发帖数: 1 | 1 内容忘记了，女主名字也忘了。记得其中一个故事和令狐冲，林平之和岳灵珊有关，女
主灵魂穿到岳灵珊身上，因为各种原因变得有点傻。林平之因为复仇身体有残疾最终和
岳灵珊最后在一起了。
这个故事就记得这些，请问谁看过，这本书叫？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 Gal 6:1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过
来；又当自己小心，恐怕也被引诱。
Gal 6:2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
Gal 6:3 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
Gal 6:4 各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
Gal 6:5 因为各人必担当自己的担子。
1
在世上，如果看到别人栽了跟头，许多人都会袖手旁观，甚至幸灾乐祸。然而在教会中
，那些属灵的人（就是过着被圣灵引导生活的人），要帮助那些一时软弱跌倒的人，并
且是用温柔的心，把他重新带回到真理的道路中来。然而，对于罪，依然要保持警惕，
免得自己也陷入其中了，这是对教会中负责带领的人，很大的警告。
2
这里的重担，不是律法的重担，而是爱心的重担，要彼此包容，彼此原谅，彼此帮助。
这样才是基督教会肢体的意义，也合乎基督耶稣的教训。
3
一切都是神的恩典，不过是按照他的旨意临到不同的人而已。如果一个人觉得自己了不
起，其实是属灵最贫穷的，因为他根本不认识神。
4
所以人要常常省察自己，看自己是否行在神的真理中。如此在审判 |
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w****r
发帖数: 17566 | 3 我觉得你说的已经很精彩了，俺没有更好的补充的。
要说这句里的心的概念，我觉得是指的人的魂和灵（SOUL AND SPIRIT OF MAN)的概念
。对一个基督徒而言，如果他的灵和魂选择去顺从内驻的圣灵（HOLY SPIRIT OF GOD)
，那么他活在世界上显出的果效就是清洁，善良，正直的。。如果他的灵和魂选择去体
贴肉体的贪求何欲望（FLESH)，那么这个人显出来得果效往往是显得更情欲和肉体的。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 4 第1 章
牧人阿摩司得神默示论以色列，他所论的，你可明了？
1：1 阿摩司是南国犹大的一个牧羊和修理桑树的人，却蒙召向北国以色列发预言。那
时候，以色列的政治正处于巅峰状态，经济繁荣昌盛，但属灵的景况却是一塌糊涂。全
国到处都敬拜偶像，在伯特利这个宗教中心尤甚。阿摩司也像何西阿一样受神差遣，斥
责这种种社会及宗教的腐败情况。大概在阿摩司预言发出之后的三四十年间，亚述起兵
摧毁北国首都撒马利亚，并征服以色列（公元前722年）。公元前792至740年，乌西雅
作犹大王，公元前793至753年，耶罗波安二世作以色列王。
阿摩司的家乡提哥亚，可真是地灵人杰……
1：1 阿摩司的家乡提哥亚坐落在犹大起伏不平的旷野上，在耶路撒冷以南约十六公里
的地方。远在阿摩司出生之前，提哥亚曾有一位聪明的妇人，设喻感动大卫，使大卫饶
恕了背叛的儿子押沙龙（参撒下14：1－23）。
平凡的生命，神所用的生命！真的吗？神也会用微小的我？
1：1 阿摩司既牧羊又为人修理桑树，这些看上去都不是一些所谓“属灵”的工作，但
他却成了神的代言人。同样，你的工作不一定令你有属灵或成功的感觉，可是只要你紧
守神给你的岗位， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 1）试定义：属世的智慧，和属灵的智慧。
回答：
属世的智慧：机关算尽，反误了卿卿性命的智慧。
属灵的智慧：平安喜乐得到神的永生祝福的智慧。
2）试比较：属世的智慧，和属灵的智慧。
回答：
实践属世的智慧，人只能得意于一时（神允许的前提下）；
实践属神的智慧，永远与神同行同在（时刻信靠神）。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 10:1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
10:2都在云里海里受洗归了摩西。
10:3并且都吃了一样的灵食。
10:4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
10:5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
10:6这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
10:7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
10:8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
10:9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10:10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
10:11他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
10:12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所
能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
10:14我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。
10:15我好像对明白人说的，你们要审... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 思考问题
1）“说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人
作证据，乃是为信的人。”，你怎么理解这句话的意思？
回答：这里引用的以赛亚的经文，说神要用外邦人的舌头对不信的以色列人审判，但他
们不会听的。因为他们不信，所以神对他们说他们不懂的方言。而对他们说方言本身，
就是他们不信的证据。先知讲道，是给信神的听众听的，所以讲到的语言听众能够听懂
。因此，用先知讲道是听众有信心的证据。
2）“妇女在会中要闭口不言”，这个教导是不是跨时代的，为什么？
回答：保罗的这个要求我i认为应该因条件环境而异，而不应该作为一个绝对的要求。
如果遇到当时那样类似的情况，我认为这一条依然可以遵循。如果那个教会的弟兄没有
起到属灵领导的作用，在家里也没有起到属灵家长的作用，这个要求当然是没有意义的。
3）“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩的按着次序行。
”，今天的教会有没有切慕讲道的恩赐，有没有禁止说方言的，有没有凡事都按次序行？
回答：我认为极端灵恩派就是违背了这个原则，人人追求自己认为重要的灵恩能力。甚
至专门培训说方言，聚会时没有秩序，大家随意讲方言，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 加 拉 太 書 6
1 弟 兄 们 ， 若 有 人 偶 然 被 过 犯 所 胜 ， 你 们 属 灵 的 人 就 当 用
温 柔 的 心 把 他 挽 回 过 来 ； 又 当 自 己 小 心 ， 恐 怕 也 被 引 诱 。
2 你 们 各 人 的 重 担 要 互 相 担 当 ， 如 此 ， 就 完 全 了 基 督 的 律
法 。
3 人 若 无 有 ， 自 己 还 以 为 有 ， 就 是 自 欺 了 。
4 各 人 应 当 察 验 自 己 的 行 为 ； 这 样 ， 他 所 夸 的 就 专 在 自 己
， 不 在 别 人 了 ，
5 因 为 各 人 必 担 当 自 己 的 担 子 。
6 在 道 理 上 受 教 的 ， 当 把 一 切 需 用 的 供 给 施 教 的 人 。
7 不 要 自 欺 ， 神 是 轻 慢 不 得 的 。 人 种 的 是 甚 麽 ， 收 的 也 是
甚 麽 。
8 顺 着 情 欲 撒 种 的 ， 必 从 情 欲 收 败 坏 ； 顺 着 圣 灵 撒 种 的 ，
必 从 圣 灵 收 永 生 。
9 我 们 行 善 ， 不 可 丧 志 ； 若 不 灰 心 ， 到 了 时 ... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 17 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
18 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
19 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
20 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
23 你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？
24 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法
的人吗？
28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的
称赞不是从人来的，乃是从神来的。
1 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 10 说起这个割礼。
我好像记得忘了谁曾经说过，没受割礼的必不能进入耶路撒冷。
就把灵里面的割礼跟肉体的割礼一并算上。
现在耶路撒冷里面常住的加上打酱油的，真的都割了吗？（灵里或肉体都算） |
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h*******d
发帖数: 1191 | 11 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 the spirit of holiness 为什么恢复本翻译成“圣别的灵”？哪里有“别”“区别”
的意思？
说到圣灵，中福论坛的信仰告白里说到“父、子、灵同等”，所谓同等，含混不清。还
说到耶稣“并在复活里成为赐生命的灵”，更加混淆圣子与圣灵的区别。恢复本的圣灵
论就是一本糊涂账，原因所在就是李常受不希望他的门徒通过圣灵得到指引而是通过他
的生命读经，这就他鼓吹的“高峰真理”，把圣经比做一个盒子，而他的生命读经比做
“钥匙”，这是何等亵渎神，亵渎圣灵。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 13 和合本翻译成“圣善的灵”并不准确，这里没有善的意思。修订和合本翻译成“神圣的
灵”，吕振中译本翻译成“圣德之灵”，与恢复本“圣别的灵”表达类似的意思。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 对呀，这就是问题，为什么要在启示录提七灵，不在使徒行传提？这是为什么？
灵降临变弱了，少了6灵？照你的意思来理解 |
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l******a
发帖数: 1047 | 15 看样子你是不知道神的灵功用是什么。 你自己也同意你提出的7倍加强的灵就是圣灵。
那五旬节圣灵降临，少了6倍的功力了。你所说的都没有圣经依据。启示录的7灵哪儿写
了需要发挥7倍加强的功效。这都是你臆测的。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 16 7倍加强的灵当然是不同意我的说法。我说7灵就是一个圣灵，我又没说是7个灵。行，
就按你6个方面来谈，也是圣灵的属性和彰显。你解决了五旬节圣灵降临，弱掉了6倍的问题了
没？不是7倍加强吗，一时加强，一时不加强的现象。
sevenfold |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 神的灵只有一个，就是“圣灵”
赛11：2那里说的都是一个灵，描述神的灵不同的属性，例如智慧，知识，等等
就好比说圣灵的九种果子一样，不是说真的有9个果子，而是说圣灵改变的生命，在这
九个方面都有所体现 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18
鬼是跟从撒旦的灵体。有人说，鬼与堕落的天使不一样，是撒但背叛时地上的活类成为
灵体。这个话我不知道对不对。
邪灵可以指堕落的天使，也可以指地上的鬼。
凭着耶稣基督的名，人人都可以。
暂时的。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 旧人的灵与魂参杂在一起，灵失去了发挥与神交通的功用。林前二14：然而属血气的人
不领会 神圣灵的事、反倒以为愚拙．并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人才能看
透。这里的血气实质上就是指的是魂。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 林前六17：但与主联合的、便是与主成为一灵。 人的灵的复活更新，是借着与主联合
，成为一灵。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 6:12 所以1不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己1
献给神，并将你们的肢体献给神作义的2兵器。
6:14 罪必不能1作主管辖你们，2因你们3不在律法之下，乃在恩典之下。
6:15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！
6:16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆，1以至于顺从，就作了你们所顺从者的奴仆么
？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺从的奴仆，以至于义。
6:17 感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训
的规模。
6:18 你们既从罪里1得了释放，就作了义的奴仆。
6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作
奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，1以至于2圣别。
6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就1不受义的约束。
6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有1圣别的果子，结局... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
你的问题只凭圣经是没有答案的，因为圣经虽有一些经文，比如我举出的彼得前书3章4
章，以及福音书的若干内容，是零碎和间断的信息，不是完整的。
这个问题只有神能回答--神通过我们教会的先知，已经进一步就这个问题详细解释了。
现在就是人能否怀着信心接受的问题了。
是信，还是不信？
http://scriptures.lds.org/zh/dc/138
信的话，就会顺服神的安排，乐意听从神的命令。假设信的基督徒死后，到了乐园受到
神的呼召去灵监传道，就会愿意去做这个服务。
而不信的基督徒呢？到了灵的世界了，受到耶稣的呼召，就会拒绝，不是吗？还是会怀
疑神的大能，仁慈，公平的安排？
所以，想什么都按照圣经来做，是不错，但要知道，神是活的神，神要发出新的启示，
难道人能阻止吗？谁又能肯定的断言，神不再发言，不再启示人了呢？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 如果你们以一颗求知而非妄断的心深入研究圣经和基督教的历史，就会知道当今社会现
状产生的原因。太多话题可以阐述，今天先题其一。
基督教的分裂。
撒旦始终在破坏神永远的计划，让人在堕落的光景中越陷越深，包括一些基督徒，而且
堕落的基督徒对神工作的破坏比起外人更厉害。这一点在圣经中早有启示。
马太福音
13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种
在他的田里。
13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了1树，甚至2天空
的飞鸟来栖宿在它的枝上。
13章32节 注1
召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和
功用都变了。（这违反神创造的律，植物必须各从其类─创一11～12。）这事发生在第
四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会，使其
变成基督教国，而不再是召会了。因此，这第三个比喻相当于启二、三里，七个召会的
第三个，在别迦摩的召 会。（启二12～17，见12注1。）芥菜是一年生的菜蔬，树是多
年生的植物。召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上。但召会... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 如果你们以一颗求知而非妄断的心深入研究圣经和基督教的历史，就会知道当今社会现
状产生的原因。太多话题可以阐述，今天先题其一。
基督教的分裂。
撒旦始终在破坏神永远的计划，让人在堕落的光景中越陷越深，包括一些基督徒，而且
堕落的基督徒对神工作的破坏比起外人更厉害。这一点在圣经中早有启示。
马太福音
13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种
在他的田里。
13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了1树，甚至2天空
的飞鸟来栖宿在它的枝上。
13章32节 注1
召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和
功用都变了。（这违反神创造的律，植物必须各从其类─创一11～12。）这事发生在第
四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会，使其
变成基督教国，而不再是召会了。因此，这第三个比喻相当于启二、三里，七个召会的
第三个，在别迦摩的召 会。（启二12～17，见12注1。）芥菜是一年生的菜蔬，树是多
年生的植物。召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上。但召会... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 10:1 弟 兄 们 ， 我 不 愿 意 你 们 不 晓 得 ， 我 们 的 祖 宗 从 前 都 在
云 下 ， 都 从 海 中 经 过 。
10:2 都 在 云 里 海 里 受 洗 归 了 摩 西 。
10:3 并 且 都 吃 了 一 样 的 灵 食 。
10:4 也 都 喝 了 一 样 的 灵 水 。 所 喝 的 是 出 于 随 着 他 们 的 灵 磐
石 。 那 磐 石 就 是 基 督 。
10:5 但 他 们 中 间 ， 多 半 是 神 不 喜 欢 的 人 。 所 以 在 旷 野 倒 毙
。
10:6 这 些 事 都 是 我 们 的 鉴 戒 ， 叫 我 们 不 要 贪 恋 恶 事 ， 像 他
们 那 样 贪 恋 的 。
10:7 也 不 要 拜 偶 像 ， 像 他 们 有 人 拜 的 。 如 经 上 所 记 ， 百 姓
坐 下 吃 喝 ， 起 来 玩 耍 。
10:8 我 们 也 不 要 行 奸 淫 ， 像 他 们 有 人 行 的 ， 一 天 就 倒 毙 了
二 万 三 千 人 。
10:9 也 不 要 试 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 1-31 圣灵中的合一
整章圣经都在强调一点，就是圣灵里的合一。虽然圣灵分给各人的恩赐不同，但目的却
是一样的，就是要建造基督的身体，荣耀神。教会在成长的过程中，需要很多各种不同
的属灵恩赐，做不同的事工。哥林多教会应该是一个很多信徒都领受了属灵恩赐的教会
，但是却因此导致了很多人的骄傲，以及信徒之间的纷争。纷争不是从神来的，因为这
不是圣灵工作的结果，而是老我的表现。
今天的我有没有什么属灵的恩赐，这恩赐成为教会中弟兄姐妹的祝福，还是成为了自我
膨胀的借口？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 6:1 弟 兄 们 ， 若 有 人 偶 然 被 过 犯 所 胜 ， 你 们 属 灵 的 人 ， 就
当 用 温 柔 的 心 ， 把 他 挽 回 过 来 。 又 当 自 己 小 心 ， 恐 怕 也 被
引 诱 。
6:2 你 们 各 人 的 重 担 要 互 相 担 当 ， 如 此 就 完 全 了 基 督 的 律
法 。
6:3 人 若 无 有 ， 自 己 还 以 为 有 ， 就 是 自 欺 了 。
6:4 各 人 应 当 察 验 自 己 的 行 为 ， 这 样 ， 他 所 夸 的 就 专 在 自
己 ， 不 在 别 人 了 。
6:5 因 为 各 人 必 担 当 自 己 的 担 子 。
6:6 在 道 理 上 受 教 的 ， 当 把 一 切 需 用 的 供 给 施 教 的 人 。
6:7 不 要 自 欺 ， 神 是 轻 慢 不 得 的 。 人 种 的 是 什 么 ， 收 的 也
是 什 么 。
6:8 顺 着 情 欲 撒 种 的 ， 必 从 情 欲 收 败 坏 顺 着 圣 灵 撒 种 的 ，
必 从 圣 灵 收 永 生 。
... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 28 每日灵粮－11月14日
唯有至善
所以 神将他升为至高、又赐给他超乎万名之上的名、
腓立比书2：9
当神将星辰波洒在广袤的宇宙中时，祂完全知道准备将那一个放在那里。祂掌管地
球的重力场，地轴的倾斜角，和月亮的轨道。祂知道地球上需要刚好多少热量，所以摆
设太阳和它所有的荣耀。
神在模造宇宙时，还甚至想到许多小事情。祂知道祂的孩子们，有时候喜欢下雪，
有时候喜欢温暖的天气。祂知道大自然的愉悦，会给各处的人，带来心中的平安，和灵
魂的满足。神也想到，如果没有配偶，祂的孩子们会很寂寞。祂对于祂的创造物，所想
到的，唯有至善，所以祂所计划的都是尽善尽美。
当夜晚似乎太长，或白昼似乎太短，祂为了确保祂的孩子们，可以继续经历平安，
所以祂在沿途就提供了许多美妙的礼物。救恩的礼物是所有能给，和能受，最佳的礼物
。祂用一个人来作为牺牲，－一个完美的人。祂的名字叫做耶稣，那是超乎万名之上的
名。祂活过，死过，并且复活了。这使我们能得到永生。因为祂活着，在黑暗中可以找
到美，就像在大白昼中找到一样。仰望繁星和月晕，可以让人灵魂得到喜乐。失眠的夜
晚，可以成为祝福，只要神的儿女在那段时 |
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k*d
发帖数: 615 | 29 每日灵粮－12月29日
赤子之心
我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面．
又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。
以西结书36：26
在1994年，葛吉姆(Jim Gleason)51岁的时候，他经过了一次生死攸关的心脏移植
手术。在这人类所能想象最困难的手术下，他存活下来之后，许多人问他，带着一颗新
的心活着，有什么感觉？他的比喻是“就像一个新生儿，但是有着50年的经验和回忆。”
他提起在移植手术仅仅十天后，他就出院回家了。第二天，他想要出外到院子里稍
稍散个步。他的女儿陪着他，他带着惊异之情，看着绿草－经过几个星期医院病房单调
墙壁以后，它们看起来是这么的耀眼。他回忆说：
“我停下来，指着我们那棵小枫树，向玛丽惊呼着说：”你看看这个！”在冷冽明
朗的秋日色彩中，它的生意盎然。然后，我又看到一只小蟋蟀，而就像一个小孩子一样
，我尖声呼叫起来，“你看！一只蟋蟀！”
她几乎不相信我的反应，就带着取笑的态度回答说，“如果你还要更兴奋点，这里
还有个小螵虫！
在带着他新的心脏活了四年之后，吉姆仍然珍惜生命中，赤子之心那种单纯的喜乐
。是什么时刻 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 30 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 32 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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i******m
发帖数: 2591 | 33 i read wiki too
尽信书不如无书
难怪人家偷度过来的人会笑百无一用是书生
有很多读了书的人不知道怎么质疑
完全被专家牵着鼻子走
很多教育的书，多多所所，废话连篇
生活本身包含无穷变幻的难题
家长自己才是自己孩子最灵的那把钥匙
不知道怎么教
不是书读的不够
如果找不到答案
说明自己观察的不够，动脑不够
用common sense解题本来就应该是对的
稍微动点脑子,再不行就放点狗，多上上买卖提，信息量也够了，饭不找给伪专家送钱
我就是喜欢free information,public forum |
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a******e
发帖数: 6689 | 34 【 以下文字转载自 FilmStudies 俱乐部 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: FilmStudies
标 题: 《阿黛尔的生活》：人的灵魂是一本书
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 12 04:09:46 2014, 美东)
阿黛尔是个即将迎来18岁的高中生。她有一双清澈的眼睛，大大的双眼皮，长睫毛
，鹅蛋脸，双颊鼓鼓的有点婴儿肥，笑起来像只刚摘下树的香甜的桃子，嘴角一边一个
浅浅的褶皱。她的头发总是乱糟糟的，胡乱绑成一把马尾顶在脑瓜上。她喜欢文学，上
课听讲很认真，下课了和几个要好的女同学一起讲小八卦笑闹，然后回家吃饭。阿黛尔
爱吃，老爸做的番茄肉酱意面她吃完一份还要，躺在自己房间的小床上悲伤哭泣的应对
办法也是拉出床下的杂物盒，把一枝大巧克力棒塞进嘴里，含着眼泪咀嚼。
可这么爱吃，阿黛尔也不胖。阿黛尔双腿修长，穿紧身牛仔裤，身形凹凸有致，青
春的荷尔蒙挡也挡不住地勃发。阿黛尔是个相当漂亮的法国北部城市里尔的普通高中女
生。
当然，阿黛尔更是获2013年嘎纳电影节金棕榈大奖的法国电影《阿黛尔的人生》女
主角。这部电影还有个噱头广受争议... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 35 【 以下文字转载自 FilmStudies 俱乐部 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: FilmStudies
标 题: 《阿黛尔的生活》：人的灵魂是一本书
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 12 04:09:46 2014, 美东)
阿黛尔是个即将迎来18岁的高中生。她有一双清澈的眼睛，大大的双眼皮，长睫毛
，鹅蛋脸，双颊鼓鼓的有点婴儿肥，笑起来像只刚摘下树的香甜的桃子，嘴角一边一个
浅浅的褶皱。她的头发总是乱糟糟的，胡乱绑成一把马尾顶在脑瓜上。她喜欢文学，上
课听讲很认真，下课了和几个要好的女同学一起讲小八卦笑闹，然后回家吃饭。阿黛尔
爱吃，老爸做的番茄肉酱意面她吃完一份还要，躺在自己房间的小床上悲伤哭泣的应对
办法也是拉出床下的杂物盒，把一枝大巧克力棒塞进嘴里，含着眼泪咀嚼。
可这么爱吃，阿黛尔也不胖。阿黛尔双腿修长，穿紧身牛仔裤，身形凹凸有致，青
春的荷尔蒙挡也挡不住地勃发。阿黛尔是个相当漂亮的法国北部城市里尔的普通高中女
生。
当然，阿黛尔更是获2013年嘎纳电影节金棕榈大奖的法国电影《阿黛尔的人生》女
主角。这部电影还有个噱头广受争议... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 约伯记38：4-7
4我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
5你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
6地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
7那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
耶利米书1：5
我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。
以弗所书1：4
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
彼得前书1：19-20
19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
提摩太后书1：9
- Who hath saved us, and called [us] with an holy calling, not according to
our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in
Christ Jesus before the world began,
- 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 约伯记38：4-7
4我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
5你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
6地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
7那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
耶利米书1：5
我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。
以弗所书1：4
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
彼得前书1：19-20
19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
提摩太后书1：9
- Who hath saved us, and called [us] with an holy calling, not according to
our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in
Christ Jesus before the world began,
- 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 我认为传道书从普通人的角度，看待世间的很多事物，并非事实和本质。
比如传道书9：1-3说道：
9:1- 我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神
手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
9:2- 凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不
洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓
的也如何。
9:3- 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且
世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
仔细看看这些经文，实际是作者用似乎感叹的语调，在谈论世间人看待世事的混沌无知
和无奈的感触。这是按照世人的眼光看的，神对这些事的看法，当然跟人看世界有所不
同。所以，9：5说道：
9:5- 活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不在得赏赐，他们的名无人记念。
9:6- 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，
他们永不再有分了。
从福音当中，我们知道这并非是事实，人人都要复活和审判的。这里也没说---神不再记
得死去... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 39 解释得不错，学习了。在圣经里嫉妒有两个意思，一个是看到别人有的东西自己
没有，美貌财富地位包子等等，就产生恶意，比如加拉太书5：21中说的；
另一种是因为爱而产生的嫉妒，不愿意看到所爱的对象去爱别人。神的嫉妒在
这里是第二个意思，是和警告他的子民不要拜偶像，追求世界联系在一起的，
比如出埃及记20：5，“神是忌邪（原意嫉妒）的神”，申命记4：24。
雅各书4：5神的灵“恋爱至於嫉妒”。因为神不愿意他所爱的人去拜偶像，
或者爱世界。
英文里面，好像前一个嫉妒用的是envy（加拉太5：21），后一种用的是jealous（出埃
及记20：5，申命记4：24），但是雅各书4：5却也用envy，
不太清楚希腊原文有没有什么区分。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 40 哥林多后书1:22 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据
约翰福音16:8 他【圣灵】既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．
约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．
因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。
罗马书8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用
说不出来的叹息、替我们祷告。
加拉太书5:22 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制．
可见圣灵的工作是在人心里面做工作，督促人悔改，引导人明白神的真理，替人代祷，
结出圣灵的果子。这些是圣灵的工作的实质。
使徒行传２章中在圣灵降下来的时候，门徒有讲别国的方言，将福音传给外族的人，但
这不应该看作是圣灵工作的核心，那种别人不能懂的方言在教会中更是要谨慎使用，保
罗在哥林多前书14章中说：“我感谢神，我说方言比你们众人还多；但在教会中，宁可
用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”（林前14:18-19）
情绪激动跟圣灵的工作没有必然联系，圣经中更没有记载过谁被圣灵充满... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 哥林多前书12-14里讨论各种属灵神技，其中有一项就是speak in tongues
尤其是哥林多前书14：2一句，明显指没人能懂的话。
合和本翻译成“说方言”，很误导人，“方言”一词本来是dialect的意思，中国基督
徒强行用“方言”来翻译，是明显强奸汉语么？ 这跟把basic principles of the
world翻译成“世俗小学”一样令人发指。
同样的，在最早的中文译本里，并没有翻译成“说方言”
http://bible.fhl.net/new/ob.html
1822 马舒曼译本 翻译成 “语异音”
太平天国的新遗诏圣书 翻译成“述异音”
1863 新約裨治文 “言方言”
委办译本 翻译成“言诸国方言”
1864 東正教固里卡爾波夫 翻译成“言人弗解之言”
1872 北京官话版 "说方言“
1927 施约翰主教版 “言方言“
1933 王宣忱版 “说方言“
1952 呂振中版 “用舌音说话”
1968 天主教思高译本 “说语言的”
1987 圣经恢复本 “说方言“
1979 台湾的现代中文译本 “讲灵语“
2001 耶证的新世界译本 “说外语” |
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l*******n
发帖数: 1328 | 42 【9月查经9/13】以西结书5：审判 （12-24章）
12-24章 是对以色列的审判，包括：
审判以色列民众（拜偶像、流无辜人的血、使儿女经火等等）
审判以色列假先知 （他们使义人伤心，使恶人行恶不顾忌，迷信，假传神的旨意）
审判拜偶像的以色列领袖
审判西底家的亲埃政策，违反与上帝所立的约，违反与巴比伦王所立的约
审判以色列与别国行淫，爱慕别国的繁华、强大，转眼不跟随神
审判以色列凭着自己的喜好行事，求满足
神要让刀剑不离以色列，让他们分散在众国之中。
经文节选
「我所说的必定成就。」（以西结书十二章二十五、二十八节）
以色列人在各种方式之下设法轻忽以西结所以说的审判的信息，他们不否认他传神的话
，但是他们自己安慰，认为应验的事还到将来，要许久以后才会实现。其实神不再耽延
，一切必定成就。
「这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。」（以西结书二十一章二十
七节）
这预言针对西底家与耶路撒冷，并且预告尼布甲尼撒正进军侵略他们与亚扪，犹大王无
论怎样想的才智与权势来建立，必遭倾覆，谨慎建设总归破坏，直到弥赛亚来建立国度。
24章结尾神要让以西结妻子死去作为以色列所要受到的惩罚... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 作者简介
布克比（Henry T．Blackaby）是美南浸信会国内传道部祷告及灵性觉醒运动（Prayer
and Spiritual Awakening）部门的主任。他所得的属灵承袭，可追溯到十九世纪
，布氏家族中四位曾就读于司布真学院的传道人。他的父亲是一位执事，在加拿大曾协
助开设一些教会。
布克比毕业于加拿大温哥华英属哥伦比亚大学（俗称卑诗大学）和美国金门浸信会神学
院。神学院毕业后，他先在洛杉矾牧养一间教会，其后接受邀请，在加拿大萨斯克具万
省萨斯克顿市之信心浸信会（Faith Baptist Church）牧会。
布克比写了一本书，各为 What the Spirit is Saying to the Church（暂译《圣灵向
众教会所说的话》）。在这书里，他详述了神在信心浸信会他子民中间扣人心弦的作为
。布克比在萨斯克顿市牧会十二年，其间信心浸信会先后协助成立了三十八间堂会，其
中包括新教会和这些新教会属下的福音堂。
布克比在加入国内传道部之前，曾任加拿大温哥华区联会的宣教主任。他曾为多份
刊物撰写文章和参与美南浸信会祈祷事工奋勇传道会动力委员会的事奉... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 作者简介
布克比（Henry T．Blackaby）是美南浸信会国内传道部祷告及灵性觉醒运动（Prayer
and Spiritual Awakening）部门的主任。他所得的属灵承袭，可追溯到十九世纪
，布氏家族中四位曾就读于司布真学院的传道人。他的父亲是一位执事，在加拿大曾协
助开设一些教会。
布克比毕业于加拿大温哥华英属哥伦比亚大学（俗称卑诗大学）和美国金门浸信会神学
院。神学院毕业后，他先在洛杉矾牧养一间教会，其后接受邀请，在加拿大萨斯克具万
省萨斯克顿市之信心浸信会（Faith Baptist Church）牧会。
布克比写了一本书，各为 What the Spirit is Saying to the Church（暂译《圣灵向
众教会所说的话》）。在这书里，他详述了神在信心浸信会他子民中间扣人心弦的作为
。布克比在萨斯克顿市牧会十二年，其间信心浸信会先后协助成立了三十八间堂会，其
中包括新教会和这些新教会属下的福音堂。
布克比在加入国内传道部之前，曾任加拿大温哥华区联会的宣教主任。他曾为多份
刊物撰写文章和参与美南浸信会祈祷事工奋勇传道会动力委员会的事奉... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 45 现在的书真怨念，不说起点的，那不叫挑骨头，那是骨头堆里挑鸡蛋……来说纵横，在
纵横逛了几小时后我怒气值满槽了，急切需要倾泄……
开始吐槽。
第一，书名暴走。
貌似现在纵横很喜欢这一套啊。不知是不是辰东的遮天给了一些人灵感，本着只做NO.1
必须要超越的思想，纵横里出现了一大批拿天啊道啊当假想敌的书名，废话不说，举例！
一：《灭世》！霸气的书名！霸气的简介！这是何等的威武何等的牛叉啊，膜拜以后进
去看看，第一章，天州大陆大梦王朝九龙皇城某门派傲天门（同样霸气的名字！）的末
流陪练弟子主角正在练刀……好吧你走凡人流我可以理解可你为啥非要把书名起得如此
霸气这第一印象全毁了啊魂淡！！！
二：《道》很普通吧？很普通吧！看简介！“天道不仁，我当吞天噬道，重塑轮回！”
……ORZ，87V5没解释啊！！！为毛主角又是个废柴死爹死娘死老婆你就跟天那么有仇
吗？？动不动就天道你一本升级练功流不霸气会死啊？要霸气只会在书名上找么？
三《猎天》好么，又一个跟天有仇的了，现在乃们都这么想象力贫乏么？除了天就不会
用别的了么？天招你全家了啊你次次都要搞它一下内涵点会死啊！！！为毛名字那么霸
气TMD内容全是废柴... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 46 老虎肉推荐了普林斯顿大学出版社一本谈及海城地震的书，作者是Susan Hough。书中
的基本观点是，海城地震成功预报是瞎猫撞上死老鼠。我从google book找到这本书，
看了相关章节的内容，感觉作者对海城地震预报的描述，还是存在重大遗漏或者错误的。
比如说，这本书很强调曹显清的角色，p77也提到了海城县政府在2月4日下午六点开会
，但是好像没有提到辽宁地震大队早在2月3日晚就已经写了书面报告，并且于2月4日凌
晨提交给了当时的辽宁省革委会。这份报告里发出了辽宁海城营口将要发生大震的临震
预报。2月4日早上8点，革委会就开会紧急讨论，当时就马上要求省地震大队负责人马
上赶赴海城主持防震工作。之后，毛远新拍板决定马上紧急通知，发出地震警报。我们
可以想象一下，8点开始讨论，10点多就决定发出全省警报，而且这个警报非常具体，
明确要海城和营口做好紧急防大震，就是五点要求了。所以各级干部也是紧急总动员，
入门入户动员群众疏散，这个力度是非常大的。当时也没有什么互联网，就是靠电话通
知，靠干部去动员，驻军也是紧急动员，2月4日本来有个驻军演出，也紧急取消。总之
了，就是在很短的时间，做到将... 阅读全帖 |
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t****h
发帖数: 2969 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: tinwah (天圓地方), 信区: LeisureTime
标 题: 2015，要读谁的书？我茫然了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 03:19:43 2015, 美东)
2015，这么充满憧憬，
却不知道自己要读那些书，迷茫而彷徨。
看了大家的书单，我由衷的羡慕，原来世界竟不缺少阅读的影子，而是缺少我翻开书本
的勇气。自从开启了浑浑噩噩的工作生活，就告别了我那有灵有肉的日子。风霜雨雪的
世界，在我原有的灵魂深处是那么的向往，多想走出那个摆脱枯燥技术读本的年代。可
是，我就是在那个激流漩涡的携带下一秒秒的走到今天，那种读秒的时刻是多么无奈而
迷茫，如同没有灵魂的躯壳。事业没有想象的成功，我却承受如此一来的煎熬。
如果事事与愿违，那就要寄希望于上帝另有安排吧！
所以，我从镜子前走过，开始拷问我这2015年的书单，究竟给自己一个怎样的答卷？ |
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D**********R
发帖数: 25234 | 48 惭愧地说，是老爸老妈轮流搬来的。
往年我只要书，结果妈妈塞了n多毛巾丝袜卫生巾过来，家里都成灾了。
今年我学乖了，书订了一些，让带一部分来，然后在淘宝买了一大堆塑料饭模子和娃的
衣服，塞箱子，这样还轻点。
我淘宝的单子也整理了，不知道有没有人感兴趣，我不太会买东西，不过可以提供点灵
感。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 49 Boundaries with Kids一书由三篇组成。第一篇“孩子为何需要界限”-综缆帮助孩子
学习负责任的重要性。它描绘出有界限的成熟的孩子看起来象什么样子，也描绘了有界
限的父母本身，会有什么样的举止及相关的事情。第二篇“孩子需要知道的界限十律”
-非常重要的十条界限法则。 你可以从中学到，不仅要教导孩子界限，更始自己成为界
限并承担后果，来帮助孩子认识到他的生活是他自己的问题，不是你的问题。第三篇“
与孩子立界限的实践“-以六个步骤来时间与孩子所定明确而实际的界限，作为本书的
总结。
我目前读了第一篇和第二篇里“界限十律“里的前两个律“因果律”和“责任律”，觉
得受益匪浅也将书中讲的界限应用到儿子的日常生活中。我就把这几天读到的觉得最有
感觉的地方和大家分享一下。
本书的开始从作者到一个朋友家做客，结果发现朋友正高兴地替儿子收拾衣服床铺运动
器材整理房间，他觉得非常地震惊然后对他朋友说他很替她儿子未来的妻子感到难过，
他朋友很诧异说从来没那样想过。作者提到一个很重要的问题是“为人父母不只是要关
心孩子的现在，更要预备孩子的将来。”
养育孩子需要许多不同层面的介入，有时需要帮忙，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 50 作者：何雪芬
文刊于新加坡《联合早报》
英文电台知名DJ倪添发，在小六会考结束后带领20个学童包括儿子烧书，还把这场“篝
火大会‘的照片上载到电台面簿。事件迅速引起热议。
尽管倪添发事后澄清，烧的是不能再使用的作业本，那张网络疯传的照片显示小男孩手
握的是华文课本，触目惊心。
就算烧的不只是华文课本，就算辩称这只是处理手段，和年终大扫除的清理无异，可是
集体焚书这个过程，通过集体参与，经过仪式化，烧的已经不只是纸张，表达的是一种
渲泄情绪的强硬姿态。
国外二三十个媒体转载报道这则事件时，就以“星国会考压力大”，点出事件的核心。
一场考试，决定12岁的学生能进入哪所中学。为了不输在起跑线上，家长学生背负着沉
重的压力。压力越大，反弹自然也越大，以致出现考后集体焚书这种极端行为。
仪式（ritual）一词源自西方，社会学家认为，仪式如同一场“社会剧”，通过见证并
共同参与演出，完成社会功能。比如进香仪式、顶礼膜拜仪式，信众济济一堂，不管贫
富，在仪式中为了完成共同的目标，捐弃彼此的不满与差别，达到某种程度的协调与一
致，促进社区凝聚力。仪式也有治愈的功能，比如葬礼，亲友齐聚向死者致哀，也修... 阅读全帖 |
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