J*C
发帖数: 4579 | 1 台湾的小朋友也是差不多这样情况 但没那么夸张
看美国小朋友快乐打球打到大了进MLB
就知道怎样教育才是对的了 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 3 试过美国的祖宗的了，那帮怎么踢都踢不出名堂的足球队员已经说明问题了 |
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J*C
发帖数: 4579 | 4 記者王真魚／綜合報導
金鶯21日（台北時間）宣布簽下年僅19歲的中國籍球員許桂源（Xu Guiyuan），這是金
鶯首次簽下中國選手，也是大聯盟首次與中國棒球發展中心簽署球員。
以1萬美金加盟金鶯，許桂源受訪時表示：「作為第一個被簽出去的球員來說，我非常
的興奮，也非常的開心，很高興金鶯能給我這個機會，讓我挑戰更高的棒球水準。」
談到現在的目標，許桂源希望努力登上大聯盟，他另外透露，鈴木一朗是他的偶像，英
文名也特別取為「Itchy」，與一朗的日文發音類似，希望向他看齊、勇往直前。
「打擊是我的強項，我也很喜歡打擊，打擊帶給我很大的樂趣，鈴木一朗是一個很棒的
打者，我希望有天能像他一樣。」許桂源說。
大聯盟自2009年9月陸續在中國無錫、鄭州和南京設立棒球發展中心，提供在地年輕球
員專業培訓，幫助中國厚植棒球實力。
許桂源在2010年被大聯盟亞洲發展部簽下，當時是名左投，因俱有打擊天賦，隨後棄投
從打，守備位置是一壘、外壘，曾在2012年拿下中國青少棒聯盟全壘打大賽冠軍，去年
與前年暑假也曾來台參加青棒訓練營。
首次簽下中國籍球員，金鶯隊總經理Dan Duquette表示：「他在發展中... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 5 維基百科愛好者交流群（Telegram：@wikipedia_zh、IRC：#wikipedia-zh 連線，两者
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杨荫榆[编辑]
维基百科，自由的百科全书
杨荫榆
出生 1884年
大清江苏无锡
逝世 1938年
中華民國江苏苏州
教育程度 东京高等师范学校
哥伦比亚大学教育学硕士
配偶 蒋姓少爷
亲属 兄: 杨荫杭
经历显示▼
杨荫榆（1884年－1938年），在無錫出生，中國教育學研究者、教師。日本東京女子高
等師範學校（現在御茶水女子大學）得業士，美國哥倫比亞大學教育學系學士、碩士。
生平[编辑]
1924年任北京女子師範大學校長，为中国历史上的第一位女性大学校长。 在“女师大
风潮”中，以保护学生计而力阻学生参与政治，與魯迅、周作人、許壽裳、易培基、許
廣平等師生爆發爭執，得到時任中華民國教育部署總長章士釗力挺，但迨至下半年，女
师大学潮日炽，杨荫榆被免职。1927年，至苏州女子师范学校任教，并在东吴大学、苏
州中学兼授外语，1935年在娄门创办二乐女子学术社，任社长。
抗日战争期間，当时寓居苏州的杨荫榆目睹日军的... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 6 太湖片
1、毗陵小片15縣市，人口800萬。
江蘇：常州市、武進（除沿江的圩塘、魏村、孝都、小河等鄉）、丹陽、金壇（金
城鎮以西大部分為蘇北話移民區，城區為雙方言區）、溧陽、宜興、江陰（除西北角石
莊鄉及利港鄉一部）、張家港（除中心河以東，沙槽河以北）、靖江（除西南角新橋、
東興等鄉）、南通通州（金沙鎮及周圍鄉村）、海門（北部包場等12鄉）、啟東（北部
呂四等7鄉）、高淳（東部顧隴、永寧等7鄉）。
安徽：郎溪（北部定埠、梅洛等鄉，西北部建平、東夏、幸福等鄉）、廣德（北部
下寺鄉的廟西）。
2、蘇嘉湖小片25縣市，人口1400萬。
江蘇：常熟、無錫市區、蘇州市區、吳中區、吳江、昆山（除花桥）、太倉（双凤
、沙溪、浮桥三镇）。
浙江：嘉興市區、嘉善、桐鄉、平湖、海鹽、海寧、湖州、長興、安吉（以上兩縣
西部邊境官話移民區除外）、德清、餘杭（径山为苕溪小片、闲林、老余杭为临绍小片
）、下沙。
安徽：廣德（南部蘆村鄉的甘溪溝及東亭鄉部分村莊）。
3、上海小片14縣市，人口1185萬。
上海： 上海市區、徐匯、嘉定、寶山、川沙、南匯、奉賢、松江、金山、青浦、崇
... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 7 so fake...
look at this. 無錫泥人博物館's 模特 are so real: |
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j********z
发帖数: 3242 | 8 基本上主流的宗教印象中主要都是追求所謂的真理，是對某種思想的追求。
但是怎么好像每個都不免要大興土木搞些嘩眾取寵的表面功夫呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 不知道哪裡看到說越南GDP 等於一個無錫， 不如把越南買了。 |
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k*******g
发帖数: 263 | 10 此次全國首批“海外高層次人才創新創業基地”共20家，其中國家高新區佔了5席
，除無錫高新區外，獲得此項殊榮的還有中關村科技園區、上海張江高科技園區、西安
高新技術產業開發區，以及武漢東湖新技術開發區。 |
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e******e
发帖数: 132 | 11 我們肥沃的南方呀。 想起了有年春天﹐ 在無錫附近看到滿山片野的紫色小野花﹐
好象是絞古蘭的基地 |
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n*n
发帖数: 456 | 12 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区,原文如下 】
发信人: nun (新翻绿腰), 信区: Jiangsu
标 题: 七夕
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 14 22:05:27 2002) WWW-POST
明天是七夕,据说七夕当晚一定会下雨,是牛郎,织女踩着喜鹊脊梁,相拥而泣的泪.
可是可是,郭老对我们说,不信,请看那朵流星.那是他们提着灯笼在走.
雨天的星星?
今天倒是很舒服的雨转多云,明天中午要打个电话回家,看看是否应验.
女子乞巧拜织女,男子乞智祭魁星.巧字与我估计是没缘分了,考试在即,拜我的魁星爷是正
经.呵呵,想当年聊斋读多了,整日做梦,想着若是文曲星下凡就好了.又总琢磨着若是一脚
踢到盏神灯,钻出个魔鬼硬要塞给我三个愿望,第一个一定是全家健康快乐,第二个是给我
智慧,第三个始终下不了决心...眼见着是没有魔鬼的了,自求多福吧.
网上看到了从前各地风俗,剪了江浙的过来.
江蘇
無錫縣乞巧女子以雜花浸水,置於庭中過夜.次日清晨取以洗面,據說能使容貌更加美麗.
吳縣女子七月七日搗鳳仙花汁染指甲.
江南一帶,七夕這天要送五彩繩.因為喜鵲 |
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l******u
发帖数: 2314 | 15 这个猪头，说“公主”不会吗，说什么外号叫“海豚音”，wk |
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s*****a
发帖数: 1022 | 18 沽苟之:
蘅塘退士是別號，是個隱者，他的姓名叫孫洙，字臨西，江蘇無錫人。生於清朝康熙年間，乾隆九年中舉，擔任過景山、上元縣府的官教習，十九歲進土及第，做過直隸山東的知縣，清廉高潔，不失書生本色。乾隆二十八年（1963）春，他與妻子徐蘭英互相商榷，編成唐詩三百首，頗負盛
名，風行海內外。 |
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y****e
发帖数: 2023 | 19 排版
蘅塘退士是別號，是個隱者，他的姓名叫孫洙，字臨西，江蘇無錫人。
生於清朝康熙年間，乾隆九年中舉，擔任過景山、上元縣府的官教習，
十九歲進土及第，做過直隸山東的知縣，清廉高潔，不失書生本色。
乾隆二十八年（1963）春，他與妻子徐蘭英互相商榷，編成唐詩三百首，
頗负盛名，風行海內外。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军战史: 山西日籍部队戡乱作战始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 15:09:44 2012, 美东)
[日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 22 [日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司令
趙承綬，此人是閻氏旗下第一猛將，意氣軒昂，果然是一表人才，他進城後，召見我和
日本駐太原軍司令岩田，問及：「對日本戰敗，感想如何？」
我就告訴他：「我們的祖國已被別國軍隊所佔，我們現已成為亡國之民，但日本不
是一個永久被人支配的國家，我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 23 [日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司令
趙承綬，此人是閻氏旗下第一猛將，意氣軒昂，果然是一表人才，他進城後，召見我和
日本駐太原軍司令岩田，問及：「對日本戰敗，感想如何？」
我就告訴他：「我們的祖國已被別國軍隊所佔，我們現已成為亡國之民，但日本不
是一個永久被人支配的國家，我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 24 這是LD寫的"吳絕傳"裡面關於鑄劍的部分 可以供參考
話說古代歷史上只有越絕傳 一直到民國才有吳絕傳的誕生 :)
河岸不遠，便有一處房屋，不過是夯土為墻，砌瓦為頂。韓重領先進去，房中並無一人
，他也不做停留，一直穿過去，兩間屋後是個院子，院子後面卻是個很大的房間，一進
去便覺熱氣撲面。正中架了個熔爐，上寬下窄，形似倒盔，最上面的口徑足有兩尺多寬
，下面尖口插在火中，許多木炭在底下熊熊燒著，爐上冒出濃濃的黑濁煙氣。子求和無
申兩個就站在爐邊一尺之外，子求還是慣長的裝束，一隻手擎了塊灰漆漆的東西；那趙
無申卻是麻衣長褲，袖子卷到臂肘，臉上佈滿了汗珠。紫玉一進去就覺熱濁難聞，渾身
上下都不舒服，看了韓重一眼，勉強忍著不說話。韓重卻是喜笑顏開，叫了聲“師父”
，趨向前去。
子求對他一笑，輕輕擺了擺手，仍聚精會神聽無申說話。韓重也就不語，伴在子求
身邊，聽無申說道：“鑄金之始，必先見黑濁之氣。待到黑氣盡了，必繼以黃白之氣，
這還是錫在裏面，而且溫度不夠，要繼續燒。黃白之氣燒盡，再繼以青白，再要將這青
白之氣燒盡，待得爐火純青的時候，方是功夫到了，才可以澆鑄。”正說話間，那爐上
的黑氣果然漸漸淡... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 27 「蕭毅肅上將軼事」這本書，寫的是先父對國家所作貢獻的事跡。但考慮到未曾親
身經歷當時動亂讀者的困惑，我特地增加這一篇後記，把對日抗戰以後，迄國府大失敗
的時代背景和因由，就我個人的觀點，作一個簡略的概述。
我的中國文學根底有限，想不出一個從中華民國成立，以迄國府失去大陸這段期間
，適合中國實況的名詞，來形容中國國情。因此只好借用英文字彙來代用。如果本文讀
者能賜予指教，本人自當由衷感謝。
中國從民國成立後的軍閥割據局面，到國民黨的國民革命軍北伐成功，雖然國民黨
政府號稱統一了中國，但實際上卻是國府與部分地方勢力妥協，湊合而成的一個統一假
像。
對日抗戰促成了民族意識的覺醒，全國也達到了前所未有的緊密的團結。可是當政
者私心大於公利，未能把握這千載一時的良機建立千秋偉業，戰後還想獨霸中國政局，
而由「民族救星」變成一個失敗者收場。
那時中國雖然有中央政府的存在，可是在許多中外歷史學家的眼裡，她並不是一個
在政治上具有有效中央政府的nation，而是一個偏重於地理名詞的country。
中國當時絕大多數的地方勢力並無雄心大志，他們對參加中央政府... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 米国政府向自己的人民宣战
顶[0] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
某些JY口中的美国虽然对外国人不讲人权，对本国人可是很讲人权的，现在梦醒了么
？美国最新通过法案，政府可以不经审讯无限期关押美国公民，而理由可以荒唐到仅仅
因为你把罐头食品贮藏了7天，而且这样的消息被美国媒体刻意过滤，大部分美国民众
对此毫不知情。
【大公報訊】綜合美國salem-news網站、《基督教科學箴言報》（注：美国主流媒
体中唯一不刊载广告的报纸，由基督教会赞助，可以说是最严谨的一家媒体）報道：美
國的反恐戰爭正蔓延至美國本土。美國參議院日前通過了一項改變美國立國之本的《國
防授權法案》。根據該法案，總統有權下令美軍在美國境內無限期關押美國公民，被拘
捕的公民將被剝奪所有公民權利，而該拘捕行為無須經過法院審訊，變相將美國本土視
為「戰場」。經過美國媒體過濾消息後，大部分美國民眾對此毫不知情，而部分知情的
民眾則極力希望議案不獲通過，因為他們相信一旦議案被通過，則象徵美國政府向人民
「宣戰」。
歷史上，美國在戰時對待本土美國公民和對待海外敵人戰士，都是作嚴格區分的。
美國... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 31 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 34 民選官員齊聚抗議福斯電視台歧視亞裔，發言者為牛毓琳。（記者高夢梓／攝影）
民選官員齊聚抗議福斯電視台歧視亞裔，發言者為孟昭文。（記者高夢梓／攝影）
福斯新聞(Fox News)台的主持人華特斯(Jesse Watters)涉嫌歧視華裔一事持續發酵，
紐約市長白思豪在推特發文指華特斯在紐約中國城的卑劣和種族歧視行為，不應存在紐
約；多位民選官員與社區代表6日在位於曼哈坦中城的福斯大樓前，要求撤下相關視頻
並鄭重道歉。
聯邦國會眾議員孟昭文、州眾議員金兌錫、市議員顧雅明、陳倩雯與州眾議員民主黨候
選人牛毓琳，6日齊聚抗議華特斯近日在曼哈坦華埠街頭訪問華人對總統大選及中美關
係的看法時，多次誇張放大耆老因不諳英文而無法回答問題的尷尬時刻，有質疑華裔是
否真認識候選人，有無選舉能力之嫌。
這也是數年來，選區在紐約的亞裔民選官員，首次共同出席抗議集會。
金兌錫表示，華特斯的言論嚴重冒犯、歧視了亞裔，並將該訊息傳遞給數以百萬計的觀
眾，華特斯乃至整個節目組還把此當做笑話，令亞裔及少數族裔無法接受。
「即使收到眾多抗議，華特斯也只在推特解釋自己無意冒犯，毫無道歉之意。」孟昭文
和牛毓琳表示，華特斯拿... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 35 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 民國四十七年雙十節，正是「八二三」金門炮戰爆發後的一個多月，全國軍民同仇敵愾
，那天的國慶閱兵，軍容特別壯盛，與往年相較，似也更顯得具有特殊的意義。
正當閱兵進行至高潮，人心振奮、如火如荼之際，突然傳來一件更加令人歡欣鼓舞的消
息：我方空巡邏機，在馬祖附近上空擊落中共（那時尚稱共匪）米格機（那時稱為匪機
）五架。
在這則好消息中，並附帶了一件悲壯、更能激起民心士氣的消息，就是在空戰中，我方
飛行員張迺軍少尉所駕的軍刀機和米格機相撞，與敵同歸於盡，壯烈成仁。
當天台灣的各家廣播電台（那時尚無電視），和第二天的各家報紙，都以大篇幅競相報
導這件「五比一」的大捷，成為國慶新聞中的新聞。對張迺軍的「成仁」，更有許多生
動、感人的描述。
兩三天後，台北兩家報紙的副刊上，並分別刊登了兩篇由一位空軍學長馮俊生的太太李
錦玲，和另一位同學朱偉民所寫的題目同為「悼迺軍」的文章，空軍總部也已開始著手
辦理撫卹事宜。但就在這時，卻收聽到了來自對岸張迺軍告知家人他平安無恙的廣播。
有關方面收聽到這項廣播，起初還半信半疑，後來終於證實確是張迺軍的親自播音，才
在「內部」將他的「陣亡」改為「被俘」。但當局鑑於情勢... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 1061 | 38 原標題：戰爭結束後的戰鬥--憶軍國主義殘夢下的侵華日軍
“每天上下班都能看到這些日本兵穿戴著護胸、護頭的裝備，手拿真刺刀對刺，就
像在戰場上作戰一樣，動真格，很殘忍。”在９６歲高齡的劉生的回憶裏，６０多年前
的場景如今依然歷歷在目。
居住在山西太原的劉生抗日戰爭期間曾在國民黨第二戰區長官司令部參痔幾鲬鹂迫
沃行⒅，１９４５年日本投降後，又在太原綏靖公署保安總司令部參痔幘幱柨茡慰
崎L。
劉生回憶的場景其實是１９４５年８月１５日日本宣佈無條件投降後殘留在山西的
日軍活動實況。
山西大學歷史系退休教授葉昌綱介紹，抗日戰爭勝利後，某些侵華日軍仍然留戀“
大東亞共榮圈”的迷夢，以種種形式繼續殘留在中國的北京、長春、青島、上海、杭州
、漢口以至海南島等地。
葉昌綱說，殘留山西的日軍就是一個典型。因為日軍認為山西無論在政治、經濟，
抑或地形、資源方面都具有脫離其他省區而獨立的條件。他們認為，如果戰後與控制山
西的閻錫山勢力相結合，把山西置於獨立體制之下是完全可能的。
劉生介紹說，解放戰爭中，閻錫山著名的第十總隊就是日本殘留勢力組成的隊伍，
規模相當於... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 1061 | 39 原標題：戰爭結束後的戰鬥--憶軍國主義殘夢下的侵華日軍
“每天上下班都能看到這些日本兵穿戴著護胸、護頭的裝備，手拿真刺刀對刺，就
像在戰場上作戰一樣，動真格，很殘忍。”在９６歲高齡的劉生的回憶裏，６０多年前
的場景如今依然歷歷在目。
居住在山西太原的劉生抗日戰爭期間曾在國民黨第二戰區長官司令部參痔幾鲬鹂迫
沃行⒅，１９４５年日本投降後，又在太原綏靖公署保安總司令部參痔幘幱柨茡慰
崎L。
劉生回憶的場景其實是１９４５年８月１５日日本宣佈無條件投降後殘留在山西的
日軍活動實況。
山西大學歷史系退休教授葉昌綱介紹，抗日戰爭勝利後，某些侵華日軍仍然留戀“
大東亞共榮圈”的迷夢，以種種形式繼續殘留在中國的北京、長春、青島、上海、杭州
、漢口以至海南島等地。
葉昌綱說，殘留山西的日軍就是一個典型。因為日軍認為山西無論在政治、經濟，
抑或地形、資源方面都具有脫離其他省區而獨立的條件。他們認為，如果戰後與控制山
西的閻錫山勢力相結合，把山西置於獨立體制之下是完全可能的。
劉生介紹說，解放戰爭中，閻錫山著名的第十總隊就是日本殘留勢力組成的隊伍，
規模相當於... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 《清史稿》
本紀一 太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，姓愛新覺羅氏
，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順，母曰佛庫倫，相傳感仇果而孕。稍長
，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城，號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛。
越數世，布庫裏雍順之族不善撫其眾，眾叛，族被戕，幼子范察走免。又數世，至
都督孟特穆，是為肇祖原皇帝，有智略，謀恢復，殲其仇，且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二：長充善，次褚宴。充善子三：長妥羅，次妥義謨，次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一：都督福滿，是為興祖直皇帝。興祖有子六：長德世庫，次劉闡，
次索長阿，次覺昌安，是為景祖翼皇帝，次包朗阿，次寶實。
景祖承祖業，居赫圖阿喇。諸兄弟各築城，近者五里，遠者二十里，環衛而居，通
稱寧古塔貝勒，是為六祖。景祖有子五：長禮敦，次額爾袞，次界堪，次塔克世，是為
顯祖宣皇帝，次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部，景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之，盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部，由此遂盛。
顯祖有子五，太祖其長也。母喜塔喇氏，是為... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 好像楼有点歪到个人攻击了， please stop. 回到考证能否证明佛说这一基本分歧上
， 大家好家有共识了吗？
贴一下印顺法师的一点建议， 考证派的同学们参考一下佛法考证权威给你们的建议
"來信所說的：「若當日佛陀未曾說過大乘，則其餘大乘，亦應如真常系，一 切皆為後
人之懸想產物。若佛陀當日曾說大乘，不知某些大乘是佛所說」？這確 是極重要的問
題，是值得提出論究的。你們的提出這一問題，好像是懷疑大乘， 而實是不能忘情於
真常唯心論。信仰是應該堅強的，是不可隨便的因他人而輕易 放棄自己的；這是應有
的態度！問題既然極其重要，我當然願意來研究一下，提 貢我的意見。而且，站在另
一對方的，你們不是也時常聽見麼？他們以形式的信 仰為滿足，公然的宣說：「大乘
非佛說」；自稱所信的為「佛說」，或稱為「原始佛教」。這種糊塗的信仰與抹煞，引
佛教走上了黑暗的歧途！我們有信佛與護 法的熱忱，應該好好的論究他，起來糾正他！
你們提起的問題，經我審慎的研究起來，使我非常為難。這個一言難盡的問 題，
真的一時不知從那裡說起！在我的了解中，是佛法與非佛法的判別，根本與 你們心目
中的標準不同。佛說，是佛... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 47 「打三峽大壩沒人性」 但老美也曾建議我們炸下去
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2018-01-16 08:00聯合報 記者黃國樑／台北報導
幾顆飛彈可炸毀三峽大壩？學者：2枚
據報導，臺灣北社13日舉行演講，淡江大學整合戰略科技中心執行長蘇紫雲出席時以「
安全的總合：臺灣應善用戰略機遇－從M503談起」為題演講，在回答民眾提問：幾顆飛
彈可以炸毀三峽大壩時，表示「應該2枚就夠了」。
有學者公開表示「兩枚飛彈就可炸掉三峽大壩」引發外界抨擊。 新華社
有學者公開表示「兩枚飛彈就可炸掉三峽大壩」引發外界抨擊。 新華社
蘇紫雲指稱，面對中國軍機繞台和M503航線的舉動，臺灣應朝「國防經濟」的方向發展
，必須有正確的投資，「例如優先部署1000枚中程飛彈，兩枚就可炸掉三峽大壩。」
這論點引起撻伐，作家黃智賢就說，這牽涉反人類罪，連想都不可以想。前國防立委林
郁方也指出，目前除了「恐怖組織」，應該沒有任何國家會愚蠢地把敵人的大水壩或核
電廠當作戰爭目標，因為這將危及無數平民的生命，必然會被全世界譴責和制裁。
但打三峽早已成為許多台灣政客或平民對於兩岸戰爭的典型假想形態，連大陸的「知乎
」網站都有人嚴肅地... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 陸媒鷹派總編大轉彎 指中國作風高調遭嘲諷
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2018-04-23 12:50中央社 北京23日電
以鷹派言論著稱的中國環球時報總編輯胡錫進，日前在微博發表中國「的確有些高調，
很有必要調整」的鴿派意見，遭眾多網民嘲諷。胡錫進也不甘示弱，與其中的自由派學
者互嗆。
胡錫進。（百度照片）
胡錫進。（百度照片）
胡錫進20日在新浪微博表示，前段時間「我們國家的確有些高調，客觀上強化了美國和
西方對中國崛起的警惕，做一些調整很有必要」。
他說，「人民群眾擁護黨，對國家道路的支持度很高，無需『犧牲對外謙遜』來加強國
內動員。隨著對外摩擦增多，我們能贏則贏，有時『贏不了也無需強求』，必要的妥協
公眾可以理解」。
胡錫進提到，「總之維護『中國崛起』的戰略大環境和實現這一目標高於一切，其他的
都屬於『枝枝叉叉和一路風光』。枝叉和風光也重要，但我們不能沉迷於它們。中國需
要智慧、意志和胸懷」。
此言一出，眾多網民立刻留言表達看法，雖有人支持，但質疑及嘲諷者更多。有網民說
，「你敢批評我們國家高調，舉報」；也有人說，「這屆有點高調，前幾屆韜光養晦多
好」、「這風吹的真快啊，龍捲風啊，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科，自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 https://www.xcnnews.com/js/167334.html
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
大陸資訊 08月07日
原標題：最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆 小時候經
常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉動逐步進…
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
小時候經常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉
動逐步進行：第一，不停責罵猴子；第二，抄起棍子或者鞭子；第三，提醒群眾離遠點
，小心崩一身血！第四，往死里抽這隻猴子！
今天看印度，彷彿就是那隻被耍的猴子！而我們，就是舉起棒子的人！
因為，大戰來臨之前，必有三大徵兆：外交辭令異常頻繁，邊境不斷部署重兵，撤僑信
號特別明顯。
阿三啊，你還是長點心吧！中國gdp是你的六倍，軍費是你的四倍，裝備全靠自己造！
你連顆子彈都造不出來，還去... 阅读全帖 |
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