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发帖数: 1957 | 1 来自主题: _WHandFriends版 - 灌水与清谈 清谈的流行，似乎是许久以前的事情了。曾经倜傥的魏晋名士们似乎注定要
被打上潇洒的烙印而为后人所敬仰。上大学的时候曾经睡觉前必看几段《世说新语》，
每每看到夏侯玄庾子嵩等人的妙语，击节赞叹之余，总是有些嫉妒他们的幸运——只不
过偶尔说几句妙语，就可以得以扬名千古，真不知要多少的修行才能遇到这样一个美妙
的时代！
在那样一个至少看上去很美的年代里，读书仿佛是轻盈的舞步。我所喜欢的
庾子嵩，一定是个优雅的舞者。话说他初读《庄子》，开卷不久便将书合上，说：“了
不异人意。”言下之意，《庄子》所言，和他自己的观点并无不同，因此也就无需再花
时间去捧读了。有一次庾子嵩写了《意赋》，有人刁难他说：“如果你有‘意’，那么
你的文字是不能将你的意思完全表达的；如果你没有‘意’，那又为什么要写《意赋》
呢？” 庾子嵩答曰：“正在有意无意之间。”钱穆先生在说到魏晋名士时，以为清谈
是一种斗智，我却以为“斗”和“智”两字有些不妥。言“斗”，未免有匪气；论“智
”，又流于匠气。要言之，请谈分明是在挥洒一种气度——一种我所不能达到的气度。
灌水的流行，却不过十... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 2 【 以下文字转载自 PoliticalScience 讨论区 】
发信人: hotpot (Flying Horse), 信区: PoliticalScience
标 题: 曹锦清谈执政党政权合法性 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 17:32:04 2007)
曹锦清谈执政党政权合法性
中国结束了近代积贫积弱的局面，正在快速崛起。我们不会称霸全球，但是要恢复和我
们的人口、国土以及我们的历史记忆相称的亚洲大国的地位。这个地位一日不恢复，这
个民族一日不安宁。中国共产党承载着引领我们民族实现这个心愿的重任。从这个意义
上说，共产党执政的天命还在。
中国仍需整体感 当代仍需历史观
——曹锦清谈执政党政权合法性
文/玛雅
中国革命史观，共产党政权的正统叙事
玛 雅：执政党政权的合法性问题，是今天中国政治中一个颇受关注的话题。有各种不
同的说法，执政党本身也在试图做出回答。你对这个问题怎么看？
曹锦清：关于这个问题有几种不同的叙事：一种是马克思主义的叙事，也是共产党的正
统叙事；另一种是王朝循环说，就是一个王朝取代另一个王朝，再加上天命说，形成合
法性的理论 |
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h****t
发帖数: 632 | 3 曹锦清谈执政党政权合法性
中国结束了近代积贫积弱的局面，正在快速崛起。我们不会称霸全球，但是要恢复和我
们的人口、国土以及我们的历史记忆相称的亚洲大国的地位。这个地位一日不恢复，这
个民族一日不安宁。中国共产党承载着引领我们民族实现这个心愿的重任。从这个意义
上说，共产党执政的天命还在。
中国仍需整体感 当代仍需历史观
——曹锦清谈执政党政权合法性
文/玛雅
中国革命史观，共产党政权的正统叙事
玛 雅：执政党政权的合法性问题，是今天中国政治中一个颇受关注的话题。有各种不
同的说法，执政党本身也在试图做出回答。你对这个问题怎么看？
曹锦清：关于这个问题有几种不同的叙事：一种是马克思主义的叙事，也是共产党的正
统叙事；另一种是王朝循环说，就是一个王朝取代另一个王朝，再加上天命说，形成合
法性的理论依据；还有现代化叙事，是从传统到现代的自由主义叙事。这个叙事分两种
观点，核心是对毛时代30年怎么看。一种观点对30年是肯定的，另一种是全盘否定的。
玛 雅：马克思主义叙事，也就是共产党的正统叙事，具体含义是什么？
曹锦清：共产党为其政权合法性进行意识形态辩护的一个重要方面，就是它建立起来的 |
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f**x
发帖数: 4325 | 4 论坛哪有不清谈的东西，要实打实的影响现实世界除非amazon淘宝，论坛有个屁用 |
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R****a
发帖数: 6858 | 5 战乱兵灾加上瘟疫疾病，使建安正始时代成为一个色彩阴暗悲怆的时代。
难怪建安正始文士之诗作常以“七哀”为题，作悲苦之音，充满萧杀之气。如阮籍的“
七哀”：
“丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台。身
尽气力索，精魂糜所能。嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。出圹望故乡，但见蒿与莱。”“浩
浩长河水，九折东北流。……临河累太息，五内怀伤忧。”
王粲“七哀”亦哀叹曰：
“……出门无所见，白骨蔽平原。……南登灞陵岸，同首望长安，悟彼林下泉，喟然伤
心肝。”
由此引致中国哲学及文化主题，由两汉时代本以经学政治伦理为主题的讨论，转变到魏
晋时代关注存在意义和生命真伪的问题讨论，导致清谈和玄学的兴起。
晋宗懔《荆楚岁时记》：“五月五，四民踏百草，又有年百草之戈。丈以为人，悬门户
上，以禳毒气。”
艾蒿和菖蒲有明显的医药作用。艾，俗称艾蒿，家艾，散发出一种清黍的气味，是一味
中药。南朝陶宏景《名医别录》载：“艾，主灸百病”叶入药，性温味苦，有和营血、
暖子宫、祛寒湿的功能。艾叶油有明显的平喘、镇咳、祛痰及消炎作用，叶加工如绒，
称“艾绒”，为灸法治病的燃料。另外“大艾”复制成艾片... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 6 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 7 8
“清谈”一词，源之于曹丕诗：
“所亲一何笃，步趾慰我身。清谈同日夕，情眄叙忧勤。”
清谈谈玄之风始于曹丕的提倡：“太子丕宴会，众宾百数十人。太子建议曰：君父各
有笃疾，如药一丸，可救一人，当救君邪？父邪？众人纷纭，或父或君。(可以注意到此
也与疾病的救治有关。)
“魏文慕通达，而天下贱守节。其后纲维不摄，而虚号放纵之论盈于朝野。(晋书·
言传)
魏晋时期哲学中流行崇尚虚无与放达的存在主义，文学中充满慨叹人生苦短，生死无
常的空旷、悲凉、清脱、玄虚的气氛，构成建安正始永嘉三代主流思潮的基本特点。此不
仅与当时的社会动荡不安有关，也与人类在瘟疫面前的无能和无力感有关。
时孔门儒家正统(如孔融)反曹，仍崇尚名教以尊汉室。而曹丕乃倡导清谈，尚通脱非
名教以破之。魏代汉后，玄言清谈由曹丕等之提倡而成为学术主流。晋室废魏，司马氏复
以推崇名教为标榜。当时崇尚名教者拥汉、拥晋。反名教者则拥曹氏。阮籍说：“汝君子
之礼法，诚天下残贼乱危死亡之术耳！(晋书，阮传)古今论魏晋清谈者多，但对上述社会
背景及意识形态特点，则鲜及之。
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由于汉末的动乱，连年的战争及瘟疫残害了无数人的生命，生存问题遂成为尖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 8 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 11 公元312年，也就是西晋怀帝永嘉六年，南京发生了一起史上最凄美的“追星”事件：知名帅哥演讲家卫玠在众多美眉粉丝们的争相围观下，累死了！典故“看杀卫玠”说的就是这回事。
魏晋南北朝是个美男如玉的年代，卫玠在众多的美男中，又以其独特的病态美更惹美眉们怜爱，每次他坐着白羊车穿行在洛阳街上，远远望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛阳居民倾城而出，站在路边欣赏花美男，一时间万人空巷，当时人都叫他“璧人”。
光靠俊美，还不足以成为大众偶像明星，卫玠有着一项绝技——清谈。清谈是很累人的，毕竟那是一种高度的抽象思维活动。由于卫玠很会摆龙门阵，爹妈怕他磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他多说话，因此他多数情况下保持缄默，但是偶尔舌头痒了，便会口若悬河，立马就能把四座的人震趴下。王澄算是名士中清谈玄理的大腕了，但一听到卫玠发言，每每“绝倒”。
像卫玠这样的璧人出门简直是一场灾难，每次都造成城中交通瘫痪，因为来欣赏他的美眉太多了，里三层外三层地围着，“观者如堵墙”。令人不得不叹服的是，卫玠的美超越了性别，就连男人看了也怦然心动。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，丰神俊朗，仪表不凡，可王济总会感... 阅读全帖 |
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b*****3
发帖数: 81 | 12 “看杀卫玠”这一事件，《晋书·卫玠传》、《世说新语》等古籍上都有记载。这死
法是因美而带来的“杯具”，也可算是人类死因中最离奇另类的一种了吧。
公元312年，也就是西晋怀帝永嘉六年，南京发生了一起史上最凄美的“追星”事件
：知名帅哥演讲家卫玠在众多美眉粉丝们的争相围观下，累死了！典故“看杀卫玠”说
的就是这回事。
魏晋南北朝是个美男如玉的年代，卫玠在众多的美男中，又以其独特的病态美更惹
美眉们怜爱，每次他坐着白羊车穿行在洛阳街上，远远望去，就仿佛白玉雕成的塑像，
洛阳居民倾城而出，站在路边欣赏花美男，一时间万人空巷，当时人都叫他“璧人”。
光靠俊美，还不足以成为大众偶像明星，卫玠有着一项绝技——清谈。清谈是很累
人的，毕竟那是一种高度的抽象思维活动。由于卫玠很会摆龙门阵，爹妈怕他磨牙磨得
太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他多说话，因此他多数情
况下保持缄默，但是偶尔舌头痒了，便会口若悬河，立马就能把四座的人震趴下。王澄
算是名士中清谈玄理的大腕了，但一听到卫玠发言，每每“绝倒”。
像卫玠这样的璧人出门简直是一场灾难，每次都造成城中交通瘫痪，因为来欣赏他
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m********y
发帖数: 166 | 13 第二十章
新道家：主情派
在《庄子注》中，向秀与郭象对于具有超越事物差别之心，“弃彼任我”而生
的人，作出了理论的解释。这种人的品格，正是中国的人叫做“风流”的本质。
“风流”和浪漫精神
为了理解“风流”，我们就要转回到《世说新语》(简称《世说》)上。这部书
是刘义庆(403—444年)撰，刘峻(463—521年)作注。魏晋的新道家和他们的佛
教朋友，以“清谈”出名。清谈的艺术在于，将最精粹的思想，通常就是道家思想
，用最精粹的语言，最简洁的语句，表达出来，所以它是很有讲究的，只能在智力
水平相当高的朋友之间进行，被人认为是一种最精妙的智力活动。《世说》记载了
许多这样的清谈，记载了许多著名的清谈家。这些记载，生动地描绘了三、四世纪
信奉“风流”思想的人物。所以自《世说》成书之后，它一直是研究“风流”的主
要资料。
那么，“风流”是什么意思?它是最难捉摸的名词之一，要说明它就必须说出
大量的含义，却又极难确切地翻译出来。就字面讲，组成它的两个字的意思是“
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h**y
发帖数: 1232 | 14 午后，读书时间。
燃一炷老檀，泡一壶自己陈放的铁罗汉，读《世说新语》
《月中无物》篇说：徐孺子九岁的时候，曾在月光下玩耍。有人对他说：“如果月亮里
什么也没有了，是不是会更加明亮呢？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳
仁一样，要是没有它，眼睛就一定不明亮。”
过去在书中得知，徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，因
而对他钦佩有加。今天，读罢《月中无物》一文，我的脑海中忽地蹦出了好多内容。这
些内容不吐不快，我就纵容了自己，畅所欲言好了。
首先，我想到了魏晋时期，社会上盛行的“清谈”之风。那个时候，士族名流相遇，不
谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬
讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。
当时社会的娱乐活动很少，没有度假村，没有歌厅舞厅，也没有博客、微博和微信，清
谈是不是丰富了一些人的业余生活，是不是推动了社会的进步我们不得而知。所以，清
谈之风的盛行对当时社会有多少益处，暂且不论。我只想啰嗦一下，当年的清谈对时下
有多少积极的意义？
读《世说新语》，时常有一种被扼喉咙的感觉。一... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 一个人好不好，看细节，要做掩饰要做好人很容易，但是细节会出卖一个人。
如果永远只是清谈佛教经典和修行，最多只能说观点不同立场不同，
但是不清谈宗教，牵涉到为人处世接人待物，很多品质就显露出来，
在对待他人中，尤其是跟人吵架中，更是可以看到一个的品质怎样。
我没有故意挑SeeU的毛病，是他自己显露出来的，从征婚贴开始，
我说他的问题不仅仅是叫我看心理医生，还有他对其他人，其他事的态度上，
我没说他是坏人，我只是说，他学佛没学到佛的精华，心不够善良，为人不厚道。
想在网络上，尤其是这个版，保持一个美好的形象很容易：
永不跟人吵架，永远只清谈经典高，清谈修行，别人的事一句也不多说就可以了。
这种人表面上看很好，但是实际上是不是那么好，其实是看不出来的，
因为没有细节让你可看，什么都藏起来了。
的。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 借好友邱淑贞的车带女儿上街
吴绮莉出席《女人有话儿》发布会
自1999年，吴绮莉怀上成龙的“龙种”后，一直与“小龙女”在上海深居简出，日前吴绮莉母女高调回香港定居并复出为无线主持清谈节目《女人有话儿》，更打算开画廊和儿童教室。吴绮莉一方面为事业再作冲刺，另一方面亦为女儿的前程做好铺排，为圆女儿哈佛梦而省吃俭用、拼命赚钱。前天，她为无线录制《女人有话儿》首集并以“第三者”来形容成龙：“第三者的事我就不会多讲，过去的事再讲会好闷。”
录制清谈节目
当成龙“第三者”
吴绮莉前日为无线生活台主持的《女人有话儿》进行首集录影，请来袁咏仪、关宝慧做嘉宾。吴绮莉此次携女回港定居引起连串追访，话题自然少不了她与成龙的恩怨。
被问及会否担心嘉宾问起成龙，吴绮莉说：“谈起成龙？都不关我的事，说起女儿可以，她是我的女儿，第三者就不讲了，讲到闷死了。”她表示：“对我而言那些事已经过去，只是你们觉得抹不去，我女儿看报纸十几年都麻木了。”有传林凤娇因吴绮莉母女回港而避走台湾，吴绮莉连忙撇清关系：“这些新闻是多余的，交通这么方便，所有人都可以到处走。如果我约了吴君如，陈可辛走了，难道也跟我有关系？大家不要这么敏感！... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 18 在现实世界中，让人放弃力量较量，当唐僧来改变世界，或许是荒谬的
但是在清谈馆中，告诉别人清谈无用，要起而行动，也是荒谬的
清谈道义，就是俺们现实中唯一的行动
俺的血和俺的旗帜，都没有交给风
都交给老婆孩子热炕头了
俺对于变革任何体制，都已经阳痿了 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/322313-1.htm
张雪松
【核心提示】魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏
晋清谈、都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究
的研究领域。
魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏晋清谈、
都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究的研究领
域。笔者认为，魏晋南北朝讲经法会大体可分为僧讲、尼讲、俗讲（或称“斋讲”）。
俗讲（斋讲）。主要是针对普通世俗信众，由或僧或俗的导师（“唱导”）在斋会
上用说唱形式讲法。虽然一般的僧讲、尼讲中也多有俗人参加，但这里所指的“俗讲”
与之不同：一是若僧侣组织俗讲，多在斋会中举行，故也称之为“斋讲”，而非专门的
讲经法会。二是俗讲主要用说唱形式，演绎佛理，并非具体讲授某部佛经的文句。有时
，僧人俗讲，还会利用画像等辅助手段，图文并茂，增加感染力。无论城市、乡村，唱
导都为信众喜闻乐见。
俗讲的出现和流行，与魏晋南北朝邑义、斋会林立的社会环境密不可分。魏晋南北
朝，特... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 20 http://biz.cn.yahoo.com/ypen/20120126/830553.html
达沃斯论坛今开幕 中国很低调
100多个国家参与，40名国家元首出席；但外媒称参会代表花费高，论坛清谈多作用小
从今天开始，2012冬季达沃斯论坛在瑞士拉开序幕，并将持续到29日。《今日日本》的
今晨报道认为，中国将在达沃斯论坛中担当重要角色。
但是，本届论坛的时间正好和中国春节“撞车”了，英国《金融时报》报道称，中国打
破传统，未派“重量级”角色出席论坛。
本届论坛的主题叫做“大转型：塑造新模式”。美国《华盛顿邮报》指出，这次的论坛
将会充满了对以下问题的讨论：发达国家如何减少债务；新兴国家如何抑制通货膨胀等。
据悉，参加本届论坛的代表共2600人，来自100多个国家，其中包括约40名国家元首（
政府首脑）、85名部长。联合国秘书长潘基文、德国总理默克尔、英国首相卡梅伦等政
要都将出席。
中国低调参会引外媒关注
代表中国出席本届论坛的是国家发展改革委副主任张晓强，香港特别行政区行政长官曾
荫权等人。
而近年来，中国屡屡由国务院副总理甚至总理“带队”出席论坛，这次低调参会也引起
外媒的关... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 21 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/09/150911_china_ivc
前中国中央电视台主持人崔永元日前在接受BBC中文网专访时表示，中国需要公共媒体
，而BBC就是其中一个成功的例子。
随后，崔永元出席一个与英国华人互动的清谈会。
前中国中央电视台著名主持人崔永元日前在接受BBC中文网专访时表示，中国需要公共
媒体，而BBC就是其中一个成功的例子。
今年52岁的崔永元在2013年底离开了工作了20多年的中央电视台，到中国传媒大学教授
“媒体与公共记忆”课程。
日前，崔永元首次到访在伦敦市中心的BBC总部，并接受了BBC中文网的专访。
公共媒体
崔永元表示，中国非常需要公共媒体，因为公共媒体有着商业媒体不可替代的作用。公
共媒体但可惜的是，中央电视台并没有扮演这样的角色，而中国的地方电视台则更像是
商业电视台。
随后，崔永元在出席一个与英国华人互动的清谈会上也再次强调了公共媒体的重要性。
他说，“公共媒体最大的特点就是不做商业界盛行的这种拿人钱财、替人消灾的事。在
公共事件爆发之时，我们要呈现的观点和辩论一定要是双方的。”
崔永元... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/09/150911_china_ivc
2015年 9月 11日
前中国中央电视台著名主持人崔永元日前在接受BBC中文网专访时表示，中国需要公共
媒体，而BBC就是其中一个成功的例子。
今年52岁的崔永元在2013年底离开了工作了20多年的中央电视台，到中国传媒大学教授
“媒体与公共记忆”课程。
日前，崔永元首次到访在伦敦市中心的BBC总部，并接受了BBC中文网的专访。
公共媒体
崔永元表示，中国非常需要公共媒体，因为公共媒体有着商业媒体不可替代的作用。公
共媒体但可惜的是，中央电视台并没有扮演这样的角色，而中国的地方电视台则更像是
商业电视台。
随后，崔永元在出席一个与英国华人互动的清谈会上也再次强调了公共媒体的重要性。
他说，“公共媒体最大的特点就是不做商业界盛行的这种拿人钱财、替人消灾的事。在
公共事件爆发之时，我们要呈现的观点和辩论一定要是双方的。”
崔永元还认为，新闻最重要的就是真实、客观、公正。他表示，此行参观BBC，也特意
要了一本最新版本的BBC编辑手册，将会“仔细研读”。
随后，崔... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 2015-09-26必记本微信号
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奥知识，满足学习深造、高效工作及品质生活需求。这是学生的必记本，白领的能量餐
，商务社交的充电器。#懒人上进必备神器#
（热点事件面对面之“纪念鲁迅诞辰134周年暨‘何为知识分子’”讨论会；本次对谈
主持人：魏超教授；参加者：范继忠教授、田旭博士、杨艳琪博士、严志永博士、原平
方博士）
魏超：“搜狐文化频道”26号要搞“纪念鲁迅诞辰134周年”活动。具有标本意义的鲁
迅只有一个，我们也特别纪念一下，借此机会正好可以聊聊“何为知识分子”的话题。
虽然同为“知识分子”，似乎鲁迅对知识分子没有什么好感觉，他认为知识分子的四大
作用就是“帮忙、帮闲、帮凶与扯淡”。所谓“帮忙”是出谋划策、参与国家大事；帮
闲是写诗、猜谜语、说笑话，即便《离骚》也不过是“想帮忙而不得”的产物；而“帮
忙”“帮闲”的人毕竟有才，主家做了不好的事，他就能当“帮凶”，没有才还想帮忙
或帮闲，那就只能“扯淡”。这些批评有些极端，不知道各位怎么看？
田旭：这也是南京大学杜骏飞教授曾有的批评，他认为“中国... 阅读全帖 |
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H**********k
发帖数: 2158 | 24 响应号召关心一下吃的，不能
一天到晚迷股票么。
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坚硬的稀粥
我们家的正式成员包括爷爷、奶奶、父亲、母亲、叔叔、婶婶、我、妻子、堂妹、妹夫
，和我那个最可爱的瘦高挑儿子。他们的年龄分别是８８岁、８４岁、６３岁、６４岁
、６１岁、５７岁、４０岁……１６岁。梯形结构合乎理想。另外，我们有一位比正式
成员还要正式的不可须臾离之的非正式成员——徐姐。她今年５９岁，在我们家操持家
务已经４０年，她离不开我们，我们离不开她，而且，她是我们大家的“姐”，从爷爷
到我儿子，在徐姐面前天赋人权，自然平等，一律称她为“姐”。
我们一直生活得很平稳，很团结。包括是否认为今夏天气过热，喝茶是喝八块钱一
两的龙井还是四毛钱一两的青茶，用香皂是用白兰还是紫罗兰还是金盾，大家一律听爷
爷的。从来没有过意见分歧，没有过论证争鸣相持不下，没有过纵横捭阖，明争暗斗。
连头发我们也是留的一个式样，当然各分男女。
几十年来，我们每天早晨六点十分起床，六点三十五分，徐姐给我们准备好了早餐
：烤馒头片、大米稀饭、腌大头菜。七点十分，各自出发上班上学。爷爷退休以后，也
要在... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 崔永元：中国需要像BBC这样的公共媒体
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 11 18:26:26 2015, 美东)
http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/09/150911_china_ivc
前中国中央电视台主持人崔永元日前在接受BBC中文网专访时表示，中国需要公共媒体
，而BBC就是其中一个成功的例子。
随后，崔永元出席一个与英国华人互动的清谈会。
前中国中央电视台著名主持人崔永元日前在接受BBC中文网专访时表示，中国需要公共
媒体，而BBC就是其中一个成功的例子。
今年52岁的崔永元在2013年底离开了工作了20多年的中央电视台，到中国传媒大学教授
“媒体与公共记忆”课程。
日前，崔永元首次到访在伦敦市中心的BBC总部，并接受了BBC中文网的专访。
公共媒体
崔永元表示，中国非常需要公共媒体，因为公共媒体有着商业媒体不可替代的作用。公
共媒体但可惜的是，中央电视台并... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 生气起来，粗话也说出口了，这样学佛法，不觉得惭愧？
清谈佛教，清谈得头头是道，不清谈佛教，不好的品质就暴露出来。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 27 她不了解runsun，我说过，runsun只“清谈”佛教，没啥问题，无非观点不同，
但是牵涉到为人处事，问题很大，在网络上跟runsun灌灌水没关系，但是现实
生活，我不会跟他这种人做朋友，因为我不知道他哪一天会出卖我伤害我。
某些人“清谈”佛教没问题，无非观点不同，脱离清谈，恶劣的品质就暴露出来。 |
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l********t
发帖数: 708 | 28 就是清谈，发牢骚。
因为中国固有文化其实就是捣浆糊，闹腾半天，也不知道如何应用，所以只好拿来评论
这评论那的。但是文人自私腐朽的灵魂，让他们的眼界不过如此。所以他们的清谈除了
扰乱人心，一点益处也没有。
所以先主席对文人的政策很对，可惜没能贯彻下去。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 1988年4月30日上海市九届人大一次会议闭幕，新当选的上海市长朱镕基举行第一次中外记者招待会。
《朱镕基上海讲话实录》封面。
http://farm4.staticflickr.com/3806/9488745347_f6bbb44a76.jpg
1988年7月9日，朱镕基考察上钢三厂并慰问战高温工人。
“空谈误国，空谈恐怕还少些，但清谈不少，清谈也误国”，说出此话的，正是原国务院总理朱镕基，而说这番话时，还是上世纪90年代，他还只是上海的“一把手”。
1987年12月至1991年4月，朱镕基先后担任中共上海市委副书记、市长，市委书记兼市长。其间，时逢上海改革开放的关键时期，财政收入滑坡、工业不景气、市政基础设施陈旧、政府部门官场气息犹存。而刚直不阿的朱镕基，上台后从建立廉洁高效的政府入手，大刀阔斧实施了一系列经济体制改革举措，为上海国际金融都市地位的确立奠定了基础。
退休10年后的今天，朱镕基在上海的一系列讲话、信件等集结出版。《朱镕基上海讲话实录》将于今日由人民出版社、上海人民出版社正式出版发行。
大约两年前的2011年9月8日，《朱镕基讲话实录》(四卷本)由人民出版社出版，更早... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 刘嘉玲(资料图)
黎芷珊去年自荐主持无线清谈节目《最佳女主角》，请来梁朝伟、刘德华、黄秋生、谢霆锋、刘青云、古天乐、吴镇宇同梁家辉等人相助，令节目叫好叫座，今年她再启动《最佳女主角》，请来刘嘉玲、袁咏仪(靓靓)、刘晓庆、梁咏琪(GiGi)同叶玉卿等等谈往昔。所有大腕也都敞开心扉谈伤心往事，第一炮更是“大姐大”刘晓庆谈秦城往事，刘嘉玲谈昔日被强拍裸照，袁咏仪更谈及“包养”旧闻。
最新一期《最佳女主角》的邀请嘉宾是刘嘉玲，接受电视台访问全无忌讳，畅所欲言大谈当年遭绑架一事。她直认已原谅了四位绑匪，更要多谢他们。她坦言事无不可对人言，惟一令她最痛心的，是事件一度让父母相当担心。说到激动处，素来“硬净”的嘉玲亦不禁眼泛泪光，场面感人。
嘉玲早前答允黎芷珊邀请，接受无线清谈节目《最佳女主角》访问。据悉，嘉玲将以压轴嘉宾身份登场，访问内容将分成约四集播出，而她于节目内的剖白遭“泄密”。
没有禁忌不能讲
嘉玲重提被绑架似乎往事如烟，且豪气表示早已原谅了四位匪徒：“反而要多谢他们，因为他们没有侵犯我。”昨午嘉玲出席关注妇科癌症的慈善活动时，亦向记者承认谓：“是呀，彻底放下了！现在我做访问也没有什么禁忌... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 有民众到ABC总部外示威抗议。 资料图片
节目中有小孩说应「把所有中国人杀光」。 互联网
吉米坎摩尔（右）已就事件道歉，但被指诚意不足。电视图片
美国广播公司〈ABC）清谈节目中有小童直言「杀光所有中国人」，好让美国不用清还欠下中国的1.3万亿美元国债，引起中国民众和海外华侨同声声讨，主持人吉米坎摩尔（Jimmy Kimmel）即使作出道歉，亦难息公愤。近日网上流传一条名为《死不了的中国人》（Undying Chinese）」英文短片，以卡通反击辱华，称中国人杀不完，又暗讽即使每名美国人每天还1美元，也需10多年才能还清所有债务。
美国广播公司ABC的清谈节目《吉米坎摩尔秀》（Jimmy Kimmel Live）上月邀请小童出席「儿童圆桌会议」，讨论美国债务议题。美国名嘴吉米坎摩尔问到华府应如何处理欠下中国的巨债时，其中一名男童竟回应：「杀光中国人！」言论引起轩然大波，被批煽动种族仇恨，有民众到白宫网页发起联署请愿，要求白宫介入调查，美国多地有华人示威。
一条名为《死不了的中国人》英文动画短片昨在中国网络流传，以动漫方式回应男童「杀光中国人」的谬论。短片由北京一间网络公司制作，在昨早上... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 新京报记者梳理2010年以来的人大会议、政协会议首场新闻发布会发现，中外记者提了102个问题，其中，诸如“周永康”、“王立军”等敏感尖锐的提问不下10个，但发言人从未用“正在调查中”、“目前还不清楚”等托词。
昨日下午，在全国政协十二届二次会议首场新闻发布会上，大会新闻发言人吕新华被问及有关周永康的传言。他回应说也看到了相关消息，并以“你懂的”结尾。
每年全国两会，人大会议和政协会议的首场发布会，都会回答中外记者提问。记者梳理发现，发言人尽管经常遭遇敏感尖锐提问，但从未用“正在调查中”、“目前还不清楚”等“无可奉告”的托词。
5年提10余尖锐问题
据新京报记者统计，2010年以来的人大会议、政协会议首场新闻发布会，中外记者提了102个问题，其中，敏感尖锐甚至“刁钻”的提问，不下10个。
比如2011年人大会议的首场新闻发布会，彭博新闻社记者就问到，“我本人做过一些调查，发现有38名全国人大代表都是亿万富翁，要比美国国会最富有的议员还要富有，我也知道邓小平曾经说过‘致富光荣’，但是有这么多富翁是不是太光荣了一些？”
这一年的政协会议首场发布会，美国之音记者直奔主题：“每年开两会花多少钱？... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 石礼谦、吴绮莉同场被拍
据香港媒体报道，2011年吴绮莉毅然带着女儿吴卓林由上海返港定居，并加盟无线拍剧做主持，之后到商台开工，最终不欢而散，同无线亦结束宾主关系。工作做不长，加上遇人不淑投资失利，经济压力不轻的吴绮莉在朋友饭局上，认识财力雄厚的现任立法会议员石礼谦。吴绮莉不过对方有个谈恋爱多年的女友Lisa，积极进攻，甚至有指她不请自来，试过连夜杀上对方半山住所。
成龙不理，40岁的吴绮莉为了下半生有所倚靠，积极努力。
一次生两次熟
三年前，吴绮莉带着同成龙一模一样的卓林回港定居，好友林建明积极安排饭局聚会，让她结识新朋友，重新融入香港生活。
2012年，在一个朋友饭局上，吴绮莉透过马时亨介绍，认识了立法会议员石礼谦，当时有人向她提议：“他（石礼谦）是立法会议员， Elaine（吴绮莉英文名）你有时间，可以找他带你参观立法会。”
眼见对方无架子，加上初次见面已经聊得开心，吴绮莉同石礼谦再多见面几次后，便开口要求对方带她们母女和女儿的同学参观立法会。
一次生两次熟，自此，吴绮莉事无大小都打搅对方，而每次饭局或聚会，只要有石礼谦，吴绮莉都一定抽空现身。
“Elaine以前是宅女，约吃饭十... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 5476 | 34 技术停滞也不能全怪满人，汉族那些狗屁不懂只知道清谈的大臣哪朝都有，就说发展电
报吧，李鸿章上书，恭亲王支持，结果一帮大臣硬说电线杆深入地下，破坏风水，李鸿
章建议恭亲王去找慈禧，恭亲王说虽然这事慈禧也感兴趣，但舆论太不利，“虽两宫不
能决也”。直到十几年后，中俄在莫斯科交涉，向北京请示的电报当天就能到上海，然
后八百里加急几天才能到北京，这帮书呆子这才认识到电报的好处，于是没人反对了。
铁路也是，原因还是那套破坏风水的理论，这回连干扰祖宗安息的帽子都带上了，结果
还是起个大早，赶个晚集。
清末所谓清流二张，当年在朝里说起大话来无人能敌，后来都被委任为封疆大吏，其一
张佩纶，中法战争期间迟迟不敢应战，结果福建水师很快就全军覆没。另一个张之洞还
算聪明，到地方任职以后马上知道自己那套清谈没用，摇身一变，立马成了洋务派了。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 35 今儿再挖个坑。
为什么地球人会打仗，而且越大越狠？就是因为地球人分裂为国家这种帮派
这些帮派越来越彼此仇视，对立，反而帮派内部越来越组织良好，技术发达
所以打架就狠了
这就是说，国际上存在着严重的无政府状态，就跟一个国家内部要是无政府
也要分裂，也要打，完全是一回事儿
所以地球上才搞起来过去的国联，发现光协调还不成，所以又搞了联合国，
跟国联比有啥区别呢？就是联合国自己有暴力措施了，也就是安理会了
中国为啥在安理会里面这个态度呢？就是不想因为反对美国
就让联合国这个世界的准政府瘫痪
宁肯有个坏政府，也不能没有政府，这就是中国政治思想的根本点，
在国际关系上的映射
但是联合国的模式是专制和协商，安理会就是一个政协，政协的命令就是专制
联合国大会就是一个清谈院，发发牢骚得了，在使用暴力维持国际秩序方面
联合国大会x都不是。联合国就是这么一种奇怪的、治理方式落后且不合理的国际准政府
但是，问题是没有人能够拿出更好的方案替代他
安理会固然不合理，但是扩大他，扩招，也根本不是办法
这会让这个政协更加扩大，清谈化，联合国大会化
那些本来就不信任国际准政府的人
就是那些胳膊特粗的人，比如美国
有如一... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 36 袁南生是外交学院党委书记、常务副院长，曾任中国驻美国旧金山总领事
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格和气派，无疑具有重大意义。
【什么是“愤青”现象】
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的
青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。由于通信手
段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨
论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
顾名思义，“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义、民粹主义、沙文主义思
想、言论和行动的青年。“愤青”同时具有四个基本特征：一是思维的情绪化、非理性
化、简单化。“愤青”容... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 新中国建立以来扫除文盲，“劳动群众知识化，知识分子劳动化”，把平等思想深入人
心，实际上既不是施特劳斯的途径一，也不是途径二，而是把一和二结合起来。民主只
能是“游泳中学习游泳”。
实际上和西方比较起来，中国的知识精英是很缺乏实际知识的，也缺乏科学方法和科学
素养，完全是清谈的传统。井底望天曾经就民主中的实际问题专门去问过一些著名的民
主精英，结果他们说“具体问题我们不讨论，也不知道如何处理；我们只是阐述一些概
念和抽象方法“（大体意思如此），结果让井底望天看穿了他们的知识贫乏和“百无一
用是书生”的本质。几十年来贺卫方在学术上毫无建树（你可曾听说他以什么出名），
也是中国传统知识分子的那类人，只会清谈，典型的中国文科生思维。这种人已经毒害
中国上千年了。
而且施特劳斯的话只是他的猜想，没有任何证据。历史上没有一个例子证明他的话的正
确（历史上掌权的精英从来没有自动让权给大众，包括现在的美国也是如此，途经二根
本不可能；历史上所有的民主都是通过大众的斗争获得的）。同样的，实际上自由主义
/新自由主义也没有在任何一个国家证明了它的正确（历史上没有任何一个国家通过自
由主义/新自由主义强国... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 12月10日，中央政治局常委刘云山来到北京市西城区主持召开座谈会，就“把学习宣
传贯彻党的十八大精神引向深入”，听取20位参会者的意见。
刘云山在会上表示，要通过转变作风、端正学风、改进文风，把学习宣传贯彻十八
大精神引向深入。判断落实情况好不好的标准，是老百姓提出的问题有没有得到解决。
这是十八大以来，又一次有中央政治局常委参加的座谈会。会上，新一届最高领导
层清新的文风会风得到延续，打断、提问、不念稿已经渐成常态。
12月10日上午8点50分，北京市西城区委大院驶入一辆黑色轿车。车上下来一人，
穿褐色皮夹克，快步走进大楼。
他是新任中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山，大楼内迎接他的只有两个
人，中央政治局委员、北京市委书记郭金龙和西城区委书记王宁。
十八大精神中央宣讲团成员——中宣部常务副部长雒树刚、中央党史研究室主任欧
阳淞和新闻出版总署党组书记蒋建国已经分头抵达。
北京市与会的领导只有郭金龙和宣传部长鲁炜。
在休息室脱掉外套，刘云山没有停留，转身来到会议室，和每位参会者握手致意。
开场直奔主题
刘云山自己主持会议，他逐个读出参会者名字，让大家互相认识。
会议开场，刘云山直... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 刘云山说，学习宣传贯彻十八大精神，要“理论联系实际”。
他提醒，如果用官僚主义、形式主义、脱离实际，用假大空、党八股去学习宣传贯
彻十八大精神，也可能搞一阵风，也可能轰轰烈烈，但最后要落空。
他批评，有些地方只是在办公室清谈清谈，摆摆龙门阵，侃侃大山，最后不干实事。
刘云山说，他最近看了一本书，是前政治局常委李瑞环的文集，里面的一个故事把
他“逗笑了”：上世纪90年代初，湖北神农架地区很多野猪横行，赶也赶不走。有人想
了个办法，把狮子、老虎等猛兽的声音录下来，支起杆子，用大喇叭放出来。一开始，
野猪还真害怕，吓跑了。
但是过段时间之后，野猪又回来了，因为它们发现只有声音，没有危险。后来野猪
把杆子都给拱倒了。
村民们感慨，看来唱高调、说空话连野猪都骗不了。
刘云山说，这个故事谈的就是“空谈误国”。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 “空谈误国，空谈恐怕还少些，但清谈不少，清谈也误国”，说出此话的，正是原
国务院总理朱镕基，而说这番话时，还是上世纪90年代，他还只是上海的“一把手”。
1987年12月至1991年4月，朱镕基先后担任中共上海市委副书记、市长，市委书记
兼市长。其间，时逢上海改革开放的关键时期，财政收入滑坡、工业不景气、市政基础
设施陈旧、政府部门官场气息犹存。而刚直不阿的朱镕基，上台后从建立廉洁高效的政
府入手，大刀阔斧实施了一系列经济体制改革举措，为上海国际金融都市地位的确立奠
定了基础。
退休10年后的今天，朱镕基在上海的一系列讲话、信件等集结出版。《朱镕基上海
讲话实录》将于今日由人民出版社、上海人民出版社正式出版发行。
大约两年前的2011年9月8日，《朱镕基讲话实录》(四卷本)由人民出版社出版，更
早前两年，《朱镕基答记者问》成为畅销书。
事实上，朱镕基是个低调的人。2003年3月从总理任上退下来后，鲜少公开露面。
朱镕基的堂兄朱天池曾经为他写过传记一本，讲述朱氏家族和朱镕基的奋斗历程，但朱
镕基一度拒绝阅读。
如此低调的一个人，为何连续出书？书稿又是如何选择？当年的许多言论与现实不
谋而... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 41 现在这几个上台的新领导习近平李克强之流， 不一定能摆平各路诸侯， 凭本侦探敏
锐嗅觉 感觉国内政治斗争非常激烈， 现在国内山头多， 菩萨多， 谁也不服谁，
搞不好国内可能会血雨腥风， 动荡一阵子， 会持续斗争和分裂， 类似 第二杯从黑
木崖出走这种事情可能会在国内政坛重演
今天看朱镕基都跳出来掺乎现在的政局了， 不由得捻一把汗
1988年7月9日，朱镕基考察上钢三厂并慰问战高温工人。
“空谈误国，空谈恐怕还少些，但清谈不少，清谈也误国”，说出此话的，正是原
国务院总理朱镕基，而说这番话时，还是上世纪90年代，他还只是上海的“一把手”。
1987年12月至1991年4月，朱镕基先后担任中共上海市委副书记、市长，市委书记
兼市长。其间，时逢上海改革开放的关键时期，财政收入滑坡、工业不景气、市政基础
设施陈旧、政府部门官场气息犹存。而刚直不阿的朱镕基，上台后从建立廉洁高效的政
府入手，大刀阔斧实施了一系列经济体制改革举措，为上海国际金融都市地位的确立奠
定了基础。
退休10年后的今天，朱镕基在上海的一系列讲话、信件等集结出版。《朱镕基上海
讲话实录》将于今日由人民出版社、上海人民... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 44 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanDiego
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 10:23:34 2016, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 19:04:34 2016, 美东)
前言： 此稿是响应pantheism（CPT兄），孔圣兄号召，以道家为基础，融合孔／墨／
基督教精神，为北美华裔量身制作的宗教。 先暂名为“新道教”，后来发现有豆瓣
group,因此改名
为“中道教”。
http://www.douban.com/group/topic/77156232/
孔圣兄创立NJ 孔圣会，欢迎大家访问网址：
http://confuciansociety.org
此稿有CPT兄，Cai兄, 孔圣兄很多贡献,特别是简史和QA。 鸣谢。还要感谢土著人兄的
插... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 http://news.ifeng.com/a/20160413/48447703_0.shtml
2016年04月13日18:52
作者：袁南生
袁南生是外交学院党委书记、常务副院长，曾任中国驻美国旧金山总领事
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格和气派，无疑具有重大意义。
【什么是“愤青”现象】
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的
青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。由于通信手
段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨
论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
顾名思义，“愤青”是指思想偏激... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 46 http://hx.cnd.org/?p=126728
【这是外交学院党委书记袁南生在《同舟共济》杂志2016年第四期发表文章：《中国外
交“愤青”现象为何千年不绝？》袁南生在文中提出：中国的“愤青”认为中华民族是
最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。他
们不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批
评，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没
有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国
家天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。三是轻言战争。主张采取极端措施，
甚至主张以暴力改变社会。四是拒绝妥协。对外交往一味主张强硬。】
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 47 外交学院党委书记袁南生：中国外交“愤青”现象为何千年不绝？
2016-04-14 08:11:45
2016年4月的《同舟共进》杂志刊发外交学院党委书记、常务副院长袁南生的文章，剖
析中国千年外交与“愤青”现象。《同舟共进》杂志1988年创刊，是面向全国发行的时
政文化月刊，由政协广东省委员会主管、主办。袁南生曾任中国驻美国旧金山总领事。
点击查看大图
袁南生
精彩观点：
中国的“愤青”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快
成为世界强国乃至第一强国。他们不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评，
也不管批评得有没有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。这些“愤青”仇恨西方国家
，认为资本主义国家天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。
当代社会“愤青”现象的产生还同狭隘民族主义、极端民族主义的影响有关。民族主义
情绪的影响百年来在中国不容小觑，而就全球来看，冷战结束之后，意识形态并未终结
，民族主义业已取而代之成为最有影响力的因素。狭隘民族主义、极端民族主义者都是
以爱国主义的面目出现，具有极大的迷惑性，带有绝对的不可置疑性。他们骨子里认为
本民族利益天然高... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 48 来源: 亚洲新闻周刊 于 2017-03-28 20:44:14 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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这是外交学院党委书记袁南生在《同舟共济》杂志2016年第四期发表文章：《中国外交
“愤青”现象为何千年不绝？》袁南生在文中提出：中国的“愤青”认为中华民族是最
伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。他们
不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评
，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没有
道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国家
天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。三是轻言战争。主张采取极端措施，甚
至主张以暴力改变社会。四是拒绝妥协。对外交往一味主张强硬。
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 49 2017-05-01 博合堂 微信号 weibohetang
功能介绍
如果你看不清当下，就读读历史，因为历史上曾经发生过。如果你看不懂历史，请看看
当下，因为历史正在重演。
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格和气派，无疑具有重大意义。
什么是“愤青”现象
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的
青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。由于通信手
段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨
论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
顾名思义，“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 在一连串的不幸消息之外，有一个小小的“好消息”或许能令直隶总督李鸿章高兴：经
过多年的国产化替代努力，大清国自行种植、自行生产、自行消费的鸦片，正在加速夺
回被进口鸦片占领的市场。
罂粟
在一连串的不幸消息之外，有一个小小的“好消息”或许能令直隶总督李鸿章高兴
：经过多年的国产化替代努力，大清国自行种植、自行生产、自行消费的鸦片，正在加
速夺回被进口鸦片占领的市场。
作为北方最大的鸦片集散中心，天津海关的统计数据表明，1875年的鸦片进口量，
仅占天津口岸所有进口商品总量的21.5%，与1870年李鸿章刚刚上任的30.4%相比，下降
了三成左右。这意味着，国产鸦片夺回了近三成的市场。
尽管华北在1876-1879年遭遇了百年难遇的“丁戊奇荒”，并对全国经济造成巨大
的影响，但鸦片市场的国产化进程逆风起飞。到1879年，全国鸦片的国产化程度竟达到
80.12%(“台北中央研究院”王良行：《清末对外贸易的关联效果》)。三年后(1882年)
，大清国的鸦片就完全实现了自给自足，成为第一个实现国产替代的行业，并且开始出
口创汇。
吞云吐雾的大清烟民们，用他们那羸弱的臂膀，扛起了大清国“鸦片财政... 阅读全帖 |
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