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j****e
发帖数: 185 | 2 歌曲名： 借借你的爱 作 曲 : 黄耀明／蔡德才 作 词 : 周耀辉
歌曲名： 天生一对 作 曲 : 花比傲 作 词 : 周耀辉
歌曲名： 花非花 作 曲 : 黄耀明／蔡德才 作 词 : 林夕
歌曲名： 大路 作 曲 : 罗大佑 作 词 : 周耀辉
歌曲名： 不夜情 作 曲 : 罗大佑 作 词 : 林夕
歌曲名： 边走边唱 作 曲 : 黄耀明/蔡德才 作 词 : 林夕
歌曲名： 四季歌 作 曲 : 鄧雨賢 作 词 : 林夕
歌曲名： 爱比死更冷 作 曲 : 黃耀明/蔡德才 作 词 : 周耀輝
歌曲名： 爱情国 作 曲 : 罗大佑 作 词 : 林夕
歌曲名： 爱色 作 曲 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 3 “作”在我们家乡是一个只可意会不能言传的字，有时候理解为爱没事找事，瞎折
腾。
对陈光标一直不知道该做如何观感，不过称之为一个高调的、爱“作”的慈善家应
该是可以的。再看法轮功呢，存世十几年，用为达目的不择手段造谣诽谤无底线的无耻
小人称呼个人认为应该也不为过（当然虔诚的法轮功弟子们会因为这个称呼愤怒的）前
段时间，陈光标一以贯之的沿用以前的高调做法的带着十几年前天安门广场自焚的法轮
功修炼者赴美整容，最后还拿出了130多万的收据复印件证明其真实性。
先不说这种行为各位是不是看得惯，这种高调最起码是陈光标的真性情，我行善事
，我就要让世人知道。这个咱们也真说不了啥。再则说了，人陈光标确实是行善积德，
对自焚的陈果母女来说，能赴美整容，无疑不是她们生命的新生，她们的确会发自心底
的感激陈光标。面对众多的误解谩骂，陈光标没有泼妇骂街似的予以反击，而是展出其
收据复印件进行有理有据的礼貌说明，侧面说明了陈光标良好的个人素养，其忍功还是
一流的。从这件事上足可以说明，陈光标这种人，不管如何“作”，确实具有真善忍的
品质。您还别说他“作”，这世界上有钱的人多了，多几个像他... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 4 没那麼简单 就能找到 聊得来的伴
尤其是在 看过了那麼多的背叛
总是不安 只好强悍
谁谋杀了我的浪漫
没那麼简单 就能去爱 别的全不看
变得实际 也许好也许坏各一半
不爱孤单 一久也习惯
不用担心谁 也不用被谁管
感觉快乐就忙东忙西
感觉累了就放空自己
别人说的话 随便听一听 自己作决定
不想拥有太多情绪
一杯红酒配电影
在周末晚上 关上了手机 舒服窝在沙发里
相爱没有那麼容易 每个人有他的脾气
过了爱作梦的年纪 轰轰烈烈不如平静
幸福没有那麼容易 才会特别让人著迷
什麼都不懂的年纪
曾经最掏心 所以最开心 曾经
想念最伤心 但却最动心 的记忆 |
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x*****i
发帖数: 5035 | 5 这几个都是外地人，要靠自己工资在上海落地生根真的是很难的，在魔都能够活得比较
自由和开心的主要还是家在上海的本地青年，家里有房，自己的工资只要应付自己吃穿
玩乐就好了。有钱人的愁，那是自己爱作，是作出来的愁，这些爱作的也是少数而已，
大部分有钱人还是比大多数普通人快乐多了，这个戏现在被骂得最多的曲小小，就是很
多人看不得有钱人活得这么容易吧，但是事实上有钱人确实活得容易多了。 |
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b***i
发帖数: 1129 | 6 呵呵，我就给你拿东爱作例子说明我是怎么看待“人生追求”这种根本性东西的吧：
莉香，我认为她的追求是真，真诚地生活，纯粹地爱；
完治，他的追求是他个人生活得好；爱，是让他生活得更好的东西，从这个意义上他才
向往爱的。
当然这不等于说莉香就不想生活得好，或者完治就不曾向往过纯粹真情：但凡好的东西
（或者你所谓“真善美”的东西），一般人，哪怕坏人，也都喜欢；但涉及“追求”，
一个人心里的次序，就显现出来了。
投笔从戎或者爱国爱家什么的，你不觉得相对还是次要些的表现吗？
会太少了。 |
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发帖数: 1 | 7 靠着“不小心”曝光了周杰伦儿子照片的陶晶莹最近又上了热搜，上次上热搜大概还是
五六年前她十分不屑参加爸爸去哪儿节目时的言论，一方面各种看不起大陆的节目大陆
人的品味一方面却频频参加大陆的真人秀及节目主持，就是不知道大陆方的节目制作人
基于怎样的目的，邀请一个这样三流品行的人担任要职，最最最大的可能就是这女人太
会作，浑身的炒作点，即便是骂声如浪潮，毕竟也是可以带动节目收视率的，不妨逆向
操作，大胆启用被网友骂到掉渣的人。
记得当年主持金曲奖时，周杰伦和蔡依林就被陶晶莹调侃是过期的情侣，还希望这两位
天王天后拥抱一下，惹得网友一阵欢呼，你要知道吃瓜群众都是不嫌事大的心里关注娱
乐圈，突然多了一个一样爱当场看热闹的主持人，那大家还不呵呵呵吗？陶晶莹的主持
路数大概是想变成小s那种有点黄有点大胆有点无边界的，殊不知，东施效颦搞了个四
不像，拿大陆和台湾这样敏感的焦点做切入，只想提醒陶晶莹，您可长点心吧，芒果台
封杀你自然有封杀你的理由。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 经过几代科学家的努力奋斗，人类社会才能在最近几十年里获得飞速发展。不过科学研究也不总是像牛顿、爱因斯坦的研究一样高大上，很多“成果”也堪称“奇葩”。今天我们就盘点了一些看似无厘头，却跟您的生活有许多联系的“奇葩”研究，供您在节日期间一笑！
【关于男人的研究】
澳大利亚研究：男性是真傻！
澳大利亚纽卡斯尔大学的科学家用研究告诉你：男性是真傻！他们把研究写成报告，发表在著名的《英国医学杂志》上。
科学家们的研究对象是“达尔文奖”的获奖者。这可不是什么有关科学研究的奖项，而是为了纪念“以超出常理的白痴行为方式毁灭自我，为改善全人类基因库作出贡献”的人。通俗点说，就是“作死”。
举个例子，一名恐怖分子寄出一份炸弹邮件，因为没贴够邮票被退回，结果他当场打开查看，被炸死。
研究人员发现，达尔文奖创建的20年间，共有318名单独候选人参与评选，其中282个是男的！纽卡斯尔大学博士丹尼斯·伦德莱姆说：“我们把无意义的、没有任何回报同时非常危险甚至致命的冒险行为称作愚蠢的冒险。”
他也搞不清为什么男性喜欢“作死”，也许是为了赢得旁人敬畏的目光，也许是为了获得今后吹牛的谈资，但太“作”的结果就是，没有以后... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 2301 | 9 废话，都分出胜负了还要你爱作甚？ 你买股票，能按照昨天的价格买么？
关键是你站队怎么站。
总书记算什么，胡耀邦赵紫阳不都是总书记么，
你昨天爱党，今天就能成为反党。 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 11 中国龙不错，
高富帅，今年30，
除了方便面，还爱作面包。
人称“贤惠”大叔。 |
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z****u
发帖数: 3461 | 12 觉得不合适就删了吧 →_→
萌击链接看图
http://tieba.baidu.com/p/2578669615
原标题： 【推广向】介绍一下个人喜欢的里界声优（含三次元真相，慎入）
来吧里有一段时间了……潜水比较多，在此给各位前辈们请安了！
这里大学生一枚，高中时看了2011年4月新番的《我们没有翅膀》之后开始了对里界的
好奇，同时对那些声优众多的马甲非常感兴趣，算是声控一枚吧。
尽管里界声优所从事着并非什么可以登上大雅之堂的工作，其中一些人的三次元真相也
不一定堪比表界声优，但他们仍然怀着热情奋斗在为御宅族服务的第一战线。这类配音
所需要的勇气和耻度都是我们所无法想象的，希望大家对他们致以最崇高的敬意。（好
官方的语气…）
好了，废话不多说了，下面开始介绍。
有以下几点需要注意：
①以女性声优为主，同时附有三次元真相图，请不能接受的人做好瞎眼或自带屏蔽的心
理准备。
②分析他们的声线特点，部分声优可能会附上个人觉得其唱得比较好的一首歌曲。
③涉及到马甲的曝光……
１.远野そよぎ
注：左边是她（右边是种崎敦美，即桐谷华的真名）。
真名：冈嶋妙
马甲：有坂羽由＝远藤沙哉＝冈嶋妙＝茅野ま... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 520 | 13 一九六八年七月二十七号上午，我来到北京大学俄文楼，这是首都红卫兵代表大会总部
办公地点。午饭后我就顺便在工作人员宿舍睡个午觉。当时我担任北京航空院会革命委
员会主任和北京市革命委员会常委职务。我也是首都红代会核心组的副组长。对于大学
红代会的日常工作由我校陈良同学，常驻红代会代表我处理。大部分时间忙于北航的运
动。
熟睡之中，我被陈良叫醒，他很激动地说：“快、快起来，清华出事啦！多少万人把
清华包围了，工人要强行拆除武斗工事，！”
我一骨碌从床上坐起来，拍手叫道，“那太好了，那太好了！”
陈良问：“怎么好？
我说：“这样不就把武斗问题解决了吗？”
陈良说：“还搞不清怎么回事！”
我下了床说：“走，我们去看看。”
我们就赶紧从北大往清华走。清华大学围墙外面的路上人声鼎沸，停靠着许多卡车、
吉普、大轿车……我们走近看，车上贴着“北京针织总厂”“、新华印刷厂”等字样。
路边、树下、河坡到处是密集的工人。他们处在热烈而有组织的状况。
我看着这样少见的情景，想起谢富治在北京市革委员会跟我们讲过的话：“我可没你
们那么大的胆子，一声令下，随便就在北京开十万、二十万人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 14 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 当《我想和你好好的》里的喵喵半开玩笑地说“比我好看的第二天都会死”的时候，坐在我旁边的女孩心有戚戚焉地点点头，男孩则瞬间虎背打直，如芒在背。如果有小本能够把喵喵的疯狂记录下来，那这部电影就将成为标准的《精神病人识别指南》。很多人看完干脆在微博和朋友圈拼命感慨：《好好的》真是一部适合单身男人组团观赏的电影，看到作女变身克格勃后，发现一个人生活，挺好。
在多数人的共识中，“作女”是指那些无视常识、无理取闹的女性同胞。她们散落在现代都市的大街小巷，翻翻微博就能看到无数的男人在饱受作女的折磨，《好好的》还不错的票房背后正迎合着这样一群男人无声的控诉，他们的存在像是冯绍峰眼底的黑眼圈般黯淡深邃。作女作是一种人生状态，体面的作女保留生活质量的同时能给他人留下喘息空间；执着的作女却在“天高海阔世界任我作”的人生信条下渐行渐远。她们如同玩具机里摇出的扭蛋，形态各异，赶上哪款那就要看你的命了。
初级作：公主病发作，其实是扮猪吃老虎
作女代表：《北京遇上西雅图》汤唯、《爱》郭采洁 、《波斯王子》塔吉娜公主
有钱有脾气的女孩是公主，没钱有脾气的就是公主病了。
《波斯王子：时之刃》里的公主塔米娜把帅哥杰克·吉... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 17 在前面的信息中，我们说过神身位的许多面。在本篇信息中，我们要来看神的性质。
壹 有分于神的性情
最近我读到某圣经学院院长写的一封信，指控我教导异端，因为我说，按新约看，信徒
有神的性情。作这种不实指控的人，也许不熟悉彼后一章四节，这节告诉我们，我们有
分于神的性情。有分于神的性情，就是享受并分享这性情。我们能见证，一天过一天，
我们不仅有神的性情，也享受这性情。我们信徒里面的确有神的性情。某些苦难和艰辛
，我们凭自己无法忍受；然而，我们凭神的性情却能忍受。
一 享受神的所是
我们需要密切留意有分于神的性情这件事。彼后一章四节说，‘藉这荣耀和美德，祂已
将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就藉着这些应许
，得有分于神的性情。’藉着神所赐又宝贵又极大的应许，我们在基督（我们的神和救
主）里的信徒，在与祂生机的联结里，得有分于神的性情。我们藉着信入和受浸已进入
这联结。（约三15，加三27，太二八19。）这神圣性情的美德要带我们进入祂的荣耀，
进入三一神完满的彰显。
藉着‘又宝贵又极大的应许，’我们得有分于神的性情。我们藉着相信就得着神的生命
，而神的性情就是神生命... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱世界就是属灵的淫乱罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:56:16 2011, 美东)
爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱世界就是属灵的淫乱罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:56:16 2011, 美东)
爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 21 https://www.youtube.com/watch?v=4q1XL9B77rQ#t=259
刘媛媛，1991年1月4日出生，北京大学法律系研究生在读，安徽卫视《超级演说家》第
二季冠军。
中文名刘媛媛 国 籍中国 民 族汉族 出生地河北省邯郸市
出生日期1991年1月4日 职 业学生
主要成就安徽卫视《超级演说家》第二季冠军
代表作品《丑女莫作怪》《年轻人能为世界做什么》《不作不会活》《寒门贵子》
《寒门贵子》
前些日子有一个在银行工作了十年的资深的HR（人力资源管理师）他在网络上发了一篇
帖子叫做《寒门再难出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里面寒门的小孩他想要出
人头地想要成功比我们父辈的那一代更难了，这个帖子引起了特别广泛的讨论，你们觉
得这句话有道理吗？
先拿我自己说，我们家就是出身寒门的，我们家都不算寒门我们家都没有门，想想我都
不知道我爸跟我妈那么普通的一对农村夫妇，他是怎么样把三个孩子我跟我两个哥哥从
农村供出来上大学、上研究生，我一直都觉得自己特别幸运，我爸跟我妈都没怎么读过
书，我妈连小学一年级都没上过，她居然觉得读书很重要，她吃再多的苦也要让我们三
个孩子上... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 22 爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我的（演艺）工作项目之一。」像这样的牧者，他们自己「装满了各
样的不义，…他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人
去行」（罗一29、32），让人们沈沦在污秽和罪恶中。
圣经说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 6 活在顺服中
一、引言
我想起上星期去参观中国一间教会，那里地方很小，却坐了三百人，他们根本不是坐，
而是缩。那些横头凳非常窄，全部坐满了人，当时我好感动。
有一日，吃晚饭的时候，我的儿女突然间齐声抗议有菜没有肉吃，抗议爸爸妈妈逼他们
吃菜，而他们不想吃那么多菜，只想多吃肉。到底他们在那儿学回来的呢？我突然间想
起电视新闻整天播放有人举起一支、二支的横额大声抗议。他们全部学会，终于在家里
开始向父母宣战。这个世代是一个充满着反叛的世代。到底反叛从那儿学回来的呢？我
记得在中国的时候，他们叫我们不要迷信基督教，说基督教是奴化人民思想的帝国主义
工具。但另一方面，我记得那时有一句说话，就是不爱爸爸、不爱妈妈，只爱国家。我
觉得很奇怪，一方面我们要去反叛，要革命，但另一方面，他们却要求人民必须绝对服
从党的领导。这种耳濡目染，或说一种这样的教导，令到现代的青年人将他们的行动报
应在自己身上。第二方面，在民主社会里，主张民主，主张人权，我们都学习了很多这
些反叛的思想。
昨天我和两个儿女到九龙公园参观一个叫“一齐来认识法律”的活动。他们虽然只是八
岁的小孩子，但已经很清楚知道自己有什么人权，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 24 1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎言助交往；6忍让定律：忍让能创和谐；7异性效应：男女具互相吸
引力作用；8互惠定律：让对方产生“负债感”。
5、【可以增进感情的地方】1.酒吧。光线昏暗和私人距离可以增强亲密感。酒后彼此
增加了更多的幻想，感觉男的更帅，女性更靓。2.可以看烟花或夜景的地方。黑暗会使
人没有安全感，如果有强光出现会使彼此感到温暖浪漫。3.恐怖电影和过山车。心跳加
速的感觉会被误认为爱情。4.火锅派对或者海岛露营。
6、【7个生活细... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 社交媒体上，一则被标注为“为测试男友爱她还是爱钱，女子自导自演绑架大戏”
的话题被热议。事情发生在厦门，男子宋某接到女友杜某的消息，声称自己“被绑架”
，“绑架方”索要3万赎金。宋某报警后，警方成立专案组。让人匪夷所思的是，这场
“绑架案”竟是该女子为测试男友“爱钱还是爱她”，而自导自演的“绑架案”。最终
，女子杜某因谎报案情被处以行政拘留十日，罚款500元的处罚。
对于，这样一出闹剧，也算是再次刷新“作女人设”的底线。坦白讲，小作怡情，
大作伤身。不管是“猜测心思”，还是“实证心思”，都算是一种安全感的救赎。可要
是“作的尺度”触及底线，玩的过火。最终的结果，非但难以“救赎自己”的安全感，
很可能会彻底撕碎自己的情感。
对于女性而言，“作”可能是一种天性，“作”的适当，确实可以获得异性更多的
关注，偶尔“作”一下，算是调情解压，为感情增趣。可要是如女子杜某的“作”法，
非但不会实证自己的期待，而且会吓跑自己的男朋友。杜某或许以为自己的男朋友不会
报警，会备足3万赎金来解救她，以此营造出浪漫的氛围。在她的观念里，似乎这样就
算是自己比钱重要。可实际上，这种判断真... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 27 应该是乡下人进城的大作。
圣经中也有很美的文字，旧约、新约都一样，毕竟在成书过程中吸取了人类思维、感受
的精华。比如保罗书信的作者在歌林多前书中所写的那一段关于爱的文字，就很优美：
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。 13:5 不作害羞
的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理
。 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 13:8 爱是永不止息。
这的确是很美的一段文字，尽管没有什么韵脚，也没有诗的形式，但很有诗意，甚至是
用诗的形式无法表达的。华人基督徒很喜欢引用这段文字，西方基督教径直把这段文字
称为保罗的“爱之雅歌”。这么重要而优美的一段文字，很值得研究学习。
这一段所说的爱，在希腊文是 Agape，本意为对某事满意，或者对某人充满敬意，在新
约文字中则专指上帝纯粹的爱，指无条件的、单方面的爱，简单地说就是“神之爱”。
这样，的确可以用保罗的“爱之雅歌”来对照一下基督教的神，其结果就会像老网友
ICLL 所写的一样： 保罗在歌林多前书1 Corinthians中论述到：
13：4 爱是恒久忍耐，... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 28 觉得不合适就删了吧 →_→
萌击链接看图
http://tieba.baidu.com/p/2578669615
原标题： 【推广向】介绍一下个人喜欢的里界声优（含三次元真相，慎入）
来吧里有一段时间了……潜水比较多，在此给各位前辈们请安了！
这里大学生一枚，高中时看了2011年4月新番的《我们没有翅膀》之后开始了对里界的
好奇，同时对那些声优众多的马甲非常感兴趣，算是声控一枚吧。
尽管里界声优所从事着并非什么可以登上大雅之堂的工作，其中一些人的三次元真相也
不一定堪比表界声优，但他们仍然怀着热情奋斗在为御宅族服务的第一战线。这类配音
所需要的勇气和耻度都是我们所无法想象的，希望大家对他们致以最崇高的敬意。（好
官方的语气…）
好了，废话不多说了，下面开始介绍。
有以下几点需要注意：
①以女性声优为主，同时附有三次元真相图，请不能接受的人做好瞎眼或自带屏蔽的心
理准备。
②分析他们的声线特点，部分声优可能会附上个人觉得其唱得比较好的一首歌曲。
③涉及到马甲的曝光……
１.远野そよぎ
注：左边是她（右边是种崎敦美，即桐谷华的真名）。
真名：冈嶋妙
马甲：有坂羽由＝远藤沙哉＝冈嶋妙＝茅野ま... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 上帝的属性(The Attributes of God)
(资料取自殷保罗著的《慕迪神学手册》)
定义
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，
及神本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。
」神的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表
明了神的本性(nature)。路易士(Gordon Lewis)以下的定义颇为全面：
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下儿种属
性上是有所区别的：从形而上学说，神是自存(self-existent)、永恒和不变的；从智
慧上说，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的有恩赐的；从
感情上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全
能的；从关系上说，神的存在是超越的(transcendent)，神对宇宙 性的照顾工作是内
蕴的(immanent)，并且神对他子民的救赎工作也 是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 密宗凡夫祖师所说的观想法，其实是把意识心观想所成的内相分法尘境界，当成是
真实成就的境界，譬如观想是佛就是已经成佛了；事实上，却是经由观想增长了对于自
我的贪爱执著，堕入了我见具足存在的外道见中却不自知，所以学习密宗观想法的人，
只会增长对于自我的贪爱执著而不断地受生死轮回的大苦，不仅连我见都无法断除，更
无论究竟解脱的成佛了。
宗喀巴说菩提心的生起，另外有一种“自他互换”的方法，这是利根人才可以修习
的法门，譬如《广论》页225说：
思惟自他能换胜利及不换过患者。入行论云：“若有欲速疾，救护自及他，彼应自
他换，密胜应受行。”又云：“尽世所有乐，悉从利他生，尽世所有苦，皆从自利起。
此何须繁说，凡愚作自利，能仁行利他，观此二差别。若不能真换，自乐及他苦，非仅
不成佛，生死亦无乐。”谓当思惟，唯自爱执，乃是一切衰损之门，爱执他者，则是一
切圆满之本。（《菩提道次第广论》卷9）
宗喀巴在《广论》中说假藏传佛教的学人，应当从《入行论》的偈颂中，思惟自乐
与他苦，观想互换的殊胜利益，以及彼此不互换的过患。
《入行论》中是这么说的：如果有人想要快速救护自己及他人，就应该观想自乐与
他苦... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 5 离婚与再婚
一、引言
最近这两、三年，我连续遇到一些很尴尬的事，是以前没有碰到的。在一次旧同事的聚
会中，大部分人都带同子女赴会，我发觉唯独一位已结婚的同事，没有与太太出席，后
来知道他与太太已离婚了。另一位与我已八年没见面的姊妹，当问起她丈夫的近况，只
见她面色一沉，眼含泪水，很无奈的说已经离婚了，只剩下她照顾两名小孩。
在今天的社会，离婚已是愈来愈普遍，这不仅是香港的现象，也是世界性的问题。
1951 年，美国的离婚率只有 38 ％，意思是该年有一百对夫妇结婚，便有三十八对离
婚； 1961 年，一百对夫妇结婚，便有四十五对离婚； 1971 年，一百对夫妇结婚，便
有六十五对离婚； 1981 年，一百对夫妇结婚，便有七十五对离婚；及至现在，一百对
夫妇结婚，便超过一百对夫妇离婚，因为连原本没有离婚的人也走向离婚了，又或许有
些人离婚了数次，因此比例也增加了。
记得曾参加一个名为“医治创伤”的外国人讲座，参加者约有六十多人，大部分为成年
人。我在分享中指出，根据心理学家的调查，人的焦虑，受影响最大的是丧偶，其次是
离婚，除了丧偶或至亲死亡，离婚带给我们最大伤害。当时我大胆问那批美... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 33 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 34
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥林多前书 13:6
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
哥林多前书 13:7
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归
于无有。
哥林多前书 13:8
... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 神给我们最首要的诫命 -- 关于爱的金句
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:51:21 2012, 美东)
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 神的属性（Attributes of God）
定义
有关神属性的分类和界定，请参考「神的属性：分类范畴」一表，那只是一种主观
的界分。有些人用一些特殊的分类（属性以外的）来界定神的位格，他们列举各样特性
，如属灵的、人格的、无限量的及永恒的。不少神学家如伯可夫（Louis Berkhof）、
贺智（Charles Hodge）、石威廉（William Shedd）及巴域克（Herman Bavinck），都
根 据韦斯敏德信条（Westminster Confession）的分类；其他神学家如巴士威尔（J
Oliver Buswell，Jr．）及来利（Charles Ryrie）则没有将神的属性加以分类。
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神
本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神
的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了
神的本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 38 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huochai (买女孩的小火柴), 信区: WebRadio
标 题: 论作爱与做爱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 11:53:29 2014, 美东)
这个贴始于大鱼问我，为什么狐老道是“作法”而不是“做法”。答他的时候习惯性扯
淡远了，于是单独列个贴讨论一下。
这是个大题目，牵扯到两个动词的区别，“做”与“作”
貌似前者倾向于具体的特指的行为，而后者则是抽象的广义的行为，但很多时候区别也
没有那么泾渭分明。
语言文字学家吕叔湘在《现代汉语八百词》一书中提出的意见，习惯上，具体东西的制
造一般写成“做”，如“做桌子，做衣服，做文章”；抽象一点的、书面语色彩重一点
的词语，特别是成语里，一般都写成“作”，如“作罢，作废，作对，作怪，作乱，作
价，作曲，作文，作战，装模作样，认贼作父”。不过，吕叔湘认为，区别的标准不是
绝对的，遇到没有把握的词，他宁可写“作”不写“做”。
回到“做法”还是“作法”。 “作法”一般来说有三种用法：1.旧时指道士等施行法
术；2.写文章或绘画等的方法，如“小说作法”、“国... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 爱的真谛 其中最大的
我们若单单依据这两个重要的词——恶要厌恶，善要亲近——而不参考保罗在哥林多前
书第十三章中对爱的描述，就很难解释爱的真谛。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若
有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，
却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，
仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自
己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相
信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有，说方言之能，终必停止，知识也终必归
于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归
于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把
孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我
如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
显然这一章最... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 43 李雪健1980年在话剧《九一三事件》中扮演林彪，一举成名。同事说：把这小子化妆后搁天安门上能把人吓死。演出结束，王光美上台慰问，坚决不与“副统帅”握手。
《少帅》导演张黎一开始就认定李雪健是扮演张作霖的最佳人选：“雪健身上有侠气。”李雪健原本却并不想演，1989年，他演过李大钊，并因此恨死了张作霖。
扮演张作霖是李雪健没想到的事情。1989年，他演过李大钊，并因此恨死了张作霖。
《少帅》导演张黎从一开始就认定李雪健是扮演张作霖的最佳人选：“五十多岁的男演员演这个角色，容易匪气有余，侠气不足。雪健身上有侠气。”
读完剧本，李雪健去了一趟沈阳的张家大院。在那里，他看见的四件东西是张作霖一生的提纲：一进门的张作霖雕像，瘦小干枯，“像一个算命先生，又像一个会计”。进了客厅，沙发旁一具东北虎标本，虎头上有醒目的“王”字。标本旁边是张作霖与子嗣的合影。后院有一间供奉关羽的祠堂——张作霖在世时，外人不得入内。后门外是张家开办的银行，“挺大的，里头好多蜡像”。
李雪健觉得，把这家银行和张作霖雕像放在一起想特别有意思。当地人告诉他，在东北，张作霖的名声比他儿子好，在张作霖手上，东北没丢过一寸土地。
张家... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 44 在这次整风运动的初期，有不少的知识分子——旧的、年长的也有，新的、年轻的也有
，他们在不同程度上都表示过向往资本主义国家里面的所谓民主和自由，在不同程度上
他们都曾认为在中国共产党旗导下的新中国没有资本主义国家那样民主，也没有资本主
义国家那样自由。这些言论对我来说是很奇怪的，我不能相信他们的话。我在美国一直
住了20年，但我没有与他们相同的感觉。自然，如果我们只看表面，如果我们真的相信
资本主义国家统治者的的宣传，那可能会觉得他们很民主，很自由。但其实情况并不是
这样。在这里，我想就我亲身所兄所闻来谈些有关美国的“民主与自由”的情况。
美国的教育制度
首先，我想谈一下美国的教育制度。在美国联邦政府里一向是没有教育部的，也没有高
等教育部。直到最近，在艾森豪威尔的政府里才放置了一个“卫生、教育、福利部”，
但这不是一个重要的部，它所管的教育只不过是联邦政府对学校的一些帮助。在美国的
教育主要是归各州政府管的，全国并没有统一的制度。而州政府的教育管理和行政单位
也不过是对州立的一些学校加以控制。非州立的，也就是私立的学校是没有直接的控制
的。而在美国，私立的学校很多，高等学校尤其是如此；... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 45 钱学森：看吧，这就是“自由”的美国--美国如何控制大学
录自：中国青年出版社1957年10月出版的《青年共产主义丛刊》第一集——《民主与自
由》，第140—146页。
在这次整风运动的初期，有不少的知识分子——旧的、年长的也有，新的、年轻的也有
，他们在不同程度上都表示过向往资本主义国家里面的所谓民主和自由，在不同程度上
他们都曾认为在中国共产党旗导下的新中国没有资本主义国家那样民主，也没有资本主
义国家那样自由。这些言论对我来说是很奇怪的，我不能相信他们的话。我在美国一直
住了20年，但我没有与他们相同的感觉。自然，如果我们只看表面，如果我们真的相信
资本主义国家统治者的的宣传，那可能会觉得他们很民主，很自由。但其实情况并不是
这样。在这里，我想就我亲身所兄所闻来谈些有关美国的“民主与自由”的情况。
美国的教育制度
首先，我想谈一下美国的教育制度。在美国联邦政府里一向是没有教育部的，也没有高
等教育部。直到最近，在艾森豪威尔的政府里才放置了一个“卫生、教育、福利部”，
但这不是一个重要的部，它所管的教育只不过是联邦政府对学校的一些帮助。在美国的
教育主要是归各州政府管的，全国并没有统... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 46 钱学森：看吧，这就是“自由”的美国--美国如何控制大学
录自：中国青年出版社1957年10月出版的《青年共产主义丛刊》第一集——《民主与自
由》，第140—146页。
在这次整风运动的初期，有不少的知识分子——旧的、年长的也有，新的、年轻的也有
，他们在不同程度上都表示过向往资本主义国家里面的所谓民主和自由，在不同程度上
他们都曾认为在中国共产党旗导下的新中国没有资本主义国家那样民主，也没有资本主
义国家那样自由。这些言论对我来说是很奇怪的，我不能相信他们的话。我在美国一直
住了20年，但我没有与他们相同的感觉。自然，如果我们只看表面，如果我们真的相信
资本主义国家统治者的的宣传，那可能会觉得他们很民主，很自由。但其实情况并不是
这样。在这里，我想就我亲身所兄所闻来谈些有关美国的“民主与自由”的情况。
美国的教育制度
首先，我想谈一下美国的教育制度。在美国联邦政府里一向是没有教育部的，也没有高
等教育部。直到最近，在艾森豪威尔的政府里才放置了一个“卫生、教育、福利部”，
但这不是一个重要的部，它所管的教育只不过是联邦政府对学校的一些帮助。在美国的
教育主要是归各州政府管的，全国并没有统... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 47 录自：中国青年出版社1957年10月出版的《青年共产主义丛刊》第一集——《民主与自
由》，第140—146页。
在这次整风运动的初期，有不少的知识分子——旧的、年长的也有，新的、年轻的也有
，他们在不同程度上都表示过向往资本主义国家里面的所谓民主和自由，在不同程度上
他们都曾认为在中国共产党旗导下的新中国没有资本主义国家那样民主，也没有资本主
义国家那样自由。这些言论对我来说是很奇怪的，我不能相信他们的话。我在美国一直
住了20年，但我没有与他们相同的感觉。自然，如果我们只看表面，如果我们真的相信
资本主义国家统治者的的宣传，那可能会觉得他们很民主，很自由。但其实情况并不是
这样。在这里，我想就我亲身所兄所闻来谈些有关美国的“民主与自由”的情况。
美国的教育制度
首先，我想谈一下美国的教育制度。在美国联邦政府里一向是没有教育部的，也没有高
等教育部。直到最近，在艾森豪威尔的政府里才放置了一个“卫生、教育、福利部”，
但这不是一个重要的部，它所管的教育只不过是联邦政府对学校的一些帮助。在美国的
教育主要是归各州政府管的，全国并没有统一的制度。而州政府的教育管理和行政单位
也不过是对州立的... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 48 这个贴始于大鱼问我，为什么狐老道是“作法”而不是“做法”。答他的时候习惯性扯
淡远了，于是单独列个贴讨论一下。
这是个大题目，牵扯到两个动词的区别，“做”与“作”
貌似前者倾向于具体的特指的行为，而后者则是抽象的广义的行为，但很多时候区别也
没有那么泾渭分明。
语言文字学家吕叔湘在《现代汉语八百词》一书中提出的意见，习惯上，具体东西的制
造一般写成“做”，如“做桌子，做衣服，做文章”；抽象一点的、书面语色彩重一点
的词语，特别是成语里，一般都写成“作”，如“作罢，作废，作对，作怪，作乱，作
价，作曲，作文，作战，装模作样，认贼作父”。不过，吕叔湘认为，区别的标准不是
绝对的，遇到没有把握的词，他宁可写“作”不写“做”。
回到“做法”还是“作法”。 “作法”一般来说有三种用法：1.旧时指道士等施行法
术；2.写文章或绘画等的方法，如“小说作法”、“国画作法”；3.办事或制作物品的
方法。用于含义3时，一般写成 “做法”。
这里不得不提到对另一个大家广为关注的词语的疑问，“做爱”还是“作爱”？
这个词是外来词，make love的意译，也有译为造爱的。显然，这个译法里把make理解
为了其... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 49 一、用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑
脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐
佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务
，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得
人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关
，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把
关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人
，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 (原载《民主与自由》，中国青年出版社，1957年•北京)
在这次整风运动的初期，有不少的知识分子——旧的、年长的也有，新的、年轻的也有
，他们在不同程度上都表示过向往资本主义国家里面的所谓民主和自由，在不同程度上
他们都曾认为在中国共产党领导下的新中国没有资本主义国家那样民主，也没有资本主
义国家那样自由。这些言论对我来说是很奇怪的，我不能相信他们的话。我在美国一直
住了20年，但我没有与他们相同的感觉。自然，如果我们只看表面，如果我们真的相信
资本主义国家统治者们的宣传，那可能会觉得他们很民主，很自由。但真实情况并不是
这样。在这里，我想就我亲身所见所闻来谈些有关美国的“民主与自由”的情况。
◇ 美国的教育制度
首先，我想谈一下美国的教育制度。在美国联邦政府里一向是没有教育部的，也没有高
等教育部。直到最近，在艾森豪威尔的政府里才设置了一个“卫生、教育、福利部”，
但这不是一个重要的部，它所管的教育只不过是联邦政府对学校的一些帮助。在美国的
教育主要是归各州政府管的，全国并没有统一的制度。而州政府的教育管理和行政单位
也不过是对州立的一些学校加以控制。非州立的，也就是私立... 阅读全帖 |
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