Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2
你们讨论好多帖，就不一一回帖了。
我说的不一定对，只是自己的想法+经文而已。
生灭是五蕴的基础，
不过，生灭既然是五蕴的基础本质，基于五蕴生灭的集灭，当然跟着也一起生灭无常。
我之前有一帖提过，忘了哪一帖，五蕴自己有生灭无常现象，苦的集灭也有生灭无常现
象。
五蕴的生灭不会变成常
但是苦的集灭会变成常，也就是涅盘，苦不再升起。
这是有经文的。
这样的经文解释，当然，是我个人的看法。
(至于是否是剎那生灭? 这的确没经文，至少我没找到，
是通过实验由大到小观察，
大范围有生灭，升起又消失，又升起又消失，
当小范围的时候，时间变短，就变成人家说的 剎那生灭吧。
就看你禅修多厉害，看得到多小的时间)
由杂阿含四十九、五十九来看。
四十九经，说色是什么，受想行识是什么。
是什么? 是生灭。
五十九经，六七、六八经
第一步 知道色是什么
第二步 知道色集是什么
弟三步 知道色灭是什么
色是什么? 四十九经说的，生灭。
五十九经前面多了一句，生灭法。
这”生灭法”怎么断句解释?
1.前面说五受阴，可以看成是，五受阴本身是生灭法
，e.g.色，本身是生灭法。 与四十九经相合。
2... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
五取蕴没灭，岂能成为阿罗汉。
那是还有对五蕴的贪爱吗?
色集色灭 色没灭吗?
受集受灭 受没灭?
我举的很多经说的不是更清楚?
比对很多经，都与此经不合。只有这经这样”暗示”。
不该做阿罗汉还有五取蕴解释。
只能做阿罗汉还是戒慎五蕴造反来解释。
不然
你举哪个南传法师同意阿罗汉五取蕴没灭的。
（七五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。
（六一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
云何色受阴。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名为色受阴。复次。彼色
是无常．苦．变易之法。若彼色受阴。永断无余。究竟舍离．灭尽．离欲．寂没。余
色受阴更不相续．不起．不出。是名为妙。是名寂静。是名舍离。一切有余爱尽．无
欲．灭尽．涅盘
（一○三）
如是，多闻圣弟子{离}[虽]于五受阴，正观非我、非我所，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4
这些，原则我都同意，我也希望往这种情况前进。
跑日提供一种很重要很彻底的角度，生灭的角度，很感谢。
我隐隐感觉，修行方式并不只一种。是否如此，我也不知道，可以慢慢厘清。
只是在探索另一种可能的修行方式，并企图更全面了解阿含。
包含名词所指意义，修行方式 … 等等。
有一种情况是慧解脱，是否有一种修行方式可能没有这种五蕴尽灭的涅盘呢?
而有这种五蕴尽灭涅盘经验的阿罗汉，是否叫做具解脱阿罗汉呢?
这种五蕴尽灭涅盘，叫”定解脱”吗? 或是”般涅盘”的一种吗? 不知道。
(“般涅盘” 通常指阿罗汉死掉，但应该不只如此吧，不知道)
“慧”上的成就(十结的解开)，与五蕴尽灭的涅盘的关系?
……………………..
生灭角度看，这里出现一个问题，
对 识 想 的升起，感到厌离，而导致五蕴不升起，这ok
但，说是贪爱所致，有点疑问。
(1)阿罗汉 佛陀，他们在看一颗树时，眼识升起，
佛陀眼识升起，是因为贪爱眼前这颗树吗? 不是。是自然现象。
佛陀 阿罗汉 没有贪爱。
(2)因为前世贪爱的影响，有了今世的肉体诞生，
有今世肉体、活动，因此自然有眼识升起。
但，无论如何，今世眼识升起，还是前世贪爱导致... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 6 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 7 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
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d******r
发帖数: 5008 | 8 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 9 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10
中共树倒党员散（完整版）
近期，中纪委机关报自曝党员羞于承认自己的党员身份引
来外界热议。“党员”二字在当今中国社会老百姓的眼里如同“瘟疫”，很多人都避而
远之。(FREDERIC J. BROWN/AFP)
【大纪元2016年04月15日讯】（大纪元记者郭惠报导）羞于提中共党员身份的时代到来
了。
目前大陆网络上，“党员”一词已普遍成贬义词。“你党员啊!”“你才党员呢!”“你
全... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 11 原标题：俄若联美灭中是自取灭亡 联中灭美可分肥
张燕玲
特朗普正式上任10天有余，全世界的吃瓜观众都看得很过瘾。这场大戏绝对不走先铺垫
——小高潮——大高潮的老戏路，开幕就是高潮，然后一个高潮接一个高潮，把吃瓜观
众折腾得晕头转向。
“草莽英雄”蒙假像
特朗普上任伊始首先清算奥巴马的政治遗产，就职几小时内就签署第一份行政命令，直
指平价医疗法案，要求“最大限度降低该法案可能产生的财政负担”;接下来，在就职
的首个工作日宣布美国退出TPP，并正式通知其余伙伴国;24日，特朗普又签署行政命令
，决定重启(美加公心石)输油管道项目，推翻了奥巴马任内否决该项目的决定。
这一连串组合拳立刻就把执政8年的奥巴马打成了一个不懂经济、不关心民生的小混混
形象。同时反衬出特朗普熟谙国际经济，热心民生福祉的成熟、亲民形象。
1月25日，在内政初定的基础上，特朗普于墨西哥总统湼托计划访美前夕，签署了在美
墨边境修建隔离墙，并且由墨西哥承担修墙费用的决定，致使墨西哥总统因此取消访美
行程。26日，特朗普又放话，如果墨西哥拒绝出钱，美国将考虑对其征收进口税以支付
建墙的费用。可能是墨方的强硬反对出乎特朗普意外，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 蒋介石最信任的命理大师袁树珊(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 22:47:23 2016, 美东)
袁树珊的著作。
网上前两年就流传着命理大师袁树珊的传奇一生，最近又有人拿出来刊登。而且题目还
抬出蒋介石。为什么？是为了说明袁树珊是有真才实学的。
袁树珊于1881年出生在医学世家，家学渊源。早年随父住在镇江，以医为主业，兼卜卦
。
古代大医学家都是有特异功能的，可以看出发病的真正原因。袁树珊祖上治病救人积下
福德，辈辈都有人行医，而且还能用周易卜卦。袁树珊就是其中的一个。
袁树珊考秀才未能得中，去上北京大学但不是学医，后来留学日本攻读的是「社会学」
，学成归国有进入官场的机会，但他并不热衷功名利禄，回到家乡仍然继承祖业，行医
兼卜卦。
文章说，据说他曾经见过孙中山，说孙「贵不可言」，且非凡夫俗子所谓的「富贵」，
而是「薄天子之位而不为」的流芳百世之「清贵」。袁树珊虽然名声大，但自谦为「薄
负时誉，饘粥有资」。
民国17... 阅读全帖 |
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s*******o
发帖数: 342 | 13 两房在一块，隔一个房子，都是4房3卫，地下室walk out，看之前觉得会喜欢贵一点的
那个房子，虽然图片觉得厨房顶弄了装灯的方梁好古怪。贵房3车库，大lot，有壁炉；
便宜房2车库，小lot（不过后面是树，树后没房子），无壁炉，面积略大，税高。
然后看了房子，回来想想灭草了贵房，主卧的closet小，卫生间小而且布局不合理又寄
，感觉好像要爬到马桶上才能关门，关门才能洗澡（浴缸在门后），这个太不方便了。
加上进门看见厨房，据说漏财，灭草。
便宜点的那个想争取一下，小车库就车库吧，小lot少打理也好的。觉得可以还价，然
后把缺点列出来123456，壁炉还能造，但车库和lot没法改啊。写完觉得有点垂死挣扎
了，然后和agent商量，agent委婉的暗示应该看看更好的。于是另一个也被灭草了。
觉得要买不到房子了。。。。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 見過不少愚痴的人,得少為足.不信因果,不過不能怪你,善根不俱足,信根不俱足,被人誤
導故,
『世亲菩萨
这篇教証的贴文, 举証说得很明白 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论主」。 世亲... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 256 | 15 船离岸不久，再看岛上的火焰时，已不见夜色中的瑰丽奇伟，那就是普通的火，甚至不
如慕行秋脚下自动行驶的平底船更惹人注意。
小船行驶在黑色的海面上，像是一片随波逐流的羽毛，几乎波澜不惊，深沉的海水
如同一块半凝固的胶状物，静静地等待着融化，仿佛随时都会将船与船上的人一口吞下。
慕行秋独自站在船上，面朝岛屿，望着神奇尽失的火焰和众多茫然惊恐的目光，岛
民心中的火焰在正在越烧越旺，这是积蓄十几万年的力量，只需一点火星就能爆炸，慕
行秋手里就握着这样的火星，却迟迟没有抛出去，他需要了解更多真相。
在一股温热的引导下，他的手指在黑树皮上慢慢划过，描出的东西像是文字又像是
图案，他一个也不认识。
火中的“古神”明明会人类语言，为什么要打这种哑谜？慕行秋迷惑不解，手指还
是继续在树皮上移动，即将移到末端的时候，他忽然明白过来，这其实是一道符箓、一
道即将生效的法术。
小船离岛渐远，法术禁锢随之变弱，慕行秋已经能够飞起来了，但是仍然留在船上
，期待树皮上的法术，也保持着警惕。
树皮突然燃烧起来，火焰迅速漫延到慕行秋身上，接着是小船，然后是海面……慕
行秋不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 17 40人遇难、覆盖160平方公里，为何加州灭不了这场大火？
李东尧
[email protected]
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99
2017-10-17 13:54:15 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 加州山火加州火灾加州大火加利福尼亚
【观察者网 文/李东尧】本月8日爆发的森林大火在美国加利福尼亚州北部肆虐长达一
周多时间后，据美国媒体报道，在火势控制上消防队员已经取得进展，加州民众也开始
返回自己“被烧掉的家”。
截至16日，火灾已经造成至少40人死亡，火势覆盖160平方公里，5700多幢住宅和商铺
被烧毁，10万人被迫疏散，同时由于山火带来的烟雾，许多当地居民还出现呼吸系统疾
病。此次山火的严重程度也在该州历史上前所未有。
[点击查看大图]
当地投入11000名消防员、880辆消防车、134辆推土机以及14架直升机参与灭火……然
而熊熊山火持续时间之久让人难以想象，不禁想问在庞大的救火力量参与下，这场山火
为何如此难以控制，遇难人数也如此之高？
在炎热干燥又漫长的夏季结束后的夏秋之交，加州爆发山火多年来时有发生。英国广播
公司（BBC）15日文... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
bluebusi1 (丫鬟中的丫鬟) 于 (Wed Aug 1 15:03:44 2012, 美东) 提到:
前年败了个KitchenAid KPRA Pasta Roller Attachment for Stand Mixers 那时候
KitchenAid KPEXTA Stand-Mixer Pasta-Extruder Attachment还没生产出来.
添了宝宝以后,觉得揉面啊,压啊好麻烦,而且Pasta Roller Attachment 那个细面配件,
永远面条都是粘一起的.不能完全切断.现在又开始对积压式出面的配件或机器感兴趣了.
纠结于
KitchenAid KPEXTA Stand-Mixer Pasta-Extruder Attachment $150左右
KA和好面,把面搓成小圆球塞进去压面,优点是,垂直出面,还带一个切面刀.出面速度较慢
和自动面条机
Lello 2730 3000 Pro Pastamaster Pasta Maker $160左右
直接把面粉+水等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”，或者主张“开悟来得很快，我们称为顿悟；需
要长时间修持的，我们称为渐悟”，或者主张“悟是一点一滴累积起来的，累积多了就
会开悟”，或者主张“很简单，你必须从最基本的开始，并且通过训练与修行的过程，
经过一段长时间，可能会达到最高点，这即是被称为渐悟”。这样说法，如果没有佛法
正知见以及没有证悟的人，真的很容易被这样的知识所误导，说那是正确的，因此跟随
这些知识修学佛法；可是对证悟的人来说，那种说法是不正确的，误导众生很严重。
或许有人会提出质疑：如果顿悟与渐悟的说法是错误的，那么什么才是正确的说法
？后学告诉你：从来只有顿悟与渐修，没有所谓的“顿悟与渐悟”。或许有人会继续提
出质疑：“你有什么证据证明，从来只有顿悟与渐修，没有所谓的顿悟与渐悟？”既然
是这样子，后学就举经典与禅宗证悟祖师为例来说明。
首先，以经典为例来说明。大家都知道，菩萨有五十二个阶位，那就是十信、十住
、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。
于圆满后，转入十住位，开始修菩萨的六度万行，也就是开始修菩萨六度的种种行。
菩萨于六度最后一度般若... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 教会生活：人 与 树
送交者: 教会生活 2010年12月19日19:46:24 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
bingchen
一个有趣的故事在马可福音 8:24 ，那个被治好的瞎子说：“我看见人了，他们好
像树木，并且行走”。
人真的像树木一样吗？
1〕需要趁小栽培，管教！
种树的人大多知道，在种小树苗的时候，要在树苗边插上一根小桿子，把树苗和桿
子捆在一起，免得树苗被风吹倒。等到树苗长大了一点，就换粗一点，长一点的桿子，
小树再长大，就在小树上拉叁根绳子，一端捆在树上，另一端向叁方面钉在地上，使树
固定，使树长得直。种树的人也知道一旦树如果长弯了，就很难“拉直”。
人也是一样，为人父母者，总是儘力栽培孩子，找最好的学校，找最好的老师。父
母们也都知道到了“成年人”就不容易教了（教不动）。虽然我不是教育家，但我愿意
提醒父母们，你们提供给儿女们好的“知识”教育，别忘了也要培养儿女们好的“品格
”，例如爱心、怜悯、爱仇敌（加5:22）等等。更别忘了要以身作则，自己给儿女们做
“活”榜样。
记得我小学五年级的时候，在学校每到吃午饭的时候，有一个同学老是拿著他的饭
盒跑到教室外吃... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 杂阿含经第372经
如是我闻。
一时。佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一、粗抟食。
二、细触食。三、意思食。四、识食。
时。有比丘名曰颇求那。住佛后扇佛。白佛言。世尊。谁食此识。
佛告颇求那。我不言有食识者。我若言有食识者。汝应作是问。我说识是食。汝应问言
。何因缘故有识食。我则答言。能招未来有。令相续生。有有故有六入处。六入处缘触。
颇求那复问。为谁触。
佛告颇求那。我不言有触者。我若言有触者。汝应作是问。为谁触。汝应如是问。何因
缘故生触。我应如是答。六入处缘触。触缘受。
复问。为谁受。
佛告颇求那。我不说有受者。我若言有受者。汝应问。为谁受。汝应问言。何因缘故有
受。我应如是答。触缘故有受。受缘爱。
复问。世尊。为谁爱。
佛告颇求那。我不说有爱者。我若说言有爱者。汝应作是问。为谁爱。汝应问言。何缘
故有爱。我应如是答。缘受故有爱。爱缘取。
复问。世尊。为谁取。
佛告颇求那。我不说言有取者。我若说言有取者。汝应问言。为谁取。汝应问言。何缘
故有取。我应答言。爱缘故有取。取缘有。
复问。世尊。为谁有。
佛告颇求那。我不说有有者... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 22
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在原始佛教的《杂阿含经》，有说 「刹那」与「刹那生灭」吗？
：对照北传汉译《杂阿含经》和南传巴利文的《相应部》，近于「刹那生灭」的说法见于
：北传的《杂阿含经》, 而不见于南传的《相应部》。所以「刹那生灭」的说法应当属于
：部派佛教，而且跟说一切有部有关。
非常同意，「刹那生灭」是部派的说法，但是现在的南传教的禅法也是按照「刹那生灭」
的线路走的，比如马哈西，而且他们的论里有进一步的探讨，如果没有记错的话
What's common between 2 诵本 is the mind changes quickly, much faster than
material body change. What's in question is the unit of time for change.
杂阿含290经
：愚痴无闻凡夫，宁于四大色身系我、我所，不可于识系我、我所。所以者何？四大色身
：，或见十年住，二十、三十，乃至百年，若善消息，或复少过；彼心、意、识，日夜、
：时克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如弥猴游林树间，须臾处处，攀捉技条，放
：一取一，彼心... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第66章 同舟
“当当”连声，金钵狂震，白素贞发出一声凄烈无比的尖喊，周身光芒爆放，刹那间竟
化作一条巨大的白蛇，当空盘旋飞舞，嘶嘶吐信！
许宣脑中嗡然一响，如被雷电当头击中。
众人更是吓得魂飞魄散，连滚带爬地惊哗奔退，仓促间，几人被推搡摔倒，践踏惨
叫。
明心道：“阿弥陀佛，现在你可看清了？这两妖女原是峨眉山上的蛇精，一白一青
，各自经历了一千年、五百载，才修炼为人形。住持师兄慈悲为怀，念她们未作大恶，
一直不肯将她们收伏。一念之差，始有今日之祸。小施主，你为色所惑，执迷不悟，就
算今日侥幸不死，最终也必葬身其腹。”
许宣骇怒交集，不敢相信眼前所见，大喝道：“你胡说！她不是妖怪，是你使的障
眼法……”
话音未落，眼前银光乱舞，“吃”地一声，右臂被易水寒的剑芒刺中，两仪炁刀登
时光焰大敛。
林灵素喝道：“小子，别中了秃驴的奸计，专心念诀感应！”龙筋一紧，将他拽着
冲天掠起。
法海朗声道：“许施主，出家人不打诳语。我师父降妖伏魔何止千数，这金钵叫做
‘镇妖钵’，无论什么妖孽被金钵光芒罩住，必现原形。若非明空方丈与葛道人一再担
保，这两条妖蛇早已被师父收入钵中，形神俱灭……”
许宣对峨眉众... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 以下经文直接指明涅槃是五蕴彻底灭尽并且不再相续，经文中的五受阴就是五蕴。
正法必备的一个特征：导向涅槃。
脱离五蕴灭尽的涅槃，就是舍下四圣谛的灭谛，非佛法。
===========================
杂阿含第61经
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘：“有五受阴。何等为五？谓色受阴，受、想、行、识受阴。
云何色受阴？所有色，彼一切四大及四大所造色，是名为色受阴。复次彼色是无常、苦
、变易之法。若彼色受阴永断无余，究竟舍离、灭尽、离欲、寂没，余色受阴更不相续
、不起、不出，是名为妙，是名寂静，是名舍离一切有余、爱尽、无欲、灭尽、涅槃。
云何受受阴？谓六受身。何等为六？谓眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受，是名受
受阴。复次彼受受阴无常、苦、变易之法，乃至灭尽、涅槃。
云何想受阴？谓六想身。何等为六？谓眼触生想，乃至意触生想，是名想受阴。复次彼
想受阴无常、苦、变易之法，乃至灭尽、涅槃。
云何行受阴？谓六思身。何等为六？谓眼触生思，乃至意触生思，是名行受阴。复次彼
行受阴无常、苦、变易之法，乃至灭尽、涅槃。
云何识受阴？谓六识身。何等为六？谓眼识身，乃至 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 忠言逆耳 献给台湾：中国历史上最著名的十四次人口灭杀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 12:16:20 2010, 美东)
读中国古代史有感，台湾真的不要太把自己的那点民意当回事，差不多就可以了，不要等着大祸临头再后悔，那就全都晚了。
中国历史上最著名的十四次人口灭杀
作者:佚名 来源:未知 发布时间:2007-4-10 21:51:47【字体：小 大】
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仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩
杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4
万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 不要太把自己的那点人口当回事，差不多就可以了，不要等着大祸临头再后悔，那就全都晚了。
中国历史上最著名的十四次人口灭杀
作者:佚名 来源:未知 发布时间:2007-4-10 21:51:47【字体：小 大】
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仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩
杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4
万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽
坑秦降兵20万。
战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防
匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 My old post:
在原始佛教的《杂阿含经》，有说 「刹那」与「刹那生灭」吗？
对照北传汉译《杂阿含经》和南传巴利文的《相应部》，近于「刹那生灭」的说法见于
北传的《杂阿含经》, 而不见于南传的《相应部》。所以「刹那生灭」的说法应当属于
部派佛教，而且跟说一切有部有关。
What's common between 2 诵本 is the mind changes quickly, much faster than
material body change. What's in question is the unit of time for change.
杂阿含290经
愚痴无闻凡夫，宁于四大色身系我、我所，不可于识系我、我所。所以者何？四大色身
，或见十年住，二十、三十，乃至百年，若善消息，或复少过；彼心、意、识，日夜、
时克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如弥猴游林树间，须臾处处，攀捉技条，放
一取一，彼心、意、识亦复如是，种种变易，异生异灭。
The corresponding Pali SN12.61 reads:
"It would be better for th... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 28 自我必须要建立在持存性和同一性基础上，五蕴的刹那生灭性否定了持存性，前后相异
性否定了同一性，所以不可能有同一自我的存在。这个是佛陀的论证思路。
佛陀比较完整的逻辑论证是这样的
人是五蕴的聚合，而五蕴都是生灭无常的，前后相异的，所以没有同一性，没有持存性
，而自我必须建立在同一性和持存性（常）之上，所以无我。
这个论证看起来非常合理，并且它是完全可以被实证的，佛陀教导出毗婆舍那的禅修方
法，对身心现象进行如实观察，果然发现自我只不过是五蕴的因缘聚合，果然发现任何
五蕴都是生灭无常，所以确实无我。
然后因为发现五蕴都是生灭的，而生灭就是苦，所以产生对五蕴的厌离舍弃，如此禅修
下去，就会经历某种特殊的体验：涅槃。它是一种五蕴寂灭的特殊神秘体验。
整个原始佛教的核心，就是这些。而且确实是可以被实证出的。我并不反对这个实证，
而且我自己还实证过，佛陀这方面说的是对的，确实可以被实证，但可惜。。。。即便
实证能检验，无我的认识依然是严重错误的。
在杂阿含第一经里面，基本上就把整个佛法核心说清楚了
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。... 阅读全帖 |
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b****9
发帖数: 9 | 29 2011年 06月 14日 08:06 WSJ by Joe Morgenstern
如果没有“视觉滞留”——即人眼短暂保留特定图像的能力——的存在，电影就根本动
不起来。然而，图像也会滞留在我们的记忆当中，并不断以神秘的方式感动着我们。导
演泰伦斯•马力克(Terrence Malick)的新片《生命之树》(The Tree of Life)—
—他四十年导演生涯中执导的第五部作品——制作精美但又让人有些郁闷。影片中有许
多壮丽磅礴的画面：喷流的火山、翻滚的喷泉、嘶嘶作响的火山喷气孔、通过哈勃望远
镜看到的漩涡星云，等等。另一些画面则浩瀚而深邃：《生命之树》超越了以往的表现
手法，设下了新的艺术高度。一些令人印象最为深刻的画面，恰恰是那些转瞬即逝的景
象：窗 在微风中轻舞，新生婴儿的小脚被父亲的手环抱着，母亲充满喜悦的抒情舞蹈
，父亲夜晚关上年幼儿子卧室的台灯。
微小与宏大，永恒与瞬间，艺术作品中的这种两极冲突是对循规蹈矩生活的公然藐视。
（这部影片能赢得戛纳电影节金棕榈大奖“最佳影片奖”，无疑部分得益于马力克长期
以来对主流传统的蔑视。）《生命之树》回归本源，是对20... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
有人说朝鲜和中国是两个根本不同的国家。这是立论者看到了中朝经济发展水平的巨大
差异。也有人说中国和朝鲜性质是一样的国家。这是立论者看到中朝两国都挂特色社会
主义之名，行专制主义统治之实。
如果说得准确些，应该说：朝鲜和毛泽东时代的中国更为相似。那个时代也就是习近平
不愿意否定的前30年。现列举两个社会百态一一比较：
*当时的两个社会主义国家都处于一党专制的极端状态——共产党领袖的一人独裁。区
别是金日成又进一步把一人独裁政治固化为由金氏家族世袭。而毛泽东无儿子可传，老
婆、侄子无能力控制政情，中国又回到一党专制的局面。
*中国有个“毛泽东思想”，朝鲜有金日成“主体思想”；中国有“大跃进”运动，朝
鲜有“千里马精神”。毛泽东、金日成既是国家最高主宰，又是精神世界的教父。金日
成更缺德一些，把朝鲜教父的圣职与世俗政权捆绑在一起，一并传之于子孙。
*毛泽东的经济政策失败造成和平环境大量民众饿死。类似的情况发生在金二世。两国
独裁者在自己亲手制造的国难之前表现却如出一... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 31 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: kinkkink (kinkkink), 信区: LoveNLust
标 题: 童年：狗尾草与树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 12 08:53:59 2011, 美东)
童年：狗尾草与树
小时候，每到春天，屋后的园子里长出不少狗尾草，低低矮矮夹在杂草中间，不开花，
也不结果。没有人知道它名字的来历，我自然也无法深究。何况对于大约刚刚能叫出它
的名字的小孩来说，它并没有吸引力。
夏天来临了，在雨水的浇灌下，园中的小草们都使足了劲在长，狗尾草夹在中间，竟然
长的跟我一样高了。狗尾草成了最好的天然量尺，拉来邻居的小伙伴们，看看谁长的最
高。刚开始，踮起脚，还能够得着，到夏天结束的时候，就是跳起来也不及它高。比身
高变成了比跳高。
它仍然不满足。入了秋以后，它竟然长的比大人还高。我把园中里其它的草都割掉了，
能喂猪的喂猪，不能喂猪的可以晒干当柴火，但这狗尾草，却舍不得砍。它仿佛成了英
雄，在一堆草芥中，宏伟挺拔。我想让它继续长，长的跟树一样高，一样粗。凿成船，
就可以划着去远方了。
远方在哪里呢？那时候还没有概... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 32 美国农业部研究人员打算在关岛空投携带化学物质的死老鼠，遏制褐树蛇大肆繁殖，
保护生态环境、旅游业和人类安全，防止它们“入侵”夏威夷。
农业部野生动物管理局官员23日告诉《华盛顿邮报》说，世界上没有任何地方的蛇
患像关岛这样严重。褐树蛇原产于澳大利亚和巴布亚新几内亚，二战后，它们搭乘美国
军舰，“登陆”关岛，由于没有天敌，迅速繁衍，数量约达200万条。
这种蛇体长通常为1米，最长可超过3米，有毒，但对人类不致命。它们栖息在树上
，捕食鸟类，数十年来几乎把关岛原生鸟类赶尽杀绝。它们有时爬上电线杆，造成短路
和停电，还会潜入住所伤人，包括婴儿。
当局打算4月或5月在关岛美军安德森空军基地周围空投携带醋氨酚的死老鼠，引诱
褐树蛇捕食。这种化学物质对人类无害，却可致死褐树蛇。为避免其他动物食用有毒死
鼠，他们设计一种带飘带的装置，死鼠将挂在树枝上，不会落到地面。他们说，这项计
划目的不是彻底消灭褐树蛇，而是减少和控制它们的数量。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 吃素一年，相当于种了82棵树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 07:50:59 2010, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c304b880100clj3.html
如果您以为，提倡蔬食都是佛教徒，那您就错了。以英国来说，在1998年，有四百万人
吃素；六人当中，有一人吃素或是想改吃素；15-34岁人口，有11%吃素；近半民众愈来
愈少吃肉。
联合国气候变迁会议主席"帕乔里"，针对全球暖化，呼吁大家“不肉食、骑脚踏车
、简约消费”，这可不是宗教家的劝说，而是上千位顶尖科学家的研究精华。
慈济继心素食仪、克己复礼之后，也根据这三句话，提出“力行减碳333，常保地
球999”的运动。不肉食部分，延伸出来就是素食、低碳里程食物，还有不浪费食物。
骑单车部分延伸出来就是，少开车、省水省电还有珍惜纸张，至于简约消费方面，延伸
出来就是不追求流行、延续物命，还有不要使用一... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 34 张岱的就不用说了，钟敬文的文字我原本不甚喜欢，但是因为这个也可以看了。我以前
说起过，回想杭州的冬天，除了苦冷之外，下雪天是很美妙的记忆，当年的晦暗湿冷现
在只觉无尽的诗情画意。
西湖的雪景
钟敬文
从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季；而各地游客，也多于此时翩然来临
——秋季游人已暂少，入冬后则更形疏落了。这当中自然有所以然的道理。春夏之间，
气温和暖，湖上风物，应时佳胜，或“杂花生树，群莺乱飞”或“浴晴瓯鹭争飞，拂袂
荷风荐爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。于此时节，往来湖上，陶醉于柔婉芳馨的情
趣中，谁说不应该呢?但是春花固然可爱，秋月不是也要使人喜欢么?四时的烟景不同，
而真赏者各能得其趣；不过，这未易泛求于一般人罢了。高深父先生曾告诉过我们：“
若能高朗其怀，旷达其意……揽景会心，便得真趣。”这是前人深于体验的话。
自宋朝以来，平章西湖风景的，有所谓“西湖十景”、“钱塘十景”之说，虽里面
也曾列人“断桥残雪”、“孤山霁雪”两个名目，但实际上真的会去赏玩这种清寒的景
致的，怕没有许多人吧。《四时幽赏录》的著者，在“冬时幽赏”门中，言及雪景的，
几占十分之七八，其名目有“雪霁策... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 吃素一年，相当于种了82棵树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 07:50:59 2010, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c304b880100clj3.html
如果您以为，提倡蔬食都是佛教徒，那您就错了。以英国来说，在1998年，有四百万人
吃素；六人当中，有一人吃素或是想改吃素；15-34岁人口，有11%吃素；近半民众愈来
愈少吃肉。
联合国气候变迁会议主席"帕乔里"，针对全球暖化，呼吁大家“不肉食、骑脚踏车
、简约消费”，这可不是宗教家的劝说，而是上千位顶尖科学家的研究精华。
慈济继心素食仪、克己复礼之后，也根据这三句话，提出“力行减碳333，常保地
球999”的运动。不肉食部分，延伸出来就是素食、低碳里程食物，还有不浪费食物。
骑单车部分延伸出来就是，少开车、省水省电还有珍惜纸张，至于简约消费方面，延伸
出来就是不追求流行、延续物命，还有不要使用一... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 753 | 36 童年：狗尾草与树
小时候，每到春天，屋后的园子里长出不少狗尾草，低低矮矮夹在杂草中间，不开花，
也不结果。没有人知道它名字的来历，我自然也无法深究。何况对于大约刚刚能叫出它
的名字的小孩来说，它并没有吸引力。
夏天来临了，在雨水的浇灌下，园中的小草们都使足了劲在长，狗尾草夹在中间，竟然
长的跟我一样高了。狗尾草成了最好的天然量尺，拉来邻居的小伙伴们，看看谁长的最
高。刚开始，踮起脚，还能够得着，到夏天结束的时候，就是跳起来也不及它高。比身
高变成了比跳高。
它仍然不满足。入了秋以后，它竟然长的比大人还高。我把园中里其它的草都割掉了，
能喂猪的喂猪，不能喂猪的可以晒干当柴火，但这狗尾草，却舍不得砍。它仿佛成了英
雄，在一堆草芥中，宏伟挺拔。我想让它继续长，长的跟树一样高，一样粗。凿成船，
就可以划着去远方了。
远方在哪里呢？那时候还没有概念。去过最远的地方，是外婆家。正月里去外婆家，能
吃到柿饼。但一年也只能去一次。父亲恪守乡下人古老的哲学：“亲戚少往，田头多走
”。前者给人增加负担，后者才是根本。比外婆家更远的是什么地方呢？远处的县城，
水路能到的了吗?随流而去，到的了东海吗？……不记... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 753 | 37 童年：狗尾草与树
小时候，每到春天，屋后的园子里长出不少狗尾草，低低矮矮夹在杂草中间，不开花，
也不结果。没有人知道它名字的来历，我自然也无法深究。何况对于大约刚刚能叫出它
的名字的小孩来说，它并没有吸引力。
夏天来临了，在雨水的浇灌下，园中的小草们都使足了劲在长，狗尾草夹在中间，竟然
长的跟我一样高了。狗尾草成了最好的天然量尺，拉来邻居的小伙伴们，看看谁长的最
高。刚开始，踮起脚，还能够得着，到夏天结束的时候，就是跳起来也不及它高。比身
高变成了比跳高。
它仍然不满足。入了秋以后，它竟然长的比大人还高。我把园中里其它的草都割掉了，
能喂猪的喂猪，不能喂猪的可以晒干当柴火，但这狗尾草，却舍不得砍。它仿佛成了英
雄，在一堆草芥中，宏伟挺拔。我想让它继续长，长的跟树一样高，一样粗。凿成船，
就可以划着去远方了。
远方在哪里呢？那时候还没有概念。去过最远的地方，是外婆家。正月里去外婆家，能
吃到柿饼。但一年也只能去一次。父亲恪守乡下人古老的哲学：“亲戚少往，田头多走
”。前者给人增加负担，后者才是根本。比外婆家更远的是什么地方呢？远处的县城，
水路能到的了吗?随流而去，到的了东海吗？……不记... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第一卷人间世 第三章传道（3）
林灵素身世诡秘，横空出世，自称受火师汪君与雷神电母的点化，与蓬莱真人王文卿一
齐创立“神宵派”，短短两年间，以“五雷神法”横扫道门，接连击败龙虎山张继先天
师、茅山辅教宗师元灵子，威震天下，成为倍受宋徽宗恩宠的金门羽客，呼风唤雨，无
所不能。
他得势之后，蛊惑皇帝，大势打压佛教，抬高道门。起初，道门各派还以为他锐意
振兴道教，都极为振奋，无不竭力拥戴。佛道两门的纷争从此日趋激化，火并斗法。
大宋也因此内乱纷呈，国势更加衰弱。
宣和元年，林灵素与太子争道，触怒徽宗，被贬斥出京。而后天下哄传他是魔门之
帝，茅山、龙虎、阁皂、青城……道门各宗高手赶到武夷山围讦问难，他竟傲然承认，
连杀十七名真仙级高手，从容逃逸。
天下震惊，道、佛各派尽遣高手围诛狙击，也不知花费了多少惨重代价，建炎元年
，终于在九华山颠将其震碎经脉，挑断脚筋。但他趁众人不备，以妖法血遁逃脱，从此
不知所踪。
难道葫芦中人竟是这位搅得大宋翻天覆地、人神共怒的传奇魔帝林灵素？倘若真是
他，又为何被葛长庚秘密囚困于峨眉？
一连串的疑问翻江倒海地在许宣心... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第一卷人间世 第三章传道（3）
林灵素身世诡秘，横空出世，自称受火师汪君与雷神电母的点化，与蓬莱真人王文卿一
齐创立“神宵派”，短短两年间，以“五雷神法”横扫道门，接连击败龙虎山张继先天
师、茅山辅教宗师元灵子，威震天下，成为倍受宋徽宗恩宠的金门羽客，呼风唤雨，无
所不能。
他得势之后，蛊惑皇帝，大势打压佛教，抬高道门。起初，道门各派还以为他锐意
振兴道教，都极为振奋，无不竭力拥戴。佛道两门的纷争从此日趋激化，火并斗法。
大宋也因此内乱纷呈，国势更加衰弱。
宣和元年，林灵素与太子争道，触怒徽宗，被贬斥出京。而后天下哄传他是魔门之
帝，茅山、龙虎、阁皂、青城……道门各宗高手赶到武夷山围讦问难，他竟傲然承认，
连杀十七名真仙级高手，从容逃逸。
天下震惊，道、佛各派尽遣高手围诛狙击，也不知花费了多少惨重代价，建炎元年
，终于在九华山颠将其震碎经脉，挑断脚筋。但他趁众人不备，以妖法血遁逃脱，从此
不知所踪。
难道葫芦中人竟是这位搅得大宋翻天覆地、人神共怒的传奇魔帝林灵素？倘若真是
他，又为何被葛长庚秘密囚困于峨眉？
一连串的疑问翻江倒海地在许宣心... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40
这里的取蕴的定义又不是经里面定义的，是论吧。
好呗 就算这样，依你们，
可能引起贪爱的
那么会引起谁的贪爱，不就是自己的贪爱吗
阿罗汉的身体会引起阿罗汉自己的贪爱吗? 当然不会。
所以阿罗汉的身体应该不算色取蕴。
因为阿罗汉不会贪爱自己的身体了呀。
增ㄧ阿含也有舍立弗这样的相似经文，但舍立弗说到阿罗汉，与前面不一样。
不过增ㄧ阿含可性度较低，大概就非学阿含者引得很高兴而已，不到万不得已，不引用。
可增ㄧ阿含与杂阿含其它经也很合，反而是你们引的经文很独特。
举例 以下杂阿含经文不是也说，于五受阴厌．离欲．灭，名阿罗汉慧解脱
那不是与你及跑日贴的经文不合吗?
（七五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。
退一步说，那你解释一下你们引的经文
「摩诃拘絺罗！阿罗汉亦复思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀，无常、苦、空
、非我，所以者何？为得未得故，证未证故，见法乐住... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 41 新房住着爽
可是也有不少让我OCD的地方
比如买房时检查说门口大树有活白蚁
但这树还不是我家的
是市政的
不能砍
要处理得我自己出钱
几个月无话
但老觉得这白蚁无孔不入
所以老担心家里木头里有啥怪声音
这不
前不久看到地上窗户上有白色的亮线
以为是它们干的
上网一查说不可能
因为他们只在地下活动
那么白线是什么呢(问题一)
查看白线的时候我还钻到地下室看有没有白蚁建的泥路
如果有
那可能它们有活动
嘿
还真看到灰色的泥路了
顿时紧张
找灭蚁专家来
说那不是
因为白蚁的不是这颜色
那么是什么呢(问题二)
这专家也不能空手来空手走
检查说我屋顶有老鼠屎
而且有很多蜘蛛
因为我们这边有剧毒的那种
所以强烈建议做全面防虫处理
这时候我开始注意晚上睡觉能听到屋顶有东西跑
所以那就是老鼠了
于是又请灭鼠灭蜘蛛专家来
可是夜里还是有东西跑
我们这边没有黄鼠狼的啊
那么是什么呢(问题三)
这东西白天出来到家周围的树上吃东西
晚上在我家睡觉
有时还进屋呢
所以强烈建议再做防它的处理
比害虫还烦人的就是树叶了
一天不扫
院子里就盖一层
最讨厌的是会钻到车子里
钻到水槽里
下大雨就会把水弄到到处钻
夏天还可... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第一卷人间世 第三章传道（7）
葛长庚轻轻抚摩着李秋晴的秀发，眼中却忍不住湿润了，抬头道：“二位姑娘，我们比
邻而居了十多年，也算是老朋友了。老夫有两件事相求，不知两位愿否相助？”
白衣女子道：“葛仙人请说。”
小青原想抬杠，但想到他大限将至，又叹了口气，道：“算啦算啦，葛老道，这些
年我也偷吃你了不少丹药，你始终没怪罪，这次就当是报恩吧。”
葛长庚哂然道：“那么老夫就先行谢过了。”托起藤盒，微笑道：“此身两袖清风
，无以言谢，只剩下这两颗元婴金丹，还请二位笑纳。”
白衣女子与小青齐齐一震，又是惊喜又是讶异。她们对这金丹神往已久，梦寐以求
，这些年来，小青更是想方设法地盗取此药，万万没想到他竟然如此慷慨，主动相赠。
小青惊疑不定地打量他，眯起眼睛，道：“葛老道，无功不受禄，你究竟想要我们
上天，还是入地？”
葛长庚莞尔道：“姑娘多虑了。倘若老夫羽化登天，还请你们将许宣公子安全护送
回临安许府，再将我这外孙女送至茅山，交托朱洞元朱真人照顾。另外，万万不可让‘
乾坤元炁壶’落入他人手中。只要熬过七日之限，林灵素形神俱灭，天下便可保得几年
太平... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第一卷人间世 第五章冷暖（3）
洞内越来越潮湿，火炬明灭，时时有水珠从头顶滴落。到了拐弯处，突听“仆仆”之声
大作，许宣吓了一跳，来不及闪避，一大群蝙蝠业已迎面撞来，其中几只被火焰卷着，
尖叫着四处扑撞。
他一边挥舞火把，驱逐蝙蝠，一边贴壁侧行。刚走了几步，脚下一绊，踉跄摔倒在
地，抬头一看，“啊”地失声惊叫，急忙翻身避开。
几尺开外，赫然盘坐着一具白森森的骷髅，衣衫破烂得只剩丝丝缕缕，颈骨上斜挂
着一枚精巧碧绿的玉如意；右手紧握着一柄式样颇为古老的青铜剑，绿锈斑斑，在火光
照耀下，闪着夺目的碧光。
许宣顺着骷髅眼窝所对的方向望去，右侧的石壁上刻了十几行秀丽的大字，低声念
道：
佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起，怒涛寂寞打孤城，风樯遥度
天际。
断崖树，犹倒倚；莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，
伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世，入地常巷陌人家，相对如说
兴亡，斜阳里。
他向来喜欢声色犬马，通擅音律，才念了两句，便记起这首词乃徽宗朝周邦彦所作
的《西河》，忍不住轻声... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一卷人间世 第三章传道（7）
葛长庚轻轻抚摩着李秋晴的秀发，眼中却忍不住湿润了，抬头道：“二位姑娘，我们比
邻而居了十多年，也算是老朋友了。老夫有两件事相求，不知两位愿否相助？”
白衣女子道：“葛仙人请说。”
小青原想抬杠，但想到他大限将至，又叹了口气，道：“算啦算啦，葛老道，这些
年我也偷吃你了不少丹药，你始终没怪罪，这次就当是报恩吧。”
葛长庚哂然道：“那么老夫就先行谢过了。”托起藤盒，微笑道：“此身两袖清风
，无以言谢，只剩下这两颗元婴金丹，还请二位笑纳。”
白衣女子与小青齐齐一震，又是惊喜又是讶异。她们对这金丹神往已久，梦寐以求
，这些年来，小青更是想方设法地盗取此药，万万没想到他竟然如此慷慨，主动相赠。
小青惊疑不定地打量他，眯起眼睛，道：“葛老道，无功不受禄，你究竟想要我们
上天，还是入地？”
葛长庚莞尔道：“姑娘多虑了。倘若老夫羽化登天，还请你们将许宣公子安全护送
回临安许府，再将我这外孙女送至茅山，交托朱洞元朱真人照顾。另外，万万不可让‘
乾坤元炁壶’落入他人手中。只要熬过七日之限，林灵素形神俱灭，天下便可保得几年
太平... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一卷人间世 第五章冷暖（3）
洞内越来越潮湿，火炬明灭，时时有水珠从头顶滴落。到了拐弯处，突听“仆仆”之声
大作，许宣吓了一跳，来不及闪避，一大群蝙蝠业已迎面撞来，其中几只被火焰卷着，
尖叫着四处扑撞。
他一边挥舞火把，驱逐蝙蝠，一边贴壁侧行。刚走了几步，脚下一绊，踉跄摔倒在
地，抬头一看，“啊”地失声惊叫，急忙翻身避开。
几尺开外，赫然盘坐着一具白森森的骷髅，衣衫破烂得只剩丝丝缕缕，颈骨上斜挂
着一枚精巧碧绿的玉如意；右手紧握着一柄式样颇为古老的青铜剑，绿锈斑斑，在火光
照耀下，闪着夺目的碧光。
许宣顺着骷髅眼窝所对的方向望去，右侧的石壁上刻了十几行秀丽的大字，低声念
道：
佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起，怒涛寂寞打孤城，风樯遥度
天际。
断崖树，犹倒倚；莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，
伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世，入地常巷陌人家，相对如说
兴亡，斜阳里。
他向来喜欢声色犬马，通擅音律，才念了两句，便记起这首词乃徽宗朝周邦彦所作
的《西河》，忍不住轻声... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 46 张自忠是以上将军衔和集团军总司令身份为国捐躯的，是中国在抗日战争中，也是世
界50个同盟国在反法西斯战争中战死沙场的最高将领。在张将军战死于枣宜会战后4年
——1944年，中国又一位集团军总司令李家钰，在豫中会战中撤退受敌伏击而殉国。但
因张将军牺牲在前，更因为牺牲的极为壮烈，国人仍将张自忠列为“中国抗战名将第一
人”、“抗战第一英雄”。
一、出身官宦家庭 秘密加入同盟会
张自忠，字荩忱，1891年8月11日出生在山东临清唐元村的一个官宦家庭。
张自忠6岁入私塾就读，3年后，父亲张树桂前往江苏赣榆就任巡检，把张自忠也带
了去。1905年，张树桂因政绩不错，署理赣榆知县，官晋五品。此时张自忠14岁，已长
成一个英姿勃发且充满正义感的少年。张树桂见儿子长大了，又生性刚烈，就把他送回
了临清老家。张自忠回临清不久，就从赣榆传来噩耗：父亲因病卒于任上。
父亲病故，全家悲痛，张自忠更为自己没有好好孝敬父亲而难过。张树桂故后，夫
人冯氏就成了一家之主。冯氏虽没有读过书，但为人通达，处事干练，治家教子都颇有
章法。每逢冬春之交，青黄不接，心地善良的冯氏总是拿出粮食和棉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 376 | 48 宋被灭，也差不多，练双人跳
明被灭于歪脖树
还是大满洲国好，灭国了，还住在城里，领优待 |
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f******2
发帖数: 2455 | 49 宋，明哪里有海外领地啊？没办法。
蒙古号称四大金帐汗国，完全不一样的态势
: 宋被灭，也差不多，练双人跳
: 明被灭于歪脖树
: 还是大满洲国好，灭国了，还住在城里，领优待
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