教育人員專業協會、公民黨、工黨、公民起動、社民連（各
團體有意參與遊行請發訊息至學民思潮專頁）
聲明如下：
教育局在五月四日發佈了課程發展議會編訂的《德育及國民教育科課程指引》，學民思
潮認為新修訂文件並無改變國民教育課程的本質，而且是次的新文件存在五大弊病，應
當繼續堅決反對。政府漠視市民、教師和學生的聲音，即使學民思潮曾一個月內成功收
集數以萬計反對洗腦的簽名、民調反映七成教師要求撤回課程的情況下，政府仍繼續一
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 Interesting research and thought provoking. Only pasted some passages though.
http://site.douban.com/widget/notes/7150451/note/205772187/
上帝教与摩门教的相似之处何在？
太平天国兴起时，就有不少在华传教士指出，太平天国跟伊斯兰教、再洗礼派、闵采尔
起义、摩门教相似，尤其强调后者。那么到底有哪些相似？丁韪良在《花甲忆记》中说
，“洪秀全从未听说过摩门教，但他的推理跟摩门教的赞美诗是不谋而合的：天父天堂
惟独身？此说谬传不可信。真理有理道无际，吾耳亲闻天妈居。”可见在丁韪良看来，
两者主要是在多妻制上相似。
在多妻制这个问题上无论太平天国还是摩门教都受到正统基督徒的猛烈攻击。在清朝，
中国还在实行妻妾制，皇帝三宫六院习以为常，因此当时中国本国的人在多妻制上攻击
太平天国不像我们想象的那么激烈，即使攻击也是指出性权力上的不平等：普通太平军
男女分营，诸王却享受多妻制！多妻制在摩门教里的实行，有现实的原因，如一些男信
徒在长途流亡中死去，他们的遗孀就成了其他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 39 辨別人與其他動物的其中一個標準，是語言能力。發出聲音，產生意義，而意義的單位
，即是語素
（phoneme），可以自由組合，變成詞與句。語素有元音、輔音和滑音三種。原則上，
語音和意義的
配搭是任意的，但經歷悠長的文學創作之後，也有約定的對應關係。例如英文的輕重音
與中文的平仄
聲，各有其感情對應。做詩文、作演講、寫通告，要打動人心，音韻節奏，不可不通也。
中文的文言創作，語音以隋唐的中原音或北宋的中州音為本，輔以當時的方言鄉音，故
此，繼承自明
清北方官話的普通話，丟失了音韻，特別是入聲和合口音，頗不利於文學之傳承。文學
一旦失陷，則
品味教育與言辭修養，無從說起矣。
北方人無可奈何，只能接受語音殘缺的現實，嶺南人有來自秦漢隋唐的粵語，就不要屈
就北方官話，
自我作賤，用普通話教中文了。普通話是中國交流語，是必須學的，然而普通話語音簡
單，極容易
學，是毋須改換中文堂的授課語言來學普通話的。真的要加強鍛煉普通話，可以闢出一
兩個術科來做
教學語言，中文堂則須堅持粵語教學。這是語言科學的通則，也是文化傳承的宏願。粵
語區用普通話
教中文，是以俗變雅，用夷變夏，違背孔門之教。
普通話讀舊... 阅读全帖 |
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l*3
发帖数: 2279 | 40 真心不明白, 有些人的逻辑是吃屎呢吗?
楼主的论题是 "进北清的难度比进Harvard这类学校的难度要大", 楼主的论断方式是 "
中国人口比美国多很多, 而北清的录取人数比Harvard同档次的学校要少"
我觉得这个论述并没有什么问题, 不过更准确来讲, 我认为应该比较 "受小学-中学教
育的人数" 和 "大学录取人数", 但显然结论不会变化.
---
有些人一看到这个论题就开始被戳G点, 谈论一些八竿子打不着的事情. 要注意, 楼主
说的不是 "北清的生源在能力上比Harvard牛逼", 也不是 "中国人更容易上北清而不是
harvard", 也不是 "应试教育比素质教育要好".
楼主只表达了一个观点, 那就是: 普通中国人进北清的难度, 要比普通美国人进
Harvard的难度大. 楼主的论据是受高中教育人数和录取人数之间的比例.
我觉得, 受教育人数和录取人数的比例关系, 确实在很大程度上代表了 "难度". 我实
在不知道那些反驳的人, 到底有没有逻辑, 你们到底考没考过GRE的AW? |
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r******e
发帖数: 8925 | 42 在北方，比如华北一带，一般为了区别回民与汉民，一般称呼回民为“贵教”也就是清
真贵教，称呼汉民相应的为“大教”(大乘佛教)
实际上中国人里信奉大教的比例也是最高，差不多人口的15%至20%比例信大教，蒙古人
的喇嘛教与西藏人的密宗都属于大乘佛教，也是大教 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
littleshelly (littleshelly) 于 (Sun Feb 5 20:48:33 2012, 美东) 提到:
活动时间：2012年2月5日至2月7日
活动内容：
1）猜谜：
a.雨的呼唤者 （打一未名游戏id)（谜底：fengfenger)
b.祖国的花朵 （打一未名游戏id)（谜底：wawaya)
c.捡贝壳的小女孩 （打一未名游戏id)（谜底：littleshelly)
d.月光不见了 （打一未名游戏id)（谜底：shiningstars)
e.镜中花 （打一未名游戏id)（谜底：watermoon)
f.西边日出东边雨 （打一未名游戏id)（谜底：sunrain)
g.Wen123 (打一流行歌曲)(谜底：烛光里的妈妈)
（制谜人: Betty & Shelly，大部分是Betty mm制的）
2）制谜：
出谜语给大家猜，要求谜底是未名游戏id或者和未名游戏相关的事物。
h.举重 （打一未名游戏id)（谜底：upload) (制谜者:chqt)
i.诸葛亮不学武术 （... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
someinfo (someinfo) 于 (Tue Nov 4 23:21:31 2008) 提到:
清華校長梅貽琦 作者： 侯杰、劉宇聰 總 22http://www.bf21.org/magazin/22/meiyiqi.htm
梅貽琦是歷任清華大學校長中非常重要的一位，在中國近代教育史上佔有一席之地。他
於赴美留學期間，受洗成為基督徒。歸國後出任天津基督教青年會幹事，後又在清華大
學長期擔任校長。不論是教育理念、行事作風，還是道德品格、人生旨趣，他都深受基
督教的影響。實際上，梅貽琦多年執掌清華大學成績斐然、深得人心，與其基督徒身份
和卓爾不群的教育思想有一定的關聯。
“非以役人，乃役於人”的精神
梅貽琦 ，字月涵， 1889 年出生於天津。十五歲進入天津南開中學 ， 1908 年成為該
校首批畢業生，並以第一名的成績畢業後，被保送至保定直隸高等學堂就讀。翌年，又
考取清政府遊美學務處第一批“庚子賠款”留美生，居於清華校史上 “史前生”或“
直接留美生”之列 。
1909 年 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 北府兵暗中入京，建康风云将起，但萧遥逸却不看好临川王，而星月湖与黑魔海更有不
解之仇，程宗扬又该如何使用三寸不烂之舌，安抚“有种朝这儿砍”的小侯爷与自己身
边的各方势力和平共处？
程宗扬布下连环计诈骗了苏妲己带入建康的所有家当，本只是想出口恶气，没想到
却惹上夺命杀机，并牵累了从南荒带出来的兄弟，程宗扬这才惊觉，这刀光剑影的世界
与过去完全不同，金钱权力不只是数字头衔，而是恶生生的杀伐！
目录：
第一章、雪耻
第二章、灭门
第三章、嫁祸
第四章、逼命
第五章、掌誓
第六章、借将
第七章、若愚
第八章、易容
第九章、反间
第十章、毒计
正文：
第一章、雪耻
阳光透过菩提树心形的叶片，洒落窗前。卧房内，一名垂着双鬟的侍女拿着一枝紫
竹箫，坐在榻脚轻轻吹奏。
穿着白罗衫的歌伎曼声唱道：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳
开… … ”
歌声未绝，旁边的红衫歌伎展开歌喉：“阿那曜姿舞，逶迤唱新歌。翠衣发华洛，
回情一见过。 ”
两女歌声参差起... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 271 | 46 作者：林慈信
现在是什么时刻？人类的历史已进入什么时代？教会应如何回应？
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了认清
主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观是分
隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。当前
许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群体的
政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在教会
大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究竟是
个什么时刻？基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然在世
界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
一
现在是什么时刻？
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批判现
代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝对自
主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学（严格地说是迷信科学），相信理性。
17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 47 因为考核牧师业绩的一个重要指标就是受洗人数。
自立了的教会，牧师的工资从十一税中出，会众人数越多，潜在的十一税人头就越多。
如果教会还靠其他教会支持，那么受洗人数是一项重要的考核指标。
经里受洗的，都是自己巴不得受洗的，积极自愿。现在是连哄带骗的拉去。
你们可以自己去核实，牧师有没有业绩指标。有谋有？
基内部资深人士的感言："My Church is in Fact a Company"
http://faith100.org/%E5%A0%82%E6%9C%83%E7%A2%BA%E6%98%AF%E4%B8%
"認識堂會是一間有限公司，這正是認清教會文化的第一步；而教牧選擇作狼或作羊，
或是披上羊皮的狼、或是披上狼皮的羊，我們均嬉戲於動物園內"
"教會這份關注公司發展及業務拓展的心態，即中小企的心態，令教會領袖變得最關注
堂會的維持、業績及發展，為會友人數、奉獻金額、事工數目等數字增長感到欣慰，但
當數字下降便感到沮喪。堂會狀態變成教會領袖的情緒及壓力指標。"
而且基也搞什么“周年献礼“:
“2010年，長老教會總會開始推「一領一‧新倍加」邉樱A計以5年完成宣教目
標，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 Excerpts from <<佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本解>>
一、教起因緣
教起因緣者，明大教所以興起之因緣。初明大教與淨土法門之興起。次則詳述本經興起
之因緣。
夫一切法，不離因緣，大教之興，因緣無量。而無量因緣唯為一大事因緣故。《法華經
》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」「唯以佛之知見，示悟眾生。」《
華嚴性起品》：「如來、應供、等正覺性起正法不可思議。所以者何？非少因緣，成等
正覺出興於世。以十種無量無數百千阿僧祇因緣成等正覺出興於世。」乃至廣說如是等
無量因緣。唯為一大事因緣。大事因緣者何？唯欲眾生開示佛知見故。夫《華嚴經》乃
世尊最初所創言，《法華經》乃末後之垂教，自始至終，唯為此大事因緣，欲令眾生開
示悟入佛之知見。亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺也。本經興起因緣亦
復如是。《稱讚淨土佛攝受經》（即阿彌陀經唐譯本）云：「我觀如是利益安樂大事因
綠，說誠諦語。」可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》《法華》，同為一大事因緣也
。何以故？如《彌陀疏鈔》云：「今但一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成
佛。若能諦信，何須遍歷三乘，久經多劫，不越 |
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d*****h
发帖数: 1892 | 49 谢燕燕 报道
卓氏总会荣誉会长卓清桂（66岁）离开母校华侨中学快要半个世纪，但是创校者陈
嘉庚那“有钱出钱、有力出力”，“取诸社会、用诸社会”的人生理念，至今还深深影
响着他，特别是两年前中风后，他更是决心要在有生之年，多为教育、文化和公益事业
做贡献。
在宗亲、好友，也是中学学长卓南生教授（67岁）的引荐下，这位本地企业家在
2009年岁末承诺捐献200万元（约合人民币1000万元），在北京大学成立“卓氏新闻教
育基金”。
年少时因为卷入学潮，卓清桂没能完成中学教育，但凭过人毅力和胆识，他很早便
到印尼求发展，白手起家地创造了一番事业。他曾从事五金生意，目前以木材业为主。
2008年4月2日，卓清桂从香港回返我国时，在机上感到脑部有异状，回家后机警地
叫儿子召救伤车，之后便昏迷了三天，动了五次手术，住院45天。经过那次中风，感悟
到生命无常，卓清桂决心在有生之年，多从事文化、教育和公益事业。
过去十多年来，卓清桂与新加坡卓氏总会关系密切，担任过多届会长。在他的领导
下，卓氏总会于2001年底在我国召开卓氏第一届亚洲恳亲会。他还把积极主张加强文教
活动的卓教授邀入宗亲组织担任名誉会长。 |
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s******o
发帖数: 155 | 50 清華校長梅貽琦 作者： 侯杰、劉宇聰 總 22http://www.bf21.org/magazin/22/meiyiqi.htm
梅貽琦是歷任清華大學校長中非常重要的一位，在中國近代教育史上佔有一席之地。他
於赴美留學期間，受洗成為基督徒。歸國後出任天津基督教青年會幹事，後又在清華大
學長期擔任校長。不論是教育理念、行事作風，還是道德品格、人生旨趣，他都深受基
督教的影響。實際上，梅貽琦多年執掌清華大學成績斐然、深得人心，與其基督徒身份
和卓爾不群的教育思想有一定的關聯。
“非以役人，乃役於人”的精神
梅貽琦 ，字月涵， 1889 年出生於天津。十五歲進入天津南開中學 ， 1908 年成為該
校首批畢業生，並以第一名的成績畢業後，被保送至保定直隸高等學堂就讀。翌年，又
考取清政府遊美學務處第一批“庚子賠款”留美生，居於清華校史上 “史前生”或“
直接留美生”之列 。
1909 年 11 月，梅貽琦抵達美國，並於次年進入麻塞諸塞州 吳斯特 工業學院（
Worcestor Polytechnic Institute ）電機系學習，求學期間皈依基督教，成為基督徒
。曾經與梅貽琦在 |
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