n****a
发帖数: 2462 | 1 此物俑体青翠碧绿闪烁，仿佛是一根不知名巨兽的遗骨。
虽然只是一根残骨，但拿出来的一瞬间，立刻一股浩然的蛮荒气息一卷而出，最近
的越连天虽然早有防备，但也急忙戒备的退后数步远去。
至于拍卖场中的其他人，在这股气息一逼之下，纷纷发出低声惊呼，有些不堪之人
更是不得不放出护休魔光，脸上满是吃惊表情。
“不过是一根兽骨，怎么会有这般恐怖气息？”
“这难道是传闻中的几种荒地古兽的骸骨？”
“不可能，就是那几种巨兽骨骸，也不可能有这般惊人的气息。”
“越兄，你快些说明一下吧。”
众魔族再次轰动起来，望向那根晶莹巨骨的目光，纷纷骇然的说道。
“嘿嘿，众位道友不用焦急，既然是拿出来拍卖之物，老夫自然会介绍清楚其来历
的。不过显然不少道友已经大感兴趣了，如此的话，越某也不卖关子了，就直接相告了
。这并不是什么荒地巨兽的骸骨，而是一根上古真灵的遗骨。”越连天轻咳一声后，微
笑的说道。
“上真灵遗骨？岂不是无价之宝了。”
“不可能，这等至宝恐怕圣祖们也会趋之如鹜的，怎会出现在这里！”
这一次弓起的哗然骚动，明显还在先前的“圣砖,之上。听完越连天的介绍，十个
魔族中倒有九个是满脸不信的表情。
至于韩立，一听到... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 2 第一章 无聊发排，无耻行径
闯荡江湖这么多年，我深知武力不能代表一切，脑子才是最犀利的武器，所以，各
种谈判、交涉的次数绝对不会少，虽然不敢自称是外交能手，但在谈判方面，我也说得
上是小有心得，什么样的江湖大佬、国家要人，我也都会过，大风大浪绝没有少看过。
不过，要算起谈判最累的一次，肯定就是这一次，我与自己亲生老爸的谈判，虽然
我们从头到尾都在谈，却根本称不上是对谈，完全是鸡同鸭讲，双方的思想全没有半点
交集。
以我而言，虽然我早就知道，自己的变态老爸有够变态，与他对峙，将会极度冲击
自己的理性，而他的所作所为，我也依稀猜到，略知轮廓，照理说不会那么难以承受，
但实际与他接触，我才发现自己过于天真，这不算太长的一段会晤时间，根本就是精神
攻击……不，该说是精神污染了。
哪怕是在毒气室里待上个把时辰，我都未必会这么难受，事实上，这边有目共睹，
我根本就是被人用担架抬出来的，甫一清醒，第一个反应就是想要狂吐。
我被人抬出来的时候，司令室的外头，早就聚满了一大票人，源堂司令会见亲生儿
子一事，早已成了震动第三新东京的大事，一堆高阶将领都在为此下注，猜... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 244 | 3 “嘿嘿，想不到区区半件玄天之物，就有这般多道友争抢.诸位都有信心找到那面阳旗
不成，就不怕非但非福，返给自己族中招来大祸吗？”一个嘶哑的女子声音，忽然冷笑
的在广垩场上空回荡而起。
“既然这样，古仙子何必也出价争抢，老实将此宝让与我等就是了。”一个尖利的
声音，不客气的回道。
“让你？石魈族有这么大胃口吃下这件玄天之物吗，就不怕撑破了肚皮！”嘶哑女
子不屑一顾的说道。
“石魈族没有这般大胃口，蜉蝣族不知在古仙子的眼中，能否拿的下此宝了。”一
个阴森的老者声音也从一座飞屋中蓦然响了起来。
“蜉蝣族”
大半的大乘老祖一听此声音，均都脸色大变。
“蜉蝣族自然是天元大陆一等一的大族，但我们天鸣族也不是一般小族。若是碰到
其他东西，说不定让贵族一二，但是这玄天之物吗，老身今日是要定了。”嘶哑女子沉
默了半晌后，才丝毫感情没有的回道。
“好，很好。既然诸位都没有放手的意思，那现在就看谁出的价高了。毕竟这里是
赫连商盟的拍卖场，还是以身家多少来论输赢的。老夫已经出到现在的价格，要是没人
再喊价的话，这半件翻天旗就先在老夫手中存放了。”老者嘿嘿一笑。
“十五亿灵石”
这一次，嘶哑女子毫不犹豫的叫出了一... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 61 | 4 储物镯到底设定是什么材料做的？早就忘了。为什么物主都灰飞烟灭了，储物镯总是完
好？ |
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F**********3
发帖数: 319 | 5 一个月后，一座看似寻常的小镇中，一些头上生有怪角和脸上肢体上有鳞片之人正在街
道上来回走动着
另外还有稀拉拉更少的一些气息特别强大、都用各种方法遮掩住相貌之人，在东部
专门售物主街上出现，并不时进出一些平常少有人光顾的隐秘店铺。
“什么，前辈要两万斤风jīng金？”某间有些昏暗的店铺中，一名头生紫sè短角
的中年掌柜，有些吃惊的望着眼前的客人。
虽然最近一些屡屡出现的大手笔买卖已经让他有些见怪不怪了，但眼前之人索要的
材料之巨，还是让其心中有几分骇然。
“怎么，你们拿不出来？我可听说了，这家店铺是龙岛上专门以出售风jīng金出
名的，不会连这些数量也拿不出来吧。”站在掌柜面前的之人，声音低沉，浑身笼罩在
一层淡青之光中，根看不出任何的相貌年龄，给人一种异常神秘的感觉。
“要是前辈半个月前来的话，店倒还能凑出这么一大笔风jīng金，但现在库存中
却的确只有八千斤而已，其余数量分别在半月前被其他几位前辈买走了。”中年掌柜恭
敬的说道。
眼前这等打扮并出手这般大方之人，毫无疑问都是来自岛外的其他界面强者，他身
为一名只具有些许真龙血脉的中阶龙人... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 61 | 6 另外还有稀拉拉更少的一些气息特别强大、都用各种方法遮掩住相貌之人，在东部
专门售物主街上出现，并不时进出一些平常少有人光顾的隐秘店铺。
为什么感觉像Halloween party, 大乘们go treat or trick? haha |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 7 我国的刑法，对刑事责任年龄有如下分法：（1）不满14周岁的人，对任何犯罪都不负
刑事责任。（2）已满14周岁不满16周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死
亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，负刑事责任。除上述罪名外，不
予刑事处罚。（3）已满14周岁不满18周岁的人犯罪，从轻或者减轻处罚。（4）已满16
周岁的，犯任何罪，都负刑事责任。但犯罪时未满18周岁，不适用死刑。
另外，强奸罪中有述，与不满14周岁的女性发生性关系，无论是否自愿，均按强奸
罪论处。
既然有了这些法律规定，就涉及一个“法律年龄”的问题。随着户籍制度管理的严
格化，我们的身份证上的年龄都和生理年龄是吻合的。但是在一些边远地区或是因为一
些特殊缘故，还是有很多人的生理年龄和户籍年龄不符，也有一些没有经过户籍登记的
人口。如果这些人犯罪或者被强奸，他们的年龄该如何判断呢？法医“蜀黍”们因为此
需要，而发现了骨龄鉴定这项技术。
这项技术主要是根据人体骨骼发育中骨骺[注]愈合的程度来进行骨骼生理年龄的判
断。骨骺愈合时间自13岁开始自25岁完成，法医“蜀黍”们通过阅读各个年龄阶段人... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 8 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 9 里尔克：我认出风暴而激动如大海
文/北岛
一
秋日
主呵，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列。诗
歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地重量造
型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。里尔克一生写了２５
００首诗，在我看来多是平庸之作，甚至连他后期的两首长诗《杜伊诺哀歌》和《献给
奥尔甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。这一点，正如里尔克在他关于罗丹一书中
所说的，“荣誉是所有误解的总和。”
关于《秋日》，我参照了冯至和绿原的两种中译本，以及包括罗伯特·布莱（Ｒｏ
ｂｅｒｔ Ｂｌｙ）在内的三种英译本，最后在冯译本的基础上“攒” 成。绿原先生
既是诗人又是翻译家，但他《秋日》的译本显得草率粗糙：
主啊，是时候了。夏日何其壮观。
把你的影子... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 10 第六章
一
百团大战打了日本人一个措手不及，所以刚开始战斗进行得比较顺利。但当日本人反应
过来，形势便急转直下。十月初，日军调动数万兵力向太行山抗日根据地开始进行报复
性“扫荡”。日军华北方面军司令官多田骏恼羞成怒，叫嚷着要给八路军加倍回击，要
活捉正在华北前线指挥作战的八路军副总司令彭德怀、彻底摧毁和消灭八路军的抗日根
据地。日军的报复性“扫荡”极其疯狂和残酷，杀人，放火，烧屋，抢牲口，抢粮食，
封埋水井，或在水井中下毒，就连农民日常家用的锅碗瓢盆也被砸碎、砸烂。日军作战
有点小孩子气，每次吃亏以后，必然加倍报复，失败得越惨，报复得越凶，经常常是这
边刚打了败仗，那边就扑过来一支大队人马，甚至叫你来不及打扫战场。八路军虽然打
了不少好仗，但部队损失得不到及时补充，人员越打越少。
任各庄战斗后，父亲又回到了旅部，继续当他的宣传科长，很快赶上了他从军以来第一
场硬仗：关家垴攻坚战。
十月下旬，日军三十六师团冈崎大队孤军深入八路军总部所在地辽县、武乡、黎城的交
界地区。脾气暴躁的彭德怀见日军已区区一营人马就可以在根据地内横冲直闯，如入无
人之境，心头火起，立即命令一二九师组织部队围歼该敌。... 阅读全帖 |
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K*****x
发帖数: 5 | 11 ［卡尔·马克思墓前的思考 ］
在伦敦的最后一天，决定去位于东区的马克思墓。卡尔马克思虽是德国人，但后来因政
治破害被驱逐，他其后在伦敦生活了33年，并在这里完成了他的著名的资本论，辩证唯
物主义和共产主义宣言。1883年去世葬于伦敦海特墓园，享年64岁。
在网上查看了地址和一些人的游记。有人讲，墓碑前每天都有敬献的鲜花。我相信有游
客但对天天有人献花表示很大的怀疑。但无论如何，马克思还是一位伟大的哲学家，政
治经济学创始人和现代社会学奠基人。人类历史上的最有影响力人物之一。
下午坐伦敦地铁，花了一个小时到达了海特区。出了地铁后就凭着手机的地图导航向着
墓区走去。伦敦昨天下过雨，地上还很湿。一直是上坡的小山路，走了有二十几分钟，
终于走到了墓区大门，𨚫发现大门上了锁，告示牌讲来访者都需走西侧的大门
。没办法只得沿着墓园的铁栅栏向另个大门走去。一路上也透过高高栅栏往里面看看。
墓区有很多树木，绿绿葱葱。但因为年代久远，很多墓碑已经是东倒西歪了。即使是竖
直而立的也长满了青苔和绿色爬藤。
又走了大摡十几分钟，终于走到了另一处大门。只见马路的一侧有一个小教堂，另一侧
是两扇宽宽... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 天枢 269、燎原之火
阿蒙低头答道： “我是为玛甘泪哀伤，我见证了她与浮士德的故事，却仍然让这一切
发生。她的命运不是我的错，但我遇见了她却无所作为，便是身为神灵的遗憾，浮士德
的哀伤我能体会。”
加百列转过身道： “我的神，您看见的就是人间，您无法使它成为誓愿中的天国
，但您经历了这件事却是这个结局，令我也觉得有些意外。当时您虽然在远方，但没有
听见玛甘泪对神灵的呼唤吗？”
阿蒙黯然道： “她呼唤的神灵应该是恩里尔，也许还有浮士德。恩里尔已陨落，
但他的名字仍是一种象征、玛甘泪的一种寄望。加百列，你知道我错在哪里吗？”
阿蒙居然问加百列自己错在哪里？这位超脱永生的天使答道： “我的神，您没有
错，只是您与他们有所不同。当您只是一个孩子的时候，我就见过您，您的经历虽然充
满艰险与考验，但从都克镇走出的阿蒙，生来就像一位神灵。
也许在你小小年纪挥动那沉重的矿锤时，就锻造了您的坚毅与从容，都克镇族人千
年的血脉沉淀，那荒凉而恶劣的环境洗炼，造就了一个与众不同的您。我只在玛利亚离
去时见过您失去理智、觉得虚弱和愤怒，既有不顾后果的冲动也有面对挫折的无奈。
除此之外，不论您遭遇了多少艰难，您... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 天枢 278、三位一体之初
荒芜人烟的叙亚沙漠深处，呈现着一幕恐怖无比的景象。灰色的旋涡撕裂了天空，在黑
色的闪电缠绕中，有一个健硕的身形正在疯狂的挥舞着化为巨钳的双臂。蝎子王泗水浑
身笼罩着半透明的光芒，堪比这世上最坚韧的铠甲，但在黑色的闪电劈击下，这光芒一
层层撕裂破碎。他的怒吼声地在沙漠中回荡，周围一望无际的沙丘仿佛也随着他的吼声
震颤。
……
不知过了多久，不生不灭的永恒中仿佛出现了一道裂隙，一只冒着浓烟的巨蝎跌落
天国中。它的双钳残损，硕大的蝎尾软绵绵的垂在地上，身上焦糊一片，那坚韧无比的
蝎壳上带着一道道可怕的裂痕。
泗水很幸运，多少是因为那强横的血脉，他通过了最终的考验且并没有迷失在不生
不灭的永恒中，因阿蒙的接引来到了天国。但他有点晕头转向还没回过神来，依然是变
化的妖身在考验中身受重伤的样子，无力的挥舞着残钳却爬不起来。
一道金光落在他的身上，这时听见了阿蒙的声音： “泗水，恭喜你已超脱永生，
这里便是我的天国。你已是不一样的存在，身即是心、形即是神，是存在也是意识。”
随着金光和话音，泗水仿佛被点醒，身上的伤痕消失了，又化成了平常的人形，但
神情仍然很虚弱，翻身坐起... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢 269、燎原之火
阿蒙低头答道： “我是为玛甘泪哀伤，我见证了她与浮士德的故事，却仍然让这一切
发生。她的命运不是我的错，但我遇见了她却无所作为，便是身为神灵的遗憾，浮士德
的哀伤我能体会。”
加百列转过身道： “我的神，您看见的就是人间，您无法使它成为誓愿中的天国
，但您经历了这件事却是这个结局，令我也觉得有些意外。当时您虽然在远方，但没有
听见玛甘泪对神灵的呼唤吗？”
阿蒙黯然道： “她呼唤的神灵应该是恩里尔，也许还有浮士德。恩里尔已陨落，
但他的名字仍是一种象征、玛甘泪的一种寄望。加百列，你知道我错在哪里吗？”
阿蒙居然问加百列自己错在哪里？这位超脱永生的天使答道： “我的神，您没有
错，只是您与他们有所不同。当您只是一个孩子的时候，我就见过您，您的经历虽然充
满艰险与考验，但从都克镇走出的阿蒙，生来就像一位神灵。
也许在你小小年纪挥动那沉重的矿锤时，就锻造了您的坚毅与从容，都克镇族人千
年的血脉沉淀，那荒凉而恶劣的环境洗炼，造就了一个与众不同的您。我只在玛利亚离
去时见过您失去理智、觉得虚弱和愤怒，既有不顾后果的冲动也有面对挫折的无奈。
除此之外，不论您遭遇了多少艰难，您... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 天枢 278、三位一体之初
荒芜人烟的叙亚沙漠深处，呈现着一幕恐怖无比的景象。灰色的旋涡撕裂了天空，在黑
色的闪电缠绕中，有一个健硕的身形正在疯狂的挥舞着化为巨钳的双臂。蝎子王泗水浑
身笼罩着半透明的光芒，堪比这世上最坚韧的铠甲，但在黑色的闪电劈击下，这光芒一
层层撕裂破碎。他的怒吼声地在沙漠中回荡，周围一望无际的沙丘仿佛也随着他的吼声
震颤。
……
不知过了多久，不生不灭的永恒中仿佛出现了一道裂隙，一只冒着浓烟的巨蝎跌落
天国中。它的双钳残损，硕大的蝎尾软绵绵的垂在地上，身上焦糊一片，那坚韧无比的
蝎壳上带着一道道可怕的裂痕。
泗水很幸运，多少是因为那强横的血脉，他通过了最终的考验且并没有迷失在不生
不灭的永恒中，因阿蒙的接引来到了天国。但他有点晕头转向还没回过神来，依然是变
化的妖身在考验中身受重伤的样子，无力的挥舞着残钳却爬不起来。
一道金光落在他的身上，这时听见了阿蒙的声音： “泗水，恭喜你已超脱永生，
这里便是我的天国。你已是不一样的存在，身即是心、形即是神，是存在也是意识。”
随着金光和话音，泗水仿佛被点醒，身上的伤痕消失了，又化成了平常的人形，但
神情仍然很虚弱，翻身坐起... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 宙斯与阿蒙商量了一件事，他要报复马尔都克，并不是神灵之间直接的相斗，而是
通过人间的手段。
原因很简单，奥林匹斯神系从未主动挑起与马尔都克所在的大光明神系之间的冲突
。但是马尔都克却把战火烧到了希顿半岛，挑起了这场争端。宙斯的性格很直率，马尔
都克是怎样做的，他便怎样回应。
其实这两位神灵在人间以某种方式已经动过手了。马尔都克化身为波兹君主大流士
，宙斯化身为基巴达国王列奥尼，各率大军在温泉关打了一仗，波兹帝国惨胜而列奥尼
阵亡。结果却导致了希顿联合王国的反抗，希波战争一打就是很多年，最终将波兹大军
击退。
挑起事端者是马尔都克，波兹军队退出希顿半岛之后，大流士驾崩，马尔都克抽身
而走开创了他的自在天世界。可是宙斯并不想到此为止，马儿都克能决定以怎样的方式
开始，而宙斯却不能让他一个人决定怎样结束。
不论马尔都克还在不在人间，波兹帝国的广大疆域已是大光明神马兹达的神域，这
一点是确定无疑的。泗水反击计划很明确，他要与阿蒙联手，将那所谓的大光明神域全
部吞并，就像马尔都克曾经吞并阿努纳启神域那样。
波兹帝国是天枢大陆上前所未有的庞然巨物，宙斯的这个愿望听上去令人震骇，他
怎可能以小小的希... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 在被问到关于火星的事情的时候，《三体》的作者刘慈欣想了好一会儿，最后建议我去
找郝景芳问问：“她对火星移民很有研究，她的《流浪玛厄期》，我感觉是今年最好的
科幻长篇，没有之一。小说的主题就是人以后移民火星的世界形势。”
于是，我找到了《流浪玛厄斯》和郝景芳。在那部小说里，火星是一块新大陆、一
个乌托邦。地球开发火星，火星随后独立，建立一套自己的社会体系，两个世界就此隔
绝，独立发展，历时百年。随后它们又建立起了联系，两个不同背景的年轻人相互接触
，两个世界的文化也开始碰撞。
B=《外滩画报》 H=郝景芳
B：《流浪玛厄斯》中写到，21世纪后期，人们突破了重力、大气层和心理这三重
防线，正式前往火星，竞争从近地太空延伸至火星表面。这是你预期的时间吗？
H：是的，这是我的预期。从技术上，如果集中精力去做，也许很快就可以送人去
火星，就像冷战时期的空间站和登月。但是在正常情况下，任何国家都不太可能花这样
多人力物力投入航天，技术的推进可能会很慢，正如登月在之后的40年未曾重演。到这
个世纪末开始向火星突破，应该是可能的。
B：“玛厄斯号”往返于地球和火星之间花费的时间是多久？怎么会得到的这个... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 18 之所以先讲玛雅文明，是因为他们与人类的本季文明离得最近，离神州大地瓜革最
多的一季文明。
玛雅文明，诞生于公元前10世纪左右，位于印第安玛雅人身上的一些文明现象。
以前它之所以引起人们的关注，是因为奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失，
以及在数学和天文方面的出色表现，还有那个有关2012年的末世预言。
有关这一文明突如其来的高度，也就是最让世人难解的部分，我们已经在三星堆的
一章中，讲到了相关的背景，并无太多秘密可言，有关2012,仿佛已尘埃落定。
其实，更多人关心的玛雅文明背后的故事，是谁创造了这一切，为什么，2012的预
言是失败的谎言还是另有谜团。我们将在这一贴子中进行讲解。
玛雅灵的背景过于复杂，我想用三条件来讲这件事的发生。
第一件事：通灵尊者离开神州
龙马氏出生后1000余日时，可穿越宇宙之界，能闻听百兽万禽之语，可知千草万木
之寒暖，所到之处，万物臣服、推为尊者。
然龙马氏常惶惶然而不知所以，常悲其生死而凝神，心有所慈而抚触，以致夜寐之
时，仍有万物来扰，心神有所不安。
龙马氏曾有多夜入睡前，暗自凝思曰：我可知万般生灵之情状，我可感生灵之万般
气灵，而心有所哀所喜... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 32 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: temple (何处不相逢), 信区: Wisdom
标 题: 困惑
发信站: The unknown SPACE (Tue Jun 6 13:53:04 2000) WWW-POST
最近和一个美国朋友谈到宗教问题.由宗教的历史最后谈到了科学的
验证上.他给我了两篇科学文章上面谈论世界如何的完美,万物如何的
精妙,生命之精巧,最后的结论是这一切的一切都是照物主的设计而非
天然而成.
我总是很困惑,譬如说我是个蹩脚的射手,给我一个靶子让我射击我的
成绩会很差,但是如果让我先射击在画靶子,我就是百分之一百得神抢
手.我们的一切推理都是从我们已经存在开始的,先有了思考的生命,
才会去感叹生命环境的巧夺天工.
人类对于世界所只甚少,世界的源头不知道,世界的终结也不是很明白
.如果现代物理学的理论是对的,那么至少我们还不知道大爆炸之前是
什么.黑洞之后又是什么.当我们对自己所出世界的精妙而感叹的时候
,我怎么知道这只是无数的宇宙形成过程中的一例沙石.假若宇宙本省
就是一个有着生命周期的物体,谁能说宇宙之外同时存在着多少个宇 |
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kx
发帖数: 16384 | 20 只能说，我们现在的理论已经足以解释绝大部分古人用神来解释的现象
所以一个没有神的理论体系足够我们解释，预测，以及利用来改造世界了。
但是，我们可能永远也无法证伪造物主的存在性
的可
，当
现象
去发 |
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l******a
发帖数: 1047 | 21 大家都是罪人，没错。信基督的人都是神永世计划里预定要得救的，从大祭司基督的
祷告里也可以看出来。神的公正不是人所谓的公正，记住，规则都是神定的，这就是神
的主权。至于神为什么要救一部分，不救一部分完全是神的主权和拣选。人不可以在造
物主面前强辩。神在造人的时候就给了人自由意志，你可以选择相信基督，当人的自由意志和所听的道调和的时候就产生了信心。当然，你也可以选择不相信基督。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 22 上帝是创物主，人是受造物，不管是基还是非基。基督徒们在努力地告诉大家这一点。
如果你不承认这一点，那我们怎样才能达到一个共识？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 23 作者，Davy Liu（刘大伟）
作者简介：Davy liu是華裔知名動畫家，
曾製作迪士尼公司的《美女與野獸》、《獅子王》、《花木蘭》、《阿拉丁》等動畫影
片，參與美國名導演暨製片人喬治盧卡斯創立的「工業光魔特效公司」及「華納兄弟公
司」繪製工作，曾任教於Academy of Art in San Francisco，同時為美國《時代雜誌
》、《華爾街日報》、《商業週刊》等刊物繪製插畫；目前正在經營籌備L.A的Kendu
Films工作室。
他形容自己不是會拉提琴的蚱蜢、功課好的天牛、或懂得法律知識的螳螂，而是一隻認
識自己，有信心，勇於夢想，在黑暗中展翔發光的螢火蟲。目前他在美國以《聖經》十
二個故事為藍圖，寫劇本、繪插畫，製作十二集動畫電影與繪本，從動物的眼光詮釋造
物主的愛與奇妙的作為。目前已經出版《夢中的巨葉》、《火魚》，《喬丹的訪客》三
本電影繪本。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 24 怎么回事？
人生在世，最叫人振奋的事情，莫如：成功的人际关系——父子、夫妇、爱侣、朋友等。
有人以为基督教信仰不外乎一大堆教义、戒律、规条，但其实基督教信仰的精髓在
乎——在乎
一个人，而不仅仅是一套哲学理论。基督教信仰所着重的关系，是人世间最重要的关系
——人与造
物主的关系。耶稣说首要的诫命是全心爱神，其次是爱人如己——两条诫命都涉及关系
。
所为何事？
你我受造于世，就是为了与神建立关系。除非我们与神复合，否则总会觉得生命欠
缺一点什
么。世人常常感到空虚无助，就是这个缘故。有一个摇滚乐手这样形容他内心的感受：
“我心里，
空虚难受。”
有一个家庭主妇写信给我，说她“心中有一大片空白”；另一个女孩说她“灵魂穿
了一个大
洞。”
世人用各种方法来填补心中的空洞。有人希望用钱填补——可惜钱财不能满足人心
。已故希腊
船王奥纳西斯(Aristotle S.Onassis)是世界首富之一，临终前说过这样的话：“人即
使拥有万贯家
财，也不能满足人心的需求。”
又有人吸毒、酗酒、滥交。有一个女孩告诉我说：“这些事可以带来一时的快感，
可是过后只
会觉得更空虚。”又有人朝夕工作，醉心音乐、拼 |
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b****m
发帖数: 113 | 25 风脑，强词夺理的话说够了没？？
把人类对现代科技的依赖与你等对基督教的依赖等同起来，意欲让全人类都对你们的神
感恩戴德，听着就恶心！！
耶和华，耶稣基督，三位一体种种，都只是你们的一家之说，并不比佛教，伊斯兰教等
等其他宗教地位更高，所以请不要把所有不相信那一位“上帝”的人们获得的平安喜乐
完美真爱都归因于你们所谓的“圣灵的果子”！
作为一名有神论者，你们的教义我并不敢苟同。
首先，在这个浩瀚的宇宙中，人类不过是其中一个渺小卑微的物种，对于创造这个世界
的“造
物主”来说，人类对于“它”，就如蚂蚁对于人类一样，或者应该说是更加渺小，“它
”没有必要在意区区人类的喜怒哀乐，道德信仰，更不必为我们的生死存亡担负任何的
责任！就如人不会在意蚂蚁的想法，并且随时都可能有意无意间将它踩死一样。
所以，你们基督教将人格赋予神，甚至将人的形象赋予神，本身就是对神的极端亵渎！
！什么神爱世人，什么独生子降世，什么宝血洗罪，不仅仅是将“神格”拉低到了“人
格”的层次，也是基督徒盲目自大的根源。
其次，认为相信上帝就能获得永生，不仅仅是自私的体现，同时，更是一个十分愚蠢的
想法。
基督徒们每天虔诚地祷告，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 基督徒信什么？（31）信罪的工价是死
败坏的人无力取悦神
起初，人是神按照自己的形象创造的。后来，却因悖逆神而获罪。因此，人就与他的造
物主隔离开来。这件历史沉沦事件把所有人类成员都带到了神的谴责之下。人的本性被
败坏，以至于彻底失去取悦神的能力。每一个人都毫无例外地需要被圣灵重生和更新生
命。
若无救恩无力回头
被撒旦所诱惑，人类始祖悖逆了神。与神隔离并没有免除他们对神所担负的责任，因此
他们就把自己置于神的盛怒之下，内在生命全然败坏，与神的恩典脱离隔绝，无力与神
重归于好。
不能回应神的要求
在福音真道的光照下，我们了解到按神的目的被造为了与神同在的人类成员在本性上是
与亚当一样的。也就是死在过犯之中，不能对神有正确的回应，和造我们的神隔绝。我
们习以为常地歪曲神的真理，违反神的律法，轻忽神的目的和标准，用我们的不洁冒犯
神的圣洁；因此真实地处于没有希望在世界上没有神同在境地。虽然如此，神在他的恩
典中发动了与我们重归于好的拯救，并通过神的爱子无罪的生命为我们替死完成了这个
救赎。
神的形象受到污损
我们相信，人类是按神的形象被造，但是这个形象的每一个部分都由于始祖悖逆神的犯
罪而... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 异端的纷扰与正统信仰的确立
初期教会的内忧
除了外来的压力，教会还要处理异端的祸害，及一些争论所造成的分裂。这两方面都严
重地影响着教会的生命。我们要认识过往的异端，好帮助我们持守正道；我们要回顾过
往分裂所造成的伤害，好叫我们引为鉴戒，而尽最大的努力保持合一的见证。
教会最初期面对的异端称为爱宾尼学说（Ebionism）。"爱宾尼"一字乃贫穷之意。按教
父特土良的解释，他们之所以被称为爱宾尼派，是因为他们对基督的瞭解实在太贫乏了
。其实爱宾尼派主要是犹太人的信仰，企图将基督教犹太化。他们强调摩西律法的重要
，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神，他们相信耶稣是神特别拣选的
仆人，因着祂的顺服、圣洁，而认祂为儿子。因此，耶稣只在身分上是神的儿子，实际
上祂不过是人罢了。
与爱宾尼差不多同时出现的是幻影说（Docetism）。这派相信物质的世界是恶的，因此
神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。
他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实
实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 「圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。」（提前4:1）笔者在零六年三月和四月份《庇里亚人呼声》所写的文章，指出不少
福音派教会均设有「心理辅导」，以为它可以解决人们精神上、情绪上、和行为上种种
问题；其实它的影响力，对教会的灵性造成非常严重的破坏。简言之，因着相信「心理
辅导」，教会已从「神的话语」转向「人失败的理论」；人们不再相信圣经所宣告的─
─神的话语「已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美
德召我们的主。」（彼后1:3）不幸的结果是──人们倚赖「心理辅导」的理论和方法
、结果使离婚率越来越高；婚外情、婚前怀孕、色情图片、性虐待狂等等越来越多；根
据数字统计，基督徒与非基督徒的情况相差不远。
面对这些使人震惊的结果，我们基督徒并不震惊，因为箴言已经两次告诉我们：
「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」（箴14:12; 16:25）圣经真理指出，「
死亡」的意思其实是「隔开」──不论是灵魂与身体隔开，带来「肉身之死」，或黑暗
与光明隔开，错谬与真理隔开，最终引致与神隔开，带来「灵性之死」，都... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 34 你觉得耶和华是《圣经》里面描述的那样吗？首先，假设他存在，并且是一个伟大的造
物主，一个充满爱心的造物主，一个不会杀婴屠城的造物主。即便如此，难道以色列人
不会完全曲解这个神吗？
在美国或是中国，我都见过一帮人对一个领袖的顶礼膜拜，哪怕他放个屁都是香的。同
时，他们自己的行为可能很诡异。他们打、砸、抢，无恶不作，还称是奉了“最高指示
”的。很多时候，人们需要为自己的行为找到一个崇高的借口。中国史书，也尽是“苍
天示警”。其实，倘若苍天真的英明，为什么让个混蛋当皇帝呢？但是，人们需要一个
理由。你知道，正史还不完全可靠呢，有的时候甚至漏洞百出。
从这个角度上看，对《圣经》的权威性，我觉得至少我需要怀疑。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 35 呵呵，鸟比飞机复杂不知道多少倍呢。看到一只能够自由飞翔的鸟，更能说明背后的造
物主是多么的奇妙啊。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 36 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 其实细看道德经，就知道老子是在对世界的认识进行抽象化的总结。既然是总结，就说
明道不是独立存在的，而是弥散在万物之中，也就是说道不同于万物，但是又不能脱离
万物存在。这样一个抽象的认识，当然是人们不能捕捉行踪缥缈的东西。但是同时，又
是重要的存在，对于认识我们面临的大千世界有很大帮助。
而这个抽象的认识，也是对自然的一个反映，属于被造界，属于人要认识的范围，和造
物主我们的神是截然不同的。
说道是规律也可以，但是显然这不是老子的原意。因为老子认为道有生出万物的能力。
而规律显然不是这样。规律是不能脱离具体物事的。不可能先有一个规律存在，然后再
有一个东西按照规律出现，而必须二者同时出现。注意规律不是计划，如果是计划，就
是有计划者才行，然后按计划造物。老子的道显然是最早的存在，不可能还有计划者在
先。
因此，我认为老子的道，是朦胧地指向造物主，但是没有明确地认识到这位真神。所以
，老子的道德经顶多是罗马书第一章说的，他没有否认真神。
Read more: 晦涩语句中的科学观——关于《老子》的“道”的对话 - 第2页 - 基督家
园 - 贝壳村 |
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x*a
发帖数: 4968 | 38 ：你到神的殿、要谨慎脚步．
：因为近前听、胜过愚昧人献祭、
：他们本不知道所作的是恶。
听，是被动的。
献祭，是主动的。
在神面前，被动的听，
往往比自以为是的献祭更好。
诗人甚至说得更严厉：愚昧地主动出击，
自以为是向神献祭，哪知所做的其实是恶。
：你在神面前不可冒失开口、也不可心急发言．
：因为神在天上、你在地下、所以你的言语要寡少。
岂止单在神面前呢，
在人面前不是也同样不可冒失开口么？
既然已经深信，
神叫万事互相效力。
却又在事到临头的时候，
怀疑、埋怨、甚至质问神的安排。
这不正显出愚昧么。
当祷告寻求主的旨意时，
唯愿神赐我聆听的耳朵，顺服的心。
滤去我口的浮躁，
也磨练我的言语。
：事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧。
：你向神许愿、偿还不可迟延．因他不喜悦愚昧人．
：所以你许的愿应当偿还。你许愿不还、不如不许。
：不可任你的口使肉体犯罪．也不可在祭司面前说是错许了．
：为何使神因你的声音发怒、败坏你手所作的呢。
：多梦和多言、其中多有虚幻．你只要敬畏神。
（雅各书有劝告说不可起誓，用的是 swear
从这里讲的，看来可以许愿，用的是 vow
到底有什么区别呢？）
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 http://carm.org/is-mormonism-christian
Why is Mormonism a non-Christian religion? It is not Christian because it
denies that there is only one God, denies the true Gospel, adds works to
salvation, denies that Jesus is the uncreated creator, distorts the biblical
teaching of the atonement, and undermines the authority and reliability of
the Bible.
http://carm.org/languages/chinese/%E6%91%A9%E9%96%80%E6%95%99%E
為什麼摩門教不是一個屬於基督教的宗派呢？它不是基督教，是因為它拒絕了宇宙只有
一位真神、否認了真理的福音、擅加救恩需要有功德才完全、否認耶穌是那非被造的造
物主、扭曲了聖經所... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 一个基督徒“泥土”通过电子邮件和我辩论。我把他的邮件一字不删拷贝如下：
之所以有人认为那是不残暴，因为有常有一个残暴的观念：自己是全然良善的，孩子是
自己生养的，自己和孩子都是可爱的，人生应当按自己的意志过日子，不要打扰我！
这是非常残暴的！
神是慈爱的公义的， 神就是要对付人类这种残暴，让我们认识到：
自己不是全然良善的（有罪，该死的），孩子是 神所赐的，自己和孩子都是因罪而无
存在价值的，人生应当按 神的旨意过公义的利益他人的生活，舍下“私我”活得像造
物主那样，因为 神按自己荣耀的形象造人，人应当荣耀 神！
是我们人类因罪而太残暴！ 神让自己的选民去杀死一大堆，是一件极为美善的事情。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 进化、退化 二 起 初
（一）基本原则
从科学的证据来研究物质世界的起源，目前流行的理论莫过于进化论了。我们已经指出
，进化论并不能作为绝对的科学事实。只是一种证据科学而已。自从达尔文复兴古希腊
唯物论者的看法至今，进化论随着科学的新发现，已经有不少的修改。一一的比较并不
在本文的范围之内。但是原则仍是根据如下：
万物之形成由于巧合，机运性质的过程，所以并没有设计者。
这过程是由最基本的原子开始（即是氢气），经过漫长的时间进化至如今之复杂程度。
地球上古今之变化一贯，速度一样??现在就是过去的钥匙。
圣经的原则却是：
万物的形成证明有位设计者和发动者。
宇宙万物被造时是完全的，并且生物各从其类，只是后来有死亡的因素进入世界，从此
这物质的天地渐趋下坡。
地球上曾有极剧烈的变化，形成今日所观察到地质上现象。
（二）大爆炸与能源
无神论者与进化论者看天地的起源，目前最流行的学说莫过于「大爆炸」了。他们相信
这是发生在很遥远的年代，只是科学家看法不一致，这年代的估计长及二百亿年。最大
的原因是他们假设的数学计算，是以巧合经过无数的机运，碰出今天复杂的天地。事实
上，甚至最微小的一个生命的遗传基因之形成，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 您的結論，只説明您的無知。
Psyche世界的存在和“物質”世界的存在一樣真實，甚至更真實。所以聖靈和魔鬼都是
真實存在。比你所見的“物質”更真實。而且這些物質在現代物理學上最後不知是什麽
東西了。superstring? 13維空間的投影？
很多人似乎只有一點樸素唯物主義或者科技唯物主義的思想，實際上是根本不知道自己
到底信什麽，自己在討論什麽。
如果了解一點中國或者西方的哲學和理性傳統，就不會這麽簡單推論了。
即使是馬克思主義，也是把黑格爾辯證法“顛倒過來”，也就是說，黑格爾是把馬克思
顛倒過來。
在Jung心理學裏，靈魂是時空之外的存在。
西方的傳統，從柏拉圖開始，就以理念為真實，以實體為虛幻，馬克思，海克爾等“唯
物主義”哲學傢其實都是異類，非主流。今天美國大學的哲學係裏也很難找到他們的位
置。
在中國的傳統裏，從老子的先有名，再有常，最後才是形而下的實，縂歸為道。到唯識
宗的“万法唯識”，到王陽明的“吾心即是宇宙”，中間點綴幾個“唯物主義”的異類
，比如李贄，還往往精神有些毛病。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-argument-existence-
问题：是否有关于上帝存在的争论？
回答： 对于是否有关于上帝存在的总结性争论这个问题，历史上一直在争辩，及其聪
明的人则认同双方论点。近期，关于上帝存在的可能性方面的争论已经形成了一股激进
的精神力量，谴责任何敢于相信上帝的人都是痴心妄想和毫无理性者。卡尔•马
克思（Karl Marx）断言，任何相信上帝者必定是患了导致自己胡思乱想的精神病。精
神病专家西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud）写道，相信造物主上帝的人都患
了妄想症，而且只会因为“希望实现”因素的存在才得以保持他们的信仰。弗洛伊德认
为这种因素正是他们不合道理的立场。哲学家弗雷德里希•尼采（Frederick
Nietzsche ）直言，信仰等于不想知道何为真实。历史上这三个人的观点（连同其他人
的观点）现在正被新一代无神论者的观点所同化。这些无神论者声称，明智地说，相信
上帝是毫无根据的。
事情真的是这样吗？相信上帝是否为一种在情理上不被接受的立场？... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 三、福音派围绕圣经权威性可信性的内部论战与再分裂
乔治.马登说得对，某种意义上说，基要派是美国宗教的独特现象，当代福音派的
底色也是这种独特现象的继承与变种，总体却开明了许多。突出表现在四五十年代新兴
的福音派特别反对基要派的分离路线，更强调要融入文化与社会中，在与各方合作中宣
示福音，不过这样也带来了一些在部分保守派人士看来是错误的做法，就是鲜明的教义
统领教会、判断信仰得失的特色被淡化了不少，神学家戴维.F.韦尔斯(David F.Wells)
认为此时的福音派因为反对心理上的隔离意识，降低了基要派原先设置的高屏障，在基
要派原来看是妥协的行为，福音派却认为是正确的。用英国福音派神学家阿利斯特.麦
格拉斯（Alister McGrath）的话说：“这种牢牢地以教义为首要关注的界定意识在现
代美国福音派中正在毫无疑问地丧失着”（氏著《福音派与基督教的未来》，中央编译
出版社，2004）。这是一种历史回顾的视角，其实经过几十年发展的福音派，早已内部
多元化了。加布里埃尔.法克雷（Gabriel Fackre）教授曾非常精到地总结了福音派内
部的六大存在形式：
1、基要派。以极端的圣经无... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 摩门教是基督徒吗？
译者注：「末代圣徒教会」也是「摩门教」的支派之一
「摩门教是基督徒吗？」是一个非常重要的问题。而答案本身也是一样的简洁重要。不
！摩门教不是基督徒。
如果您是摩门教徒，请您首先明白CARM(Christian Apologetics & Research Ministry
基督教护教学研究事工)并不是要批判您、您的个性、或者您对信仰的虔诚。如果您是
非摩门教徒，而正寻求有关摩门教的资讯，或者您是一位基督徒，正在研究摩门教，那
这篇文章将对您很有助益。
摩门教不是基督徒的原因，是因为它本身否定了至少一项以上的基督教基要真理(就是
神只有一位；耶稣是道成肉身的神；罪的赦免只能借由恩典；并且耶稣的死里复活是身
体性质地；福音包含了主基督的死、埋葬、以及复活)，摩门教徒否定了其中的三项：
「神有多少位呢？主耶稣的位格？主耶稣所成就的救恩？」
摩门教教导圣父是有身体，并且有骨有肉(D. & C. 130:22)，而主耶稣是被创造的。他
们教导耶稣是神在天堂里，众属灵儿女的其中一位罢了(请读雅各‧泰马吉(James
Talmage)所写的「耶稣基督(Jesus th... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督是主
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 19:34:17 2013, 美东)
基督是主
我们称耶稣基督为主，是一件很习惯的事了。也知道这样的称呼确是从圣经上来的
。可是，我们是否知道，圣经称耶稣为“主”，实在是从五个不同的字翻译过来的。换
句话说，我们以耶稣为我们的“主”，具有五个不同的含义。是的，祂是我们的主，独
一的主。不过·在五种不同的情况之下，我们当以五种不同层面来认祂为主。
一、先生、师傅（Master-teacher）基督是一位教导我们的师傅，我们是祂的门生
（disciples）。基督以神的道教导我们，我们就全心学习祂的真理和教训。一个犹太
人的教师在学生身上的权力是相当大的，学生必须听从教师一切的指导；按照教师严格
的教训，学习功课、学习思想、学习做工、学习做人的道理。撒玛利亚妇人一听到耶稣
提起活水，就即刻口称耶稣为先生，谦卑的求耶稣指导。我们既是耶稣的门徒，就当在
做基督徒的道理上，以耶稣为主。
二、... 阅读全帖 |
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发帖数: 379 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我现在
物主不是盘古大神？你怎么
也许，也许，也许。没有绝对的不可能，也没有绝对的可能。
信仰不过就是对超越已知的一种选择和坚持。本车在水版答过
类似的问题：有没有可能你信的会错？我的回答是很可能。
你拿出两节经文，拒绝一切可能通顺的解释，而坚持唯一的一
种抵触的解释，这样的论证本车用脚鼓掌，完全承认你论证成
功，有个毛的需要去驳倒？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 問題：是否有關於上帝存在的爭論？
回答： 對於是否有關於上帝存在的總結性爭論這個問題，歷史上一直在爭辯，極之聰
明人士則認同雙方論點。近期，關於上帝存在之可能性方面的爭論已經形成一股激進的
精神力量，譴責任何敢於相信上帝者都是癡心妄想及喪失理性者。Karl Marx斷言，任
何相信上帝者必定是患了導致自己胡思亂想的精神病。精神病專家Sigmund Freud寫道
，相信造物主上帝的人都患了妄想症，而且只會因為“希望實現”因素的存在才得以保
持他們的信仰。弗洛伊德認為這種因素正是他們不合道理的立場。哲學家Frederick
Nietzsche直言，信仰等於不想知道何為真實。歷史上這三個人的觀點（連同其他人的
觀點）現在正被新一代無神論者的觀點所同化。這些無神論者聲稱，明智地說，相信上
帝是毫無根據的。
事情真的是這樣嗎？相信上帝是否為一種在情理上不被接受的立場？在上帝是否存在方
面，是否有一個邏輯性和理性的爭辯？除了參考《聖經》之外，可否建立一個上帝存在
的個案，並以此駁斥新舊無神論者的觀點，同時保障對造物主的信仰。
為了進行上帝存在的爭辯，我們必須從問正確的問題著手。我們從問最基本的純... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 50 二、有形可见的世界
337 是天主创造了丰盈富庶、多采多姿及秩序井然的有形世界。圣经象徵式地把造物主
的工程，描述成连续六天的神圣「工作」，而在第七天的「休息」中完成。圣经在谈及
创造时，教导天主为拯救我们所启示的真理，可使我们「认识整个造化工程的内在本性
、价值及其光荣天主的目的」。
338 一切都靠造物主天主存在。世界是天主藉其说话从无中创造时，才有了开始。一切
存有、整个自然界、整个人类史，都奠基於这件开天辟地的大事：就是世界形成和时间
肇始的原本起源。
339 每个受造物都有自己的美善和优点。对「六天」内的每项工程都这麽说：「天主看
了认为好」。 「基於受造物的本质，万物能都有其稳定、真实、和美善的特性，也有
自己的规律和秩序」。各样受造物在它们的本性内，各以自己的方式反映出天主无限智
慧和良善的一线光芒。为此，人该尊重每个受造物的优点，以免滥用事物，从而轻视造
物主，并为人类和他们的环境带来可怕的後果。
340受造物的彼此依赖是天主所愿意的。太阳、月亮、树木、花草、老鹰、麻雀：种类
的繁多与差别给我们说明，没有一样受造物是自给自足的，它们只能相互依存，好能互
补不足、相辅相成... 阅读全帖 |
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