发帖数: 1 | 1 记得以前上中学的时候，特迷琼瑶的小说，基本上她写的小说我看过80%以上，虽
然现在能叫得上名字来的除了《还珠格格》能脱口而出，必须要想想才能说出第二个，
也有很多都已经忘记了名字和情节，但是当时年少时就是对琼瑶笔下那种纠结的爱欲罢
不能，毫无免疫力，甚至甘愿挑灯夜读。当时年少，对于那种诗词歌赋能够张口就来的
感觉好佩服。可能也算是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的感觉吧。
后来大学的时候，开始质疑琼瑶作品中的那种恋爱观，觉得有点难以理解和匪夷所
思。为什么男主女主的性格都是那样阴郁和别扭呢，就不能阳光一些吗？爱情是美好而
灿烂的，但是在琼瑶的笔下都好像是见不得光的一样，除了一个《还珠格格》爱得干脆
明白，所以，也只记住了一个还珠格格。后来不喜欢琼瑶的一个原因还在于，那时候知
道了琼瑶已经是一个年逾古稀的大妈了，有种被大妈玩弄的感觉。就像是如果现实中，
一个大妈跟你大谈特谈爱情的阴郁和勇敢，多少都让人有点难以接受，不是大妈神经有
问题，就是听众被洗脑。
现在，琼瑶大妈已经79岁了，也开始交代后事了。而我呢，也离中学那青葱的岁月
越来越远了，回想一下，还真是光阴似... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 2 人生有很多机遇，很多缘分，有些东西注定了无法逃避的。女人遇到了男人，幸福的嫁
为人妇，喜结连理，不幸的被始乱终弃，以泪度日，还有一种女人遇到了另一种男人，
这个男人有了家庭有了事业，那么结果呢无非以下几种：
第一：无法擦出火花，回到各自的生活中继续彼此的生活。
第二：电光火石间激情迸发，浪漫和激情在夜色里尽情上演，醒来后，挥手再见，以后
永不再见。
第三：眉波流转处，暗渡陈仓，频繁交往，终于落得彼此情深情浅，在爱恨里摸爬滚打
，最后各自带着一身伤痕或落寞或怨恨的离开
第四：虽是彼此心系情牵，但双方都能化爱情与感情，做上一辈子的知己良朋。
以上四种，能作到第四种的很少，因为知己是需要拿捏的恰到好处的一个度，远了称不
上知己，近了难免有爱欲纠缠。
曾经有人这样跟我说“如果可以再来过，我选择和你做朋友，你是我的红颜知己就足够
了，做了情人注定了无法回头，注定了所有的伤害和痛苦”
情人和朋友到底应该如何选择？在爱情还没有开始之前，把一切扼杀在萌芽状态，让彼
此做一辈子的朋友可以吗 ？还是应该任由着这份爱蔓延，直到彼此爱恨纠缠，弄得满
目创痍的离去？
情人是家庭和事业外的奢侈品，太深的夜晚纵有再... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri May 23 16:03:03 2008) 提到:
佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转
四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一
开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四
真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那
含者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉
。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求
。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎
勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 轮回是有的， 但不是什么鬼魂的东西。 正常的机理是这样的。 佛教认为人是有意识
和物质（身体）由于爱欲牵引合和而成的。 表面上看就是受精怀孕的一个过程。 物质
又是由水火风土四大组成， 在物质这方面， 我们的身体和自然界其她的物质体遵守同
样的代谢， 成长，死亡的过程。 而意识中的识却不曾有过任何变化。 比如说人年轻
的时候和老的时候，眼睛可能会变好， 边坏。 但是看的这个能力却从来没有变过。
这就是识的一部分。 在人体物质消亡的时候， 就是死亡的时候。 人的识将从新进入
同新的物质合和的选择， 这就是轮回的本质。
佛法还告诉我们， 轮回其实是一个假相。 轮回的动力在于有我和贪爱。 意识本来无
我， 但是由于颠倒， 以为有我， 进而贪爱,选择, 吸引， 于是在合适的条件下， 意
识和物质进行和合， 成为人身， 受人世苦。 意识中的净就是人的天性， 意识中的痴
就成了先天的秉性。
基于这个观点， 佛教认为解脱的根本在于根除贪嗔痴， 去处贪嗔痴， 必须要认识到
世界万物的无我， 无常。 并在日常生活中去锻炼，进而把大脑的意识从这个假象中脱
离出来。不再进入轮回， 就是摆脱了苦的世界。 从圣 |
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发帖数: 1 | 5 1.天堂之结构
天堂由下往上分为三大层就是欲界天、色界天以及无色界天.
欲界天. 俗话说“饮食男女、食色性也”，那就是欲界的境界了，因为有男女欲的贪
爱以及对香尘、味尘的贪爱，欲界中就有了男女性的差别，也需要不同种类的抟食等饮
食才能存活.
欲界天又分为六个层次: 也就是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化
自在天.
色界天. 超过欲界天后再往上则是色界天，因为已经离开了欲界欲，所以就没有男女
的差别了，色界天以禅悦为食所以也没有抟食的饮食，因此色界天没有香尘及味尘当然
也就没有鼻识与舌识，因为在色界天中味觉和嗅觉都用不上了。而色界天是有初禅乃至
四禅的禅定证量的有情所生的天，色界天包括有初禅三天（梵众天、梵辅天、大梵天）
、二禅三天（少光天、无量光天、光音天）、三禅三天（少净天、无量净天、遍净天）
、四禅四天（福生天、福爱天、广果天、无想天）及四禅之上色界之顶的五净居天（无
烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，也称为五不还天，是证得不还果以上与四
禅证量之声闻人以及菩萨所生之处），共计有十八天.
无色界天, 也就是四空天，那是修证四禅之上的“四空定”者舍报后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 二、恋爱中的注意事项
《圆觉经》云：“一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲故有轮回。若诸世
界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。是故
众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。”所以贪爱是六道轮回、生死的根本。在
八万四千种烦恼中，以“贪瞋痴”三毒为首，在三毒中又以“贪欲”为首，而贪欲中以
爱欲最难断。所以，当我们因前世的业力因缘而爱上一个人时，难免会产生据为己有的
心态，贪爱之心油然而生，制约了我们客观观察世界的能力以及平等心，让一切事物带
上强烈的主观色彩，从而看问题非常片面。若是在恋爱中色迷心窍，随意而为，则更会
使人迷失心智，走向极端，做出荒唐之事。在本章节中，台长慈悲开示年轻人应如何在
恋爱中做到更加理性豁达、随缘开悟、放下执著、真诚相待，以及恋爱中的一些禁忌与
注意事项。
（一）精彩开示摘录
1.如何处理异地恋问题（2012年3月18日《玄艺问答》）
留学海外的同修和国内男友的异地恋遭到家人反对，同修急于得知两人是否合适。台长
开示，学佛不是算命，是否合适在于缘分，要靠念经修心来开悟自己、随缘随顺。如果
两人是善缘，念经化解恶... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十二回 悟空大闹金顖洞 如来暗示主人公
（1） 拜佛 （2） 悟空上访
（1）拜佛
孙悟空拿回了金箍棒，跟妖魔打斗又久持不下，晚上再变做蛐蛐儿变做虱子去又咬又啃
的，想让妖魔把那白森森的圈子拿下来好方便他偷走。原来这金刚琢，是一个连珠镯，
也就是一个一串串珠子串模样的镯子，只是那妖怪紧紧的勒在胳膊上。五大三粗的妖怪
，它胳膊想必有超过一般人脑袋的直径。为什么这么猜测？因为之前猪八戒钻进它幻化
的楼房中，看见一具骨骸，“那帐里，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大，
腿梃骨有四五尺长。”腿梃骨就是胫骨，一般成年人胫骨一尺一左右，四五尺长那就有
一般人四倍多的长度，整体上来说，它身高应该也有一般人四倍的高度。
呆子看到这具骸骨，不但没有觉得异样，甚至动了情绪，止不住腮边泪落，对骷髅点头
叹云：“你不知是：那代那朝元帅体，何邦何国大将军。当时豪杰争强胜，今日凄凉露
骨筋。不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚。谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”
老猪怎么会面对一具尸骨这么激动... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
（1） 万虑成妄 （2） 天尽头 （3） 终要了结 （4）
各自的逻辑 （5） 有得有失
（1）万虑成妄
那不伦不类的六耳猕猴尚且善聆音、能察理、知前后，那观音菩萨也可知过去未来、遇
见尚未发生的事情。你想那如来，该是多么高的水平？他将六耳猕猴用钵盂盖住，能会
不知道孙悟空会做什么事情、会预见不到孙悟空那露骨暴躁的小心思？大众上前揭起钵
盂，断然是如来能预见的，他没有发声。孙猴子忍不住抡起铁棒打死猕猴，断然是如来
菩萨普天罗汉都能预见的。但是如来他们谁也没有制止。
文说：如来不忍，道声“善哉，善哉。”可是他老人家，有一切大能，为何不阻止孙悟
空呀？以他的无边法力，想要阻止孙悟空行凶杀人，是比捏死一只蚊子都容易的事情。
并且孙悟空不解如来的做法，还反过来指责如来。如来没有跟孙悟空讲道理。仅仅只是
简单的挥挥手：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
你看这如来，怎么这一刻，被孙悟空给驳倒了？被孙悟空的汹汹气势给压倒了？
孙悟空的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 《西游漫注（中）》（47-66回）TXT文件下载
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作者 挪威龙王
目录
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童(上）
（1） 余波难了
（2） 江山永固能不能？
（3） 表面形式
（4）亘古少人行
（5） 夜遇通天河
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童(下）
（6） 通天河不通
（7） 隐隐约约的力量
（8） 和尚惧丑僧
（9）味相投
（10）灵感
（11）别怪老天欺负你
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
（1） 你的灵感不靠谱
（2） 每个故事后面都有推手
（3） 欲速不达
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
（1） 应难
（2） 脑筋不周全是麻烦
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
（1） 勤谨不懈是必须的
（2） 斗米折腰
（3） 金顖
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金顖洞 如来暗示主人公
（1） 拜佛
（2） 悟空上访
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
（1） 灵隙
（2） ... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 12 《水浒传》这一名著不断翻拍，也出现了好几类别的潘金莲。我们今天看看你最喜欢哪
个潘金莲。
首先王思懿版的潘金莲给人的印象最深。因为这版水浒传个个都是经典。其中潘金莲演
绎的也是稳稳当当，有妩媚妖娆勾人之处，也有怜悯之心，尺度上也是中规中矩，相当
出色。
翻拍以后的潘金莲由甘婷婷出演。这一版尺度大胆，情欲弥漫。色与爱表现的淋漓尽致
。伪装下得潘金莲也是楚楚可怜，让人怜惜。这版的潘金莲也是相当出色，让人出于原
著上的欣赏。
孙耀琦扮演的潘金莲首先风情上则低人一等。韵味不够，清纯不足，多少显得有些生硬
，无趣。这一版的潘金莲并没有想象的那么成功。
到了龚玥菲这版的潘金莲，不禁让人们眼前一震。尺度之大，露肉之多，似乎显得是一
场情色，爱欲的伦理片，似乎在原著上有些背离。在表现情感上也显得有些生硬，过分
依赖情欲内容，忽略了本质情感的表露，尽管尺度之大，但是看过之后留下印象的却只
是一些露肉表演。
你最喜欢哪一版的潘金莲呢？ |
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u***s
发帖数: 318 | 13 《水浒传》这一名著不断翻拍，也出现了好几类别的潘金莲。我们今天看看你最喜欢哪
个潘金莲。
首先王思懿版的潘金莲给人的印象最深。因为这版水浒传个个都是经典。其中潘金莲演
绎的也是稳稳当当，有妩媚妖娆勾人之处，也有怜悯之心，尺度上也是中规中矩，相当
出色。
翻拍以后的潘金莲由甘婷婷出演。这一版尺度大胆，情欲弥漫。色与爱表现的淋漓尽致
。伪装下得潘金莲也是楚楚可怜，让人怜惜。这版的潘金莲也是相当出色，让人出于原
著上的欣赏。
孙耀琦扮演的潘金莲首先风情上则低人一等。韵味不够，清纯不足，多少显得有些生硬
，无趣。这一版的潘金莲并没有想象的那么成功。
到了龚玥菲这版的潘金莲，不禁让人们眼前一震。尺度之大，露肉之多，似乎显得是一
场情色，爱欲的伦理片，似乎在原著上有些背离。在表现情感上也显得有些生硬，过分
依赖情欲内容，忽略了本质情感的表露，尽管尺度之大，但是看过之后留下印象的却只
是一些露肉表演。
你最喜欢哪一版的潘金莲呢？ |
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s*****e
发帖数: 44 | 14 原名《夜叉鬼想梦魔传说》的《夜叉鬼想传》，描述的是平安朝时
代，银发碧
眼的鬼王夜叉（薰衣），在吉野邂逅了被宫廷争斗所陷而流落至此地
隐居的皇子
藤峰（月读），在巧合的连缀之下，引发了一场《魔王与人类少年（
青年）》的
魔性爱欲、惹人惆怅、低回恋栈的美丽悲歌。该作数年前出过两本单
行本，后未
及结果就无疾而终。直到早段时间，中川胜海才将其重新绘画。虽然
情节有多少
出入，但故事主基调不变。最新的第四卷由角川书店９月６日发售。
有兴趣者，
用尽各种手段来翻阅吧！ |
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k****u
发帖数: 1686 | 15 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 16 作者：月光花 来源：网易 更新时间：2004-11-14 13:20:45
炎热的下午，听到蝉在树上拼命的鸣叫，这在地下蛰伏数年的小东西，真正的生命不
过两个月时间，怎能不趁自己尚有余力情况下，肆意疯狂歌唱。虽然被它叫得有些心烦意
乱，但想起它可怜的身世，也不是不可谅解。
花店里没有空调，原本这小屋该是热的无法忍受，但偏我是女巫，小小手段，便让这
花店成为炎热中的清凉所在，连花桶中的花朵也都个个精神抖擞的挺直着脖杆。
没有顾客，为打发无聊，我随手拿了本书看。“英文的迷药aphrodisiac一字，就是
源于希腊神话中司爱欲的女神阿芙罗黛特之名，他是在克罗纳斯阉割了犹兰纳斯，并将生
殖器掷入深海后，从大海泡沫中诞生，美丽的阿芙罗黛特生在浪花泡沫中。在波提且里名
画（维纳斯之诞生）中，这位女神从海中现身，只有飘飞的长发蔽体，俏生生立在一枚海
扇贝上。。。。”
看到这里，不由轻轻一笑，不论哪里，自古至今，迷药就一直存在，它不过是个工具
，单看使用者用意如何，就象爱情，可以是救人于苦痛的良方，也可以是让人堕入万劫不
复地狱的毒药。
门上铃铛做响，我 |
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g***m
发帖数: 465 | 17 这篇比较刺激，欧拉就别看了。
李敖这老小子现在真的作到魏晋名士的风度了。
李敖访谈－－“打开天窗说亮话，脱了裤子谈思想”
引子 任何人，进入李敖的大书房，一定会被那种夺人的气
势所震慑。据说，这是 “世界第一”的私人藏书室。地方太大了，
藏书太多了，还有很多档案很多“黑 材料”，政界各色人等囊括其
中，让那些想找他麻烦的人在动手之前最好先寻思 一下。还有太多
的写字台。李敖有一个奇癖：一个写字台上，只写一篇文章。所 以
，有五六个大写字台，散布在书房的各处。每一个写字台都处于一种
亢奋的状 态，彷佛枕戈待命的斗士，只听一声令下，便一跃而起，
扑向撕杀的战场。 李敖的脸，永远是笑嘻嘻的。说他是“老顽
童”，他也许不承认。他更喜欢 称自己是一个“笑面虎”。是的，
在他玩世不恭的外表下，藏着的是一个强悍的、 不向任何权力屈服
的、永远充满昂扬斗志的、不安分的灵魂。可不，谁也没有想 到，
在经历了轰轰烈烈的“总统选举”接着又“闭门谢客”几个月之后，
他突然 现身江湖，竟然写了一本爱欲奔放的情色小说，竟然是“打
开天窗说亮话，脱了 裤子谈思想”，竟然是“黄色其外，红色其中
”，大大搅动了 |
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v*****n
发帖数: 21 | 18 从前我一直以为，丁玲是一个非常左的女作家，什么《太阳照在桑干河上》，写土改的，一定是惊天动地的革命。然而不是这样的，请原谅我的浅陋，我是在最近才读到她的成名小说《莎菲女士日记》。这一篇小说让我非常惊奇，在那个年代，五四运动后不久，一个年轻的女学生丁玲，她竟然敢如此强烈地表达自己的感情。我们都知道，作家写什么，并不能完全代表她的生活或生活观，但是，她至少能够代表作家对什么敏感，和她对于这些敏感事物的态度。她的《莎菲女士日记》洋溢着的青春激情和爱欲浮沉，即使是在今天发表出来，也依然能够让我们震动，甚至被人称为前卫，前卫这个词脱离了它本来前沿的意思，我认为变成了一种特质。
丁玲是一个有特质的女作家，这也反映在她的生活中。虽然丁玲的爱情故事已有很多人知道，但是大多数都是非常模糊摸棱两可的。在此，有必要订正。也许，研究一个作家文学之外的东西是没有太大意义的，但我们所持有的文学方式，就是让我们发现一些美，美就在那些很多不相干的过程中充溢着我们的生活。丁玲的爱情，她的莎菲时代，是非常美的。
莎菲，一个勇敢地冲破封建牢笼的女大学生，生着美丽的肺病，生活在当时代表先进思想的积聚地北平。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 19 刚才读到今年<十月>的第2期,收了2篇从文沈的遗(漏)的稿件
还附了篇分析
说是他婚外恋的产物
作品文字上确实有很多流露爱欲的描写,但是否真牵涉到作者本人当时的私生活
我感觉都是猜测,虽然张兆和的一些回忆也证实那么个第三者的存在
当作家也很累的
写点啥,后人都要分析出花边来 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 20 嗯，沈从文的文笔里面有非常强烈的官能感受，哪怕是清新自然的《湘西散记》等散文
里，也是如此。我认为这是类似树精、狐狸精的“妖笔”，描写景色、乡土风貌时就是
清新自然，沉迷于心灵时就是弥漫的爱欲，起源是一样的。。。
身为作家，有时会有强烈的写作冲动，因为有一种转瞬即逝的、模糊的东西，过去没有
写过，他所写的，也许就是那种冲动，而不是直接的自身经历。
说得远一点。很早以前看过约翰－福尔斯的《收藏家》，前一段时间奥地利的囚禁事件
，不就是“现实模仿艺术”的翻版么？小说家有时候是在用文笔探索一种可能性，探索
人在各种处境下的行为和心理变化。写作能够给人带来一个崭新的世界，一种隐密的激
情，这也许就是写作的魅力吧。：） |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 接你前面关于超现实主义的讨论
马尔库塞试图将floyd和marx结合起来,说人受本能驱使追求快乐原则,但当他成为父亲,
就建立秩序和文明,儿子受本能驱使又要摧毁它,然后重建,floyd的理论可能会给人一种
感觉,就是人类的进步是伴随着性(爱欲)的受压抑,marx强调劳动和阶级,但劳动不能取
代性,现代工业体制扼杀了人对性的兴趣,享受爱的释放的前提是必须足够富有,不为基
本生活条件奔波劳累,今年的一部号称当代<子夜>的大陆作品描写的是一个地产商(影射
富人榜前列的某人),感觉整部小说就描写他如何和老婆做爱,马尔库塞的理想是一个爱
欲和生产力都获得极大解放的社会
也许那就是日本
但显然又不是日本,日本人自杀率超高 |
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