e********k
发帖数: 382 | 1 首先，八旗军队中包括满洲八旗、蒙古八旗（主要是科尔沁、内咯儿咯等部落的后裔）
、汉军八旗，他们都是满族。外藩蒙古（蒙古族）几乎没有参加抵抗列强的战斗。回族
作为一个整体也没有参战。
其次，在两次鸦片战争中，97%的敌军是被满蒙八旗军队所歼灭的，这个是历史事
实。你们所说的蒙古军队实际上是八旗军中的蒙古八旗，他们是满族的特殊成员，和真
正的蒙古族认同感不同。蒙古人现在心底里自认为是中国人的并不是多数。
鸦片战争以后的数次中外战役，汉族军队表现的也可圈可点，不像两次鸦片战争那
样一水儿的逃命。此时的满族和汉族基本上趋于融合，中国的整体观念开始形成。
满族并不是由血统联系的民族，而是八旗制度。70%的满族成员来自汉族祖先，对
于中国的认同感很强烈，但是对汉族人没什么好感，却也不排斥。主要是瞧不起的心理
。直到今天，满族的人口素质和生活质量仍遥遥领先国内其他民族。官员的比例也是最
高的。主要原因是文化较高，有尊师重教的传统， 而且祖业较为丰厚。但是清亡后直
至今日满人的心理可以说比较消极，由于他们的地位依然是中产阶级为主，从而也多少
影响了整个中国社会的消极心理。这个民... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 2 首先，八旗军队中包括满洲八旗、蒙古八旗（主要是科尔沁、内咯儿咯等部落的后裔）
、汉军八旗，他们都是满族。外藩蒙古（蒙古族）几乎没有参加抵抗列强的战斗。回族
作为一个整体也没有参战。
其次，在两次鸦片战争中，97%的敌军是被满蒙八旗军队所歼灭的，这个是历史事
实。你们所说的蒙古军队实际上是八旗军中的蒙古八旗，他们是满族的特殊成员，和真
正的蒙古族认同感不同。蒙古人现在心底里自认为是中国人的并不是多数。
鸦片战争以后的数次中外战役，汉族军队表现的也可圈可点，不像两次鸦片战争那
样一水儿的逃命。此时的满族和汉族基本上趋于融合，中国的整体观念开始形成。
满族并不是由血统联系的民族，而是八旗制度。70%的满族成员来自汉族祖先，对
于中国的认同感很强烈，但是对汉族人没什么好感，却也不排斥。主要是瞧不起的心理
。直到今天，满族的人口素质和生活质量仍遥遥领先国内其他民族。官员的比例也是最
高的。主要原因是文化较高，有尊师重教的传统， 而且祖业较为丰厚。但是清亡后直
至今日满人的心理可以说比较消极，由于他们的地位依然是中产阶级为主，从而也多少
影响了整个中国社会的消极心理。这个民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 外媒称，一股对满语、满族文化重燃兴趣的潮流，悄悄在中国满族人群体中形成。
满族专家认为，满族年轻人自发学习满语、关心满族文化，反映出满族身份认同的觉醒
，而全球化是满族意识强化的主因，其中互联网起了很大作用。
据新加坡《联合早报》网站12月4日报道，专家认为，满族群体重建的社会文化现
象是网民、城市人、大学生等特定群体、规模有限的社会运动，社会上没有强烈的满洲
民族主义，更多是文化上的怀旧，是个人在全球化的社会条件下寻找身份归属认同的努
力。
报道称，满族是中国第三大少数民族，统计人口1000多万。尽管人数不少，但满族
语言文化在今天中国的日常生活里已几乎消失。不过近来，一股对满语、满族文化重燃
兴趣的潮流，开始在中国满族人群体中悄悄形成。
满语逐步推广 满族文化升温
辽宁的满族青年王硕从儿子出生起就没有对他说过一句汉语，坚持只说满语，甚至
在孩子出世前就已用满语进行胎教。和大多数满族人一样，王硕小的时候并不会说满语
，对于满族的身份认同也不强烈。但在上了大学后才突然意识到不懂本族语言的遗憾，
便开始勤学满文，后来更义务投入于推广满语学习的工作。
据他估计，他和志同道合的朋友过去10年... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 幻想中的“满独”八字还没一撇，满族已经被同化了。你说美日急不急？
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日媒：满语正在中国消失
转发到：2011-10-10 15:41 来源：参考消息网
核心提示： 生活在中国东北的少数民族满族的母语正在消失。在满族统治的清朝，“
满语”曾经是中国的“国语”，而今全国会说满语的已不足100人。
参考消息网10月10日报道 生活在中国东北的少数民族满族的母语正在消失。在满族统
治的清朝，“满语”曾经是中国的“国语”，而今全国会说满语的已不足100人。
日本《东京新闻》记者朝田宪祐最近走访了被称为满语活化石的黑龙江省富裕县三家子
村。
从黑龙江省第二大城市齐齐哈尔驱车向东北行驶两个多小时，三家子村“满族聚居村”
的牌子便映入眼帘。三家子村住着1100人，其中70%是满族。能够完全说满语的老人有
16人。
据村里的干部介绍：“由于地处偏远、交通不便，与外界基本隔绝，因此满语得以在这
里保留下来。”不过，能够读写满文的人几乎已找不到。
据报道，中国拥有满族1000多万人，在少数民族中... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 5 10月6日，天津满族同胞举行纪念辛亥格命100周年。中国国家女子藤球队现役主力队员
顾喜绘，吉祥满族网站站长许克，天津满文书斋讲师肖波，易经学者关乃侨等天津满族
同胞8人参加了研讨。满族企业家张朝林、毛铎因故未到，致电主办人那宁赫，以表示
对满族同胞的支持。
一百年前的辛亥格命，满族同胞饱受“驱除鞑虏”运动的侮辱与欺凌，随着“排满反满
”斗争的日益兴起，满族同胞早已成为一盘散沙，严重汉化，失去了凝聚力与民族特征
，八旗子弟团结、奋进、勇敢的精神已经不复存在，越来越多的满族传统文化项目濒临
消失，族不成族。研讨中，吉祥满族网站站长、天津市满文化专业委员会秘书长许克认
为，美籍华人孙中山在日本的怂恿下发动辛亥格命，虽然消灭了封建帝王统治，但由于
格命运动自身的严重缺陷，导致辛亥格命以后的中国长期内战、各省独立、生灵涂炭，
外敌不断入侵，国内灾害连连，外蒙实现独立，伪满统治关东，使中国陷入数十年的灾
难，同时，辛亥格命并没有遏制腐败的蔓延，北洋Government的腐朽较之清王朝有过之
无不及。孙中山发动的辛亥格命尽管有一定的进步意义，但就民族而言，“驱除鞑虏”
无疑给包括满蒙在内的中华各民... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 农历10月13日是满族重要节日颁金节。日前，部分满族同胞在京通过联谊活动进行这一“族庆”。但记者随后走访发现，在北京，已找不到教授满语的学校，会满语的市民寥寥无几。作为中华民族文化的一部分，满文已经走向衰微。用满文记载的清史资料，也正逐渐沉入历史的长河。
政协委员赵志强呼吁抢救满文。赵志强表示，满语是研究满族历史文化的一个重要工具。目前大量的满文文献需要翻译，满语人才的缺乏，应该引起必要的重视。
现状1：
仅个别农村老人会说满语
11月18日，农历10月13日，满族同胞迎来纪念满族命名375周年的颁金节。“颁金”在满语中有诞生之意。1635年农历10月13日，清太宗皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”。在这一天，很多满族同胞会身着民族服饰进行聚会。
“颁金节”期间，记者调查了解到，很多满族朋友都想学习一点满文；另外，不少研究人员也有学习满文的需求，可大家找不到学习满文的地方。
刘先生来自辽宁一个满族自治县，但他身边的家人和朋友对满文都是一无所知。刘先生发现一些网站倒是有学习满文的资料，可自学起来难度很大。“要是有老师给讲几节课就好了。”
在本市一家博物馆工作的王先生，有时会接触... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
EBIZSUP (Shengzhuang) 于 (Sun Apr 18 15:35:25 2010, 美东) 提到:
惠英红，香港演员。满洲正黄旗人。
王立平 作曲家，满族。国家一级作曲，享受政府特殊津贴，中国电影乐团艺术指导。
入关迅速腐化后应该有不少钻研文艺的尖子
☆─────────────────────────────────────☆
Sonnet (Ericsson) 于 (Sun Apr 18 16:15:50 2010, 美东) 提到:
为啥找这两个？
还有，曹雪芹，老舍，侯宝林，英若成，郎朗。
☆─────────────────────────────────────☆
Teller (yy) 于 (Sun Apr 18 16:17:31 2010, 美东) 提到:
侯宝林据说根本不知道自己的父母是谁，所以不能肯定是满族人
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Sonnet (Ericsson) 于 (S... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 8 现在的满族之所以比蒙古族更招汉人骂，不是满清比元朝对汉族伤害少，而是现在有的
满族掉进了一个怪圈。那就是满族其实已经被同化，丧失了成为一个民族的条件，但现
在的民族政策强行维持着满族的存在。不讲历史，现在就没有满族，现在的满族和汉族
就没有分别。那种有强烈满族意识的满族，现在树立民族意识的唯一立足点就是历史，
他们没法去发挥自己的民族文化、语言、风俗、节日等等，因为已经被彻底同化了，唯
一可讲的就只剩下那段历史了，只有讲历史，才能维系满族的存在。但一讲历史，又必
然和汉族发生不可调和的矛盾。如果接受汉族对那段历史的看法，巨大的道义压力和谴
责，使满族根本不敢承认自己是满族、甚至那种道义压力会使其自我消失，甘心彻底同
化于汉族。这又是那些人不愿意看到的，但为了维系满族的存在，这些人又不能不抓住
历史这根唯一的稻草。
怎么办？唯一的办法就是象他们现在做的，美化那段历史，让汉族接受那
段历史是好的，是正义的，是必要的。这等于让汉族在当人和当奴二者之间选择，汉族
又不可能答应。所以现在关于满族的争议那么多。哪方都不能再退了，除非愿意自己消
亡。
和蒙古族谈历史谈不拢，那可以各搞各的，蒙古族意识... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 9 今天比较有闲，又正好碰到这个有趣的问题，所以来答答，不能代表什么人群，只是说
说自己的想法。
交代一下，本人满族，90后，姑且算是年轻人（虽然一直有人在微博上说我已经年过半
百……），京旗出身（旗人有东北、京旗、直省、边疆之分）。所幸家谱还比较清晰，
往上写个四百年啥的没问题。比较特殊的一点是，跟其他几位答题者不同，本人家中满
俗还有遗存。
我对本民族现状的看法：在即将被糅合的边缘努力挣扎。
而未来如何，我并不持乐观态度。我现在主要做清史和满学，特别着力于旗俗部分，因
为我觉得这个东西不久就会亡，所以我想要在灭亡的边缘更多的记录下实体。这就是我
的不乐观，也是我在文化论上的悲观。当然，如果真的良好传承了更好……
说到本民族，我说一个事情，不怕其他几位答题者不爱听。要知道，到了民国初期，诸
位的祖父母、曾祖父母的那个时候，满族的情况是什么样子的？按照一般人的认知，应
该跟现在一样，所谓“汉化很深”，何况都已经到了民国。而事实上正相反，在民国初
期，满族和汉族的区别，是可以一眼、一耳就分辨出来的。因为就算同样说着汉语，满
族和汉族的民族文化还是不同。语言，礼俗，服饰，截然不同。
什么？你说... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: History
标 题: 橘玄雅：满族人如何看待自己的民族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 11:38:39 2017, 美东)
今天比较有闲，又正好碰到这个有趣的问题，所以来答答，不能代表什么人群，只是说
说自己的想法。
交代一下，本人满族，90后，姑且算是年轻人（虽然一直有人在微博上说我已经年过半
百……），京旗出身（旗人有东北、京旗、直省、边疆之分）。所幸家谱还比较清晰，
往上写个四百年啥的没问题。比较特殊的一点是，跟其他几位答题者不同，本人家中满
俗还有遗存。
我对本民族现状的看法：在即将被糅合的边缘努力挣扎。
而未来如何，我并不持乐观态度。我现在主要做清史和满学，特别着力于旗俗部分，因
为我觉得这个东西不久就会亡，所以我想要在灭亡的边缘更多的记录下实体。这就是我
的不乐观，也是我在文化论上的悲观。当然，如果真的良好传承了更好……
说到本民族，我说一个事情，不怕其他几位答题者不爱听。要知道，到了民国初期，诸
位的祖父母、曾祖父母的那个时候，满族的情况是什么样子的？按... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 403 | 11 满族人每月杀14万汉族婴儿，这样的杀戮已经持续了32年，5亿多汉族婴儿被满族人残
忍的杀害，而且，这样的屠杀每天每时每刻都在进行着。汉族的同胞们，我们还要继续
麻木下去吗？
为何计生委领导全满人？为什么他们唯独对我们汉族人实行一胎化政策？？是何居心？
于学军，满族。现国家人口计生委政法司司长。
金小桃（满族） 国家人口计生委人事司司长；
马旭（满族） 国家人口计生委科学技术研究所副所长；
计划生育一把手--赵白鸽。正宗满族, 伪满战犯赵秋航的余孽；
李斌，现任国家计生委主任，满族，更改赵白鸽相对温和的计划生育政策，强制绝育、
流产，给超生婴儿注射酒精、锤击致死；
田雪原 … 满族 著名人口经济学专家，原中国社科院人口所所长
自70年代以来发表《新时期人口论》、《中国老年人口》等专著16部 2、论文《为马寅
初的新人口论翻案》、《人口与国民经济的可持续发展》等300余篇，研究报告30余篇，
国内计生集团的始祖，马寅初，回族，生育近10个子女，30多岁时又娶了十几岁的老婆
，继续生。
大家想想吧，我们可怜的汉族同胞！！
.............
“汉族一胎制”，主体民族大减丁... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 12 虽然有人说爱心觉罗家是朝鲜人后裔， 但是就是传言。
哈哈，看看这个帖子， 你就会更加理解我们满族人。
满族人自清朝末年开始便大量跟汉族通婚 现在基本就找不到纯种满人了。
并且明末时满族的建立本身就是基于汉,蒙,建州"杂混女真" 的集合体,
人口比例上,汉,蒙才是主体, 建州只是蒸治核心,
从遗传距离分析发现
满族和东北汉族的遗传距离最小(0.0015),与维族的遗传距离最大(0.1485).
国内顶尖人类DNA研究机构调查了辽宁满族群体11个Y-STR基因座的多态性分布,探讨其
群体遗传学及法医学应用价值.
应用Powerplex Y System荧光标记复合扩增系统检测203名满族无关男性个体的11个Y-
STR基因座,
用ABI310遗传分析仪进行基因分型,计算等位基因和单倍型频率,并结合已公开发表的国
内其他16
个群体相应基因座的遗传学资料,分析其遗传距离和聚类关系.满族个体中共检出189种
单倍型,
单倍型频率多样性 0.9991,基因多样性GD值在0.4594(DYS391)～0.9258(DYS385a/b);
满族父系DNA：汉族血统40%，阿尔泰P血统30%，雅利安血... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 7286 | 13 满族人口逾千万 多数满族人不识满文 北京已找不到教授满语的学校
农历10月13日是满族重要节日颁金节。日前，部分满族同胞在京通过联谊活动进行
这一“族庆”。但记者随后走访发现，在北京，已找不到教授满语的学校，会满语的市
民寥寥无几。作为中华民族文化的一部分，满文已经走向衰微。用满文记载的清史资料
，也正逐渐沉入历史的长河。
政协委员赵志强呼吁抢救满文。赵志强表示，满语是研究满族历史文化的一个重要
工具。目前大量的满文文献需要翻译，满语人才的缺乏，应该引起必要的重视。
现状1：
仅个别农村老人会说满语
11月18日，农历10月13日，满族同胞迎来纪念满族命名375周年的颁金节。“颁金
”在满语中有诞生之意。1635年农历10月13日，清太宗皇太极发布谕旨，正式改族名“
女真”为“满洲”。在这一天，很多满族同胞会身着民族服饰进行聚会。
“颁金节”期间，记者调查了解到，很多满族朋友都想学习一点满文；另外，不少
研究人员也有学习满文的需求，可大家找不到学习满文的地方。
刘先生来自辽宁一个满族自治县，但他身边的家人和朋友对满文都是一无所知。刘
先生发现一些网站倒是有学习满文的资料，可自学起来难度... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 14 http://www.sina.com.cn 2012年03月26日02:14 新京报
本报讯 (记者廖爱玲 通讯员温来升 于海霞)正厅口袋房、院落索伦杆、临街图腾
志，青砖青瓦的满乡新民居错落有致……昨天来自怀柔政府的消息，满族旗营建筑风格
的新民居在汤河川满族集聚区陆续改建，将重现360多年前的古貌。
据介绍，怀柔投资4亿元，按照满族八旗方位排列顺序，对长哨营、遥岭、七道梁
、项栅子、二道河、八道河、上孟营和老西沟这8个村进行新建或以旧整新，要改造建
成8个“满族八旗”文化新村，兴建不同特色的满族牌楼或亭宇楼阁，展现满族传统民
居旗营古貌和生活习俗。
目前，项栅子“正蓝旗”、七道梁“正白旗”两个“满族八旗”新村已建成开村，
长哨营正红旗、遥岭镶白旗、老西沟镶红旗3个满族文化新村进行了规划改建。“满族
八旗”新村根据满族八旗军营的驻防特色和旗营文化建筑特点，对民居进行加固和仿古
复原。
七道梁正白旗村党支部书记李凤田介绍，新村撤销了2个自然村，布局则采用满族
人崇拜的神鸟“鹰”形建设，新建房为正房4间一户和5间一户两种户型，配有3间厢房
，外部为青砖青瓦装饰。
怀柔区表示，今年还... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 15 调查研究中发现的一个现象让基因学家们迷惑不已，那就是在当年的满族聚居区，
现在的辽宁，具有满族Y染色体特征的人口非常少。Elliott博士认为这个不足为奇，因
为在满族人建立清王朝以后，就开始离开家乡，搬迁到了北京。而且，新中国政府容许
一些在辽宁为满族工作过的汉人申报为满族。
哪怕是那些少了又少的满族人,汉人血统也占70%
螨族（扣除祖先是汉军旗的人!）父系：汉族血统40%，阿尔泰P血统30%，雅利
安血统0%，棕色人种C血统20%，越人O1血统10%；
螨族（扣除祖先是汉军旗的人!）母系：汉族血统35%，阿尔泰ab3st血统35%，
雅利安fb1b3血统0%，棕色人种ag/axg血统15%，越人血统10%；
所谓的螨族在基因上其实根本不存在,现代号称螨族的群体 ,汉族的父系
占最大比例,其父系基因有10来族之多,他们自认的祖先女真在父系基因中占的比例居然
只能排第4,纯粹的杂种族群. 你能想象一个小孩不能区分的父亲有10来个之多么? ?
康熙的所谓的女真血统不足1/8，他最为纯正的反而是那1/2的
汉族血统
“泰勒-史密斯和同事们发现，一种Y染色体族系（这个是蒙古Y染色体）在中国北... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 16 各位满族同胞，这是我收集整理出来的，难免疏漏，意在抛砖引玉，希望大家多多批评指
正和充实，以便使之早日成书，为同胞服务。笔者谨谢。
A
[阿] 满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏
、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等。
[艾] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、爱义氏、瑷珲氏等。
[安] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。
满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）
等。
[敖] 满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（
达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、
敖拉托欣氏（达斡尔族）等。
B
[巴] 满族老姓包括：阿尔布氏、阿勒巴齐氏、巴雅尔氏、巴尔达氏、巴雅拉氏等。
该姓著名人物有：清末棋圣巴吉人。
[白] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔
拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉
氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族） |
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发帖数: 1 | 17 众所周知，满族是骑射民族，曾以金戈铁马著称天下。满族进入辽、沈以前，7岁左右
的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭也不亚于男子。 其先世，虽在唐、金时有文
学艺术的繁荣，但到了金亡后，也就成了逝去的昨天。在元、明两朝，我们根本看不到
女真人的书面形式表现的文学艺术作品。至少到目前为止，我们没有发现有文字记载的
金末至明末其间的女真文学表现。大多数是存在于口头文学。然而，1644年就成了一分
水岭，刚一入关，鄂貌图、高塞（皇太极五子）就成了第一批诗人。30年后，出现了纳
兰性德、60年后，出现了曹雪芹。从此一发而不可收，竟成群星灿烂之壮观局面。
作家老舍；京剧表演艺术家有汪笑侬、程砚秋、奚啸伯、李万春、金少山、红豆馆
主、唐韵笙、厉慧良；相声表演艺术家侯宝林、常宝霆、郭启儒；电影话剧表演艺术家
胡蝶、关山、英若诚、关之琳;书画艺术家高塞、铁保、慎郡王允禧、成亲王永瑆、溥
心畲、启功、关松房、关山越等。
胡松华：著名男高音歌唱家
佟铁鑫：著名男中音歌唱家
邓玉华：著名女高音歌唱家
关牧村：著名女中音歌唱家
王立平：著名音乐家、作曲家
贾作光：著名作曲家
小柯：原名柯肇雷，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 众所周知，满族是骑射民族，曾以金戈铁马著称天下。满族进入辽、沈以前，7岁左右
的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭也不亚于男子。 其先世，虽在唐、金时有文
学艺术的繁荣，但到了金亡后，也就成了逝去的昨天。在元、明两朝，我们根本看不到
女真人的书面形式表现的文学艺术作品。至少到目前为止，我们没有发现有文字记载的
金末至明末其间的女真文学表现。大多数是存在于口头文学。然而，1644年就成了一分
水岭，刚一入关，鄂貌图、高塞（皇太极五子）就成了第一批诗人。30年后，出现了纳
兰性德、60年后，出现了曹雪芹。从此一发而不可收，竟成群星灿烂之壮观局面。
作家老舍；京剧表演艺术家有汪笑侬、程砚秋、奚啸伯、李万春、金少山、红豆馆
主、唐韵笙、厉慧良；相声表演艺术家侯宝林、常宝霆、郭启儒；电影话剧表演艺术家
胡蝶、关山、英若诚、关之琳;书画艺术家高塞、铁保、慎郡王允禧、成亲王永瑆、溥
心畲、启功、关松房、关山越等。
胡松华：著名男高音歌唱家
佟铁鑫：著名男中音歌唱家
邓玉华：著名女高音歌唱家
关牧村：著名女中音歌唱家
王立平：著名音乐家、作曲家
贾作光：著名作曲家
小柯：原名柯肇雷，... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 19 著名演员潘长江的家乡，中国满族的发源地：黑龙江省牡丹江市
生活实践家 2017-03-05 16:21
著名演员潘长江的家乡，中国满族的发源地：黑龙江省牡丹江市
牡丹江市黑龙江省省辖地级市，是我国东北地区重要的风景旅游城市。位于黑龙江省东
南部，是黑龙江省省域副中心城市，也是东北东部地区重要的区域中心城市和黑龙江的
重要开放门户。
牡丹江市，因黑龙江省松花江上最大支流之一的牡丹江横跨市区因而得名。牡丹江市已
开发利用的主要风景名胜古迹及人文景点有火山口国家森林公园、雪乡滑雪场、横道河
子东北虎林园及冬季在牡丹江江面上建设的雪堡等。
牡丹江市现辖4个市辖区、5个县级市、1个县：
市辖区：东安区、阳明区、爱民区、西安区；
县级市：绥芬河市、海林市、宁安市、穆棱市、东宁市；
县：林口县。
著名演员潘长江的家乡，中国满族的发源地：黑龙江省牡丹江市
一：历史沿革
著名演员潘长江的家乡，中国满族的发源地：黑龙江省牡丹江市
牡丹江流域的古代先民在漫长的历史变革中，由于各个朝代的更替，其称呼也不尽相同。
在夏、商、周时期，被称为肃慎、息慎和稷慎。在两汉、魏晋时期，肃慎人改称为“挹
娄”。
五代时靺... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: haibugui (no longer undervalued), 信区: History
标 题: 海日的满族人问题，选择题：
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 21 12:21:43 2016, 美东)
大家（包括海日）认为哪个可能性最大：
A 海日是满族人，汉军旗；
B 海日是满族人，满八旗；
C 海日是满族人，不在旗；
D 海日身份证是满族，真实身份是归化满洲的部落（比如鄂伦春等）；
E 海日身份证是满族，但其实是汉族，为了高考加分而改的；
F 海日身份证是满族，但这身份证是入籍后买的，真正身份证已注销；
G 海日原本是汉族，因六四刺激过重，愤而退族，自己归化为满族；
H 海日原本为满族，但怕迫害，身份证是汉族，但自己有点钱之后，又恢复了满族身份
（类似李自成的党项血统）；
还有其他可能么？ |
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z**n
发帖数: 48 | 21 近年来，国内各地满族同胞多于每年农历十月十三日"满族命名日"举行"满族颁金节"庆祝
活动，以示纪念满族的诞生。
满族的先世历史悠久，最早可追溯到先秦时的肃慎。其后，几经衍变，在不同历史时
期有不同的称谓。汉朝、三国时代称为揖娄，南北朝期间称为勿吉，隋、唐时期称为株鞘
，辽、宋、元、明 时称为女真。16世纪末17世纪初，建州左卫首领努尔哈赤统一了女真
各部，建立了地方民族政权"大金"(史称"后金")。后金天聪十年(1636)四月，皇太极称帝
，定国号为"大清"， 统一后的女真，需要有个新的族名，于是皇太极于天聪九年
(1635)十月十三日下诏定族名为满洲。辛亥革命后简称满族。解放后定族称为满族。民族
是个历史范 畴，是不断发展衍变的，因而，不能简单的看作满族只是女真族族称的变化
。满族是以女真人为主体，又吸收了一些其他民族成份而形成的新的民族共同体，因此更
改族称具有新的民族共同体形成的涵意，更名的日子也成为满族诞生的标志。
注释：公元1635年农历十月十三日（明崇祖八年，后金天聪九年）清太祖皇太极发布
了一道极为重要的命令，他说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无
知这 |
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s***s
发帖数: 107 | 22 http://www.87zidi.fangwen.net/xiaoshu.asp?tree=562&page=1&ids=901&id=80480
「满族风味」推出冬季十大炖
[法拉盛第一家正宗满族菜馆「满族风味」自8月8日开张以来，
以物美味正，价格低廉获得好评。至此冬令之时，「满族风味」
又推出冬季十大炖，欢迎偏爱满族菜的食客前来品尝。
「满族风味」位于法拉盛凯辛纳大道44-09号。由「中国名厨」
陈维良亲自主理。从事餐饮业三十多年，来自大陆的陈维良曾荣
获「元达杯全国名厨大奖赛」的「中国名厨」称号。在他的各种
拿手菜中，尤以张学良命名的「四绝菜」─「溜黄菜」、「溜腰
花」、「溜肝尖」、「南煎丸子」更为擅长。
「满族风味」在冬季里推出的冬季十大炖，包括：鲶鱼炖茄子；
猪肉炖粉条；炖大丰收；肉段白菜；德么利炖活鱼；狮子头炖豆
腐；乱炖；土云排；小鸡炖蘑菇；血豆腐白肉酸菜。主食方面有
各式大饼，包括糖饼，豆沙饼，熏肉大饼等。
陈维良说，「满族风味」推出都是地道的满族风味菜肴。从街头
小吃到经典宴席，都确保风味地道。不地道，不收钱。「满族风
味」还推出$14三菜一汤「家庭套餐」，有 |
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h*****t
发帖数: 6890 | 23 文字链接如下:
http://www.wenxuecity.com/news/2013/07/20/2528250.html
视频链接如下（感谢塔mm友情帮助）：
茫茫的长白山老林，一个猎鹰村屯中，
世代传承的捕鹰人留下了一段又一段悲壮而传奇的故事⋯⋯
打猎归来的鹰屯猎鹰人，猎获了一只野鸡，个个喜笑颜开。位于吉林市土城子满族
朝鲜族乡的打渔楼村又称为鹰屯，猎鹰习俗已有数百年的历史。而满族世代相传的萨满
祭礼，又强化并传承着满族的崇鹰习俗。
猎鹰人平时的工作就是遛鹰，在他身后就是传承几百年鹰猎文化的鹰屯。当年努尔
哈赤就在这里设立了专职的捕鹰机构，相当于皇家猎鹰专供站。
过去，猎鹰人架鹰出猎都是骑马；现在，则改成了乘坐汽车。虽然换了交通工作，
但传承自祖先的猎鹰文化并没有改变。
熬鹰成功后，鹰处于极度饥饿的状态，鹰把式就要给鹰喂食牛肉、老鼠、鸽子肉等
。每次喂鹰，鹰把式喊“这”的口令，目的是为了给鹰建立条件反射。
捕鹰在鹰屯叫作“拉鹰”。依照满族人传统，拉鹰前要先拜祭满族的鹰神。布置好
鹰网和诱捕鸽后，鹰把式就躲进窝棚里，手中牵着连接“拐子”的丝线，逗弄诱鸽，等
... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 24 大家（包括海日）认为哪个可能性最大：
A 海日是满族人，汉军旗；
B 海日是满族人，满八旗；
C 海日是满族人，不在旗；
D 海日身份证是满族，真实身份是归化满洲的部落（比如鄂伦春等）；
E 海日身份证是满族，但其实是汉族，为了高考加分而改的；
F 海日身份证是满族，但这身份证是入籍后买的，真正身份证已注销；
G 海日原本是汉族，因六四刺激过重，愤而退族，自己归化为满族；
H 海日原本为满族，但怕迫害，身份证是汉族，但自己有点钱之后，又恢复了满族身份
（类似李自成的党项血统）；
还有其他可能么？ |
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m*******l
发帖数: 12782 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 满族皇室后裔聚首辽宁清永陵溯源祭祖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 14:08:36 2013, 美东)
http://origin-realtime.zaobao.com.sg/media/photo/story20130708-
满族爱新觉罗氏皇家后裔以及来自各地的60余名满族后裔，7日会聚辽宁清永陵进行癸
巳年祭祖祈福活动，祭拜其共同的满族先祖。
祭祖活动全程使用满语、汉语两种语言同时进行。来自道光系和乾隆系的满族帝王后裔
，在主祭人的指引和乾隆皇帝七世孙爱新觉罗·恒绍的带领下，于鞭响后摆供拈香，宣
读祭文，虔诚跪拜先祖。随后，他们又进行了各个族系的家祭。
位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县的清永陵始建于1598年，是清太祖努尔哈赤的祖陵。
这里每年会如期举行4次大型祭祀，此次满族帝王族系后裔祭祖便是其中之一。
祭祖祈福结束后，满族传统的萨满神曲和秧歌曲在现场响起，为活动增添了浓郁的民族
文化色彩。
爱新觉罗·恒绍接受采访时表示，此次祭祖... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: isloz (阿嚏), 信区: Military
标 题: 满族人提出要建立自治区
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 1 09:17:25 2014, 美东)
今年6月下旬，辽宁省对《辽宁省散居少数民族权益保障条例》的执行情况进行全
省执法检查。检查组在大连检查期间，召开了大连少数民族代表人物座谈会，征求他们
对《条例》落实情况的意见。赵国惠以大连市满族同胞联谊会副会长的身份出席了座谈
会。
以前，类似的座谈会搞过无数次，一般来讲，这样的场合说话最多也最敢于说的是
蒙古族和回族，其次是朝鲜族。而每次参加座谈会的从人数上讲经常是满洲族最多，但
说话最少的也是满洲族，有说话的也大都是空话套话违心话。但是这次赵国惠老人石破
天惊，为满洲民族发出了第一声呐喊。
赵国惠老人主要针对多少年来国家媒体“中华民族是炎黄子孙”的误导性宣传提出
自己的看法。他说：中华民族是一个有56个民族组成的民族大家庭，56个民族虽然都统
属中华民族，但各有各的祖先。当炎黄在中原建立华夏国家的时候，满洲先祖肃慎人已
经在中国北部生活很久了。汉... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 3422 | 27 我一共不认识几个满族。
有东北的，好像记着一个1/4满族的，1/2满族的。
还有一个青岛的，基本纯汉族地区，应该只是父系满族，可能1/4?
都是在城里认识的，城里人群其实混血非常快。
其实满族基本城市化了，与城市汉人差距很小，基本同化了。 相比较之下，城市汉人
与农村汉人，差距更大。
农村纯血满族人，我没见过，或者见过也不知道。 不过我猜想东北农村满族人，可能
与当地农村汉族人，更加接近。 同样与城市满族人，差距更大。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 28 吉林省政协委员建议定位长白山为满族文化圣山
中新网长春2月12日电 (李彦国 张天虎)正在此间举行的政协吉林省十届四次会议上，
有委员提交提案建议，将长白山定位为满族文化圣山，此举意在保护长白山历史悠久的
满族文化资源，同时对长白山文化精神的传承也意义重大。
长白山2003年被评为“中华十大名山”，又称大荒山(满语为无边无际)、不咸山(满语
有神之山)、汉魏时期称盖马大山、北朝称徙太山、隋唐称太白山、明清至今称为长白
山(满语果勒敏珊延阿林)。
来自长春市的政协委员、吉林省民俗专家施立学介绍，在《中国历史地图集》的商全图
上，中国东北地区被标注为肃慎。施立学说，肃慎是早于先秦时期就崛起在东北大荒山
(今长白山)的满族先世，发源于长白山的肃慎文化当时可与中华文明的发祥地——黄河
中下游地区文化相媲美。
施立学考察研究后认为，长白山的满语称呼影响到了东北千万个满语地名。东北由长白
山、大兴安岭、医巫闾山等山脉勾画出轮廓，松花江、乌苏里江、黑龙江、牡丹江、嫩
江、镜波湖、兴凯湖和辽河穿行或镶嵌其间，这些山川得名无不浸染着满族文化，而这
一文化的源泉就是来自于长白山。
施立学介绍，清朝皇室视长... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 http://origin-realtime.zaobao.com.sg/media/photo/story20130708-
满族爱新觉罗氏皇家后裔以及来自各地的60余名满族后裔，7日会聚辽宁清永陵进行癸
巳年祭祖祈福活动，祭拜其共同的满族先祖。
祭祖活动全程使用满语、汉语两种语言同时进行。来自道光系和乾隆系的满族帝王后裔
，在主祭人的指引和乾隆皇帝七世孙爱新觉罗·恒绍的带领下，于鞭响后摆供拈香，宣
读祭文，虔诚跪拜先祖。随后，他们又进行了各个族系的家祭。
位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县的清永陵始建于1598年，是清太祖努尔哈赤的祖陵。
这里每年会如期举行4次大型祭祀，此次满族帝王族系后裔祭祖便是其中之一。
祭祖祈福结束后，满族传统的萨满神曲和秧歌曲在现场响起，为活动增添了浓郁的民族
文化色彩。
爱新觉罗·恒绍接受采访时表示，此次祭祖之行，他欣喜于祖陵所在地新宾县的巨大变
化，也非常高兴能够在永陵祭拜先祖，为后代祈福。
参观祭祖活动的观众告诉记者，这次祭祖活动按照满族礼仪和传统祭祀的原貌进行，向
世人普及了祭祀文化仪式，对传统文化的传承亦有重要意义。
清永陵所在的新宾县是中国第一个满... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 30 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 31 满族婚姻是一夫一妻制。原来一般实行族内等级婚，后来限制放松，可与汉族通婚。在云
南，满族有的还跟彝、白族通婚解放前，十六七岁即可订婚，由父母包办，结婚时，新娘
要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。
满族人的婚姻爱情观相当纯洁。满组称婚姻为纳雁，因为大雁是忠贞之鸟。双雁结合后，
终日双飞双宿，不离不弃。公雁若死，母雁绝不再嫁；母雁若亡，公雁也绝不再娶。这种
婚姻观念一直保持到现在依然影响着满族人的社会。根据国家1990年的人口普查资料显示
，满族家庭的离婚率是56个民族中最低的，家庭社会最为稳定。
自古以来，满族不兴早婚，没有类似“指腹婚”、“娃娃婚”等童婚。男女青年一般到十
七、十八岁才可结婚。
清代满族结婚注重门第，但对男家的贫富不很讲究，有的家族作为族规规定：女家为姑娘
寻找配偶不许论财。满族男女青年的婚姻由父母包办。成婚要经过“问门户”、“小定”
、“放定”、“问话”、“过礼”、“完婚”等几个程序。
“问门户”是女方了解男方家庭状况；“小定”是男方给女方送定情信物；“放定”是正
式的婚礼仪式。这一天，男方宗族亲友陪同未婚女婿一起到女方家中，由男方宗族长者致
辞，正式向女方求婚。女方 |
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w*****r
发帖数: 385 | 32 *** 满族妇女发式 ***
在早年的东北，看成年妇女梳什么样的发式，就可以分辨出是满族还是汉族
。原因是满族妇女梳的头有着很明显的特色。这里是满族的祖居之地，风俗要比北京等关
内地区更淳厚一些，即使是同一个民族的发展，也有着朴素和“时兴”的不同。
满族女孩在结婚之前，大多是梳辫子，额羊留“刘海儿”。从结婚时开
始“上头”，改为已婚妇女的发型，便与其他民族妇女有了明显差别。过去东北人看老太
太是满族汉族，第一看大脚还是小脚，第二看“疙瘩鬏”梳在哪，在后脑勺下面的是汉族
，在头顶部位的是满族。“结髻于顶”正是满族妇女发式的共同特色，细分起来又有几式
：
一是“两把头”，这是比较典型的样式，年轻和年老的都有梳的。基本
梳法是把头发分成左右两部分，在脑后留一些，其余都梳向头顶，编成一个横式的长髻，
再把留在脑后的头发梳挽成扁平状垂至领口，俗称“燕尾儿”（“尾儿”读“引儿”音）
，然后在头顶的发髻上插戴花儿和首饰。
二是“大拉翅”，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似于
现 |
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b*******t
发帖数: 459 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: isloz (阿嚏), 信区: Military
标 题: 满族人提出要建立自治区
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 1 09:17:25 2014, 美东)
今年6月下旬，辽宁省对《辽宁省散居少数民族权益保障条例》的执行情况进行全
省执法检查。检查组在大连检查期间，召开了大连少数民族代表人物座谈会，征求他们
对《条例》落实情况的意见。赵国惠以大连市满族同胞联谊会副会长的身份出席了座谈
会。
以前，类似的座谈会搞过无数次，一般来讲，这样的场合说话最多也最敢于说的是
蒙古族和回族，其次是朝鲜族。而每次参加座谈会的从人数上讲经常是满洲族最多，但
说话最少的也是满洲族，有说话的也大都是空话套话违心话。但是这次赵国惠老人石破
天惊，为满洲民族发出了第一声呐喊。
赵国惠老人主要针对多少年来国家媒体“中华民族是炎黄子孙”的误导性宣传提出
自己的看法。他说：中华民族是一个有56个民族组成的民族大家庭，56个民族虽然都统
属中华民族，但各有各的祖先。当炎黄在中原建立华夏国家的时候，满洲先祖肃慎人已
经在中国北部生活很久了。汉... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 34 我不是满族，但我不痛恨满族。我身边有满族朋友，有个姓金的，她说是爱新觉罗，有
个姓富的，她说她祖上出过一个王妃。人都很好，而且基本也都承认满族已经是个历史
文化符号了，基本不存在了。对自己民族已经名存实亡的状态，也很坦然， 没有扼腕
太息的。
满族能统治中国200多年，搞地还算不错，满族人不惧同化，是重要一条。我这里的同
化是指文化上的同化，不是说通婚导致的血缘同化。其实满族在入关之前，汉化程度就
已经很高了，不然也不能统一了关外。 |
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f********7
发帖数: 716 | 35 据调查，现在在我国近千万的满族人口中，会说满语的不足百人，懂满文者不过20人左
右。目前，辽宁省居住着538万余满族同胞，占全国满族人口的一半以上;有8个满族自
治县(含两个县级市)和一些满族乡镇，是我国满族聚集和活动的主要地区。然而，在这
数百万满族人口中，精通满语文者已不足10人，普通百姓中则几乎没有会说满语的人。
满文的命运就如同蒙古人的八思巴文，和党项人的西夏文一样，讲得好听是淹没在历史
的长河里，讲得不好听，都是注定要灭绝的文字。一边讲着汉语，一边还大言不惭，我
们满洲人讲满洲官话， 那就是今天的国语阿。LOL |
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发帖数: 1 | 36 作为极少数的满族何以能够统治中国近三百年，可以说是清史研究的核心课题。“汉化
说”认为满洲人接受并与汉人文化同化是清朝成功的基础，近年来方兴未艾的“新清史
”研究则认为满族主体性才是维系清帝国的关键；前者多强调清朝对明代官制与儒家思
想的承袭，后者虽不否认汉文化的影响，但更关注于非中国传统官僚体制、清帝国作为
多民族国家的治理方式等面向。尽管学界相关的回响与讨论很多， 也不乏替代模式的
提出，但由于双方对于“汉化”的定义未必一致，所关注的层面也不甚相同，因而被称
为是“没有交集的对话”。的确“汉化说”与“新清史”的最大分歧之一，或在于前者
所重视的中国传统官僚制度与文化于清代之传承，却不是后者研究的重点；后者侧重的
满洲独特之八旗制度、尚武文化或是多民族帝国的统治策略，也非前者关怀的核心。如
果“汉化说”主要以中国本土社会为范围，聚焦于满人对汉人政治传统的受容，“新清
史”则更看重满洲统治集团如何维持对蒙古、西藏、汉人等多民族的支配，而着重研究
清帝国和边疆族群的关系，可以说两方讨论偏重的统治对象与区域有所不同。理论上二
者的研究应该在中国本土的汉人社会有所交集，但一般来说，“新清史”... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 37 今年6月下旬，辽宁省对《辽宁省散居少数民族权益保障条例》的执行情况进行全
省执法检查。检查组在大连检查期间，召开了大连少数民族代表人物座谈会，征求他们
对《条例》落实情况的意见。赵国惠以大连市满族同胞联谊会副会长的身份出席了座谈
会。
以前，类似的座谈会搞过无数次，一般来讲，这样的场合说话最多也最敢于说的是
蒙古族和回族，其次是朝鲜族。而每次参加座谈会的从人数上讲经常是满洲族最多，但
说话最少的也是满洲族，有说话的也大都是空话套话违心话。但是这次赵国惠老人石破
天惊，为满洲民族发出了第一声呐喊。
赵国惠老人主要针对多少年来国家媒体“中华民族是炎黄子孙”的误导性宣传提出
自己的看法。他说：中华民族是一个有56个民族组成的民族大家庭，56个民族虽然都统
属中华民族，但各有各的祖先。当炎黄在中原建立华夏国家的时候，满洲先祖肃慎人已
经在中国北部生活很久了。汉族是汉臧语系的民族，满洲是通古斯语系民族，完全是两
个不同祖先的民族。因此满洲民族不是炎黄子孙，这一点有多位国家领导人已经明确表
示认同。可是现在社会、媒体仍然在各种场合宣传中国人都是黄皮肤黑头发的炎黄子孙
，这是非常错误的。他呼吁国家有... 阅读全帖 |
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S***1
发帖数: 3140 | 38 看那篇康熙如果活在19世纪有感
其实回想一下晚清，满族可以改变中国的机会蛮多的。灭了长毛这事，说明清朝政府还
是受到不少汉族，特别是汉族地主阶级支持的。剿灭太平天国的湘军，淮军从统帅到士
兵都是以汉人为主。帮清廷守卫边疆，抵御列强入侵的封疆大吏，禁烟英雄，海战忠魂
也都大多是汉族。清王朝200多年的统治和洗脑，说实在的在当时可能让绝大多数汉族
人都觉得他们是中国的合法统治者了。
英法火烧圆明园之后，满清痛定思痛，展开洋务运动，曾经出现过“同治中兴”的盛况
。后来的光绪变法，西学东渐，也让中国的社会变革出现了一丝曙光。可惜满族的保守
派统治者最怕的就是几亿汉人重新掌握权力，发挥更大作用。宁可割地赔款，屡战屡败
也不愿意开明智，推出宪政改革。慈禧太后的“宁与友邦，不与家奴”实际意思就是宁
可保持祖宗之法，继续满族统治，也不愿意通过宪政改革与汉人分享权力。
从1850年到1912年满清灭亡，满族有60年的时间可以改变中国，为中国的早日富强做出
贡献。可惜为了自己少数族裔的那点利益，最后弄得人心尽失，山河破碎，反而激发了
绝大多数汉人推翻满族统治，让清朝在耻辱中灭亡。而整个满族至今只有寥寥几人... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 385 | 39 在沈阳繁华地段中街的寻访过程中，我曾偶然看到了“老那家馆”的
牌匾，这使我立刻想起了“八大碗”、白肉血肠和种种具有满族特色的美食。
当我正欲推门进去转转，却发现门已上锁；透过宽敞的玻璃向内
看，只是一片片的空荡荡。此时我才意识到，老店或是停业了吧？于是，我对这样一个老
字号的离去顿感惋惜。
后来，通过沈阳满族联谊会，我认识了沈阳满族民俗博物馆馆长
陈老先生，谈话中，提到了“老那家馆”，陈老告诉我作为满族美食的一个象征符号，此
店还在，并约我那里见面。所以，我有了第二次寻访满族美食的经历。
寻找“老那家馆”并没有费多大的气力，铁西新区宽阔的街道上
，行走起来决不吃力，就在路旁一处显著的位置上，我走进了老字号，见到了陈老。
从茶道说起
久远的年代开始，满族人逢年过节喜爱杀猪，然后吃白肉血肠。
根据这个习俗，1874年，一位满族正白旗人创立了一家沈阳老字号，专门 |
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m****a
发帖数: 2216 | 40 发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jan 28 11:59:46 2005), 站内
称名不道姓——满族人名
清代满族人只称名而不道姓，人们总是将其名字的第一个字当成他的姓，于是引起世代
异姓的误解。例如祖孙四代人，祖父名崇礼，人称崇大爷，父名恩佑，人称恩大爷，子名扎
拉丰阿，人称扎大爷，孙名瑚图灵额，人称瑚大爷。这样，人们以为这一家四代人分别姓崇
，恩，扎、瑚，分明是一辈一个姓，因而说满族人没有准姓。这是清代满族人只称名而不道
姓所引起的误解。要弄清满族人的姓氏，必须弄清‘哈拉”和“穆昆”。
女真人形成父系血缘组织，“哈拉”是氏，“穆昆”是族。一个大的血缘集团是一个哈
拉，根据亲缘关系的亲疏远近而再划分为次级的血缘集团，即形成一个哈拉之内的一些个穆
昆。哈拉是大的范围，穆昆是包括在其中的小的范围．这里所说的女真人的氏，相当于汉族
人的姓，如张、王、李，宋等，在女真人则有富察氏，费莫氏、瓜尔佳氏等。汉族人说姓张
，满族人说hala fuca(哈拉富察)。在清代编纂的满语词书中，hala释义为“姓”，mukūn
释义为“族”。说明它是血缘集团，哈拉就是满族人的姓氏。汉族人见面问对方 |
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P**5
发帖数: 7467 | 41 发信人: freeangle (华夏后裔), 信区: History
标 题: 满族的奇特风俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 08:32:01 2014, 美东)
满族的奇特风俗：少女将初夜献给父亲
1） <东北亚民间风俗研究.满族篇>
2） 《辽海编》 明 倪谦
古代的满族女孩子为了报 答养育之恩情，并祈祷今后能够多为女真民族繁衍后代，头
一晚上要奉献给自己的阿玛（满语 父亲之意），之后才能出嫁。
各地满族的风俗大致不太一样，早的7岁，晚的也要12岁左右，在萨满巫师的指导
下，满族女孩和她的阿码一起跪在巫师面前，而萨满巫师用所持手鼓摇晃（鼓周围所刻
的双蛇形相互缠绕花纹用以象征生殖文化），口唱神歌向上天祈祷允许女孩和她的父亲
结合。得到上天的允许后，满族的萨满巫师将一个象征男性yang具的雄鹿茸授于女孩，
女孩再用双手把它捧给阿玛。然后在山林的一个秘处，在萨满巫师的见证下，女孩的阿
玛先用雄鹿角把女孩的处女膜捅开（在女真人传说里，雄鹿角可以让女性多子），之后
女孩的阿玛在掏出自己的yang具放入……。 仪式完成后，标志着女孩从此可以出嫁。
在各地的满洲（女真... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 42 满族的奇特风俗：少女将初夜献给父亲
1） <东北亚民间风俗研究.满族篇>
2） 《辽海编》 明 倪谦
古代的满族女孩子为了报 答养育之恩情，并祈祷今后能够多为女真民族繁衍后代，头
一晚上要奉献给自己的阿玛（满语 父亲之意），之后才能出嫁。
各地满族的风俗大致不太一样，早的7岁，晚的也要12岁左右，在萨满巫师的指导
下，满族女孩和她的阿码一起跪在巫师面前，而萨满巫师用所持手鼓摇晃（鼓周围所刻
的双蛇形相互缠绕花纹用以象征生殖文化），口唱神歌向上天祈祷允许女孩和她的父亲
结合。得到上天的允许后，满族的萨满巫师将一个象征男性yang具的雄鹿茸授于女孩，
女孩再用双手把它捧给阿玛。然后在山林的一个秘处，在萨满巫师的见证下，女孩的阿
玛先用雄鹿角把女孩的处女膜捅开（在女真人传说里，雄鹿角可以让女性多子），之后
女孩的阿玛在掏出自己的yang具放入……。 仪式完成后，标志着女孩从此可以出嫁。
在各地的满洲（女真）部落行使这样的仪式女孩年龄不太一样，如野人女真平均7
岁左右、建州女真大约选择在女孩9岁左右、较晚的海西女真大约选择在女孩12岁左右
行使这样的仪式。如果女孩的父亲已经死亡，则通常由女孩的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 在满汉不通婚的时候，旗人的嫁娶，都是由长辈在旗人的范围内选定，像我姥爷和姥姥
的婚事，就是这样的。
我的姥爷是满族祜雅尔氏的后裔，姥姥是满族喜塔腊氏的后裔，他们的父亲都是进士，
曾在宫中共事，彼此赏识，结为挚友。日后，姥姥的父亲有意让两家的儿女结亲，姥爷
的家人亦很赞同，于是，顺理成章，姥爷和姥姥的婚事也就定了。
我的姥姥亦是旗人，祖上是喜塔腊.崇纶。
然而，尽管两家相互知根知底，但到了真正谈婚论嫁时，仍旧要按照旗人的婚礼习俗，
一步步地走。婚前，就有一连串的事，诸如问门户、小定、放定、问话、过礼等规矩。
早年，旗人娶亲虽是用轿子，但不用人抬，而是用马拉。花轿是在马车上扎起来的，先
固定好框架，再用大红绫子绸缎作帷幔，顶端微微挑起，四面有龙凤锦绣和灿金流苏，
轿门处有挡帘。新郎的装束是，头戴缨帽，身着箭衣，披红戴花；新娘的装束则是，
拉草衣，盘发髻，红盖头。
按照旗人的规矩，要用三天才能完婚；第一天是响棚，男方在自家庭院的棚子内，宴请
亲朋好友，伴有鼓乐演奏，所以叫“响棚”；第二天是亮轿，即婚前演习，新郎骑马，
新娘坐轿，随着吹打乐沿街行走一趟；第三天才是拜堂成亲。
迎亲当日，新郎骑马... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 44 在沈阳刚闭幕的“中国清文化国际学术研讨会”上，专家认为，满族曾经是个弱小的民族
，它在历史上的迅速崛起，是一个值得重视的历史现象。专家们对此总结出"四大精神"，
并认为借鉴这四种精神对弘扬满族历史文化，促进先进文化的繁荣，振兴老工业基地有着
十分重要的现实意义。
辽宁社会科学院历史研究所所长，满学研究中心主任关嘉禄等专家谈到，满族的形成
和崛起的历史并不长，在这短暂的历史中给我们留下了丰富和宝贵的历史遗产，即满
族的"四种精神"：艰苦创业的奋斗精神；不断开拓的创新精神；学习进取的精神；包容团
结的精神。这四种精神的核心是包容与创新。没有包容与创新精神，就没有清文化。包容
，决定了清文化的丰富性与多元性；创新，决定了清文化的发展性与独特性。
其一，艰苦创业的奋斗精神。在满族形成和清王朝崛起的过程中，始终弘扬着积极进
取，敢于迎接挑战的精神，当时"将士各欲建功，一闻攻战，无不忻然。功必争前，战则
奋勇，威如雷霆，势如风发。凡遇战阵，一鼓而胜"已成为满族精神风貌的真实写照，而
且这种精神也是满族不断发展进步的重要精神动力之一。
其二，不断开拓的创新精神。专家们 |
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h******y
发帖数: 2025 | 45 http://www.56-china.com.cn/china04-12/03q/zgmz04-3m10.htm
满族刺绣中的萨满文化
文/王纪 王纯信
满族民间刺绣是以针代笔、以线代色在纺织品上完成的平面艺术，从这个意义上讲，刺绣
是一种“绘画”艺术。其中，满族的枕头顶刺绣最为精彩：数量多、品类多、绣工精、传
世多，珍贵的是，许多绣品以萨满文化为主题。
萨满教是一种原始宗教，认为万物有灵，随之产生了自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜
。中国的满族历史上信奉萨满教，产生了丰富多样的萨满文化，枕头顶刺绣是其中的姣姣
者。
在中国，枕头的历史可谓久远了，从遗存下来的实物证明，中国的枕头有瓷枕、陶枕
、木枕、竹枕、石枕、布枕等。
在北方，因气候寒冷，均使用布枕，睡觉时枕在头下，枕头能护住双肩，有御寒的作
用。在白山黑水间的满族及其先人，在走向农耕时代与定居之后，也枕用这种布枕，常为
黑色或蓝色。
满族的布枕是布缝的，是长方形六面体，所以称之为方枕，但是方枕的长、宽、高又
有许多不同，有单人方枕、双人方枕、扁枕、耳枕、空枕、对枕等品类。枕头里面要塞进
植物性填充物 |
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m****a
发帖数: 2216 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 webspace 所发表 】
http://www.beiyang.org/wenku/manzu.htm
1894一1895年中日甲午战争中，满族各阶层人民发扬爱国主义精神，不屈不挠地投入抗日
活动，为打击日本侵略者，揭露并抵制清廷中的屈辱妥协投降言行，减轻国家和民族的损
失，激发各民族的觉醒起了积极作用。但是有的论著忽视满族的抗日事迹，或把满族文官
描绘成不关心战事，将领贪生伯死，甚至在前线坚持战守的长顺、依克唐阿也被说成“长
(顺)瞎打，依(克唐阿)坐坡”，有失公允。本文试图扼要概述满族在战争期间的抗日活动
，以正视听。
一、抗敌呼声
1894年（光绪二十年，明治二十七年）日本发动中日甲午战争，以实现侵占朝鲜和中
国的“大陆政策”。面对侵华，清廷中掌握大权的满族贵族态度不一，地方满族官员行动
不同，广大八旗军民的表现也不尽相同。
当日本疯狂备战，难备对华发动突然袭击时，作为一国之君的光绪帝爱新觉罗·载湉
担忧日本侵华“将使大清国永不安宁”，故决定加强战备。自6月下旬至7月中旬，他多次
颁谕，其要点之一是不能靠交涉阻止日本 |
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发帖数: 1 | 47 这就是中华文化能延续至今的最大的原因，因为中华民族是以汉族为主的，自古以来都
是这样的，虽然中华土地上一直是多民族共存的，但是汉族人一直占据绝大多数，无论
是人数还是文化，都是占据绝对优势和统治地位的影响力。
在其他民族统治这片土地的时候，汉族人能接受其他民族建立政府，却不能接受被强迫
接受其他民族的文化文明，这就是汉族文化的统治地位不能撼动，以及延续至今的根本。
不如在满族人统治这片土地的时候，汉族人可以接受满族人建立皇权朝廷，以及官僚制
度，可以接受满族人作为皇帝和王族，但是却不能接受满族人强迫自己剃头发，梳着跟
满族人一样的大辫子，这就是不接受文化的改变。
你要统治可以，汉族人能接受亡国，因为以前亡国，就是改朝换代，如果现在的朝廷真
的可以造福百姓，那么是满族人也能接受，但是却不能要求我们汉族人都剃发梳辫子，
不能要求我们丢掉我们汉族的文化，这就是关键。
这也是西方人感叹的，为什么能打败汉族人，却不能真正的征服汉族人，就是因为汉族
人认为文化绝对不能丢，可以亡国，亡国了还能再建，但是不能亡文化。 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 48 【 以下文字转载自 Nationalities 讨论区,原文如下 】
发信人: worrier (杞人忧天), 信区: Nationalities
标 题: 满族美食 ZZ
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Oct 2 13:47:37 2004) WWW-POST
在沈阳繁华地段中街的寻访过程中，我曾偶然看到了“老那家馆”的
牌匾，这使我立刻想起了“八大碗”、白肉血肠和种种具有满族特色的美食。
当我正欲推门进去转转，却发现门已上锁；透过宽敞的玻璃向内
看，只是一片片的空荡荡。此时我才意识到，老店或是停业了吧？于是，我对这样一个老
字号的离去顿感惋惜。
后来，通过沈阳满族联谊会，我认识了沈阳满族民俗博物馆馆长
陈老先生，谈话中，提到了“老那家馆”，陈老告诉我作为满族美食的一个象征符号，此
店还在，并约我那里见面。所以，我有了第二次寻访满族美食的经历。
寻找“老那家馆”并没有费多大的气力，铁西新区宽 |
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i***z
发帖数: 7508 | 49 传统的观点认为，满族是建州女真， 蒙古族， 汉族的混合组成的民族。
语言文化上讲，满族是女真人的后代。
血统和最近的Y-DNA分析非汉八旗的满族父系起源， 得出满族的父系有40%的汉族O3遗
传， 27%的蒙古人C3遗传，
总而言之， 满汉一家有科学根据的。黄汉们要把满族看作亲人， 视为兄弟才是正确的。
Karafet Tatiana, Xu Liping, Du Ruofu et al.. "Paternal Population History of
East Asia: Sources, Patterns, and Microevolutionary Processes". American
Journal of Human Genetics 69 (615–628): 2001. |
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s*****y
发帖数: 493 | 50 关键问题是现在的满族人当中很多是假的满族人。
当年八旗军中就有满八旗、蒙八旗、汉八旗。年羹尧就是个汉八旗的。
解放初期曾有一统计，正根的有记录的满族人口全国只有十万人。
解放后我dang模仿苏联搞民族政策，办自治区、县，于是乎东北有些县就不论满、汉，
整乡整县地就改满族了。有民族优惠政策啊。
现在一千多万所谓满族人，我看起码一半大概根本就是汉人。 |
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