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发帖数: 208 | 1 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 2 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 4 原始佛法的解释（以阿含经为主）
1. 普通的含义，比如空地，空闲，空中，等。
经文：
杂阿含经 288经 譬如三芦立于空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若
去其二。一亦不立。展转相依。而得竖立。
2. 无常、无我的同义词。因为五蕴的一切都是无常变化的，是生灭法，所以是无我的
，苦的，和空的。
经文：
杂阿含经 1经 如观无常。苦、空、非我亦复如是。
杂阿含经 104经 多闻圣弟子于此五受阴。观察如病、如痈、如刺、如杀。无常、苦、
空、非我、非我所。
杂阿含经 232经 云何名为世间空。佛告三弥离提。眼空。常、恒、不变易法空。我所
空。所以者何。此性自尔。
杂阿含经 567经 云何空三昧。谓圣弟子世间空。世间空如实观察。常住不变易。非我
、非我所。是名空心三昧。
3. 非实有，假名施设。即众生通常认为的世间是真实的，你、我、他、众生是真实的
，但实际上五蕴世间是一直变化的，生灭的，并没有一个恒常不变的“我”可得，你、
我、他、众生只是假名施设。
经文：
杂阿含经 273经 诸行如幻、如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸
行当知、当喜、当念。空诸行常、恒、住、不变... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 6 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
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L******g
发帖数: 1371 | 7 第二节 教难引起之后果
中印佛教，随摩竭陀王朝俱衰。熏迦、迦思婆朝，佛教抑抑不得志，僧众多南游、北上
以避之；促成安达罗中心之南方佛教，迦湿弥罗、犍陀罗中心之北方佛教，为独特偏至
之发展。分别说系，南化于大众系，北影响于譬喻师，并中印法难后事也。北方事分析
，为实在多元论；其极出婆沙师。南方重直观，明一体常空，其极出方广道人。一则严
密而琐碎，一则雄浑而脱略。迨安达罗王朝入主中印，中印佛教乃稍稍有起色。然摩竭
陀中心之中印佛教，夙为分别说系教化之区，以受创深钜，復兴不易，非输入新思想不
为功，时值安达罗文明发辍之期，故取于大众系者特多。昔迦王之世，分别说系初分，
其传人锡兰者，朴素可喜；而大陆分别说系则反是，如化地之糅世学，法藏之含明咒，
其不必即初分之旧，受安达罗朝文化之熏染而同化耳！本佛所说而衍为学派，彼此各得
其一体，分别说系折中其间，尤长。教难而后，南北日趋偏颇，中印佛教则常为折衷而
综合之。此至后期佛教犹尔，惜流于邪正综合为可憾耳！
佛教因教难而引起之变质，以教务外延，法灭及他力思想为最。佛教摄雅利安人之优良
传统，而实归宗于中道，与吠陀异趣。摩竭陀东北一带，受雅利安文化之... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1463 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 zuizhu 所发表 】
中国南北诸省区人印象
本人喜欢旅游，曾往来各地，到过不少省市。读“北方大侠”的各省区居民评点一文颇为
过瘾，现根据个人印象，做一些生发，言者无罪，还望各位见教。
1 北京
身为“首善之区”，城市建设颇有气派，棋盘式的城市格局也宏伟整齐，是北方内陆型城
市的代表。但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天奇寒，惟有秋高气爽
，还比较可爱。据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风，但本人没有见过
，总的印象是，此地衙门众多，官气颇盛，八旗子弟余风犹存，市民身居京畿之地，见多
识广，既熏染官场的“霸”气，市井的“赖”气，又兼有旗人闲散， 嘴贫善侃，故侃爷
辈出，有“京油子”的恶名。在“地方上”的人面前，常有高人一等的自负，说起话来盛
气凌人。北京人才济济，但多为外地来京人士，本地市民素质整体不高，其中尤以商民为
甚，出租车业、服务业快刀宰客，外地人多有领教，警察粗暴冷漠也口碑不佳，在这里，
你很难享受到南方城市服务行业的那种良好服务，然而奇怪的是，尽管你在火车站上经常
被人骗到距市中心很 |
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h****g
发帖数: 117 | 9 看完舞蹈已经快九点了，我和老潘他们在校门旁边的一家餐厅里等她们卸妆后过来吃饭。
我们都没什么钱，只是点了一些家常菜。陈星她们三个过来的时候，我们还沉浸在艺术的
熏染之中没反应过来，老潘正在指摘舞蹈《十面埋伏》中的那些男生没有霸王的气概。
"什么项羽，整个一个班的刘邦。"老潘内行地说。
王颍笑吟吟地看着老潘："你们单位是要男舞还是女舞？"
"女舞女舞，就《踏歌》了，不错，我回去就跟我们工会主席说。"
"喝酒吗？"一岩问王颍。
"今天不行，明天还要练早功呢。"
我给她们要了饮料，又要了几瓶啤酒，一边听他们说"十一"给老潘单位排节目的事，一边
慢慢地品着酒。他们已经谈到报酬的事了，"该多少给多少，"老潘爽快地说，"自己人。"
我们都知道他正和他们单位工会的一个女孩眉来眼去。"你们来几位教？"
"陈星，你去不去？"王颍问。
"我......"陈星犹豫了一下："我还不知道那段时间有没有空。"
"你呀，唉。"王颍叹了口气，"没见面时盼着见面，见了面又不说话，真没办法。"
我的心中一动，若无其事地问："你们学校让出去教舞挣钱吗？"
"岂止教舞，还有到夜总会跳舞的呢。"王颍又叹了口气："其实真正教舞跳 |
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B*D
发帖数: 5016 | 10 现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和学校
教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第一步
往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。。
在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候
也是“门阀”，阶层相应出现的年代。
结合我自己近半年来的观察， 我在商业银行人力资源部上班，去年年招了很多学
校的实习生，实习可不是正式录用了，以前自己年龄也相对年轻，没有太多关注以往的
实习生，今年正好我负责这些孩子，在我们这里招了大概60名实习生，其实最后录用不
会超过10人，这些实习，其实就是银行的噱头，可以找些一个月几百块钱对银行来说的
免费劳动力，对学习，对外宣传，对社会某种义务交代吧。淡然能进入银行实习的都是
学校推荐的所谓的好学生。银行这种单位，在我们的体质下，纯国家垄断机构，待遇相
交于其他行业待遇还是比较高，在银行工作可以得到优惠的贷款利率，买房子贷款都相
对容易。。总之一句话是那种世人眼里比较羡慕的单位。。。。。。
接下来讲讲这些孩子的... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 94 | 11 Anyone know him?
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科学家的用“兵”之道
——记中科院纳米专家江雷
郑千里走进江雷的办公室，记者首先注意到的是书柜上挂的那一书法条幅，“天道酬勤”
四个字遒劲古朴。
这是江雷姑夫的书法。“1992年我要去日本留学时，姑夫送了我这幅字，我带着它远渡
东瀛，伴随我度过7年的海外求学生涯，后来我又把它带回了国内，鞭策我在科研道路上
奋发前行。它是我借以自勉的一句格言，也是我人生的一面镜子。”江雷的话匣子从这幅
书法打开。
江雷出身书香门第，姑姑和姑夫是高级知识分子，父母也是吉林大学化学系的教授，从小
就受到“书香”的熏染，“天道酬勤”的个中道理自然心领神会。“不过，我在吉林大学
本科学的是物理，后来才转到化学，读化学系物理化学专业硕士。我始终认为，物理学科
打下的牢固底子使我今天的科研受益匪浅，思维方式和纯粹读化学的人也大不一样，能够
在 |
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y*******2
发帖数: 300 | 12 鄙人是学教育学的，一个不尴不尬的专业，在南大可谓之末流了。近年来，一直关
注大学叙事，写了几篇文章，提倡大学叙事研究，因而在行将毕业之际，很有亲自叙叙
南大的愿望。我也总觉得像我这样的，因为读多了“老大学的故事”，并被其中所蕴含
的那些个称之为精神、气象、风格抑或韵味的东西所深深打动过人，是要该抒发一下自
己的情怀了。
来南大复试时，我就隐隐觉得这是个“有故事的大学”。平静的金陵苑尽管被喧嚣
的市区包围着，北大楼、大礼堂巍巍的飞檐还是透出了一些历史的印迹。对于一个本科
四年曾缠绵于北方一所建校仅有三十余年历史，建筑布局又是那样千篇一律的大学的学
生来说，与南大的最初接触是美好而又震撼的。如今的我们也可以设想一下，要是没有
了金陵苑的民国风范，南大的给人印象或许就黯淡多了。诸如浦口、仙林那样的校园，
放到哪一个城市中的哪一所大学都算不上是富有感召力的象征。以鄙人的陋见，南大新
校区的布局及建筑甚至比不上本人家乡一所刚刚升本没几年的师范学院的新校区。那也
是一种震撼，是一种现代性的震撼，只是缺少了文化的熏染，显得略略有些单薄了。值
得庆幸的是，南大毕竟保有了金陵大学 |
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f**e
发帖数: 2 | 13 最近觉得希望自己能够继续单纯一点。有感于知道得越多，被污染的机会就越多。有的时
候，打开一些网页，看到那样的消息，后悔还是不要打开这样的网页了吧。那样的东西，
满满的积累，在经过类似的事物的熏染，我会想我会变成什么样子。我不是对变老的惧怕
，而是变的肮脏。开始觉得为什么所谓人生来都是有罪的。我更偏重需要一种方式去清洁
。我要透过可能更多的不洁的事，就不劲要皱眉。还有多长要去忍受？宁肯还是不知道的
好。我也很怕受到事物的感染，觉得脆弱。这样的词，我不愿意去公开。有感于我曾经的
简单的真诚的礼物，不知道流落在那里的时候。我禁不住想起他们的下落，觉得自己的一
部分失落了。 |
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y******n
发帖数: 421 | 14 【纪念李霁野诞辰110周年】文教同辉----李霁野编辑：管理员来源：南开大学新闻网
时间：2014-04-03点击： 肖福堂
李霁野早年结识鲁迅，共同创办未名社，成为鲁迅先生的学生和挚友，是我国著名
作家、翻译家和鲁迅研究专家。他终生从事教育工作，也是著作等身的教育家。
李霁野1949年9月来天津，任南开大学外文系教授，并从1951年起任系主任至1982
年。在此其间，他曾兼任天津市文化局局长、市文联副主席、主席、天津市作家联合会
副主席等职。1997年5月4日去世前，他仍以90多岁高龄兼任中国作家协会名誉副主席、
中国美国文学研究会顾问、中国外国文学研究会顾问、中国鲁迅研究会顾问、中国民主
促进会中央参议委员会常委、天津市文联名誉主席、天津图书馆名誉馆长、天津译协名
誉会长、南开大学外文系名誉系主任等。
追逐新潮 抗争旧俗
李霁野1904年4月6日出生于安徽省霍邱县叶集镇，1913年入私塾附读，1914年入叶
集明强小学读书。他的小学同学有韦素园、台静农、韦丛芜、张目寒等人。
1919年，著名的“五四”爱国民主运动爆发。那年秋天，李霁野考入安徽省阜阳第
三师范学校。当时，小学同学... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 15 3月13日下午，清华园。红砖穹顶的大礼堂内，一场讲座正在进行。主讲者是87岁的思
想史家张岂之。鬓发如霜的老人声音清扬，把“中华文化与精神追求”的大课题讲得深
入浅出、趣味盎然。
他面前，是一张张神情专注的青春面孔；礼堂后墙上，是一块从近百年前高悬至今的匾
额：人文日新。
学生，人文，正是他心心念念的两大牵挂；教师，“人文学人”，是他愿意接受的为数
不多的两顶“桂冠”。
一个甲子前，他开始追随我国马克思主义史学开拓者侯外庐，参与编写《中国思想通史
》《宋明理学史》等著作，以高起点走上学术道路；今天，作为马克思主义理论研究和
建设工程首席专家，他带领众多史学英才团队作战、全心付出，以《史学概论》等重点
教材为马克思主义中国化献礼。
从青春到白头，他把最好的时光都献给了思想史研究；从教学到科研，他的足音始终与
马克思主义史学理论发展同频共振。
他对人文学科充满深情。“如果说自然科学是参天大树，人文科学就是绿草，不起眼，
却不可缺少。”清代诗人张维屏的诗句，最能代表他的心声：“惟有多情是春草，年年
新绿满芳洲。”
此刻，在远隔关山万重的西北大学，他的研究团队也正在春光里忙碌着。走廊墙壁上，
... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 16 在近期的一档脱口秀节目中，清华博士梁植说“什么都学过，却不知道将来应该干什么
”，被校友高晓松一顿狂批，“对不起清华十年培养”。高晓松批判的是现在名校毕业
生普遍的看重现实、忽视理想。对此，清华学生杨奇函写下《高晓松师兄，您说得对，
但您别着急》予以有力反击。随后，北大学子又以一篇《嗨，哥们儿，你是清华大学的
呢！》幽默地回应杨奇函，“理想主义这东西，怎样才能拥有，谁可以拥有”。
高晓松师兄，您说得对，但您别着急
文/杨奇函
高晓松师兄快意恩仇，口无遮拦，面对自家学弟更是毫不客气。高晓松师兄是名门之后
，也是才子，学生时代就是扛着吉他退学的“问题少年”和“风云人物”，进了监狱离
了婚之后更显犀利人生的理想主义。对于梁植师兄的未来发展问题，高晓松显得有些“
上纲上线”。我觉得与其说是“上纲上线”，毋宁说是“借题发挥”。高晓松与其说是
对梁植师兄个人的点评，毋宁说是对当前清华乃至整个社会的精英意识的庸俗化和理想
主义的功利化的不满的一种发泄。
记得当年校园歌手大赛决赛，高晓松作为点评嘉宾，就对获奖礼物颇有微词：“当年我
们奖品是一本《雪莱诗集》，而现在是一部手机。”言语之中，淡淡忧伤与无奈... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 17 北大毕业典礼史上最牛致辞，竟是她讲的
2015-02-17洞见
卢新宁，著名记者，人民日报社副总编辑兼评论部主任
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规
则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于
媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越
少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来
越少。
卢新宁在北大中文系2012毕业典礼上的致辞
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学
妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，
都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的
同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中
的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的
帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子
都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把
生活比作一段将理想“变现”的历程，我们... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 北大毕业典礼史上最牛致辞，竟是她讲的
2015-02-17洞见
卢新宁，著名记者，人民日报社副总编辑兼评论部主任
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规
则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于
媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越
少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来
越少。
卢新宁在北大中文系2012毕业典礼上的致辞
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学
妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，
都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的
同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中
的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的
帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子
都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把
生活比作一段将理想“变现”的历程，我们... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 ——在北大中文系毕业典礼上的致辞
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场
有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因
为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少
；大官越来越多，大师越来越少。
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜
悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所
有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的
老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的
朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一
段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒
... 阅读全帖 |
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l***a
发帖数: 899 | 20 【 以下文字转载自 nature 讨论区 】
【 原文由 wdz 所发表 】
经过医师们十余天的精心治疗，目前，一条名叫“狮狮”的京巴狗毒瘾渐消，尿样已呈
阴性。
据“狮狮”的主人赵某交代，他是从1998年开始吸毒的。一天，他又在“云里雾里
”之时，“狮狮”竟摇头晃脑地连忙跑到近前伸着头嗅，赵索性对着“狮狮”的口、鼻
大口大口地“喷雾”。经过如此“熏染”后，“狮狮”竟离不开毒品了。于是赵某就给
这只爱犬精心制作了一个“吸筒”。他将软塑料瓶剪开后插上硬纸筒，吸毒时，赵对着
小瓶嘴，开口处罩着“狮狮”的口鼻。赵某被抓获后即被刑事拘留；医师们对“狮狮”
采用强制戒毒结合音乐疗法，一周时间就使其脱离生理依赖，其饮食、大小便也趋正常
了。
网易免费个人主页重出江湖，100M超大容量,更多贴心服务，快来这里申请！
3月26日13:49
扬子晚报 |
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b***s
发帖数: 46 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: bears (big), 信区: ChinaNews
标 题: 荷兰女郎
发信站: The unknown SPACE (Mon May 14 19:19:51 2001) WWW-POST
旅美轶事之六十八]荷兰女郎
在美国多年见过了很多美女，这女人也是根据各地民族的特点风情万
种。最风骚热情的当属西班牙女郎，特别是来自巴西，墨西哥的女郎
热情似火。一旦与你来电，恐怕你都得熔化。英国女孩在欧洲算是开
放的，但普遍之下身体并不漂亮。身体漂亮而且开放的则是北欧的几
个国家的女孩，皮肤白晰，脸部轮廓分明，一头的漂亮金发，性感开
放。南欧洲的女孩当属意大利女孩最有风情，性格如烈火，敢恨敢爱
。德国女孩应该是很漂亮的一种，虽然开放但却缺少内心的激情，这
也许和德国人的本性有关系。世界上很多人都说法国女孩最浪漫，其
实以我个人的看法是，法国女孩浪漫但并不开放，是欧洲国家中最保
守的女孩。只是由于法国文化的熏染，法国女孩身上多少都带有一点
幽雅的风姿。
数年前，因为工作的关系前往荷兰一家商业银行谈生意，到飞机场接
待我的是一 |
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C**********n
发帖数: 76 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Mrwang88 (00), 信区: WaterWorld
标 题: 中国32省的人性格分析,保你长见识，长~慎入
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东)
1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。... 阅读全帖 |
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L*******n
发帖数: 740 | 23 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wokick (kiss), 信区: Zhejiang
标 题: 寒门再难出贵子 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 5 22:38:37 2013, 美东)
前记：
本文是一位银行的HR写的，他工作了10年，接待了一群到银行实习的实习生，然后
观察他们发生的一系列的故事。像小说，但比我们看过的小说更精彩；像现实，但比我
们了解的现实更残酷。文章中的寒门，还不是家庭贫困，而是小城市、小城镇的学生。
讲述了好几个残酷故事，应该是真实的故事。否则我不相信作者有这个水平虚构出来。
文章来源天涯社区，作者：永乐大帝二世，经由@缄封书札 重新排版及修改部分
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P****9
发帖数: 2294 | 24 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wokick (kiss), 信区: Zhejiang
标 题: 寒门再难出贵子 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 5 22:38:37 2013, 美东)
前记：
本文是一位银行的HR写的，他工作了10年，接待了一群到银行实习的实习生，然后
观察他们发生的一系列的故事。像小说，但比我们看过的小说更精彩；像现实，但比我
们了解的现实更残酷。文章中的寒门，还不是家庭贫困，而是小城市、小城镇的学生。
讲述了好几个残酷故事，应该是真实的故事。否则我不相信作者有这个水平虚构出来。
文章来源天涯社区，作者：永乐大帝二世，经由@缄封书札 重新排版及修改部分
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发帖数: 2294 | 25 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wokick (kiss), 信区: Zhejiang
标 题: 寒门再难出贵子 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 5 22:38:37 2013, 美东)
前记：
本文是一位银行的HR写的，他工作了10年，接待了一群到银行实习的实习生，然后
观察他们发生的一系列的故事。像小说，但比我们看过的小说更精彩；像现实，但比我
们了解的现实更残酷。文章中的寒门，还不是家庭贫困，而是小城市、小城镇的学生。
讲述了好几个残酷故事，应该是真实的故事。否则我不相信作者有这个水平虚构出来。
文章来源天涯社区，作者：永乐大帝二世，经由@缄封书札 重新排版及修改部分
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 为什么中国人会老得这么快？ (2016-07-24 19:28:26)
导语：欧美人是打桥牌的，讲究强强联合；日本人是下围棋的，舍卒保车，有全局观点
；中国人是打麻将的，看着上家，防着下家，我和不来，也不让你和。
文/何雄飞
中国人一出生就要上一堂必修课：做人。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。盐吃得太多的人总会苦口婆心这样教你。
南京师大附中的吴非老师写过一篇杂文《如今少年老成精》：现在小学的班长，就有见
到别人主动递名片的；少先队“小队副”每天一早就往学校跑，因为最过瘾的事就是可
以去“管人”；中学学生会干部向校领导、市领导“汇报”时，已经能毫不脸红地说假
话了……虽然不是普遍现象，但是权力病正像瘟疫一样侵蚀着幼小的心灵。这种在中国
土壤上滋养出的“文化”，不知道还要腐蚀多少代人的灵魂。按此推演下去，一个人二
十岁就立志“滑头”，三十岁而老于世故，四十岁已大奸似忠，五十岁而成正人君子，
可作“关心下一代”状……怪不得有的官僚才活到三十岁，见到人时已经目光呆滞了。
中国人活得最累
为什么中国人会老得这么快？
钟南山的回答是：中国人赚钱越多，老得越快。为什么？人有三个年龄：自然... 阅读全帖 |
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r*****s
发帖数: 892 | 27 【 以下文字转载自 Family 讨论区,原文如下 】
发信人: zuizhu (zuizhu), 信区: Family
标 题: 中国南北各省人印象 Re: 我的大城市的标准
发信站: The unknown SPACE (Fri May 17 21:08:49 2002) WWW-POST
本人常常出差，但不是旅行家，对香格里拉之类的世外桃源虽心向往之，却更喜欢在熙熙
攘攘的人流中看世态，现根据个人印象，对各省人的特点和风俗做一评点，言者无罪，如
有得罪处，还望各位谅解和指教。
1 北京，身为“首善之区”，棋盘式的城市格局宏伟整齐，城市建设颇有气派，是北方内
陆型城市的代表。但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天寒流滚滚，惟
有秋高气爽，比较可爱。据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。但现在
这种古风似乎已经日趋式微，总的印象是，此地市民身居京畿之地，见多识广，既受官文
化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以“官”的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生
。居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在“地方上”的人面前，盛气凌人；玩世，故油嘴
滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出 |
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m******e
发帖数: 1244 | 28 第二十三样小吃：大饼油条
你若问我最喜欢吃、百吃不厌的早点是什么，那非大饼油条莫属。
大饼油条是上海早点的王者，早年上海的街头，国营大饼摊头林立。随便走到哪个弄堂
口，都可以吃到喷香美味的大饼油条。早年的人心也古，不用担心吃到地沟油。
我印象中的国营大饼摊头，做大饼的以瘦爷叔为多，煎油条的以胖阿姨为多。大概瘦爷
叔天天烘大饼，身上的油被烘特了。胖阿姨煎油条，腰上的油被吸饱了。
瘦爷叔和胖阿姨还各有一个非常的特点，瘦爷叔的小手臂上无一根汗毛，即使在大热天
也无一滴汗。胖阿姨的大圆脸上总冒着汗水，即使在大冬天也热气腾腾。
大饼和油条也如瘦爷叔和胖阿姨，一瘦一胖。大饼分咸大饼和甜大饼，早年上海滩的大
饼，清一色长圆的是咸大饼，圆圆的是甜大饼。不像现在，难得吃一次大饼，搞得每次
要问：“哪个是咸的？”
那时的上海人家，贫富差别不如现在，基本比较“均贫”。钱多一点的，小孩可以吃付
大饼油条。一付大饼油条，分豪华和普通两种。豪华的大饼油条，是两只大饼夹一根油
条，大饼 3分一只，油条4 分一根，合起来要一角。推板［1］点的，一只大饼夹一根
油条，合起来7分。
天天吃大饼油条，全上海几乎没有人家可以... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 29 王通，字仲淹，生干隋文帝开皇四年（ 584年），卒于隋炀帝大业十三年（ 617年）。
隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡）人。是隋代山西的一位私人教育家，死
后，门弟子私谥为“文中子”。
王通，《隋书》无传，新、旧《唐书》王绩、王勃、王质传中虽均曾提及，然皆极简
略，称其为隋末大儒而已。参考其它文献，我们大致可以知道：王通出生在官宦世家，其
父王隆，曾于隋开皇初，以国子博士待诏云龙门，向隋文帝奏《兴衰要论》七篇，“言六
代之得失”，颇为隋文帝所称道。王氏家学渊源深厚，所以王通从小就受到儒学的熏染。
《中说·立命篇》有“夫子十五为人师”的记载，可见王通少年时即精通儒学，学问极好
。
据说在隋文帝仁寿三年（ 603），王通曾经“西游长安，见隋文帝，奏太平十二策，
尊王道，推霸略、稽今验古”。但没有受到重用。大约是由于同乡薛道衡的推荐，才被授
以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎。王通并不满意，所以不久就“弃官归，以著书讲学为业”。
王通弃官归乡后，便潜心钻研孔子的“六经”，据说曾经受书于东海李育、学诗于会
稽夏典，问礼于河东关子明，正乐于北平霍汲，考易于族父仲华。经过一番研究，王通自
觉很了不 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 赞。留法那批画家都受印象派影响吧。林风眠好像也是。我去浙博是八九年前的事了，
不记得当时有常书鸿馆，暑假一定去看看。林风眠纪念馆我记得以前在老美院后面，但
看了全忘了。岳坟那里也有个画家的纪念馆，我连名字都想不起来了，惭愧。
另外附我的政治艺术背景考古帖，哈哈：
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 孤山：敦煌画家常书鸿（多图） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 15 18:24:39 2011, 美东)
常书鸿、樊锦诗，以前在报纸上见过他们整一版的报道，坚守清贫孤独、研究保护敦煌
。查了一下张大千和敦煌的关系：“于右任于1941年9月前往敦煌，见到正在那里临摹
壁画并考察的张大千，就要他出任可能成立的“敦煌艺术学院”院长，却被张以“自由
惯了”婉谢〔3〕。作为一个国画家，张大千到敦煌的目的，主要是临摹壁画，以利自
己以后的创作，诗酒逍遥的张大千并没有在敦煌长期研究的愿望。”
张大千在敦煌临摹三年，摹作“比原作更鲜艳、更漂亮，表现出张大千敦煌临摹的基本
特点，也符合张大千画作的基本特色。张大千是最讲究画面漂亮的，无论山水... 阅读全帖 |
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w****k
发帖数: 6244 | 31 前记：
本文是一位银行的HR写的，他工作了10年，接待了一群到银行实习的实习生，然后
观察他们发生的一系列的故事。像小说，但比我们看过的小说更精彩；像现实，但比我
们了解的现实更残酷。文章中的寒门，还不是家庭贫困，而是小城市、小城镇的学生。
讲述了好几个残酷故事，应该是真实的故事。否则我不相信作者有这个水平虚构出来。
文章来源天涯社区，作者：永乐大帝二世，经由@缄封书札 重新排版及修改部分
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现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透于骨髓的，性格的养成和
学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。从大学毕业出来的第一步
，往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩... 阅读全帖 |
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Z******5
发帖数: 435 | 32 室友的母亲最近被诊断得了肺癌，是腺癌，三期B，靠近主动脉。医生给的建议还是积
极治疗。刚好碰到一个德国制药公司的一个靶向药物进入临床3期，他妈妈的条件符合
实验要求，医生就建议参加实验，费用全免。
实验分两组，实验组是给病人每天吃该公司的靶向药物（口服药片），对照组是常规化
疗。 病人如果签署参加实验的协议后，抽到哪一组的就必须参加哪一组的治疗，没有
选择权。
我的问题是：
1，这种腺癌3期B的预后存活时间大概能有多少？
2，这种进入临床3期实验的药物可靠性是不是很高了？
3，从我上面说的情况看，对病人来说，实验组和对照组哪一个治疗方案更好？
4，还有一个比较棘手的问题就是老人家对肿瘤比较敏感，相信中医，还有些迷信，所
以室友和家人不打算让他母亲知道是患了肿瘤。但是如果要参加实验的话，实验方必须
当面向病人对实验进行说明，不可由家属代签。这个问题怎么解决？
5，室友的母亲之前一直在寺庙里卖香火，患肺癌是不是和寺庙里长期香火的熏染有关
啊？
6，还有个关系不太大的问题，这种新的靶向药物怎么会是口服的呢？为什么不做成静
脉注射的啊？ |
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发帖数: 1 | 33 韩寒没有能力当众表现出文学素养。
蒋方舟现在可能有一些文学素养，但在8岁时完全没有。
中国文化无法创新，只能进行排列组合玩八股。韩寒和蒋方舟在国内玩都被抓到马脚。
而韩春雨这种造假根本无法通过西方早已建立起来的伽利略科学验证体系。
韩春雨的问题是家教太重，家里都是中国文化酱缸熏染，以为天下的东西都是抄抄弄弄
而已。 |
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d***n
发帖数: 40 | 34 你提的这个问题我也曾想过。问题就是，你怎样去改变人们的无意识？而且可能还要对
抗一些不断维持这种无意识的力量？布迪厄曾经在研究中发现，在法国的一个地区，在
没有任何暴力的情况下出现了农村人口锐减。他分析出的原因是，乡下的女孩不愿意嫁
给农村青年，而农村青年缺乏主动追求城里女孩的勇气和经济能力而选择了独身。我觉
得这样的事情在中国发生的可能性应该小很多，因为生儿育女延续宗族等使命已经渗透
到个人的无意识中，而这样的无意识的衍生物，比如对父母养育之恩的感激，比如对天
伦之乐的期待等等，在千百年来的文化熏染之下，已经成为中国人人生的一部分。 |
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c********e
发帖数: 42175 | 35 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: dragon2008 (龙猫/小龙包), 信区: Complain
标 题: Re: 写列ID可以去当PIE斑竹
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 2 16:15:20 2010, 美东)
斑竹不是官，
你们老觉得斑竹是个官，这个是错误的。斑竹只不过是热心参与版务事物的群众。把版
主和群众分开，就是脱离群众，是极其错误的。
就算是官，也是服务于大众，服务于最广大人名群众利益的。而不是搞小帮派，骑在人
民头上做牛做马的官。这里是美国，这里不需要父母官，这里需要民主自由的氛围，需
要经得起打击报复，还有热情服务大家的人做斑竹，不要把从小到大在中国被熏染的浓
重的官本位思想带到美国来，更不要带到美国的中文论坛来。 |
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e*********y
发帖数: 972 | 36 同主题阅读：共产党有两个政治洗脑最彻底的地方 ZT (转载)
以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 共产党有两个政治洗脑最彻底的地方 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 02:46:29 2011, 美东)
共产党有两个政治洗脑最彻底的地方。一个是军队，一个是监狱。军队呢，不用说，在
里边呆几年，出来就是机器人，处事，为人，一切都是机械教条的，思维、言论、价值
观都是党化的模式，都是按党的训条修理成的，在军队里，原来就头脑简单的人会变得
更简单，执行命令就是天职，下级军官和士兵基本是一群冷血动物。原来头脑精明的人
会变得更精明，比如象雷锋这样的，靠投机钻营就能得到升迁，官做的越大，心术越坏
。大部分复员转业军人，基本上都是党的忠实奴才走狗。所以说“解放军是革命化的大
熔炉”。
我所认识的五六十年代解放军复员兵，基本都是铁杆的共产党徒。和平时期在部队，不
入党就没可能升迁，到头来就是个老兵油子。而只有入了党，才能一级一级的升迁到营
级，再往上就很难了，团级要... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 37 袁伟时——答《长江日报。求知》理论周刊记者李晨问
求知：晚清政府变革是在反复受挫之后才选择改革？晚清的既得利益者主动掀起一场改
革的原因是什么？
袁伟时：不要以为既得利益者肯定一味反对改革。在覆没的威胁下，他们也要寻求生存
的希望和道路。这是他们的最大利益。晚清70年，改革成败得失都与既得利益集团息息
相关。
1865年开始的自强新政（洋务运动）是改革。三次战争（鸦片战争、英法联军入侵、太
平天国战争），内外强敌敲打，统治者不得不变。不幸，这样的片面改革没有帮助他们
走出困境。
真正全面系统的改革是最后十年的“新政”。这场改革是两大因素促成的：第一，经过
19世纪五场战争——鸦片战争、英法联军入侵、太平天国战争、甲午战争和八国联军入
侵，京师两次被占，民穷国困，清政府不改革就维持不下去了。第二，国门打开，现代
文明的信息日益普及，朝野上下越来越多的人知道不接受现代文明不行了。当时朝野各
方梦寐以求的是“富强”。而用当时顺天府尹胡燏棻的奏折《条陈变法自强事宜》中的
话来说是：“今日即孔孟复生，舍富强亦无治国之道，而舍仿行西法，更无致富强之术
。”这既是当时的中国梦，也是甲午惨败后朝野的共... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 38
一 血流在清白的衬衫上
从1946年7月蔡孝乾奉命抵台，组织中共华东局台湾省工作委员会算起，到1952年5月，
陈福星等“台共”劫余干部重建“省工委”计划失败，相对于“二二八事件”前的老“
台共”，新“台共”存在了近六年。
这六年中，前三年和后三年的境遇，可谓云泥之别。
前三年，“二二八事件”使得国民党政府失去民心，“台共”党员人数激增一倍，且组
织布建大致完善，上有“台湾省工作委员会”，下有条条块块的“台北市工委会”、“
台湾省山地工委会”、“基隆市工委会”、“高雄市工委会”、“兰阳地区工委会”、
“北峰地区工委会”、“台湾学生工委会”、“台湾邮电职工工委会”等台湾“省工委
”接受中共华东局的领导和指令；
后三年，与大陆方面失去联系，几成自生自灭状态，各地“台共”组织、武装基地，陆
续遭到破坏与围剿，大批党员和外围群众被逮捕，劫余干部多转入地下，或颠沛于逃亡
途中。
倘若说，在前三年“台共”还能在宣传“共产”、扩大组织上有所作为，在大陆对台情
报工作上有所配合，后三年里，它自顾不暇，生存难保，倘若还有在自保其身外的余力
，也大约耗费在了如“小延安... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 39 康正果，民主中国
一
为什么要“毛”和“共”并称？因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起，
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定，要评毛批毛，必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判，而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨，才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说，历史观的转变乃是一个根本的转变，特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人，来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法，中国曾经是半殖民地半封建的国家，是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山，解放了全中国，在1949年10月1日成立了中华人民共和国，中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史，不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情，仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言，即已登峰造极，最最伟大
，根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛，甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”，但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”，此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: 文化大革命中的地下读书运动(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 6 00:07:53 2016, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_536f61420100bq5h.html
夏冬红 http://blog.sina.com.cn/davidxiadh 2008-11-20 22:32:39
文化大革命中的地下读书运动(1)
以其反文化特征闻名於世的中国文化大革命，常常以二十世纪六十年代的“焚书坑
儒”的比喻流传於文字记载之中。其实，这是一种并不全面的历史错觉。就其全过程而
言，文化大革命是一场顺从与抗争，幻灭与追寻，疯狂与觉醒错综交织，相互转化的政
治思想运动。颇具讽刺意义的是：“焚书”的结果是激起了一代青年人倍增的读书欲望
；反文化的悖论是造就了他们对人类全部文明，尤其是异质文化如饥似渴的汲取。与熟
为人知的狂热的红卫兵运动相伴相随的，文革中的中国还有过一场不为人知的冷静的地
下读书... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 文革，白白折腾了一场
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 09:13:12 2016, 美东)
顾土
如果从1966年5月中共中央政治局扩大会议通过的《中国共产党中央委员会通知》
（即“五一六通知”）和8月中共八届十一中全会通过的《中国共产党中央委员会关于
无产阶级文化大革命的决定》（即“十六条”）算起，到1977年8月中共十一大华国锋
宣布文化大革命结束，文革整整11年。11年间，文革横扫全国，那么多性命致死、那么
多人罹患疾病、那么多家庭妻离子散、那么多男女身陷囹圄、那么多学生没有经过必要
的教育、那么多青少年背井离乡、那么多书籍被焚烧、封禁，那么多文物毁于一旦，折
腾来折腾去，耗费了一个国家最宝贵的发展黄金时段、三代人生命中最珍贵的作为期，
可回过头去一看，结果呢？其目的达到了吗？今年是文革爆发五十年，我们不妨就此做
个简单的梳理。
接班人，越换越不合格
文革是想解决接班人的问题，其中尤其要解决领袖接班人的问题，这里所说的接... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 2016-12-23 法治内参
如果从1966年5月中共中央政治局扩大会议通过的《中国共产党中央委员会通知》(即“
五一六通知”)和8月中共八届十一中全会通过的《中国共产党中央委员会关于无产阶级
文化大革命的决定》(即“十六条”)算起，到1977年8月中共十一大华国锋宣布文化大
革命结束，文革整整11年。11年间，文革横扫全国，那么多性命致死、那么多人罹患疾
病、那么多家庭妻离子散、那么多男女身陷囹圄、那么多学生没有经过必要的教育、那
么多青少年背井离乡、那么多书籍被焚烧、封禁，那么多文物毁于一旦，折腾来折腾去
，耗费了一个国家最宝贵的发展黄金时段、三代人生命中最珍贵的作为期，可回过头去
一看，结果呢？其目的达到了吗？今年是文革爆发五十年，我们不妨就此做个简单的梳
理。
接班人，越换越不合格
文革是想解决接班人的问题，其中尤其要解决领袖接班人的问题，这里所说的接班人，
指的是毛心目中的那种“无产阶级革命事业接班人”，这可是当时毛认定的头等大事。
1964年7月14日，《人民日报》发表《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的
教训》一文，毛在其中加了一段话：这是关系我们党和国家命运的... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 5317 | 43 （朋友集子里的一篇文章，有些意思，就贴出来）
断想罗大佑
一
上个世纪九十年代，罗大佑似乎丧失了他的锋芒，变得相当平庸，令人痛惜。但不
能忘记的是，他曾赋予流行乐一种庄严的光辉，使流行乐跻身于最严肃的艺术之列而无
愧。他在上世纪七、八十年代曾达到的峰巅，我以为华语流行乐坛至今无人比及。罗大
佑是流行乐坛真正称得上杰出的人物，尤如北岛之于中国新诗史，崔健之于中国摇滚乐
.
二
罗大佑是有雄心和天命之感的歌手，他把社会批判和哲思之重担在流行乐的肩上，
这需要特别出众的才华和对社会文化的深遂思考，“其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”那是流行乐真正的“霸业”。
三
罗大佑和崔健相比，崔健是“摇滚乐的批判”，罗大佑是“知识分子的批判”。就
罗大佑而言，他的精神是摇滚的，而方式是流行的。
四
罗大佑被称为“东方的鲍勃•迪伦”，这样说是有道理的：两者虽然一是流
行歌手，一是民谣和摇滚乐手，但二者都属“抗议歌手”一类，都兼有卓越的音乐才华
和文学才华，都是真正意义上的诗人，都从传统里面发掘出现实的意义，在音乐和文学
两方面，都在当时达到很高的成就。有人... 阅读全帖 |
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e****g
发帖数: 4534 | 44 陈奕迅：慈善与金钱关系不大 用心是关键
陈奕迅接受《网易亚运公益明星》的专访，从奥运火炬手的经历到不曾间断的公益热情
，陈奕迅展现了作为一个明星的社会责任。而对做公益的看法，也有自己一番独特的见
解。
网易亚运12月3日报道 说起陈奕迅，我们难以找到一个简短的词语形容他闪耀的星途；
不能用一首歌，一种风格定义他的音乐；也不能拿谁与其比较，因为他独一无二，不可
复制。他是人才辈出香港乐坛天王级歌手，也许也是华语乐坛另一颗不会陨落的xing星
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谈到成为奥运火炬手的领跑经验，Eason妙趣横生地说：“做火炬手，不要烧了头发就
好，火炬要举得高。”当然Eason还倍感荣幸：“火种才是主角，火炬传递不是个人的
荣耀，举起火炬，便是全世界的荣耀。”。
说到公益，陈奕迅说香港人做公益是香港社会的一项传统，自己做公益也源自于受它的
文化熏染。他还说，不仅仅是儿童需要我们关注，老人也需要，妇女也需要，整个社会
都需要。当然陈奕迅还是很关注做公益的方式，做公益的的态度才是至关重要的。在陈
奕迅眼里，发自内心的关注关心我们身边的人，身体力行地投身慈善公益才是他做慈善
的初衷和目的。而谈及捐钱， |
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j****x
发帖数: 1701 | 45 如果你没有听过尚雯婕这三个字，那么你一定听过贺岁片《非诚勿扰》的主题曲。从单
曲的演唱，到演唱电影主题曲，2006年超女冠军尚雯婕的艺术之路，走得比一般人要顺
利得多。上海复旦大学法语系毕业的她，曾出书写欧洲游记，曾为上海世博会担当法语
翻译，还曾以700万赎身离开签约公司。在尚雯婕的字典中，没有任何事情是不可能的
，只要是她认为正确的道路，她就会义无反顾地走下去。4月7日下午，记者见到了前来
长春参加《七喜超快歌会》的尚雯婕，在与她的交谈中，她告诉记者，因为多年来学习
法语的关系，比较喜欢欧式风情的装修风格，而且喜欢与家人住在一起，她认为100余
平方米的房子刚刚好。
喜欢与家人共同生活
在记者对以往名人的采访中，很多名人都表示，愿意和家人在一起生活，那么对于
尚雯婕而言，她是否也会选择如此的生活状态呢？和家人一起居住对她的事业有推动作
用，还是会影响她的音乐创作呢？
“我会和家人一起生活的，和家人在一起能够让我觉得很放松。无论外面的工作多
么繁忙，多么疲惫，只要我回到家里，我就是我父母面前的孩子，我就能够快乐地生活
。”虽然多年来受到西方文化教育的熏染，但是在尚雯婕的骨子里，还是一 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。
这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的5%，那么他们的子女及其近
亲就要比这个数字多好几倍。（还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女
，更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女）。不难设想，非 红五类出身的青年
是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家，解放前只有二百多万产业工人，
所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军，
不能做机要工作。因此，具体到个别单位，他们（非红五类）就占了绝对优势。
由于形“左”实右反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七
类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的
影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己的家庭
、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年，死于非
命，溺死于唯出身论的深渊之中，面对这样严重的问题，任何一个关心国家命运的人，
不能不正视，不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点，实际上是冷酷和虚
伪。我们不能不予以揭露、批判... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (for i =1), 信区: LeisureTime
标 题: ZT【暂完】这个时代“寒门再难出贵子”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 02:03:40 2013, 美东)
http://www.douban.com/group/topic/39888964/?qq-pf-to=pcqq.group
现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和
学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第
一步往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。
。
在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候也是
“门阀”，阶层相应出现的年代。
结合我自己近半年来的观察， 我在商业银行人力资源部上班，去年年招了很多学
校的实习生，实习可不是正式录用了，以前自己年龄也相对年轻，没有太多关注以往的
实习生，今年正好我负责这些孩子，在我们这里招了大概60名实习生，其实最后录用不
会超过10人，这些实习... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 48 我在这个电影上也许是比较＂不辩是非＂。但是看多了令人灰心失望的例子，我对能说
出＂让领导先走＂的民族的＂人性＂"民族性"，实在没有过高的期望。生死关头连孩子
都可以牺牲，那女人又算得了什么呢？
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抱歉，我上面也是说顺了嘴，不知怎么说了“民族性”这个词，其实这不是我的关注所
在，尽管我觉得在这部影片中有陆川对于国民性的隐性批判。我关注的是人性，这也是
我为什么说那样的情节让我憎恶自己的性别而不是国别。现在国内的环境那个样子，导
演们又是处在那样一个圈子，都不知被熏染成了什么样貌。这个情节其实好有一比，就
是冯小刚的《夜宴》。这电影我没看，但据说有这样的情节，杖毙大臣的时候，那尸体
被打得飞来飞去都飞出花来了。冯因此被人骂，骂得活该。 |
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d****g
发帖数: 713 | 49 说实在的，不光是这一点背景让他有约束什么的，更可怕的是潜意识里的东西。你就算
是叫他去放开来说，他（我指王蒙）马上就露出那一辈人的知识结构、思维定势，很是
乏味呀。要说是代际区别吧，也是，受马列毛思想熏染的，跳不出那个环境。当然，有
人同样那个年纪，就不是那个新学系统出来的，比如遗老遗少。
这就是陈寅恪给王国维写墓志铭时说的，文化说。哪个缸泡出哪种酸萝卜。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 50 电影和建筑，还有摄影都是大众通俗嘛，挺直观，看起来不费事。电影还有故事，人爱
看。能看电影就省了看书的事。特别是这故事或多或少和自己的人生选择和命运相关，
技术水平高低不谈，吸引眼球很正常。
文学绘画，还有非流行音乐，相对就需要长期的熏染了，和人的直接视觉经验可能关系
不大，说起来有时候就虚了，有兴趣淌这河水的少了，也正常。当然这个与个人生长的
教育背景和社会大环境有关
我觉得所有这些称为艺术的东西，成为人生取向或精神生活的一部分最重要，不然只是
丝竹悦耳，过眼云烟，成不了个人文化的主承。
美国人或在美国的中国人的很多评论，往往就事论是，但部分中国人评论，往往语不惊
人不罢休，无限拔高，玩弄文字游戏。呆在美国，自由理性地分析问题发表想法的环境
还是好得多的。 |
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