j*****6
发帖数: 1059 | 1 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 2 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 在鄉下有一棟很老很老的房子，裡面住著一位老紳士，他有兩個兒子。這兩兒子都非
常聰明，其實他們只要有一半的聰明就足夠用了。他們很有想法，現在他們就打算去向
國王的女兒求婚，因為她曾經宣佈，她的丈夫必須是一位能夠出色地展現自己才能的人。
他們兩足足做了一個星期的準備，這是他們所能利用的全部時間。不過這已經足夠
了，因為他們很有學問，而這些學問也都是很有用的。其中一位能把整本拉丁文字典，
還有城裡三年的報紙倒背如流；而另一位精通所有法律條文，以及任何一個市府議員所
應該知道的一切事物，因此他可以把國家大事談論的頭頭是道；此外，他還是繡花的高
手，所以他是一個多才多藝的人。
「我一定要得到公主！」兄弟倆齊聲說道。
他們的父親送給他們每人一匹馬。那個能將整本字典和三年的報紙倒背如流的兄弟
得到了一匹黑馬；那個精通所有法律條文並會繡花的兄弟得到了一匹白馬。兄弟兩人還
在各自的嘴角上塗了一點魚肝油，以便說話時更加圓滑流暢。院子裡站著所有僕人，集
體注視著他們上馬。就在這時，第三個少爺來了，其實他們是兄弟三人，因為他沒有其
他兩個那麼有學問，所以誰都不把他當做兄弟。人們都叫他「... 阅读全帖 |
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o******y
发帖数: 446 | 4 烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見烏鴉，就問：我能像你一樣?，整天什麼事都不
用幹嗎？
烏鴉說：當然可以。於是，兔子在樹下的空地上開始休息，
忽然，一隻狐狸出現，跳起來抓住兔子，把它吞了下去。
啟示：如果你想站著什麼事都不做，那你必須站的很高。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 7 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 10 查了一下，好几种动物智商排名，猪都在狗前面
有關專家(Edward O. Wilson)經過研究和測試，排出以下10種最聰明的動物：
1、大猩猩（2種亞種）
2、猩猩
3、黑猩猩
4、狒狒（7種亞種，包括黑面狒狒和大狒狒）
5、長臂猿（7種亞種）
6、猴子（許多亞種，特別是彌猴，黑猿）
7、細齒鯨（好幾種亞種，特別是"殺手鯨"）
8、海豚（約80種亞種）
9、大象（2種亞種）
10、豬
second version:
看了個關於十種最聰明動物排行榜的紀錄片，其排名前幾位依次是：
鸚鵡、猩猩、海豚、烏鴉、章魚、猴子（日本）、馬、豬、蜜蜂、狗。
third version:
Discovery Channel
猩猩、海豚、大象、殺手鯨、鸚鵡、豬、狗、烏鴉、章魚&烏賊、松鼠。 |
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w*******d
发帖数: 1504 | 11 鬼子的是三足乌鸦，不是普通的乌鸦
日本古籍的＜古記事＞及＜日本書紀＞裡，曾經提過迄今約二千六百六十四年前的第一
位天皇，神武天皇，從日向（今宮崎縣）一帶東征大和（今奈良縣），一路激戰，到了
和歌山縣熊野一帶的山林中，獲天神派遣下來一隻烏鴉鼎力相助，順利建立朝庭。古書
裡的這隻烏鴉，有三隻腳並被稱為「八咫烏」（やあたからす），以表達牠高大威武的
樣子。 |
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G**B
发帖数: 371 | 12 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，
大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。 (3) 皇皇：通「惶
惶」，惶恐不安的樣子。 (4) 太公：呂尚，字子牙，號太公望，周初賢臣，生卒年不
詳。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為呂尚。年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭
水之陽。載與俱歸，立為師。後佐武王... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14
有道理。 感谢LZ为废除计生而常年呼吁。
计生不废，老中文化的PTSD就会延续。
对生命的敬畏，人伦的祖传就不得发扬光大。
但是我仍然觉得老中不能想着“清算”“旧账”。
当时的法律如此。 底下的人执行伤阴德，但是
不是人能够“清算”的。 计生停，前债就应该购销。
而且当时制定计生政策的人，其实有非常痛苦
的现实问题。 随便人口这样膨胀下去，很难避免
下一轮文革。
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 反计生配不配炸药奖？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 31 10:46:42 2015, 美东)
It's a great move for human rights in China.
China is doing the right thing.
Hopefully the Chinese would go further by abolishing
this "population hack" completely. 特别是强制性的implementation
I do not blam... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VI)：周公计划＝Marshall Plan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 14:29:12 2015, 美东)
此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 16 老中3000年以前就知道不能老搞“清算”了。
商汤伐夏，周亡商纣，晋文公等等。 都非常注意“网开一面”
不搞”清算“。 老中以后应该牢记宽恕也是
老中传统。
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VI)：周公计划＝Marshall Plan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 14:29:12 2015, 美东)
此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VI)：周公计划＝Marshall Plan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 14:29:12 2015, 美东)
此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 18 文／姬十八（大陸網民）
周子瑜事件的起因是中華民國國旗，但演變至今，卻絕不是「舉國旗」三個字可以解釋
的。它其實有些類似杜汶澤事件，只不過始作俑者是臺灣媒體和部分臺灣網友，周子瑜
本人是無辜的受害者。
為什麼這麼說呢？要解釋這一切，就不能不把話說長一點，從「天涯台版」講起。天涯
台版現在算得上大陸網路反台大本營，是不少擾動兩岸的新聞策源地，例如上次蔡英文
臉書洗版事件，就是天涯台版網友發起的。
但是，作為一個混跡該版近10年的資深版友，我要聲明一下，早期的天涯台版，不是這
樣子的。在陳水扁執政時期，天涯台版兩岸版友其實相當相親相愛，台版彼時對兩岸網
友來說，是一個開放的空間，即便是到今天，依然有臺灣版友擔任版主。而早期的著名
版主「笑笑月牙兒」、「minigi」、「臺北老烏鴉」以及台中美腿人妻「debra171」等
，都是臺灣人。尤其是「臺北老烏鴉」，他淵博的學識和不嗔不怒的涵養，一直讓兩岸
網友欽佩。
但是，自從2008年以來，這種情況慢慢變了。這種變化在我看來，主要有三個原因。一
是原來的天涯台版是一個小眾論壇，人數少，層次高，多是彬彬有禮的人，雖然兩岸政
治上吵吵鬧鬧，但這裡反能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 自1997年香港回歸中國以來，已有超過100萬名大陸人到香港定居或來往於大陸和香港
之間，他們與港人對身分的認同有落差，也就在2017年12月，香港大學民意研究所作的
電話訪問中找到「答案」；有40%受訪者自認香港人而不是中國人，只有15%自認為中國
人。
與此同時，中大的調查報告則顯示，只有1%的民眾在不公開下支持港獨；公開的更少（
香港人口有750萬之眾）。
香港是英國在1840年通過「鴉片戰爭」，而在1842年拿下的；在1860年及1898年分別拿
下九龍和新界。這樣一來，香港自然成為中國人移民的另一個選擇，尤其是在國共內戰
期間（1946-1949）及文化大革命期間（1966-1976）。
本來英國在戰後的1946年有通過聯合國將香港列為與新加坡一樣，是「非自治領土」，
可以脫離宗主國成為獨立國家；在1960年，聯合國進一步確定殖民地有自決獨立的權利。
但在1971年，當中華人民共和國取代「臺灣中華民國」在聯合國的地位後，就在翌年向
聯合國提出香港不屬於英國的殖民地而獲通過。這意味著香港不可能獨立。
即使在六十年代有當地華人馬文輝成立了香港第一個政黨（香港民主自治黨），以反共
... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 20 當時的情況﹐TVBS不罵也難﹐無法粉飾太平了
記得2000時綠媒也有指責巴掌溪事件﹐也是一樣無法粉飾太平了
但不論最終是否有罵﹐藍媒綠媒階是垃圾﹗
綠是垃圾敗類﹐但看到藍一副清高自以為自己多麼了不起的那嘴臉真是令人噁心﹗天下烏鴉一般黑﹗藍綠階一樣是烏鴉﹐但很多藍卻以為自己是鳳凰﹐實在可笑﹗ |
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s******g
发帖数: 3841 | 21 刘兆玄做的再烂也是天灾，他在任的时候过度世界经济危机是相当有成绩的。
有阿扁的人祸严重么？
阿扁至今三立还说他是被国民党关黑牢，政治迫害
你这样是非不辨的人太多，才是今天台湾政治混乱的原因
下烏鴉一般黑﹗藍綠階一樣是烏鴉﹐但很多藍卻以為自己是鳳凰﹐實在可笑﹗ |
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t*********7
发帖数: 3398 | 22 你的邏輯的嚴謹素質太差了
我說了父母二字麼？ 我說了我來美國了麼？ 你怎麼大學畢業的？ 這點邏輯還敢混
mitbbs？ 貽笑大方阿！
有的是， 你覺得天下烏鴉一般黑的邏輯不成立
有的是， 你覺得天下烏鴉一般黑的邏輯不成立
回家重新讀高中吧， 你真給中國人丟臉 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 殺人(=Bhikkhuni Parajika 3)
【因緣】佛在毗舍離時，教導比丘不淨觀，讚歎入不淨三昧。諸比丘修不淨觀後厭棄自
身，請求鹿杖比丘 殺他們；鹿杖殺比丘後生起邪念 ，以為殺人即是助人解脫，有時一
天連殺六十個比丘。
【犯相】1.對象：人類 。
2.動機：殺害。
3.方式：(1)自己殺人：以器具或藥物等致人於死﹑讚歎死亡﹑設陷阱。
(2)唆使殺人：用言語或書信，間接命令別人去殺。
4.結果：使人斷送性命。
【無犯】1.無意。2.不小心。3.不是故意殺人。4.比丘精神失常。
================================
殺生(=Bhikkhuni P 142)
【因緣】佛在舍衛城祇樹給孤獨園時，優陀夷比丘因為不喜歡烏鴉，將烏鴉射下來，割
斷其頭，並串在一起。
【犯相】1.對象：動物 。2.方式：奪取生。
【無犯】1.無意。2.不小心。3.沒有起殺心。4.比丘精神失常。
=================================
根据以上内容，很显然，佛教对于犯杀人和杀生戒的定义是非常清楚的，强调动机必须
是“杀害”，也就是有杀的意念 |
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c*****g
发帖数: 76 | 25 金山活佛（妙善大師）是民國時期的著名僧侶，有許多奇異事蹟。以下是一則他向牛說
法的故事。（摘自樂觀法師的《金山活佛神異錄》。）
金山活佛初來緬甸仰光，住在龍華寺時，曾經幹過一件堅苦的活計。原來緬甸地方氣候
熱，住在此地的人，每餐都是吃新鮮飯菜，所以一些住戶人家每餐吃剩下來的飯菜，都
是倒在外面喂烏鴉，喂狗。寺廟中的情形，也是一樣。那時龍華寺裏住的客師一共有二
十多人，每餐都剩有很多飯菜，也全都倒掉。雖然是丟去喂烏鴉，喂狗，但是禽獸吃不
完的仍然是白白糟賤了，活佛看到那種情形，不忍暴殄天物，就利用那些剩飯剩菜去結
眾生緣。當時龍華寺左近一帶，全是菜園，住在那裏都是些耕種人家，每個住戶都養有
牛。活佛每天把寺裏剩菜剩飯，裝在木桶裏，自己挑去喂那些牲口，每天一次，不但他
親自挑去，並且每次都是親自喂給牛吃，一面喂牛，一面唸誦佛號，日子久了，那些牛
老遠地看見他挑著木桶走來，就很自然的發出「哞、哞」的叫聲，好像歡迎他，待活佛
走近牠們的身邊，牛就用舌舐他的衣袖，舐他的手，搖頭擺尾，顯得親蜜。
金山活佛喂牛的時候，每次都有一個過場，照例先給牛授「三皈依」，然後又向牛說法
，絕像同人談天一樣，他向... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 律藏对于不杀生戒的详细定义
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 13:49:12 2009, 北京)
殺人(=Bhikkhuni Parajika 3)
【因緣】佛在毗舍離時，教導比丘不淨觀，讚歎入不淨三昧。諸比丘修不淨觀後厭棄自
身，請求鹿杖比丘 殺他們；鹿杖殺比丘後生起邪念 ，以為殺人即是助人解脫，有時一
天連殺六十個比丘。
【犯相】1.對象：人類 。
2.動機：殺害。
3.方式：(1)自己殺人：以器具或藥物等致人於死﹑讚歎死亡﹑設陷阱。
(2)唆使殺人：用言語或書信，間接命令別人去殺。
4.結果：使人斷送性命。
【無犯】1.無意。2.不小心。3.不是故意殺人。4.比丘精神失常。
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殺生(=Bhikkhuni P 142)
【因緣】佛在舍衛城祇樹給孤獨園時，優陀夷比丘因為不喜歡烏鴉，將烏鴉射下來，割
斷其頭，並串在一起。
【犯相】1.對象：動物 。2.方式：奪取生 |
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y***y
发帖数: 4957 | 27 生命季刊雜志
第九卷 第一期 03/2005
總第三十三期 十字架与因信稱義（下） 作者﹕康來昌
十字架与因信稱義（下）
──我們往何處去？
■ 康來昌
基列寄居的提斯比人伊萊賈對亞哈說：“我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這几
年我若不禱告，必不降露，不下雨。”耶和華的話臨到伊萊賈說：“你离開這里往東去，
藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐烏鴉在那里供養你。”
于是伊萊賈照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他
也喝那溪里的水。過了些日子，溪水就干了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他說
：“你起身往西頓的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一個寡婦供養你。”
伊萊賈就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那里撿柴，伊萊賈呼叫他說：“求
你用器皿取點水來給我喝！”他去取水的時候，伊萊賈又呼叫他說：“也求你拿點餅來給
我！”
她說：“我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；
我現在找兩根柴，回家要為我和我儿子做餅；我們吃了，死就死吧！”
伊萊賈對他說：“不要懼怕！可以照你所說的去作吧！只要先為我做一個小 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 28 MV
http://www.youtube.com/watch?v=dn2pjqMD8Ls
现场
http://www.youtube.com/watch?v=7wN9lYlaICo
寒鴉少年（《鬥破蒼穹》主題曲）
作詞：丁彥雪
作曲：華晨宇
演唱：華晨宇
編曲：鄭楠 華晨宇
製作人：鄭楠
像一齣默劇
視線有霧氣
試探的證據
暴晒很徹底
月光正坐下在禱告
烏鴉張開嘴巴 嘴巴 嘴巴
我收拾好驕傲
原諒脆弱的玩笑
走吧 走吧 別隨便歌頌
我拉開了雙拳
瞄準沸騰的時間 走吧 走吧 別大聲反駁
在等我巡遊
變暗的字軸 終場的困獸
當決鬥問候
焦黑的煙斗 亂線的圖謀
向暴戾迎擊
收斂起稚氣練習
再反轉
意料和預謀
扮生旦淨醜
誰惡意攙扶
放暗箭帶路
屈辱當藥服
謝謝你讓我都看透
別當我是傻瓜 傻瓜 傻瓜
我收拾好驕傲
原諒脆弱的玩笑
走吧 走吧 別隨便歌頌
我拉開了雙拳
瞄準沸騰的時間
走吧 走吧 別大聲反駁
在等我巡遊
變暗的字軸 終場的困獸
當決鬥問候
焦黑的煙斗 亂線的圖謀
向暴戾迎擊
收斂起稚氣練習
再反轉
意料和預謀
世界太長時間太短
有什麼值得慶祝
來不及回顧忘記有歸途
... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 29 國人喜找似是而非普遍規律，然而若規律太“普遍”則易太粗躁，其結果甚至走向反面
、混淆是非，為極惡者張目脫罪。最近讀到一篇文章，舉的例子是劉邦情急逃難推孩子
下車、和項羽分其父一杯羹等經典故事。最後結論講述普遍規律曰：帝王都是流氓，天
下烏鴉一般黑。
該結論初看似乎有些道理，實際其中大有玄機。飛雲以為，帝王雄主確實都有以上流氓
兇殘共性。反過來說，若無這些流氓兇殘特性，則絕無可能成為雄主。京劇「捉放曹」
之故事，曹操在關鍵要命之危險時刻，寧可錯殺款待自己之恩人、曹父故友吕伯奢。是
為雄主。陳宮痛哭流涕、罪己罪曹，亦因此反悔隨曹。陳宮處縣令低位而感覺英雄無用
武之地，在“捉放曹”之後我們應該已經能夠感覺到，縣令低位對其並不屈才。
讀史者也經常納悶：帝王雄主沒有手下质坑许w略計郑墒菫楹芜@些有韜略的质糠炊
暑娊邮苄壑鲾[佈？因為质恐鳎w略有餘而膽略略顯不足，司馬懿是典型的一例。及
至後來，其子司馬昭，不僅致圆贿d乃父，流氓兇殘本事也見長。所以才有“司馬昭之
心，路人皆知” 之千古名句。當然，兩晉也就由此雄主而立。
不僅說沒有流氓兇殘本性難成雄主；同時兩強相爭之時，誰更流氓、更兇殘，誰就更可
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 30 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 https://kknews.cc/zh-tw/news/rrvbryr.html
豬乃不潔之物，這就是回族人不吃豬肉的原因之一
2017-08-17 由 天馬行文 發表于資訊
現在社會上很多人,都對回族人為什麼不吃豬肉不甚理解， 好奇卻不去問原因就自己就
在胡猜亂想了，而且經常有的人說豬是回族人的祖先，有的人說豬是回族人的救命恩人
，或者說豬是回族人崇拜的神明。聽到這些荒謬的解釋,作為一名回族人，我感到很難
過，覺得自己的自尊心和民族感情受到莫大傷害。不知者不為過，所以今天寫之篇小文。
回族是一個信仰伊斯蘭教的民族，是一個在生活上注重衛生，講究營養，並有一定飲食
禁忌的民族，最主要的禁忌源於伊斯蘭教的經典《古蘭徑》的規定. 伊斯蘭教創立之前
，在阿拉伯半島就有禁食豬肉的習俗。聖經《古蘭經》在強調禁食豬肉的時候，也說明
了在迫不得已的情況下，為了生命適當吃一點，真主是寬恕的。
古蘭經第六章一四五節中提到「血液、豬肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可
食用。」又說：「你們不要吃那未誦真主之名而宰的，那確是犯罪。」回族人在生活方
面要杜絕污穢、骯髒、貪婪、懶散、愚蠢等，這些習性豬最能完... 阅读全帖 |
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p*****v
发帖数: 332 | 32 一直没时间录歌，也想不到要唱什么。索性就破釜沉舟一把尝试一下新风格Rap一把。
这歌应该是我唱过的最快的了，周董的歌真不是一般的难唱 ……囧
https://app.box.com/s/7e77xvdrvkfj0cr0hsa6
夜曲
作詞：方文山
作曲：周杰倫
一群嗜血的螞蟻 被腐肉所吸引 我面無表情 看孤獨的風景
失去妳 愛恨開始分明 失去妳 還有什麼事好關心
當鴿子不再象徵和平 我終於被提醒 廣場上餵食的是禿鷹
我用漂亮的押韻 形容被掠奪一空的愛情
啊 烏雲開始遮蔽 夜色不乾淨 公園裡 葬禮的回音 在漫天飛行
送妳的 白色玫瑰 在純黑的環境凋零 烏鴉在樹枝上詭異的很安靜
靜靜聽 我黑色的大衣 想溫暖妳 日漸冰冷的回憶 走過的 走過的 生命
啊 四周瀰漫霧氣 我在空曠的墓地 老去後還愛妳
為妳彈奏蕭邦的夜曲 紀念我死去的愛情
跟夜風一樣的聲音 心碎的很好聽
手在鍵盤敲很輕 我給的思念很小心
妳埋葬的地方叫幽冥
為妳彈奏蕭邦的夜曲 紀念我死去的愛情
而我為妳隱姓埋名 在月光下彈琴
對妳心跳的感應 還是如此溫熱親近
懷念妳那鮮紅的唇印
那些斷翅的蜻蜓 散落在這森林 而我的眼睛 沒有絲毫同... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 492 | 33 http://www.haoting.com/htmusic/130837ht.htm
一群嗜血的螞蟻被腐肉所吸引 我面無表情 看孤獨的風景
失去妳 愛恨開始分明 失去妳 還有什麼事好關心
當鴿子不再象徵和平 我終於被提醒 廣場上餵食的是禿鷹
我用漂亮的押韻 形容被掠奪一空的愛情
啊 烏雲開始遮蔽 夜色不乾淨
公園裡 葬禮的回音 在漫天飛行
送妳的 白色玫瑰 在純黑的環境凋零
烏鴉在樹枝上詭異的很安靜
靜靜聽 我黑色的大衣 想溫暖妳 日漸冰冷的回憶
走過的 走過的生命
啊 四周瀰漫霧氣 我在空曠的墓地 老去後還愛你
為妳彈奏蕭邦的夜曲 紀念我死去的愛情
跟夜風一樣的聲音 心碎的很好聽
手在鍵盤敲很輕 我給的思念很小心
妳埋葬的地方叫幽冥
為妳彈奏蕭邦的夜曲 紀念我死去的愛情
而我為妳隱姓埋名 在月光下彈琴
對妳心跳的感應 還是如此溫熱親近
懷念妳那鮮紅的唇印
那些斷翅的蜻蜓 散落在這森林 而我的眼睛 沒有絲毫同情
失去妳 淚水混濁不情 失去妳 我連笑容都有陰影
風在長滿青苔的屋頂 嘲笑我的傷心 像一口沒有水的枯井
我用淒美的字型 描繪我後悔莫及的那愛情
為妳彈奏蕭邦的夜曲 紀念我死去的 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向：
願彼諸旁生，免遭強食畏！
此處作者將善根迴向給旁生，願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼，以及愚笨
的痛苦！
所謂的旁生，包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生，也可以說，包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制，在山上自由自在地享用水草，但也始
終恐慌不安，經常面臨被天敵吞食等險情，“鷂鷹捉鳥雀，鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食，現在更可怕的是，還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生，第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿？可不可以作裝飾”，或者“牠的
肉可不可以吃？能不能減肥？能不能治病”，很多人在這種心態的驅使下，開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段，結果不但對自己無利，反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己，卻把所有的雞鴨統統殺掉，種種行為慘不
忍睹，... 阅读全帖 |
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j****7
发帖数: 667 | 35 史詩Gilgamesh中第十一塊泥板，記載故事主人翁Gilgamesh為尋求不死的秘訣，來到
Utnapishtim，當時洪水滅世時的唯一生還者。在這位洪水英雄的口中，我們了解到當
洪水來臨時神明如何告訴他建造大船和逃避洪水，並洪水過後神明怎樣賜他不死的生命
。其意思是，Gilgamesh永遠不能好像他有這般經歷而得到不死的生命，故Gilgamesh艱
苦的追求終成空。在這個載於史詩Gilgamesh第十一塊泥板的洪水敘述中，有一些細節
與聖經洪水的記載有十分相似之處。
其一是關乎造船的細節，其次是洪水退卻後，故事主人翁如何放出雀鳥的情節。洪水之
後，聖經記載挪亞放出烏鴉和白鴿來測試洪水是否退卻，Gilgamesh第十一塊泥板所記
述的洪水也有提到Utnapishtim放出不同的飛鳥來估計洪水的情況，（George, p. 88-
99; Kovacs, p.96-103; Sollberger, p.24-28; ）。
驟眼看來，除了第十一塊泥板論到洪水的來臨，Gilgamesh這首傳奇史詩好像與聖經創
世記1-11章的記載沒有關聯。學者多從智慧文學，尤其是傳道書中，找到與Gilga... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 還是寧左不右啊....
品質控制是吃力不討好
一開始就得當烏鴉
有功勞輪不到你
出了事抓你墊背
在峽西文革後文化中不受重視
是應該的
嗯 |
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w******k
发帖数: 1382 | 37 http://www.creaders.net 2012-11-07 14:45:04 隻果日報
備受關注的中共第十八次全國代表大會（簡稱十八大）今日在北京正式召開。適值
美國大選落幕，兩大國同時換屆難得一見。更難得的是，兩國的換屆給內地民眾有機會
對西方的民主選舉，與中共的小圈子政治作比較，認為「美國是大選，中國是傳位」。
民間輿論炮轟中共小圈子游戲。在內地各界近期頻頻為政改作出 吁之際，十八大發言
人蔡名照昨公開為一黨專政辯護，拒絕的西方模式政治改革，顯示未來五年中共政改難
有突破。
中共十八大昨午舉行首場記者會，由大會發言人、中宣部前副部長蔡名照介紹會議
籌備情況，並回答記者提問。其中，美國全國廣播公司記者在提問時，提到中美幾乎同
一時間換屆和大選，直指在全球化背景下中國仍然一黨專政，未來十年會否政治體制改
革，及有無可能實現普選。
蔡名照回答時重覆官方說法，稱中國的政改「必須從中國國情出發」，「堅持走中
國特色社會主義道路」，「堅持中國共產黨領導」，稱這一選擇「不為任何風險所懼，
不為任何干擾所惑」。北京律師劉曉原指，蔡的回答顯示十八大對中國政改不可能有實
質性突破。在回答... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 38 你大格局就可以裝作看不見我前面批香港政府的話？
承認什麼事情都是香港白吃白拿，香港欠大陸的，擺個事實說明買賣貿易，就成從自己
一畝三分地考慮。哪個國家政治是白的？ 無論英美中俄，都有政治考量，天下烏鴉一
般黑。 有哪個國家完全是慈善政治，人民是靠政府賞賜，哈哈！ 蟻民只有無條件跪下
說謝主隆恩，才是大格局。 |
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k*******l
发帖数: 698 | 39 2015-07-31 09:07:19 中央社 台北31日電
行政院主計總處上午公布第 2季經濟成長率（GDP年增率）僅0.64%，較 5月時預測數3
.05%大幅下降2.41個百分點，且創下過去11季以來新低水準。
由於第 2季GDP成長率表現遠低於預期，今年全年GDP預測值是否再下修，甚受矚目。
主計總處表示，第 2季GDP成長率大幅下修，主要係商品及服務輸出遠低於預測所致；
經季節調整後，較第1季減1.97%。
主計總處說，全球景氣復甦力道滯緩，電子產品庫存待去化，加上中國大陸供應鏈自主
化排擠效應，以及原油等原物料價格持續下跌影響，其中電子產品、機械及資通訊產品
等出口轉呈衰退。
經輸出與輸入相抵後，國外淨需求對經濟成長負貢獻達2.07個百分點。
第2季GDP大降 產業界嘆困境難解
第 2季經濟成長率大降，工業界認為與油價下跌、通貨緊縮，衝擊出口表現；加上國內
投資「五缺」困境難解，企業觀望、卻步，「今年很難有好的經濟成長表現」。
行政院主計總處上午公布第 2季經濟成長率（GDP年增率）僅0.64%，較 5月時預測數3.
05%大幅下降2.41個百分點，且創下過去11季以來新低... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 41 一場共黨必贏的貿易戰，你來不來就不投降，烏鴉嘴嘛 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 42 你這個不就是文革思維嗎？烏鴉看別人都是黑的
: “以中文系闻名教人识字的北大的校长”你这语文也好意思笑话别人发音不对。
好歹人
: 语义逻辑用典都没问题
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 挪亚方舟
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Disambig gray.svg 關於与「挪亚方舟」名称相近或相同的条目，請見「挪亚方舟 (
消歧義)」。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟想象图
挪亞方舟（希伯来语：תיבת נח
;，转写：Teyvat Noaḥ；英语：Noah's Ark），又譯諾亞方舟，是《希伯来圣经
·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，
但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，
以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟
花了几十年才建成（a，创6：18，上帝吩咐诺亚建造方舟时，提到诺亚的儿子和儿媳。
b，创7：6，洪水降下诺亚600岁。c，创11：10，两年后诺亚602岁，闪100岁，诺亚502
岁生闪。d，因此，诺亚480岁，上帝决定采取行动；诺亚502岁生闪；假设闪30岁结婚
，然后上帝吩咐诺亚开始建造方舟，方舟建造的时... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 44 「台灣的主體性」及「台灣的主權」是什麼意思？
刊 登 者： 國民黨之鐵血中國人.於 97-06-06 06:22:22
觀 點：
前言
正當國、共兩黨熱切展開兩岸之間的和平交流之際，民進黨總是
一再地呼籲國民黨不可忽略了「台灣的主體性」、「台灣的主權」，並
夾雜著許多責難、質疑和平交流的聲音，彷彿一隻討人厭的烏鴉，然
而它對於什麼是「台灣的主體性」、「台灣的主權」，卻始終說不清楚，
讓人覺得其中似有難言之隱，因而本人特別對於這兩個名稱的來龍去
脈加以研究及說明，以戳破民進黨妄圖破壞中華民族大團結的陰謀。
壹、台灣的主體性是「地區」，台灣沒有「主權」
在1642年荷蘭人完全統治台灣之前，台灣並沒有出現過以「國
家」為主體性的組織，當時居住在台灣的有：各族原住民、中國人、
日本人以及西班牙人。在荷蘭人統治後，台灣是荷蘭這個國家的海外
殖民地，其主體性是「地區」，而非「國家」，顯然可見。既然不是國
家，自然就沒有「主權」的問題。
貳、台灣的主體性由「地區」變成「國家」，台灣有「主權」
西元1662年，荷蘭人為鄭成功驅走後，台灣作為「地區」的主
體性開始有了變化。鄭成功占領台灣之後，即將「台灣 |
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y****i
发帖数: 70 | 45 【聯合晚報╱社論】
2013.12.25 02:33 pm
立法院長王金平今天上午到總統府出席中樞行憲暨總統府月會，這是九月被爆涉及司法關
說以來，王金平首次參加總統府月會。經過國慶大典及國民黨全代會的照面，馬王相見似
已不再尷尬，但檢評會日前認定王金平確曾關說，王金平何時才願向社會道歉？
自特偵組九月初指王金平為民進黨立院黨團總召柯建銘所涉案件，向高檢署檢察長陳守煌
關說，此案就因特偵組及總統府獲得證據的手段有瑕疵，從「關說疑雲」變成「監聽風暴
」。
在馬英九第一任總統就職典禮宣示「台灣的民主將不會再有非法監聽」之後，就算特偵組
監聽立院總機只是「無心之過」，但人民絕不容許非法監聽危及「免於恐懼的自由」。立
院上周初審通過通訊保障及監察法修正草案，對監聽資料挪作他用者課予刑責，並將監聽
執行方式限為同步監聽，即是避免監聽的濫用。
監聽應謹守正當法律程序，卻不代表王金平涉及關說案可一筆勾銷。即使檢察總長黃世銘
為此吃上洩密官司，特偵組也面臨應否退場的質疑，但透過陳守煌、林秀濤等人還原真相
，仍可獲致王金平為柯建銘關說的事實。而這一點，在黃世銘被移送監察院調查、陳守煌
遭行政院免職調任之... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 归纳推理
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本文介绍的是在哲学和逻辑学中的归纳法。归纳推理是对演绎推理的补全。關於其他也
被称为归纳的主题，詳見「归纳法」。
归纳法或归纳推理(Inductive reasoning)，有时叫做归纳逻辑，是论证的前提支持结
论但不确保结论的推理过程。它基于对特殊的代表(token)的有限观察，把性质或关系
归结到类型；或基于对反复再现的现象的模式(pattern)的有限观察，公式表达规律。
例如，使用归纳法在如下特殊的命题中:
冰是冷的。
弹子球在击打球杆的时候移动。
推断出普遍的命题如:
所有冰都是冷的。
所有弹子球都在击打球杆的时候移动。
目录 [隐藏]
1 例子
2 有效性
3 归纳推理的类型
4 贝叶斯推理
5 實際例子
6 参见
7 外部链接
[编辑] 例子
有效的:
所有观察到的乌鸦都是黑的。
所以所有乌鸦都是黑的。
这例示了归纳的本质: 从特殊归纳出普遍。结论明显不是确定的。除非我们见过所有的
乌鸦 - 我们怎能都知道呢? - 可能还有些罕见的蓝乌鸦或是白烏鴉。
无效的:
我总是把画像挂在钉子上。
所以所有画像都是挂在钉子上 |
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e*******e
发帖数: 324 | 50 百 孝 經
天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢
孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉
盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言
惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天
孝道貴順無他妙 孝順不分女共男 福祿皆由孝字得 天將孝子另眼觀
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口裡有孝語 孝婦面上帶孝顏
公婆上邊能盡孝 又落孝來又落賢 女得淑名先學孝 三從四德孝在前
孝在鄉黨人欽敬 孝在家中大小歡 孝子逢人就勸孝 孝化風俗人品端
生前孝子聲價貴 死後孝子萬古傳 處世惟有孝力大 孝能感動地合天
孝經孝文把孝勸 孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝 能孝就是好兒男
為人能把父母孝 下輩孝子照樣還 堂上父母不知孝 不孝受窮莫怨天
孝子面帶太和象 入孝出悌自然安 親在應孝不知孝 親死如孝後悔難
孝在心孝不在貌 孝貴實行不在言 孝子齊家全家樂 孝子治國萬民安
五穀豐登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在貧和富 善體親心是孝男
兄弟和睦即為孝 忍讓二字把孝全 孝從難處... 阅读全帖 |
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