l**********n
发帖数: 675 | 1 dgkiller, 你知道什么是呼喊派吗？你分得清呼喊派和召会的区别吗？如果不清楚的话
，请不要误导别人。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 2 当然，你们召会内部还要分好多派互定异端，
不过这对其它正统教派来说分不分都一样。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 9 为什么这个就回答得这么干脆，问到摩门就不敢回答了呢？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 11 哈哈，还是老E能明白一些。我是对派不对人。
但我不说并不是怕得罪人，而是不愿意给反基们机会来离间。关于摩门教的信息我以前
发过，你们去看就好了。关于摩门教的人在这里，我只希望他能独认耶稣基督为唯一的
榜样，圣经是唯一的真理就行了。不过这样的看法，反基们一定又会拿去问别人。如此
，你们真是没什么底蕴。放下自己，好好体会基督徒们给你们的信息，比起质问、玩逻
辑对你们的人生有益得多。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 你為啥不敢直接說摩門是異端或異教啊？ 離間啥？ 你和摩門還有啥好離間的？
你還認為摩門是基督徒嗎？
加爾文派說你們是異端，你們說摩門是異端， 我們飛機看來都一樣， 都是些
自大得不得了的人，你還真以為你們那些神話有啥寶貴的價值？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 13 主的话至少救了不少人，比你的话可爱多了。这就是价值。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14
好像也殺了不少人，我好像沒幹過這種缺德的事。
回答前先回顧下基督教歷史，以及我的簽名。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 儿子就是爸爸呀，N位一体你不要了?
李长授教出来的，不是异端才怪。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 基督教与佛教的比较-世界观
世界如何形成？万物从何而来？这个问题看似重要，但真正肯下工夫研究的人，实在不
多。就连许多宗教，对此问题也不深究，一是可能由于问题太玄，无法探讨，二是多数
宗教的最主要目的，都集中最现实的「救人脱苦」这个大目标上，先要为人类解决答复
这个问题要紧。因此，都把世界观放在次要地位。例如道教虽崇老子为始祖，但以后的
道教并未在者子最喜讲的「道可道，非常道…无名天地之始，有名万物之母」(见道德
经)的宇宙本体－－「道」－－上下功夫，而却专门在与人有大关系的符录、祈祷、炼
丹、服药等长生不老术上拼命努力；此即道教的救人脱苦之法。本篇将看看基佛两教对
世界形成、变化与万物来源等的信仰或解释作一番探讨。
基督教的世界观
旧约圣经的第一章，便是记载上帝用他的灵和他的话，创造了世界一切万物。「起初上
帝创造天地，…上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光「(创世记一1-3)
。由此可见，基督教不单能清楚肯定地答复世界万物从何而来，也表示基督教对世界观
极其重视，毫不含混疏忽。
基督教的创造论否认了无神论，因为她确认在宇宙中有最高主宰上的灵，也推翻了在宇
宙间有一善一恶，... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 24 【注3】原译文“它有能力留下一些潜能在其他心所”多出了“在其他心所”，这是不
对的。
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这个很可能就是原文作者喜戒禅师的错误，因为业力的存储这个问题在佛教内实际一直
是大难题，各种说法都有。
思心所造业，产生业力，所产生的业力，可以说是一种潜势，至于究竟存储于哪里，以
什么形式存储，这个问题应该被保留，不可以随意解释。
此处如果被解释存储于心所，实际将变成常见。同样存储于心识一样是常见。南传立出
有分识存储业力，也是很危险的一种观点。
业力本身，绝对不会以任何五蕴为载体的，它本身也不需要载体。 |
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r****r
发帖数: 755 | 25 建议读一读 马哈希法师的 内观基础
http://www.neiguanonline.com/onlineread/neiguan_jichu.html#a11
十一、即刻观照
假如你无法观照所生起的现象，就不会知道它们无常、苦、无我的自然实相，因
此，你可能会再经验它们，而再度烦恼。这是潜在的烦恼。因为它们从对象中生起，
我们称之为“对象潜伏”。人们执着于什么？为何执着？因为见过所以他们执着于曾
见过的事物或人。如果当它们生起时无法观照，执着即生起。污染潜伏在我们所见、
听、尝等的一切之中。
假如你观照，你会发现你所见的事物消失，所听的声音消失。它们当下就消失。
一旦你看到它们的实相，就无从贪爱、憎恨、执着。没有执着的对象，就没有执着、
没有执取。
你要马上观照，接触对象的当下就要观照。不能拖延。你可能赊帐买东西，但你
无法赊欠观照。即刻观照，只有这样，执取才不会生起。根据经文，当眼根看见的过
程刚结束而随之的尚未开始时，你就要开始观照。当你看到一个对象，其过程如下：
起初你看到对象这是看的过程。接着你回想所见的对象，这是省察... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 28 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 芦笛：历史确实选择了中共，也选择了毛泽东——致刘源
作者：chineseman 于 2011-7-17 09:41 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘|已有4评论
众所周知，“历史选择了中国共产党”与“历史选择了毛泽东”之类，乃是我党常规话
语，大众早已听熟了，却很少有人想到，这类屁话，与过去圣旨上写的“奉天 承运皇
帝诏曰”毫无区别。所谓“历史潮流”、“社会发展规律”等等，完全就是新时代的天
命论，都是无从落实、无从捉摸、毫无可证伪性的形而上存在。所谓 “历史选择了毛
泽东”一语，与“毛泽东是真命天子”完全等价，半点区别都找不出来。这种霉烂馊货
，也只有弱智国家的弱智政客以及更加弱智的御用文人，才敢 在21世纪宣讲，还要乐
此不疲；也只有迟钝如刘太子者，才会意识不到那其实是心虚情怯的表现——政权全靠
暴力抢来，靠暴力剥夺人民的选择权利把持，却又不 敢不在宪法中写上“主权在民”
的“普世价值观”。在这种情况下，要为这种土匪政权找点合法性，不乞灵于冥冥之中
的“历史潮流”，还能有什么别的说法？
可笑的是，刘太子居然就想不到，若是哪位吃了豹子胆的愣头青问一声：“请... 阅读全帖 |
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