o***s
发帖数: 42149 | 1 1896年，瑞典化学家诺贝尔在意大利的桑里莫逝世，按其遗嘱，从他的遗产中提取920万美元成立基金，将收益授予在和平、物理、化学、医学（或生物学）等领域有杰出贡献的科学家。在这些奖项中，有一项就是让中国人祈盼了百年之久的诺贝尔文学奖。自从莫言获奖之后，诺贝尔文学奖在中国的知名度越来越高。种种史料证实，诺贝尔文学奖并没有有意或者无意地忽略中国作家。相反，从民国开始，诺贝尔文学奖就对中国作家投入了关注。鲁迅、胡适、梁实秋、老舍都与诺奖发生过关联。
目前诺贝尔文学奖获奖人由瑞典、法国、西班牙三国成员构成的文学组织选出。
1987年，诺贝尔文学奖评委会主席埃斯普马克在北京大学做过一次演讲，对诺贝尔文学奖的提名程序及原则做了解释。有四种人具有诺贝尔文学奖的提名资格：第一种人是瑞典学院的委员们，第二种人是世界各地所有高校的语言学、文学教授，第三种是前诺贝尔文学奖获得者，第四种是各个国家作家学会的主席。诺贝尔奖提名有50年的保密期，除了最终公布的获奖者外，凡作为候选人的相关人信息在50年保密期期间都不对外公开。诺奖评选的年度工作程序大致为：首先，从每年无数的提名中去掉重复的、挑选出200个不同的候选人... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 工业除尘车借霾变“神器”，多地财政跟风采购
多省厂家、采购单位受访时改口否认治霾功效
专家直言就是个洒水的东西，以此治霾不可能
起底“治霾神器”之专家扒皮
近年来，随着大气污染防治日益被重视，以及PM2.5概念的流行，雾炮车也火了起来。多地采购了这一新型工具上路，雾炮车也逐步以“治霾神器”的面貌为公众熟知。
雾炮车到底有多火？12月6日，记者以“雾炮车”为关键词搜索标题，在中国政府采购网上检索，发现共有164条招标信息，最早的是2014年8月9日。如果以此关键词搜全文，则有208个结果。
其中，中标公告有61条，其中内容全面(包含雾炮车中标价及购买数量)的有38条，包含福建、广西、河北、河南、江苏、山东、浙江、重庆等8个省市区，采购部门多是环保局、市政公司等。河北最多，发布了11条中标信息。
在上述38条中标公告中，共涉及47台雾炮车，总中标金额3132万元，均价66.6万元。鸡泽县环境保护局价格最高，其在2015年12月买了1台雾炮车，中标价为133.16万元。
在中国采招网上，记者以“雾炮车”为关键词进行检索，共有146条招标信息。仅11月1日至12月5日，短短25个工作日，就记录... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 今年的春晚小品《真情永驻》引发了很大争议。
其中一句台词说
丈夫反过来就是‘付账’引出昨天一条热门微博，转发上万：
该微博说：
【丈夫反过来就是付账？——错，丈夫并不是家庭主要收入贡献来源】根据2014年经济学人智库联合发布首份亚洲女性网购调研报告结果显示，91%的城市女性是家庭收入的来源之一，仅有1%的丈夫是挣钱养家的人，哪怕丈夫是主要家庭收入来源的比例也仅占11%，甚至有8%的女性是家庭中唯一挣钱的角色 还给出了数据饼图：
尽管这条微博深受女性好评，但我第一反应仍然是难以置信。
疑问
首先，从数据结果来看，如果按照这条微博及饼图的说法，“仅有1%的丈夫是挣钱养家的人”，却有“8%的女性是家中唯一挣钱的女性”。 照这么说，
全靠女性赚钱养家的比例是全靠男性赚钱养家的8倍啊！
这真的符合中国现实吗？
一般提到我国男女不平等问题时，有一些重要的现象，比如：
女性求职时被排斥；
女性因生育、哺乳和占用更多时间和精力来陪伴孩子，而无法全力以赴工作，失去继续升职和加薪的机会；
一些女性实际收入不高，但长期承担更多家务劳动，而当遭遇家庭解体需要分割财产时，却不被核算为家庭贡献；
在面临家暴、配偶... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 做导演的冯小刚，可能从未想过会因为导演一部与历史小说中人物同名的电影而被告上法庭。
2016年，由冯小刚导演、范冰冰领衔主演的电影《我不是潘金莲》获得巨大成功。电影改编自作家刘震云创作、2012年由长江文艺出版社出版的同名长篇小说《我不是潘金莲》，讲述了一个被丈夫污蔑为潘金莲的女人，在十多年的申诉中，坚持不懈为自己讨公道的故事。
只是没想到，《我不是潘金莲》引发了全国潘氏宗亲会的不满，认为该影片有损潘氏名誉。来自广东增城市的癌症患者潘金莲，更是将冯小刚、刘震云、范冰冰等告上法庭，要求停止侵权，恢复名誉。
潘金莲状告冯小刚：还我名誉
在中国，因为《水浒传》的传播，潘金莲成了一个家喻户晓的人物。数百年来，潘金莲一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、淫荡、狠毒的典型。在中国道德观念中，很少有人同情潘金莲的遭遇。
此后，潘金莲被几度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，成为茶余饭后的坏女人样板。在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人。
电影《我不是潘金莲》上映后，引发大众关注，同时也引发了全国潘氏宗亲及广东省增城市民潘金莲的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 一个尊重规矩，并将相声这门衰落的行当以正统方式振兴的师父；一个利用旧式习俗与传统，对徒弟进行道德绑架的师父。他是一个什么样的人，取决于你站在哪个位置。
学徒
它是更新的，加入它的滋味可不好受，它存在于郭德纲与纲丝想象之中你已经听说过了，叛徒名单。需要提醒的是，编外人员做了再过分的事，也不能称之为叛徒。成为叛徒前，首先要成为徒弟。
对于一个相声门外汉来说，那是一条漫长艰难的道路。
不算那些跟随郭德纲于泥淖的儿徒那些人多是苦出身，赵云侠曾是个搓澡工，孔云龙与岳云鹏则是海碗居面馆的门童与递菜员想成为德云社科班学员，面临着激烈竞争。
2010年招生的九字科第二批学员戴九安回忆，来考试的人有200多个，他们是从上千个报名者中选拔出来的，考完之后留下了60多人。之后每周上一次课，逐批淘汰。第一次60来个，第二次50多个，第三次40多。像经历着一场场阵地割据战，减员持续发生，人越来越少，就又招了第三批、第四批，补充了这么多人，又重新分班。
郭德纲并不手把手带徒弟，但德云社最优秀的演员都会分配带班。戴九安跟的是四大弟子之一的栾云平。学员与班社是一种松散关系。班社不管吃住，但也不收学费，唯一交的一笔钱就... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 6 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 高校研究生骗百名未成年少女拍裸照 包括小学女生
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 2 10:21:14 2017,GMT)
被甄选上台大某研究所的林姓男子疑有“萝莉控”癖好，其涉嫌透过网络假冒身份，用假恋爱、假闺密等方式结识未成年少女，以交往或交换欣赏为由，骗少女传送自拍裸照或影片，再发布于网络论坛。台“刑事局”昨天拘提他并查扣其多达120GB容量的少女猥亵照，初估至少121人受害，年纪最小的才小学2年级。检方复讯后令其以五万元新台币交保。
警方昨天拘提林某，查扣其计算机、手机硬盘后发现大批猥亵图像文件案，共有一百二十一个文件夹，上面标记着少女的姓名及就读学校，高中、初中及小学生都有，年纪最小的仅小学二年级。其中3名被害的少女得知裸照被PO上网络后崩溃大哭，陪同的家长更痛骂林某是“变态王八蛋！”
据警方调查，22岁的林姓男子自幼父母离异，由父亲抚养长大，目前与姑姑同住在台北市，今年从慈济科大毕业，去年被推甄上台大医疗器材与医学影像研究所，没想到9月将入学的他却犯下大错断送前程。台大表示，该行... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 7 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 女女贩毒双煞，竟然这般运毒！
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 17 08:15:32 2017,GMT)
毒品作用于人体，使人体体能产生适应性改变，形成在药物作用下的新的平衡状态。一旦停掉药物，生理功能就会发生紊乱，出现一系列严重反应，称为戒断反应，使人感到非常痛苦。用药者为了避免戒断反应，就必须定时用药，并且不断加大剂量，使吸毒者终日离不开毒品。
8月15日16:30，大都会警察局与调查厅就14日晚在曼谷抓获的两名制毒贩毒人员案件进展召开发布会。会上公布此制毒贩毒案件所有细节。
两名犯罪嫌疑人是一对女同性恋。一名25岁，另一名28岁。警方从两人住处搜出神经药物阿普唑仑2676片、冰毒成品7.73公斤、咳嗽水794瓶、总共价值12万泰铢的各种违禁药物，堪称泰国版绝命毒师。
据两名女毒贩交代，两人地下贩毒已经两年之久，不仅贩毒，自己也吸毒。从上一级总代理处拿到毒品后，通过各种社交软件售卖毒品给形形色色的吸毒人员。当吸毒人员付了款后就现场交易或到邮局伪装成普通药物寄送。为了避免警察对毒品包裹进行溯源，两名毒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 中国器官移植体系受到国际赞誉 回应三大疑问（图）
https://chinafanxiejiao.blogspot.com/2017/08/blog-post_28.html
中国器官捐献移植体系改革“中国模式”受国际赞誉。
●“四大组织”致信赞扬。
2017年6月28日，世界卫生组织、梵蒂冈教皇科学院、国际器官移植协会和伊斯坦
布尔宣言监管组织等“四大组织”共同致信黄洁夫教授，表达对中国器官捐献移植体系
改革“中国模式”的赞扬。信中说“我们非常赞赏您领导中国器官移植界，根据中国国
情建立了一个符合世界伦理规范的器官捐献和移植体系。您从事器官移植事业的职业生
涯是中国移植外科医生的典范。”
●医学专家高度评价。
国际器官移植协会主席南希•埃舍尔说：我认为中国器官捐献和移植系统运
营得很棒，在器官捐献、移植领域建立了一个安全、有效、透明、公正的系统。
世界卫生组织器官移植主管官员何塞•努涅斯称：中国器官捐献和移植领域正朝
着非常富有前景的方向行动和发展，所取得的成绩令世人惊叹。
中国人体器官捐献与移植委员会主任委员黄洁夫说：“经过近10年的探索与改革，
我国走出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 中国器官移植体系受到国际赞誉 回应三大疑问（图）
https://chinafanxiejiao.blogspot.com/2017/08/blog-post_28.html
中国器官捐献移植体系改革“中国模式”受国际赞誉。
●“四大组织”致信赞扬。
2017年6月28日，世界卫生组织、梵蒂冈教皇科学院、国际器官移植协会和伊斯坦
布尔宣言监管组织等“四大组织”共同致信黄洁夫教授，表达对中国器官捐献移植体系
改革“中国模式”的赞扬。信中说“我们非常赞赏您领导中国器官移植界，根据中国国
情建立了一个符合世界伦理规范的器官捐献和移植体系。您从事器官移植事业的职业生
涯是中国移植外科医生的典范。”
●医学专家高度评价。
国际器官移植协会主席南希•埃舍尔说：我认为中国器官捐献和移植系统运
营得很棒，在器官捐献、移植领域建立了一个安全、有效、透明、公正的系统。
世界卫生组织器官移植主管官员何塞•努涅斯称：中国器官捐献和移植领域正朝
着非常富有前景的方向行动和发展，所取得的成绩令世人惊叹。
中国人体器官捐献与移植委员会主任委员黄洁夫说：“经过近10年的探索与改革，
我国走出了... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 10 故事里的朋友们就像一把种子，他们从一种深沉的文化里走出来。在异国的文化中洗礼
自己。失落，批判，反思之后，他们从异国的土壤中坚强地生存下来。
他们的文化底蕴远比美国文化深厚，他们的人生观是经过苦难之后平静思考，他们保留
的东方价值恰恰是西方文明社会所需要的良药。
——袁劲梅
袁劲梅是一个很有特点和个性的人。这位女性，还真是个人物。她有时像某类“道
姑”，沾点仙气，对着凡尘似离非离，对着天穹似飞非飞；有时又如某种“村姑”，带
些土气，只忙家事不知国事，只顾副业不理正业。
袁劲梅是写小说的，其实她本人就是一部引人入胜，跌宕起伏的“小说”。她是一
个使“沉重”转为飘逸的人，一个给“枯燥”注入灵秀的人。
见过袁劲梅的人，似乎从来没有见过她的脸不带笑容。不知情的人都以为这位女性
是一个到处都碰到绿灯，而不知愁滋味的幸运之人。其实，袁劲梅的日子很难，正如她
本人在一篇文章中所说的，结婚维持三个月，离婚费了十三年。在这种马拉松式的消耗
战中，她脱掉了十多层“皮”，至少平均一年一层。在捉襟见肘的窘困中，一个亲手带
着孩子的单身母亲，在异国他乡居然完成了博士学业；并在物竞天择的残... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 宋慧乔宋仲基修成正果，迎来幸福甜蜜的新婚典礼。
章子怡携丈夫汪峰，受邀同赴婚礼现场。
国际章大秀颜值风光抢镜，汪峰同学则秘密行动，带领团队偷拍了婚礼全程，大赚了一笔独家直播的“卖友求荣”钱。
有网友会问了：为什么偏偏邀请了章子怡呢？
正确答案：
章子怡曾经与宋慧乔合拍过《一代宗师》《太平轮》，同时也跟宋仲基欧巴合作过广告片，所以国际章跟宋家两口子缘分非浅哩！
本来，章子怡秀场，汪峰直播，借宋慧乔宋仲基婚礼的场子一举两得，刷个存在，被网友吐槽两句也就算了。
万万没想到！
就在今天，据韩国当地媒体报道，韩国防卫司令部方面表示：
“某中国媒体在宋仲基宋慧乔的婚礼上进行航拍的行为是违法行为，新罗酒店（婚礼宾客住宿地点）一带是A级飞行禁止区域。”
难道章子怡的夫君汪峰同学，这一次不光抢到了头条，还有牢狱之灾？
10月31日，宋仲基宋慧乔举办婚礼，婚礼全程各个环节刻意保密，直到婚礼前一天，为了防止媒体偷拍，婚礼举办地甚至被工作人员遮盖上了白色帐篷。
即便如此严密，也没能逃脱出“防火防盗防闺蜜”这一条魔咒。
作为好友闺蜜身份出席的章子怡，给予了汪峰及其拍摄团队足够VIP的特权便利。
试想，以章子怡的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 对于岛国的爱情动作片，相比大家对日本的性文化一定都小有领悟吧！小小的一个国家竟然能够将性产业做得风生水起，如火如荼。
日本文化的许多内容都溯源于中国和印度，日本春宫图也是由此传来。但其性文化却与中国与印度都有着很大的区别，有着另一番景象。自史前时期始，在日本随处都可见到生殖器官图像，用岩石和粘土形象地雕塑而成。
人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像，以祈保吉祥平安。现在，这类神像早已不复存在，但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。
譬如，18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式，她们在2米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条，以此来产生吸引英俊男子的魅力。
日本春宫图有个特点就是故意运用夸张手法将生殖器画得十分粗大，使作品更具一种庸俗、性感的独特风格，因此，十八、九世纪自日本传向欧洲的春宫画和浮世绘，让欧洲人惊呆了。
欧洲人总以为性爱的最高指导原则应是追求两性快感的和谐，但日本春宫图里的姿势，看起来就像是强暴，不仅姿势看来夸张、痛苦，就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了日本春宫图里使用过的性虐待用具，也相形见绌。
“日本式姿势”通常都不用全裸，... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 13 看到族谱讨论的这么热烈，贫两句族谱。前两天有人在民族版说李自成是党项人，虽没
有具体说理由，但是证据不外乎《明史·李自成传》上李自成把李继迁认为祖宗，其实
，这就好比南北朝时的候景把自己的祖先认到东汉三公候霸那里去一样，攀附名人而已
。不仅做了皇帝的如此，自家修族谱的也是如此，所以龚自珍说，明朝的文士修家谱，
动辄就平白的追溯八十代，并且一定要称汉郡，姓李的一定要追溯到陇西（呵呵，代隋
而立的李唐还要攀附陇西，一般人家自然是趋之若鹜了），姓陈一定要追溯到颖川等等
。各个姓氏都或多或少的有这个问题，比较小的姓氏噪音要小些，但是像“张、王、李
、赵”这样的姓氏，由于来源复杂，人丁兴旺，追祖溯源，难免会有附会牵强。
譬如，宋代的三槐王氏，其先祖很难追溯到琅琊王氏去。《宋史·王祜传》只记载他是
大名莘人（现在的山东莘县，另外他的名字应该为“祜”而非“祐”），范仲淹给王祜
的后人王质撰写墓志铭，也只是说“其先太原人”，追溯不到琅琊去，如果要强认，也
只能认到太原王氏。后来虽然有“三槐王氏”出自 “琅琊王氏”的谱系，所著人名也
于史有载，但是他们之间是否有关系就不可知了，并且参照宋朝当时人纪录，也 |
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q*d
发帖数: 22178 | 14 四川彭山率先曝出刘备墓位于当地莲花村后，全球瞩目。刘备墓究竟在哪里？成都说
、奉节说和彭山说又是如何出笼的？昨日，记者查阅相关文献并采访专家人士，寻根
溯源，发现川渝两地学术争鸣已持续数十年，目前依然莫衷一是。
奉节刘备墓的十大旁证
1 奉节到成都科举走小路都要一月零六天，刘备四月二十四日死，还要祭拜，作
防腐处理等后事安排；五月，梓宫到成都，山路崎岖，时间上不可能。
2 奉节有甘夫人墓，恰好证明刘备墓也在奉节。诸葛亮奏请“故昭烈皇后宜与大
行皇帝合葬，制曰可”。
3 甘夫人墓西侧有小叔子张飞庙，于礼俗不合，只有弟弟给兄嫂守墓能解释通。
4 甘夫人墓址一带沼气池下沉，疑为下面空洞引起地势沉降。
5 明代李景文“昭烈皇后墓碑题记”证明刘备墓与甘夫人墓在同一地方。
6 解放后多次施工中发现有似墓道的洞子指向原县政府方向。
7 有许尤点灯供奉刘备的传说。
8 有老人传言亲自走过府衙门地下三百多步梯子。
9诸葛亮善于声东击西，根据当时情况，真墓可能葬在奉节，埋个假墓在成都。
10 宋代学士任渊成都惠陵衣冠墓说。
成都奉节暗战几十年 谁也不服谁
史志简单缺失 成都刘备墓难称正宗
重庆三国文化研究 |
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Q***y
发帖数: 583 | 15 为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的问题，现在已成为国内国际学术界共同感兴趣的话题。原因一是中
华文明具有独立起源，即原创性，二是中华文明具有继承性和连续性，一脉相承。世界
其他的古代文明都先后中断了，唯独中华文明一直绵延传流至 |
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s******6
发帖数: 748 | 16 我在想，如果唐宋时代的中国人看到金字塔和巴特农神庙，整个世界观一定都会被颠覆
。在当时中国人的已知世界里，的确没有更为先进的文明了，所以才有华夷之辨。古印
度的文明虽然还是比不上埃及和希腊发展的程度高，但它所发展出来的佛教传入中国却
被广泛的顶礼膜拜。
欧洲有机会接触由埃及希腊罗马一脉相承下来的发展的相当成熟的文明，所以才有了文
艺复兴和工业革命。现代西方文明，正本溯源的话，一直可以追溯到古埃及（例如西方
的拼音文字便是由埃及象形文字演化出来的）。
而1919年前的中华文明，是一支相当有原创性，独立发展起来的高度发展的文明，但因
为缺乏与其他发达文明的交流使得后期的发展停滞了。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
QQboy (我爱我老婆) 于 (Wed Mar 31 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 18 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 2201 | 20 不可救药的迷恋着魏晋风流
原文地址：
http://armadio.blogbus.com/logs/152969694.html
“我做了梦。”
司马师把头靠在香樟树干上，微微闭了一下眼睛，迟疑着说。“我梦见自己杀了你。不
是我亲自动的手，但不知道为什么，我十分确定是自己杀了你。”
夏侯玄漫不经心地拨弄着一棵草茎。许多天来，他早已习惯了这样莫名其妙的对话。他
毫不怀疑他们最后又会讨论到生死轮回的问题上去，魂灵，永恒，还有虚无。这些事情
对两个十来岁的孩子而言无疑过于沉重且毫无意义，但当他们的话语和思绪都为此前牵
绕时，总能感到一种持久而奇特的安宁惬意。这就好像一门仅仅属于他们两个的语言，
贮藏起他们思考和经历的一切，并且用无形的锁将整个世界关在了外面。
他们几乎每天都要用这种语言来交流。他们称之为“我们的谈话”。
“然后呢？你醒了？”他猜想着司马师的思路。如果是平常，他们接下来会谈谈真实与
虚幻。睡梦中荒诞的情节，眼前亲历的人世，究竟哪个是哪个镜像，抑或都是某个神明
构造出的幻觉。
“不，”司马师摇了摇头，没有急着去分析什么。他脸色有些灰败，情绪不安，似乎还
陷在这个不甚愉快的梦里。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/24/c_122189314.htm
2011年10月24日 09:06:54 来源： 光明日报
考试场景
殿试录
殿试
试卷
访谈嘉宾：
李弘祺 台湾清华大学历史所讲座教授
刘海峰 厦门大学教育研究院教授
陈文新 武汉大学文学院教授
金惠经 韩国国立Hanbat大学中国语科教授
水上雅晴 日本琉球大学教育学部国语教育讲座准教授
丁克顺 越南《汉喃杂志》副总编辑
主 持 人：
（武汉大学历史学院教授 杨 华）
（光明日报 国学版 梁 枢）
时 间：2011年9月24日晚
地 点：武汉大学珞珈山庄
主持人（杨华）：各位先生，去年开始，我们就和光明日报国学版共同筹划发起一
个讨论，叫做“文明进程的中国路径”，专注于中国文明的独特性。这是一个非常大的
题目。前一段时间，主要就20世纪思想家们在这个问题上给我们留下的思想遗产进行梳
理，这方面的讨论今后仍将继续进行；而同时另外一种讨论正在酝酿开展，就是讨论文
明发展过程中，中国文明所独有的一些侧面，比如中国的科举制度，中国的宗法制度，
中国的礼乐制度，等等。今... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 11:01:00 2012, 美东)
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏
王绍光，现为香港中文大学政治与公共行政系教授，英文学术刊物《The China Review
》主编，1990年－2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》（以下简称“《南》”）：对于五七年反右，有很多种不同的理解：有的学
者认为，毛泽东搞的是“阳谋”，先“引蛇出洞”，后“聚而歼之”，反 右早在计划
之中；有些学者又有不同意见，他们认为原先只是整风，后来情势发生逆转，才演变为
反右的——我想知道，您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光（以下简称“王”）：“阳谋”是毛主席后来自己讲的，但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样，他老想改革自己一手创立的制度，1949年之
后他有三次大的社会实践，第一次是“百花齐放”，第二次是“... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 23 易华：夷夏先后说——青铜时代世界体系中的中国发布时间:2011-07-12 10:05 作者:
易华 字号：大 中 小 点击:1002次 历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷
蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明
夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化
，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。夷夏结合与转换开创了中国的历史，形成独特东
亚文化传统。大约五千年前西亚和中亚部分地区已进入青铜时代，逐渐形成了世界体系
。大约四千年前东亚开始进入青铜时代世界体系，和欧洲一样东亚也是这个体系的边缘
地区。从出土的石器、陶器、玉器、作物、居住方式等来看三代文化显然是东亚新石器
时代定居农业文化的继续，但是新出现的青铜器、金器、牛、羊、马等表明受到了中亚
青铜游牧文化的明显影响。只有将东亚置于青铜时代世界体系才能透视中国原史或三代
史。
关键词：夷 夏 中国 青铜时代 世界体系
一、引 言
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不
同移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 24 考古学中的现代科学技术
作者： 兔纸
发布时间：2013-01-09
http://kaoguwang.com/index.php/eight/detail/519
说起考古学家，大家更多的印象可能是握着一把手铲，面朝黄土背朝天地刮方，或
者对着一筐陶片，洗洗刷刷拼拼对对，抑或是透过一副近视镜和一把放大镜，观察甲骨
上的文字。然而他们的队伍里还有这样一群人，他们飞在空中，为了寻找遗址，和阳光
的角度以及植被的高度密度进行着博弈，或者在计算机前，把考古发掘整理的成果转化
成二进制的语言，并进行统计的分析计算，还有更多的是在实验室里，守着现代文明研
发并生产的最先进的仪器，分析着最古老的人类留下来的东西以及他们活动过的宏观的
或围观的遗迹。
考古学自近代发端以来，在地层学和类型学两面大旗的指引下不断前进，并不断的
有新的理论方法思潮，而现代科学技术手段的介入也是为考古学研究不断地开辟新的思
路，谱写新的篇章。
其中首屈一指的就是绝对年代学方法，如果说地层学和类型学的互相印证可以告诉
我们具有叠压或打破关系的遗迹以及有渐变特征的遗物之间的相对早晚关系的话，对于
时空 ... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 25 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 26 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 27 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 28 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 30 来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第280页
）由于《马可·波罗游记》的传播，文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感，如罗哲尔·培根（1214～1294）认为蒙古人的成功是靠科学，乔叟（1340
～1400）在《侍从的故事》（TheSquie＇... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 31 我也不懂。 只不过， 无风不起浪。 神话故事总得有一点点事实源头， 寻根溯源
，或许会找到意外的惊奇呢。。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 32 ft,基督教哲學是古希臘－羅馬哲學發展到中世紀後分出來的一個旁支。 近現代自然科
學溯源至古希臘的自然哲學。所以理工科博士也叫phd。 |
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T******n
发帖数: 2612 | 33 现代中国人对民族,对"种"的概念很淡薄;
比犹太穆斯林淡,比黑人白人也淡.
不理解以上两句话的猥琐男(包括不以为然的),请看完圣经旧约和史记再向下阅读.
后果就是女人肉体外F,男人精神外F.
国家没有民族主义,崇洋媚外,倒贴嫖资.
没有一点民族自信心,精神上处于无根无锚的状态.
原因当然是多方面的,从辛亥革命到改革开放的数次社会变革,让中国人彻底断了精神上
的根.不能全怪党(当然党起的破坏作用是最大的).
现在必须立即重建中华的民族意识.
小学开始读春秋史记作为旧约,
四书作为新约.
中学开始读诸子百家,二十四史剩余.
在和田修建昆仑山祭祀圣殿,在敦煌,宁夏建设中华文明溯源的博物馆/圣殿.
重新把中华新一代塑造成孔武有力的'士'.
对中华文明和东亚黄种的优越性,
有着不容置疑的自信.
只有这样,中华才能抵御外辱,免于灭族. |
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h******x
发帖数: 10156 | 34 -在和田修建昆仑山祭祀圣殿,在敦煌,宁夏建设中华文明溯源的博物馆/圣殿.
敦煌,宁夏? 这好象没什么根据
大禹墓还有点根据 |
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g*****p
发帖数: 790 | 35 每次路过北京西长安街新华门的时候，就会想起它对面早已不存的普宁清真寺，多少年前我还曾经寻访过它的残迹。在它旧址南侧的东安福胡同中一个公厕的暗处，还真发现了砌在墙里的半圈汉白玉石券门，券门上雕刻的石莲花还历历在目。
普宁清真寺始建于清乾隆二十七年(1762年)，乾隆二十八年(1763年)竣工，与中南海的宝月楼(今新华门)隔街相望。由于是乾隆皇帝降旨御批、动用国库内帑并由专人督工建造的“敕建”项目，可以想象当年这座清真寺的规模和奢华。当时附近的维吾尔族和回族同胞均在此清真寺礼拜，曾经的盛况，正像如今保存在历代帝王庙中，乾隆皇帝亲笔撰文的那方满汉蒙回四体碑文中所记述的一样。清代在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的胸襟，在碑记中表达得淋漓尽致。
整座清真寺占地二十多亩，寺内苍松翠柏，建筑恢弘，风格独特，别具一格。非对称的布局建筑采用砖石结构，正方形绿琉璃瓦顶的大殿坐西朝东，四周各建有角亭一座，形成拱卫之势。重檐攒顶环廊的设置呈现出阿拉伯的建筑风格，碧色瓦顶与朱色盲柱相映壮丽，极尽辉煌。寺的拱券形正门位于寺北临街，高大的穹顶与邦克楼融为一体，成为寺中最具浓郁民族特色的建筑，稳重中不失飘逸，清雅中... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 《孔氏家族全传》1．父亲宋查理的传奇经历
分类:民国历史 书名:孔氏家族全传 作者:张建平、李安
来蔼龄的父亲宋嘉树，字耀如，英文名字则叫做“查理·琼斯·宋”，简称为 “查理
·宋”。因为宋嘉树及其奠基的宋氏家族，近百年来无论是事业上抑或是生 活上，均
与西方社会有着千丝万缕的关联；所以人们更习惯地称呼他的英文名字， 其中文名字
则反而叫得少多了，在这里我们为了方便叙述起见，亦称其英文名字 “查理·琼斯·
宋”，或者干脆就称其为未查理吧。
据史料记载，宋氏家族的祖籍亦在山西，且宋嘉树原本也不姓宋，而姓韩。只 是后来
由于战乱，韩家才为避战祸而由山西迁至海南并在文昌落户扎根的。宋嘉树 的父亲名
叫韩鸿翼，是一个崇尚儒家价值观念的所谓“威尼斯”式的商人。由于他 极端的重义
轻利，以至当年在激烈的竞争中一败涂地。不但本利蚀尽，还将祖传的 积蓄都消耗殆
尽。就是在这样一个二律背反的家庭中，1866年宋嘉树出生了。
1875年宋嘉树9岁时，他被过继给了当时正在美国波士顿开设茶丝行的舅父作为 义子。
因为舅父姓宋，他便也改姓了宋，并随舅父前往美国去学生意。至此宋氏家 族也便开
始了正式的名分。
有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 刘少奇：根本问题，是自己思想上有一种想法，革命要革的，社会主义
要搞的。但如何革法，过这个革命关，社会主义如何搞法，脑子所想的社
会主义与党是否完全一致，值得考虑。总是有些不同。对我们的搞法，总
是不满意，至少不全是像我们这样的党。积极要求实现自己的愿望，批评
人，然后也合作。我们长征中认识，认为你爽直，对同志、友邻部队都照
顾，感觉政治开展，也注意政治。一件事感觉不好：会理会议前，批评军
委，很不守纪律，我听不下去了。建议打电报，不要这样讲。我要打电报，
话都是彭的。写好电报交彭和尚昆，彭不签字。会理杨、刘电报，是彭的
意见。不签字不对，并不勇敢。从那以后，觉得此人不简单。（毛泽东：电
报张飞会打，曹操不打。）（林彪：有意见向下讲，不向上讲。组织原则问
题。）以后想极力合作，求同一性，差别性少提，但搞不好；同彭这样的人，
难搞成朋友。（毛泽东：交不亲的朋友。）一下冒犯了，打击时，是敌对态
度；当然也不总是采取敌对。（毛泽东：对抗性有几种：横直不合作，敌视，
有意见不讲；另一种即敌我阶级斗争。前者意识形态不同，观点不同，谈
不来，客客气气敷衍，谈得来无所不谈。）高岗事件前，对我有七八点... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 38 中国的情况和英法美俄对外扩张还不一样.
中国是收复中华民族的发源地,性质和以色列西班牙差不多.
中华汉羌兴起的地方就是新疆甘肃,华夏诸神咸居昆仑.
后来汉羌东进到黄河之曲,进一步发展.
现在新疆被缠头霸占,河曲被回子窃取.
普京说克里米亚是俄罗斯民族的Temple Mount(to Jews),
https://www.youtube.com/watch?v=HIL0nJjzcC4
南疆宁夏是中华的Temple Mount.
我国应该在和田修建昆仑山祭祀圣殿,在敦煌,宁夏建设中华文明溯源的博物馆/圣殿.
肮脏邪恶的绿猪魔鬼玷污了从昆仑山到河曲的华夏龙脉.
直接导致中华国运衰微.
不相信的人看看犹太历史就明白了.
三千年犹太是wandering Jews/juifs errants,
丧家之犬,断了线的风筝,
被欺凌侮辱屠杀.
犹太借着控制英美,在巴勒斯坦复国以后,接上祖宗地气,运势扭转.
现在如日中天,掌控全球.
中华要复兴,必须立即开展中华复国运动. |
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发帖数: 1 | 39 四、治理黄河
黄河一词最早见于《汉书》，当时叫河，或大河。
久远年代以前，黄河上下游不是连通的，距今一百万年以前的“黄河运动”，使黄河上
游切开积石峡流入临夏——兰州盆地，与下游贯通。距今十五万年的“共和运动”，使
黄河上游溯源侵蚀到龙羊峡以上，下游切开三门峡东流入海。
导水入海
黄河，是雍、豫、冀州泄洪的一条主河道。也是治水的主要工程。
按计划，治水从冀州开始。大禹时期的冀州相当于现在的山西全省、河南省黄河以北、
河北省西半部及内蒙古阴山以南，东及辽宁省的辽河以西的部分地区，这是《禹贡》所
指的王畿，即天子直接管理的地方。
东海有两个怪物，一个是天吴，一个是罔象，这两个怪物干扰治水，伤害好多治水工人
。禹请东海神禺虢降服了这两个怪物。
禺虢又叫他的手下应龙佐禹治水。应龙曾帮助黄帝击败蚩尤。他对水脉地脉了如指掌，
可以很容易划出开掘渠道的路线。
在青州和兖州一带，禹由王屋山开始疏导济水入黄河，向东进入荷泽。雍水至荷泽与沮
水（清水河）会后合入雷夏泽。再向东北和汶水相会，向北流，然后转向东流入大海。
在应龙的帮助下，在黄河下游兖州、青州和冀州一带共开挖了九条河道，排水入东海。
在这里禹凿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 《效父簋》铭文新考
1980年，著名历史学家张政烺先生发表了《试释周初青铜器铭文中的易卦》这篇著名论
文，他对金文中数字卦问题的精湛解读，解决了长期以来困扰在甲骨学界、金文学界和
易学界的一个“斯芬克斯”之谜。”张老演《易》”的学界佳话和这篇著名的论文，如
同当年王国维先生以殷墟卜辞考证殷代先公先王用来印证《史记·殷本纪》的真实性一
样，必将在中国现代学术史上留下清晰的一页！
自那以后整整20多年过去了，中外学者对《周易》成立的研究，在帛书《周易》经传的
解读工作的全面展开而向前发展着。这20多年来，特别是张政烺、于豪亮、李学勤、韩
仲民、连劭名、陈松长、邢文，以及台湾学者陈鼓应、严灵峰，日本学者池田知久，美
国学者夏含夷先生有关帛书《周易》研究论著的发表，极大的改写了古代经学史上对《
周易》的起源所形成的传统化的认识。它标志着一个脱离了数千年治《易》方法和传统
的发生学的和文化史学意义上的《周易》考古学派的正式形成。
在张政烺先生《试释周初青铜器铭文中的易卦》一文的《甲骨金文中易卦史料汇编》一
段内容中，他曾罗列了32个数字卦的使用实例。其中，在该文第20页中曾引用了留有数
字卦的《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 作者 : 王琦琦
19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立伊斯兰国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未曾料到回民的圣战来
势如此之快，结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召，杀死汉人团练，当夜逃走。
正是这个举动，使伊斯兰的企图暴露了。
回民虽然买光了市场上的竹子，可仍旧不够用，他们又想买一... 阅读全帖 |
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i******k
发帖数: 185 | 42 从1912年算起，在抗战全面爆发前，短短20来年，民国就已经构建了世界一流大学的群
体雏形，有的学校还接近世界优秀的教育水准，虽然说一些学校建于民国之前，但其蓬
勃发展时期却是在民国。其中既有公立也有私立，出发点很高，一入手下手就以世界现
代教育为标准，培育种植提拔了无数的中流砥柱之才和各行各业的精英人物。如此短的
时间内能取得如此大的成就，这在世界教育历史上都是奇迹。下面简单的考证了一下民
国时期的十所著名大学。
1、国立中央大学
国立中央大学追溯学脉源自三国时期吴永安元年（258年）的南京太学，近代校史
肇始于1902年的三江师范学堂，1928年5月16日由国立江苏大学改称而来，1937年迁至
重庆、成都等地办学，史称“重庆中央大学”，抗战胜利后迁回。1948年，在普林斯顿
大学的世界大学排名中，中央大学已超过日本东京帝国大学（现东京大学），居亚洲第
一。
2、国立北京大学
国立北京大学创立于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立大学，也是中国
在近代史上正式设立的第一所大学，其成立标志着中国近代高等教育的开端，并催生了
中国教育史上最早的现代学制——“壬寅学制”和“癸卯学制... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 两条截然不同的数学道路
历史上，中国数学和欧洲数学都有辉煌的成就，但它们走过的却是两条截然不同的道路
。若要归根溯源的话，还得从公元前的事情开始说起。
记得我小时候学习负数时，老师说，负数的意思就是不但没有，还欠人家。当时我就觉
得纳闷：这并不能成为负数存在的理由啊！我可以直接说我欠人家10块钱， 干吗非要
说我手里有负10块钱呢？这么想来，承认有一种数比0更小，这确实怎么看怎么荒谬。
或许正因为如此，直到17世纪，欧洲数学家们才慢慢体会到在数 学中引入负数的好处
，并逐步接受负数的概念。
《九章算术》与负数的提出
然而，中国古代早就用起了负数。汉代数学著作《九章算术》的第八章《方程》里介绍
了一种用数阵来解决实际问题的方法。这种方法的基本思想就是利用对比来消 除未知
的数量。例如，已知6头牛、2头猪、4只羊的价钱，又已知6头牛、3头猪、9只羊的价钱
，两者相比便能得出1头猪和5只羊的价钱。但是，如果我们已 知的是6头牛、2头猪、4
只羊的价钱，以及6头牛、3头猪、3只羊的价钱，两者相比会得出什么和什么的价钱呢
？《九章算术》的处理办法是，认为两者相比就 会得出1头猪和负1只羊的价钱。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 两条截然不同的数学道路
历史上，中国数学和欧洲数学都有辉煌的成就，但它们走过的却是两条截然不同的道路
。若要归根溯源的话，还得从公元前的事情开始说起。
记得我小时候学习负数时，老师说，负数的意思就是不但没有，还欠人家。当时我就觉
得纳闷：这并不能成为负数存在的理由啊！我可以直接说我欠人家10块钱， 干吗非要
说我手里有负10块钱呢？这么想来，承认有一种数比0更小，这确实怎么看怎么荒谬。
或许正因为如此，直到17世纪，欧洲数学家们才慢慢体会到在数 学中引入负数的好处
，并逐步接受负数的概念。
《九章算术》与负数的提出
然而，中国古代早就用起了负数。汉代数学著作《九章算术》的第八章《方程》里介绍
了一种用数阵来解决实际问题的方法。这种方法的基本思想就是利用对比来消 除未知
的数量。例如，已知6头牛、2头猪、4只羊的价钱，又已知6头牛、3头猪、9只羊的价钱
，两者相比便能得出1头猪和5只羊的价钱。但是，如果我们已 知的是6头牛、2头猪、4
只羊的价钱，以及6头牛、3头猪、3只羊的价钱，两者相比会得出什么和什么的价钱呢
？《九章算术》的处理办法是，认为两者相比就 会得出1头猪和负1只羊的价钱。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 历史上，中国数学和欧洲数学都有辉煌的成就，但它们走过的却是两条截然不同的道路
。若要归根溯源的话，还得从公元前的事情开始说起。
记得我小时候学习负数时，老师说，负数的意思就是不但没有，还欠人家。当时我就觉
得纳闷：这并不能成为负数存在的理由啊！我可以直接说我欠人家10块钱， 干吗非要
说我手里有负10块钱呢？这么想来，承认有一种数比0更小，这确实怎么看怎么荒谬。
或许正因为如此，直到17世纪，欧洲数学家们才慢慢体会到在数 学中引入负数的好处
，并逐步接受负数的概念。
《九章算术》与负数的提出
然而，中国古代早就用起了负数。汉代数学著作《九章算术》的第八章《方程》里介绍
了一种用数阵来解决实际问题的方法。这种方法的基本思想就是利用对比来消 除未知
的数量。例如，已知6头牛、2头猪、4只羊的价钱，又已知6头牛、3头猪、9只羊的价钱
，两者相比便能得出1头猪和5只羊的价钱。但是，如果我们已 知的是6头牛、2头猪、4
只羊的价钱，以及6头牛、3头猪、3只羊的价钱，两者相比会得出什么和什么的价钱呢
？《九章算术》的处理办法是，认为两者相比就 会得出1头猪和负1只羊的价钱。《九
章算术》系统地阐明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 巴黎公社原则在文革中的蜕变
作者: 李逊
公社是毛泽东的毕生追求，甚至可以说是他的宗教。[1]纵观毛的一生，除了年青时对
公社理念的不倦探索甚至实践，执政后更曾掀起两次大的公社热潮：第一次从中国文化
溯源，第二次向西方巴黎公社借鉴。两次热潮事先都未经中央决策层讨论，最后都以失
败而告终。尤其第二次公社热的失败原因，一方面是由于法国巴黎公社在历史上只存在
了七十二天（如果从巴黎公社正式成立算起应该只有六十二天），留下更多的是彼岸的
理想，而不是现实的操作样本；另一方面则是文化大革命发动者的叶公好龙和实用主义
。当理想危及执政党的执政地位，便马上毫不犹豫地离弃马克思主义意义上的巴黎公社
原则。[2]本文所要讨论的正是巴黎公社原则在文革中的这个蜕变过程。
一、巴黎公社——毛泽东的乌托邦
第一次公社热在1958至1959年。一些农村合并合作社办“大社”，以调动更多生产资源
。毛泽东非常支持，说乡社合一，将来就是共产主义的雏型。之后，毛泽东在多次谈话
和视察中都提及公社设想，赞扬说“人民公社好！”全国于是掀起大办农村人民公社热
潮。毛甚至在城市也推行“公社”，到1960年7月，全国所有城市都基本... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 47 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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Q***y
发帖数: 583 | 48 为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的问题，现在已成为国内国际学术界共同感兴趣的话题。原因一是中
华文明具有独立起源，即原创性，二是中华文明具有继承性和连续性，一脉相承。世界
其他的古代文明都先后中断了，唯独中华文明一直绵延传流至 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 49 驼啥鸟, 猴子辱华, 是因为华才辱, 辱的是华.
你们这种党棍优先的体会不到是吧.
但凡有共同文化取向, 共同血统溯源的, 国籍就是个摆设.
看看人日本人怎么对秘鲁前总统, 犹太人怎么对全世界犹太.
甚至连劳模都能为非法移民冲美国喉两局.
国籍只不过是你当国脸上盖的遮羞布.
为啥美国, 至少天天表面上讲人道, 看印尼猴子辱华哈哈笑.
因为这羞辱的是全体中国人, 你自己宗主国不争气, 人犯不上掺合. |
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b******h
发帖数: 777 | 50 如果韩国人不用和中国同样的文化名称，和一种自己才是东亚文化的发源地姿态去宣传
所谓自己的“文化”，中国人自然不会想到“盗贼”这个词。众所周知，中国不论在文
化上、经济上、地理上在东亚地区都算得上“母亲”大国，影响周边国家风俗习惯及历
史文化属于自然积累，中国并不想把祖宗留下的所有好东西都占为己有。但你既然取得
了一些中国皮毛，就请溯源正本，告诉世界你的文化习俗从何而来。请不要起别人家孩
子一样的名字，把别人家的孩子当成自己的。
你既然叫自己为大韩民族，就该有些大气的胸量。不管你的“韩”从何而来的发音，“
汉城”可以改成“首尔”，那么 “端午”“春节”等等名称，你改成你自己的语言名
字吧，或者，根据你们节日的内容改成“沐浴节”“烤牛肉节”等等，不要借用别人家
的名字，做自己名不副实的动作。你的端午祭是什么呢？你端的知道端午吗？祭奠谁？
你懂得屈原的离骚么？抑或你们说屈原也是从你们那块地界走出来的人物吧？他投的是
汉江？
中国人可以沾沾自喜，当看到自己的文化传播四方，自己作为文化母国的一份子，会感
到骄傲。这是一种自然状态。就像你们觉得你们的足球可以代表亚洲一样，我们的文化
代表了东亚部分 |
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