n*******n
发帖数: 7628 | 1 德国商人汉斯·巴亚兰
《国际歌》自1888年在法国里尔城的一次工人集会上首次唱响以来，迄今已有100
多年。曲作者彼埃尔·狄盖特于 1932年逝世。《国际歌》的版权持有者是德国商人汉
斯·巴亚兰，他住在慕尼黑。1972年，具有经济头脑的他以3000美元的价格，分别买下
了《国际歌》在瑞士、奥地利和联邦德国的版权，接着又以1000美元买走了民主德国的
版权。此后，他相继买下了许多国家的《国际歌》版权，只有中国、苏联、朝鲜、古巴
和保加利亚没有转让，因为这些国家当时还不是国际版权公约组织的成员国。此后，巴
亚兰每年都要收取这首歌的版税，其中交税最多的是民主德国，因为这个国家每天的广
播、电视都播这首歌，而这首歌的收税标准是每分钟350马克(一马克约合0.5美元)。巴
亚兰和东德的税务关系一直保持到德国统一才告结束[1]。
法国Le Chant du Monde
虽然《国际歌》曲作者狄盖特1932年去世，已经超过一般作品保护期70年，但在法
国依然受版权保护，原因是考虑两次世界大战，延长了保护期。因一战延长6年152天，
因二战延长8年120天，因此国际歌的版权到2017年10月才到期，目前... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 吴文俊:细数中国古代数学亮点
2007-06-17 22:47
许多人知道中国古代数学有许多辉煌成就，但具体而言，难以细
数。中国科学院院士吴文俊以《中国古算与实数系统》为题，在中国科技馆向公众讲述
了中国古代数学的亮点。吴文俊院士是应国际数学家大会邀请作这场报告的。
吴文俊院士认为，首先，中国古代数学家不仅发现了数、整
数、分数，还用“面”表示分数的无穷叠加。说明中国数学家已了解有一种数不能用简
单的数表示。如刘徽的《九章算术》中论述“割之弥多，所失弥少”。这既蕴涵了西方
现代微积分的极限思想，而且意味着我国古代数学家对实数的全面认识体系比西方早很
多年。其次，中国古代数学从计算入手，发现了一系列的方法，因而把数学叫做“算术
”，即计算的方法。这也是中国古代数学与西方数学的差异之处。西方往往注重公理的
推演，根据假设条件进行推断，而中国侧重于实用和计算。第三，中国古代用小竹竿计
数，称为筹码，可以表示很大的数，类似于阿拉伯数字的功能，并最后演化成算盘。这
也是中国数学家的一大发明。
&... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 66 | 3 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 逐鹿中原，中国历史之鸟瞰
摘自何新博客
数千年的中国历史，一直是来自北部及西北和东北的草原游牧族及山地狩猎族，与定居
华北平原的农业民族争夺生存空间即所谓”逐鹿中原“——争夺华北大平原的历史。
初有中原者非华夏族，而是后来所谓通古斯的东胡人的祖先（贾兰坡说）。
尧舜禹（1000年），是最早的中原定居民族的共主。
夏商周三代乃所谓华夏民族——后来中华民族之前身形成，第一次异种族大融合的时代。
伟大人物有： 禹、启、弃、汤,古公，文、武、成王及周公。
［夏商周皆为草原游牧狩猎者，转型为中原农业族。周初的农业胜地在周原，麦作文化
的起源地。］。
东周、春秋（经历400年战乱。始于犬戎族之夺周），这是华夏族形成后发生的第一次
大争夺。华夏族一度面临亡国灭种的危机。齐桓公联合诸夏，抵御了北狄与南楚（蛮族
）对中原的进逼。
此次竞争终结于秦帝国的建立。秦建立长城环卫中原，建立第一大帝国。
汉魏晋，至五胡十六国，约270年战乱割据，夷狄乱华，是第二次大争夺。
隋唐五代宋，民族危机重于社会矛盾。辽金元入主中原［250年左右（自靖康到北元亡
国）]，第三次大争夺。
明清［清，300年，由东胡狩猎游牧民... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 5
国家
张文木说的是古罗马人与迦太基爆发战争，胜利后，向整个地中海进攻。导致后来的罗
马帝国灭亡。别以为古罗马历史就你懂。
布匿战争（Bella punica，或譯布匿克戰爭）是在古罗马和古迦太基之间的三次战争，
名字来自当时罗马对迦太基的称呼Punici（布匿庫斯）。
前3世纪开始，两国为争夺地中海沿岸霸权发生了三次战争：
第一次布匿战争（前264年-前241年），主要是在地中海上的海战。开始在西西里
岛交战，接着罗马进攻迦太基本土，迦太基被打败。
第二次布匿战争（前218年-前201年），三个中最著名的战争。迦太基主帅汉尼拔
率6万大军穿过阿尔卑斯山，入侵罗马。罗马则出兵迦太基本土，汉尼拔回军驰援，迦
太基战败，丧失全部海外领地，交出舰船，并向罗马赔款。
第三次布匿战争（前149年-前146年），这是一场罗马以强凌弱的侵略战争。罗马
主动进攻，长期围困迦太基城，最后迦太基战败慘遭屠城，領土成为罗马的一个省份—
—阿非利加行省。
布匿战争的结果是迦太基被滅，迦太基城也被夷為平地，罗马争得了地中海西部的霸权。
第一次布匿战争是在古罗马和古迦太基之间的三次布匿战争... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 6 其一，以上实物仅能说明李渊的高祖与曾祖因种种原因葬在隆尧,那么李熙之上的先茔
何在?如果在赵郡,那么应一并建七代陵庙才对.所以仅凭两陵不足以令人信服.况此二陵
在唐至今,千余年学人尽知,并非出土之新证,但无人提出李唐出赵郡之说。
再者：从残存的碑文可以直接得到的文字为 “维王桑梓，本际城池”无疑提供出李唐
源出赵郡的铁证。仅此“桑梓”二字就为铁证乎？碑文多有文学性修饰，不能等同于史
料，只能相互参照。如唐张彧撰《忠武先庙碑记》中有李晟在祭祖之时“惨凄改容，欷
歔流泪，若见祖考，如闻话言，神魂仿佛兮皆故乡之游……”李晟的父亲李钦本在长安
后因宫廷之变而谪贬陇西又葬于临洮，李晟在临潭成长，那么不能据李钦葬地和李晟曾
经生活的地方来推测其为临洮人，尽管先庙碑记里也视临洮为故乡。但在《新唐书宰相
世系》中李晟还是定为陇西徙京兆房，因为其先祖李重耳早就迁关内了，传至其曾祖李
嵩又迁至长安京兆。二者同理。李渊不能因高祖与曾祖葬在隆尧就成为是那里人氏的铁
证。论据不充分。
其二,陈先生提出李唐先世是否有李重耳其人.在据史书上只有恒农太守李初古拔曾为薛
安都所俘,其子李买得战死这一史料的基础上提出李重... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 848 | 7 第一章 华夏与古伊朗
第一节古伊朗概述
伊朗是公孙黄帝的龙兴之地，黄帝出生在土耳其，然后在伊朗的书珊称王。从这里，进
攻迦勒底的乌尔，战胜了神农氏炎帝后代，成为天下共主。古代的伊朗文明可以从埃兰
文明窥见一斑。因为埃兰就是古提人，是黄帝族。
在中国古籍里的有辛氏就是埃兰人。有辛氏是黄帝正统继承人。
所谓的伊朗雅利安人就是黄帝族人，雅利安人东迁，到达里海东岸，开始分支为古伊朗
人和古印度人，伊朗人即雅利安人之转译。现代伊朗国家的国名就得名于雅利安人，意
为雅利安人的国家。雅利安人进入伊朗，征服了当地的矮黑人，创造了古伊朗文化。
伊朗的种姓制度也应该来源于中华人，或者是从黄帝开始。
波斯与希腊的战争就体现了黄帝族与北狄种族的争战，一个是波斯黄帝族，一个是北狄
希腊人，希腊人应该与雅利安人同种。
第二节 埃兰帝国
从黄帝看埃兰
1894年，法裔英国人拉克伯里（Terrien de Lacouperie）在其题为《中国上古文明的
西方起源》的著作中，撰述了一个关于中国文明起源的故事：
公元前2282年，两河流域的国王那亨台Nakhunte率领巴克族（Bak tribes）从迦勒底亚
出发，翻越... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 8 LiYaoshi，你们日本人没戏，甭想了。
这大概有点下面这种意思，但你们日本的文化似乎恰好是反儒教、与孔儒思想反过来的。
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: Re: 夷狄信儒教则中国，中国不信儒教则夷狄
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 3 21:22:21 2017, 美东)
新马台港是正统汉族文化，社会和文明。后清恨之入骨，必灭之。
他们的存在，衬托出后清政权对国内汉奴的野蛮，残暴，无底线。 |
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发帖数: 1 | 9 儒教的小儿科东西就不要来和我说了
我质问过dnls无数次，儒生最爱口淫的：夷狄信乳交则中国之
所以中国历史上儒生疯狂的舔满蒙鞑子做汉奸
[在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:你知道华夷之辩吧？从这个角度来说你只能是夷狄了。当然我说你反华还不是因为这
个。我知道不少犹太人不信教甚至去信佛教印度教，但基本没见过攻击犹太教的犹太人
。他们会认为犹太教是他们文化传承的一部分，无论好坏，比如伯尼三的死斯，所以他
们会选择一个neutral的态度。你对儒教和孔子的攻击让人很难信服你说你爱华。
:<br>: 我最早在菌斑宣称：中国人即汉人是地球上最优秀的种族，没有之一
，因为中国人即汉
:<br>: 人智商最高
:<br>: 后来智商论广为流传
:<br>: 我最早很直率的在菌斑表达我激烈的爱国之情：为什么我眼里噙满泪
水，因为我对这土
:<br>: 地爱的深沉
:<br>: [在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:<br>: :你... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 10 迪卡普里奥主演，胡佛传记片涉同性恋传闻，有FBI官员不满
世界日报
2011-10-23
由克林伊斯威特（Clint Eastwood）导演的传记片“胡佛传”（J. Edgar）已被媒
体誉为奥斯卡最大热门竞争者之一，特别是男主角李奥纳多狄卡皮欧（Leonardo
Dicaprio ）的表演很可能再次帮助他冲刺影帝。不过最近却传出该片有“断背”情节
，惹怒了不少美国联邦调查局（FBI）成员。
“胡佛传”近日接连公布了预告片和两款正式海报。从预告片来看，传统的配乐、
老派的镜头、成群的戏骨、政府阴谋及李奥纳多狄卡皮欧年龄跨度极大的表演，让电影
看上去非常符合奥斯卡的口味。
本片讲述美国联邦调查局（FBI）创始人J·爱德格胡佛（J. Edgar Hoover）的传
奇人生。 1924年，年仅29岁的胡佛被司法部长提升成为调查局（Bureau of
Investigation，FBI前身）主管。九年后他创建联邦调查局，从此开始长达近40年的
FBI掌门人生涯，直到1972年以77岁高龄去世。
本片将聚焦胡佛非凡而离奇的政坛生涯，及其私生活中颇具争议的方面。比如有传
闻他是个没有“出柜”的同性... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 11 上次有个新闻，说是印度人做ua还是aa，还是商务舱，居然都插到边上一个40多岁白女
人里面去了吗。你看，烙印出事吧，大家都没评论。我们就yy一下，就被带个痴汉的帽
子。要是把结尾改成射了，哪该叫什么？还真不懂，想请教一下？
国人真是自恨啊。中华男儿在自己的家园埋头开垦，何罪之有？国女和国男，天经地义
就该睡一起啊。我们年轻的时候，有句话叫牵手就是缘分。那是过去的时代了。现在我
们成大叔了，都新90后的女孩了，过电般的颤抖才是缘分。要不怎么对得起东航上播放
的日韩剧。
女娲黄土造人，造出我们一堆黄人，越黄越正统，越黄越华夏，黄色是我们的命根子，
种族繁衍（就是男女交配的意思）5000年，根繁叶茂人口世界第一多（操的多生的多）
。丢了黄色这个根本，就是孔子说的：“华夏入夷狄则为夷狄”，从此心灵外f，就不
算中国人了。 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 12 网上看到以下书单，不禁想问：是真的吗？这年月网上造假的东西太多（极为不耻），
不得不怀疑一下。我儿子阅读能力极佳，三年级开始就完全读大人的书，但我估计他要
读这些也会挺吃力的。
========= 我很短，可是我还是分割线
清华附小去年给学生的阅读书单
2013-10-22 安东尼绘本馆
点击图片上方安东尼绘本馆即可关注
一年级上学期必读书目和选读书目（逐年修订）
《猜猜我有多爱你》（必读）
山姆．麦克布雷尼
明天出版社
《蚯蚓的日记》（选读）
朵琳．克罗宁
少年儿童出版社
《要是你给老鼠吃饼干》（必读）
劳拉
少年儿童出版社
幼学启蒙第一辑——中国古代神话（必读）《盘古开天地》《共工触山》
《女娲补天》
《夸父追日》
杨亚明文 岳海波图
履瑎文 孙爱国图杨亚明文李勇图履瑎文 袁辉图
新世界出版社
《落叶跳舞》（必读）
伊东宽
21世纪出版社
《子儿，吐吐》（必读）
李瑾伦
明天出版社
《胡萝卜种子》（选读）
路斯．克劳斯
人民文学出版社
《小猪唏哩呼噜》（选读）
孙幼军
春风文艺出版社
《豆蔻镇的居民和强盗》（选读）
埃格纳
湖南少儿出版社
《格林童话选》（选读）
格林兄弟
长春出版... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活，剩下时间都奉献给帅哥们了，
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
（1）这个片确实有好多雷点，但是雷得很舒服，很恰到好处，让人哈哈一笑的雷，并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一，水浒众帅哥的围巾啊！！！！只要是属于
108将体制内部的干部，一律一条围巾。每个围巾都不一样，每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来，可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
，并且到买卖提来推广。
但是！！！！108种围法里面，唯独唯独我爱的青面兽哥哥！！为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊！！！！！让燕小乙，史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗？为
啥是你啊！！！
泪奔啊
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frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
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c******t
发帖数: 140 | 14 每个民族或朝代都有辉煌的时候。楼主在每个朝代找的都是中国的败仗，但只要中国胜
了，少数民族基本就消失了，但中国败了，还可以再来。
我举点正例：齐桓公灭赤狄和白狄。李牧败匈奴。蒙恬取河套。霍去病的嫖姚校尉怎么
来的（800人）。卫青的漠北决战。还有西汉的护匈奴中郎将怎么来的。陈汤甘延寿灭
北匈奴。东汉窦宪灭北匈奴（原来分化的）。班超不用汉卒统治西域几十年。刘裕的却
月阵以少胜多（步对骑），阵斩阿薄干，随后灭姚家。冉闵一夜屠胡人几十万，深目赤
须的很多人被误杀。隋朝的大卒的名字我忘了，把突厥给吓着了。李靖李茂灭西突厥（
以少胜多，用兵如鬼魅）。将军三箭定天山 壮士长歌入汉关（薛仁贵西征）。侯君集
几百灭高昌国。唐以后就不太熟了。大伙接着举例。 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 15 印第安人是中国商代后裔。
关于美洲印第安人是中国移民之说已传闻上千年，直至清代末年始引起官方注意。1910
年，摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚(曾任清政府驻墨西哥特使)处理1908年墨西哥革命
杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。欧到墨西哥不久，居住
在中华华州(今译为奇瓦瓦州)的印第安人殷福布族(INFUBU)百余人到清驻墨西哥使馆请
愿说：“墨西哥革命时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，
叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。”可摄
政王已不关心此事了，却批复：“印第安殷福布族自称为中国人，于法无据……传闻难
作3000年前之历史。”即不了了之，但至今台湾挡案馆保管处与欧之子欧阳可都存有多
份史料。1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，
因为涕竹在福建、广东较多。载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是
涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带
来的。现在印加的医师用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。欧阳庚听后很兴奋，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 在香港电影人中，有两个孙悟空，一个是徐克，因为拍电影天马行空得名悟空，另一个
孙悟空，当然是周星驰。
很少有一部中国电影，观众对于监制和导演的期待，超过全部的主演。有人说，周星驰
和徐克，这两个香港电影的绝世高手,只要不在片场打起来，电影，怎么会不好看?这部
电影，是《西游伏妖篇》。
这一次，周星驰是监制，徐克是导演。据说，两个人在片场好得很，想看两个人打架的
，散了吧。
曾经跟朋友讨论过一个问题，谁是当代最适合拍摄西游记的华语导演，争到最后，只剩
两人——
徐克，周星驰。因为能拍好西游题材的，一定是老顽童，而中国电影仅存的两个天才顽
童，除了这两人，还有谁？
现在不用争了。两个人，一起拍。
徐克说要拍《西游记》说了十几年，没想到真正要拍的时候，居然是被周星驰请来的。
这么多年来，这也是两个香港电影天才，第一次合作。这一幕，果然很西游记。
电影预告片还没出，只是公布阵容已经一石激起千层浪，影迷对吴亦凡、林更新、林允
、包贝尔等鲜肉担纲的主演阵容，集体燃起吐槽魂。
甚至有影迷认为，周星驰和徐克用鲜肉阵容拍西游记，就是一场巨大的豪赌。赢了，证
明大师拍谁都能行，输了，一砸砸了两个神话，那中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 中国自古以来，常有“苏杭出美女”之说。但是为什么会有这种说法，而不是其他地区
出美女呢？这是源于隋炀帝，据传隋炀帝虽有宫中三千佳丽，但还是满足不了其好色之
心，因此修建了京杭大运河，当然这是民间的揶揄之说。但是自古以来，苏杭出美女确
是公认的。于是，人们便总结出美女出产多的区域，一是江南，二是川渝，三是湖湘。
东北美女多的缘由
苏杭美女
但是后来人们发现，真正美女最多的地区，却不是苏杭，也不是川渝和湖湘，而是东北
地区。广大群众评选出了出产美女最多的城市。1.哈尔滨、2.重庆、3成都、4、武汉、
5米脂（陕西）、6大连、7忻州、8安庆、9长沙、10杭州、11汉中、12南京、13芜湖、
14扬州、15大理、16苏州、17大同、18西安、19济南、20上海。
为什么苏杭二州排名远远落后于哈尔滨、重庆和成都？以笔者个人理解，由于苏杭自古
以来都属于风光秀丽、文化发达之地，是帝王将相、达官贵人、文人骚客游览风光、吟
诗作对、寻花问柳之地，那里的女性自然见多识广，深知男人喜好，知道如何打扮妆点
才有魅力，于是在穿衣打扮，言谈举止上便比其他地区的女性更得体，因此便被看成的
美女。
东北出美女其实是... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 中华五千文明，人才辈出，何止千万。然专而不全者众，内外兼修者少。在这里，
先给这次“全能”的评选标准下一个笼统的定义——“内”当修身养性，学富五车;“
外”当治国安邦，出将入相……
十、曾国藩
号涤生，原名子城，谥文正，中兴名臣，清代著名的军事家、政治家、理学家、文
学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
曾国藩奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家书、日记，广为流传;立功
，他建立湘军，挽救了清帝国;立德，他事事以身作则。因此，他除了“一品侯”头衔
之外，还有“中兴第一名臣”、“洋务运动领袖”、“圣贤”、“近代史之父”诸等称
谓。
九、王阳明
原名云，后改名守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生，明代著名的军事家、哲
学家、思想家、文学家和教育家。
他是明代心学泰斗，中国古代主观唯心主义之集大成者，其学发展为姚江学派，对
明代及后世儒学影响甚巨。
宁王叛乱，王阳明成功的运用自己独特的阳明心学，然后趁敌不备先攻南昌，反客
为主，使宁王陷于被动。决战中火攻南康，全面平息宁王之乱，前后只用了35天。
王阳明晚年奉旨南巡时，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以
示纪念。亭中是一座大... 阅读全帖 |
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y********1
发帖数: 72 | 20 乡村塾师在某家任教，事前讲明七夕乞巧节要设宴招待。到了七夕，主人家里毫无设宴
的动静，老师便出了个上联给学生对——
“客舍凄凉，恰是今宵七夕。”学生对不上来，便去告诉父亲。主人已领会联中的意
思，笑着说：“啊！我真的忘了。”并且代为对了下联
——“寒斋寂寞，可移下月中秋。”
到了中秋节，还是没有动静。老师又出上联叫学生对——“绿竹本无心，遇节即时
挨不过。”主人见了，又笑道：“我又忘了。”代对下联道——“黄花如有约，重阳以
后待何迟？”
转眼到了重阳节，依然没有动静。老师又出了上联——“汉三杰，张良韩信狄仁杰
。”主人见了大笑起来说：“三杰是汉朝人，狄仁杰是唐朝人，老师怎么忘记了？”学
生把父亲这番话转告塾师，老师说：“我没有忘记。只是你父亲前唐后汉都记得清清楚
楚，却偏偏忘了一顿饭。” |
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x*****u
发帖数: 3419 | 21 咳咳！
《乐府解题》曰：“《同声歌》，汉张衡所作也。言妇人自谓幸得充闺房，愿勉供妇
职，不离君子。思为莞簟，在下以蔽匡床；衾裯，在上以护霜露。缱绻枕席，没齿不
忘焉。以喻臣子之事君也。”晋傅玄《何当行》曰：“同声自相应，同心自相知。”言
结交相合，其义亦同也。
同声歌
张衡
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐慄若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。 【绸缪，谓殷勤之意也。中馈，家中供膳诸事】
思为莞蒻席，在下蔽匡床。 【莞蒻，wǎn ruò蒲草。匡床，方床】
愿为罗衾帱，在上卫风霜。 【衾帱，qīndào被子和帐子】
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。 【鞮，皮鞋。狄香，外国香水】
重户结金扃，高下华镫光。 【扃，jiōng门闩。镫，同灯】
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。 【素女，传说中古代神女】
众夫所希见，天老教轩皇。 【轩皇，黄帝轩辕氏】
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘！ |
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b**a
发帖数: 1118 | 22 “太烂了……太烂了……”李文革一面摇着头一面发着牢骚，这位八路军节度使脸上很
罕见地露出了几分不耐烦神色，这令半年来一直负责宿卫工作的张桂芝很是诧异。
此刻李文革面前摆放着十二张百里堪舆图，这是东契丹公社努力了一个月的成果，这十
二张图目前大多数还只是传统的山川河流图模式，只有两张由秦浩然手下的虞侯军官手
绘的堪舆图使用了坐标系和等高线等新玩意，不过李文革倒并不是对这方面不满意，毕
竟目前能使用现代几何规则作图的人少之又少，加上战争正在进行中，这样的人才无论
是沈宸那边还是自己这边都是需要的，能抽出两个人，秦浩然和虞侯部门已经很给面子
了。令李文革郁闷的是，这么多人忙活了一个多月，为此北路行营专门抽调了十几个骑
兵都的兵力去护送他们，最终结果居然就是拿到了这么十几张界限相互交叠、远近规制
不一的信笔涂鸦……
“东契丹公社不是摆设，去非，这件事情你们太不上心了……这是本末倒置……在云中
北路，八路军最大的战略任务不是作战和打仗，而是为东契丹公社未来的活动奠定坚实
的基础……”
李文革却没有意识到自己话说得有些重了，他仍旧摇着头道：“契丹是大国，国力强盛
，我们打垮他一个军，他还有二十个军... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 23 “太烂了……太烂了……”李文革一面摇着头一面着牢骚，这位八路军节度使脸上很罕
见地露出了几分不耐烦神色，这令半年来一直负责宿卫工作的张桂芝很是诧异。
此刻李文革面前摆放着十二张百里堪舆图，这是东契丹公社努力了一个月的成果，
这十二张图目前大多数还只是传统的山川河流图模式，只有两张由秦浩然手下的虞侯军
官手绘的堪舆图使用了坐标系和等高线等新玩意，不过李文革倒并不是对这方面不满意
，毕竟目前能使用现代几何规则作图的人少之又少，加上战争正在进行中，这样的人才
无论是沈宸那边还是自己这边都是需要的，能抽出两个人，秦浩然和虞侯部门已经很给
面子了。令李文革郁闷的是，这么多人忙活了一个多月，为此北路行营专门抽调了十个
骑兵都的兵力去护送他们，最终结果居然就是拿到了这么十几张界限相互交叠、远近规
制不一的信笔涂鸦……
“东契丹公社不是摆设，去非，这件事情你们太不上心了……本末倒置……这是本
末倒置……在云中北路，八路军最大的战略任务不是作战和打仗，而是为东契丹公社未
来的活动奠定坚实的基础……”
李文革在帐中大步来回走着，一面走一面大声泄着胸中的不满，站在他身侧的的崔
去非神... 阅读全帖 |
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j*******x
发帖数: 24 | 24 第二十六集
第一章
一股暗黑色的铁流涌入大雪覆盖的三川口。镶着蹄铁的马蹄溅开积雪，捧日
第六军骑兵潮水般驰骋而来。冲在最前方的是骁骑营的军士，他们卸去甲胄，轻
骑突进，在距离溪水还有五十步的位置便张开角弓，箭矢雨点般朝敌寇射去。
沿溪守御的雇佣兵分成两列，敖润带着数十名雇佣兵守在溪后，他挥舞长刀
劈开几枝箭矢，然后反手摘下铁弓，展臂挽成满月，瞄也不瞄便将最前面一名骑
手射下马来。佣兵们发出一片欢呼，弓手纷纷张弓搭箭，还有几名擅长甩石的汉
子则用皮绳兜起石块，在头顶甩了几个圈子，接着奋力甩出。
矢石交错，双方各有损伤，但骁骑营射来的箭矢无论数量还是力道都远远超
过佣兵，这一轮较量无疑是雪隼团吃了亏。
很快骁骑营距离溪水只剩下十几步，佣兵的暗器开始出手，第一轮的飞蝗石
和袖箭不约而同打向骁骑营的坐骑，尤其是马匹的眼睛。最前面六七匹战马嘶鸣
着栽倒在地，将马背上的骑手抛开。
第六军两千骑兵作为捧日军的精锐，奉命出击，却被对手引得大兜圈子，折
腾半日也没能好好打上一场，全军上下都憋着一口气。这会儿与中军大军只隔着
两道溪流，一个冲锋就能将敌寇灭掉，士气高涨。面对射来的飞石、暗器，骁骑
营毫无惧... 阅读全帖 |
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A**M
发帖数: 331 | 25 有没有可能在英文中直接用huaren替代Chinese ？
Chinese这个词，无论是来源瓷器贸易还是秦或清，归根究底，只是英美人对我们的称
呼，是别的民族用来称呼我们的词而已。无论褒贬，这个词都不包含我们华人自己的民
族自豪感和认同感。我们完全可以用我们自己感到舒服和自豪的称呼来自称，比如中文
里用华人，英文里用huaren。
每个民族都有自己的民族自豪感和认同感。很多墨西哥人，自称自己为latino，是带有
民族自豪感的称呼。其实，他们也可以“被”称为mexican, hispanic。
我的日本朋友也告诉我，他们不喜欢英文里japanese这个称呼，希望推广nippon（日文
里的日本）。
有网友提示，改名字做的比较干脆成功的是韩国，通过官方，直接将用了几百年的“汉
城”，改成了首尔。
试想想，在过去，我们称呼日本为“倭国”，然后一群在华的日本人盲目接受这个（外
族对他们的）称呼，成立诸如“倭人在华联盟”，“倭寇同乡会”，“史上最大倭人反
暴力游行”，听上去是不是有点搞笑？
或者我们以前也称呼外邦为夷狄，蛮夷，夜郎国什么的。然后那些国家的人盲目接受这
个称呼，自称自己为“我们蛮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 唯物主义和经验批判主义（之一）
对一种反动哲学的批判（节选）（注：《唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲
学的批判）》一书是列宁1908年2-10月在日内瓦和伦敦写的，1909年5月由莫斯科环节
出版社出版，署名弗拉·伊林。这部著作的手稿和准备材料，至今没有找到。
本书是针对当时俄国知识界出现的一股修正马克思主义哲学的思潮而写的。早在
1906年秋，列宁读了亚·亚·波格丹诺夫的《经验一元论》第3卷以后，就曾写了一封
长达三个笔记本的关于哲学问题的信，并打算用《一个普通马克思主义者的哲学札记》
为标题把它刊印出来（此信至今没有被发现）。1908年初，俄国马赫主义者出版了一批
书，特别是出版了《关于马克思主义哲学的论丛》一书，对辩证唯物主义公开进行修正
。列宁读后异常愤慨，决定写一批文章或专门的小册子来批评这些新休谟主义和新贝克
莱主义的修正主义者（参看列宁1908年2月12日（25日）给高尔基的信和《马克思主义
和修正主义》一文，见《列宁全集》第2 版第45卷第178-185页和本卷第11-19页）。尽
管列宁当时忙于《无产者报》的出版和其他党的工作，但他仍以巨大精力投入... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 28 臣某言，伏以佛者，夷狄之一法耳。自後汉时始流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在
位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝
喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹年皆百岁。此
时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其後殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七
十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十
七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未至中国，非因事佛而致此也。
（这些先人当然考证下来都是查无此人的，不过韩愈想说的是，佛教是外来的和尚念经
，中土本无佛教）
汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後乱亡相继，运祚不长。宋、齐、
梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛
，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其後竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻
灭！事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。
（韩愈蛮厉害的，说没有佛的时候，中国的政治很平安，自佛来中国以后，皇帝们乱亡
相继，运祚不长，因为信佛的皇帝都很懦弱）
高祖始受隋禅，则议... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 29 饮酒之过患
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
在座的出家人和居士，饮酒的人恐怕不一定有，因为我们学院有规定，佛教的戒律中也
有规定。但外面很多的非佛教徒，由于没有看过佛陀的经典、高僧大德和伏藏品中的教
言，也没有依止过善知识，以种种因缘所致，觉得饮酒是一种正常现象，甚至个别佛教
徒也这样认为，所以我今天给大家讲一下饮酒的过患。
无论从藏传佛教、汉传佛教还是世间的角度讲，饮酒的过患都是无穷无尽的。明白了这
个道理后，以前喝过酒的人，应该好好忏悔；以前没有喝过的人，看见亲人朋友对酒感
兴趣，也应劝他们不要饮用毒药般的酒；以后若有人想饮酒，听到这些过患后，要把这
种恶心改掉，尽量趣入光明正道。这就是我的一个希望，也是今天讲课的主要发心。
现在看了外面很多人的行为，我的心里只有一种悲哀。本来三界众生由无明愚痴所惑，
一直沉醉在色声香味的美酒中，没有醒过来，现在又... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 月霞法师（1858—1917） 一生致力于僧伽教育，拥有人间佛教“以教育培养人才，以
文化弘扬佛法”的宏观。他从遍参善知识到结茅静修，来去之间开出华严法脉；从创办
学校到培育僧才， 步步酝酿出贤首子孙。其宗教活动与僧伽教育思想，虽保持古来丛
林制度的风范，但仍流露出鲜明的入世倾向。月霞法师是近代的佛教学者、佛教教育家
，是最早倡 办僧教育的人。他曾创办过江苏僧师范学堂及华严大学，培育僧才，对后
世颇有影响。尤其是华严大学，先后受教者三百余人，华严奥义，由斯昌明。
生平：出家办道 学菩萨行
月 霞法师，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。幼年受传统的学塾教育，曾应童子试。月
霞在七岁时即被迫结婚，十余岁时，随师习医，旋对佛法发生兴趣。原本想要发心 出
家，却遭父母坚决反对，只好将心愿放在心中。至十八岁得一子，翌年复得一女后，月
霞遂向父母表白心意：“古往今来常闻人言‘不孝有三，无后为大’，今可 告无罪矣
！”随即拜别父母，只身行至南京大钟寺老和尚座下顶礼求度。
老 和尚问何以学佛，月霞恭敬笃定地表示，在家既不能为忠臣孝子，则当出家学诸菩
萨言行，以救世度生，因此求师度脱。老和尚闻言赞许，遂为月霞... 阅读全帖 |
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A**M
发帖数: 331 | 31 Chinese这个词，无论是来源瓷器贸易还是秦或清，归根究底，只是英美人对我们的称
呼，是别的民族用来称呼我们的词而已。无论褒贬，这个词都不包含我们华人自己的民
族自豪感和认同感。我们完全可以用我们自己感到舒服和自豪的称呼来自称，比如中文
里用华人，英文里用huaren。
每个民族都有自己的民族自豪感和认同感。很多墨西哥人，自称自己为latino，是带有
民族自豪感的称呼。其实，他们也可以“被”称为mexican, hispanic。
我的日本朋友也告诉我，他们不喜欢英文里japanese这个称呼，希望推广nippon（日文
里的日本）。
有网友提示，改名字做的比较干脆成功的是韩国，通过官方，直接将用了几百年的“汉
城”，改成了首尔。
试想想，在过去，我们称呼日本为“倭国”，然后一群在华的日本人盲目接受这个（外
族对他们的）称呼，成立诸如“倭人在华联盟”，“倭寇同乡会”，“史上最大倭人反
暴力游行”，听上去是不是有点搞笑？
或者我们以前也称呼外邦为夷狄，蛮夷，夜郎国什么的。然后那些国家的人盲目接受这
个称呼，自称自己为“我们蛮夷如何如何”，“夷狄在华同乡会”，“蛮夷民权联合会
”。是不... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 32 俺突然对民国向往得口水直滴 [ 李根 ] 于:2013-08-23 14:33:08 主题帖
俺外公家原来也是地主啊！！！爷爷家原来也是城市工商业主啊！！！虽然都不在苏北
，估计初夜权这样的好东西不容易搞到，但是祸害一下佃户的黄花闺女大姑娘小媳妇之
类的，应该是不成问题的啊！！！FFF
俺要大声疾呼: 还俺民国！！！还俺初夜权！！！
俺去年买了个表的共产党！！！俺活了这么多年，终于意识到在本位面的历史上，俺失
去了什么好东西了啊啊啊啊啊！！！
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Modern_CHN/400077
标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 工人齐唱国歌给中国式宪政的启迪
2013年11月26日 冯象
2013年5月22日，清华大学教授冯象在华东政法大学做主题为“国歌赋予自由”的讲座
，本文原稿为今年六月提交法兰西学院“团结百相”研讨会（Entretien sur les
avatars de la solidarité）的报告。
冯象：国歌赋予自由
一、罢工
二零一零年五月十七日星期一，谭国成一早来到车间，他没有像往常一样开动机器，却
摁下了身旁一个红色的紧急事故按钮。顿时“蜂鸣大作”，生产线瘫痪，南海本田（汽
车零部件制造有限公司）的工人大罢工开始了（详见《亚洲周刊》2010.6.27；《小康
》2011.8.8）。
跟以往许多“群体事件”不同，这一次，资方和企业工会的威胁利诱、殴打开除居然都
不管用。农民工唱起了国歌，上QQ群互称同志——是的，他们恢复了“同志”这一官式
称谓的本义——抱团坚持罢工，整整一十九天。他们的要求非常明确：重整工会，加薪
八百元，不得报复。也许是因为斗争“有理有利有节”，惊动了“高层”，抑或只是赶
巧，五月二十八日《人民日报》发表了署名文章《本田南海零部件厂工人因劳资纠纷停
工》。观察家说，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 34 从几年前，我就逐渐发现一个现象。大量汉族历史名人逐渐的被某些民族篡改族籍。
希望同胞们予以警惕！
从明太祖、赵尚志、常隆基、马占山、张榕、再到影后胡蝶……，许多的汉族的政治、
文化、艺术名人纷纷被人篡改成少数民族的，其中尤其以满族为甚！满族人大规模篡改
汉族名人为满人，起源于前几年的东满在线网站（该网站因鼓吹满独，已被关闭），当
时一些该网站一些斑竹和网民肆意发文，将许多汉族名人冠为满族，曾引起我与该网站
管理对质！后来该网站被关闭，文章又大量被后来的“满网”复制，并进一步加工。一
些汉族历史人物，甚至被虚构出老姓。妄图以讹传讹，混淆视听。
以反满兴汉为天职的同盟会党人张榕（祖先来自山东济南，后入汉军旗）
以反满抗日为己任的抗联领导人赵尚志（祖先来自山东省齐东县）
在《回忆录》中以身为炎黄子孙为骄傲，视古代女真为夷狄外国人的影后胡蝶（祖籍广
东鹤山）
……等等，都在近几年被恶意窜改成了满族，还有许多所谓的“满族”名人，查证八十
年代或者早期的资料均为汉族，或者无民族注解，近年都莫名其妙的变身满族。
目前东北抗日联军将领，或曾在东北地区领导抗日活动的历史人物，几乎到了十个
有九个，... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 35 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 7 | 36 古代称霸中夏之各朝原居方位顺序小考
cinason
上古至汉魏，汉族尚未形成，一朝为一族，而依次称霸中夏之各族
原居方位之顺序为“东西南北”，试概述如下。
夏，因迄今无法得到考古之验证，且置勿论（从传说及史籍记载来看，
夏有北方背景）；
商，起自东夷，以鸟为图腾，故代表东方，此一时期东方部族在中夏占
统治地位；
周、秦，皆出西戎，其中周与犬戎反复争战，西周且亡于犬戎，东周更
为在犬戎势力支持下建立之政权；秦为西戎霸主，後虽渐染华化，然戎
气犹盛；故此一时期西方部族实占上风；
楚、汉，皆出南蛮，且两汉长期与北方之匈奴对抗，并最终击破之，故
此一时期南人颇为强盛。
魏晋之後，源出北狄之胡人势力大涨。从宏观上看，北朝始终威胁
南朝，且隋灭陈、辽灭後晋、金灭北宋、元灭南宋、清灭明，……，故
北人之盛，至于今日。
进一步细分，则魏晋南北朝时期又嵌套入一层小“东西南北”，试
概述如下。
东汉之後，华夏大乱，此期间称雄中原之政权令人目不暇接，然其大者
，计有魏、晋、汉、赵、魏五种，其建立者分别为曹氏、司马氏、刘氏
、石氏、冉氏，此皆可视为起自北方之政权。其後，冉闵一战败于慕容
恪，中原又渐陷入起自辽 |
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Y**********g
发帖数: 4840 | 37 古代中国人的主体：汉族
不是一个血缘民族，初始于羌百越东夷狄戎
融合而为夏族
成汤的祖先是一个鸟类图腾得部落，来源不可考
周原来也不是中原民族
自汉以降，民族融合从来没有中断过
规模也不比早期来的小
汉族人的血缘上的祖先实在是包含了太多的民族
把所有这些人聚集在一起的是文化
是潜移默化得礼教
是君臣父子的纲领
是忠孝仁义的传统
时代变迁，礼教的细节可以改，礼教的精神不能丢
君臣父子的方式可以变君臣父子的内容不能丢
忠孝仁义的枝节可以调整，忠孝仁义的核心不能改变
丢掉了这些，汉族就不是汉族
中国人就不是中国人
今有数典忘宗之徒
看到西方技术强大，就顺风搭过去
认人本主义为规皋
社会契约为正道
民主自由为先验
上帝耶稣为神圣
于是就把祖宗彻底否定
可是否定了礼教
否定了君臣父子
否定了忠孝仁义
中国人何以是中国认
这帮人抬出了汉家衣冠
其实这些穷困潦倒得悲愤之徒大多买不起一套想样的汉服
然而并不妨碍他们天天
叫嚷汉家衣冠作为中国人得标志
这些人实在是舍本求末的民主虚无主义者啊。 |
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i***z
发帖数: 7508 | 38 透过历史的重重迷雾----看“民族大英雄冉闵”之真面目
今日，某些不读史书，喜欢YY的人将冉闵这个政治上无能、军事上也很平庸的人吹
捧成中国历史上数一数二的大英雄，并且在网络上大肆宣扬。作为一个痛恨满蒙蛮族毁
灭我中华衣冠的汉人，当我看到这样的文章时，不禁感到反感。汉人要想恢复自己的民
族精神，当然需要英雄，但是我们需要的是真正的以天下为己任，为捍卫汉人荣誉和地
位而奋斗的志士，从几千精兵横扫北方，大破北魏数十万大军的不世天才陈庆之，到高
呼“还我山河”的岳武穆，死守扬州的史可法，这些才是我们汉人真正的脊梁。如果冉
闵真的有现在网络上那些YY文章的哪怕一半的伟大，他就无愧于汉民族第一英雄的称号
。然而透过丛丛史书，我们不难发现，结果并非如此。
下面我就网络上一些关于冉闵的常见的观点用史实来发表一下自己的意见
1、冉闵是为了维护汉民族而战的
这个是一个非常荒唐的说法。且不说冉闵为石虎服务了这么多时间，而当时按照
羯贼的极端凶暴的政策，汉人不反抗是不可能的。冉闵成人并参军应该在石勒洛阳决战
消灭刘曜政权（328年）之后，这时石赵的敌人，还有西方的张氏前凉... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 39 摘要：通过对元朝的“四等人”政策进行了探讨，认为“四等人”的划分既有维持大一
统的需要，也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认，而以蒙古为国之根本、色目
和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化，进而为更大范围内的民族融
合创造了有利条侍，所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝“四等人”政策的
历史作用似乎是不全面的。
关键词：元朝；蒙古人；色目人；汉人；南人；统治政策
元代是我国历史上第三次实现“大一统”，对于我国疆域的形成、中华民族的形成起到
了十分重要的作用。为维护对辽阔疆域的统治，元朝实施了“四等人”政策。关于元朝
的“四等人”政策，以往学界已有很多论著涉及，其中《中国历代民族政策研究》中“
论元朝的民族政策”部分对此有较详细的论述。因为该书是改革开放后较早出版的以我
国历代民族政策为研究对象的专论，所以有着非同一般的影响。不知道是否是受到了该
书的影响，其后出版的有关蒙元民族史的著作多有论及元朝的“四等人”政策，并基本
上沿用了《中国历代民族政策研究》的观点，将元朝的“四等人”政策定义为“具有浓
厚的民族歧视与民族压迫的色彩”。值得关注的是我国历史上所有王朝或... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 40 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: crdd (装神弄鬼), 信区: Prose
标 题: 南北朝历史小说- 金指环01
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 16:15:43 2012, 美东)
公元499年春夏之交，河南南阳一个大雨滂沱的夜晚。
夜色中的北魏大军沿着沔水（1）扎寨延绵十数里，黄龙旗所环绕的中军大帐更是灯火
通明，皇帝元宏斜卧在大帐中央的床榻上。他虽然脸色苍白双手枯瘦，但是双目炯炯有
神，看似平和柔弱的目光却透露出一股坚毅。他将床榻四周所站立的众人来来回回的扫
视几遍后，最后定格在一个一身戎装的老年将军身上。
“广阳王辛苦了。你且说说，前方战事如何？”元宏虽然声音微弱，但依旧语气里透露
着似乎是能够洞察一切内心的威严。
这位戎装的老年将领便是广阳王元嘉，他浑身泥浆，花白的胡须上已经分不清是汗水还
是雨水。元嘉连忙回奏道，“启奏陛下，老臣奉旨率军赶到均口截断齐军退路。果不出
陛下所料，陈显达等率残兵败将从这里突围。臣率军掩杀，齐军大溃，丢盔弃甲，投沔
水而死者无数…”
元宏打断了他的话，说：“且慢，广阳王说率军掩杀，难道说被陈显达等突... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 41 hoho, 见过贱的,没见过这么贱的, 上赶着把脸凑到人家脚底下求人家踩的。
某自诩"没那操性乱下结论"的一遍声称“满清干的， 当时四川反清很厉害"的贱人, 一
个劲地指责我为什么不提1652-1659年间发生了什么. 现在也终于承认自己弱,看不过来
了。看好了:
从上文的1652年吴三桂打败刘文秀开始:
"就当时实际情况而言，成都平原沃野千里屡经战乱后业已渺无人烟，社会生产几乎完
全停顿，重庆一带也大致相似。在清军控制下的川北保宁地区和明军控制的川南、川东
地区之间早已形成一片广阔的无人区，解决不了粮饷问题，双方都无法推进。顺治十二
年（1655）清四川左布政使庄应会在奏疏中写道：“切川北—隅合计钱粮征额每年止五
千一百五十余两，各文官俸薪每年共该银八千余两，一年赋额不足抵各官一年俸薪”②
，官兵粮饷更是全靠陕西挽运。正因为粮饷困难，顺治九年吴三桂、李国翰部在保宁战
役中大败刘文秀军后不仅没有乘胜南下，反而只留下四川巡抚李国英部留守保宁，全军
返回陕西汉中就粮。尽管当时清四川巡按郝浴就曾经主张收取成都平原垦荒屯田，以蜀
粮养蜀兵，可是垦荒屯田除了需要足够的兵力保障地方安定，还需要先投... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 42 hoho, 见过贱的,没见过这么贱的, 上赶着把脸凑到人家脚底下求人家踩的。
某自诩"没那操性乱下结论"的一遍声称“满清干的， 当时四川反清很厉害"的贱人, 一
个劲地指责我为什么不提1652-1659年间发生了什么. 现在也终于承认自己弱,看不过来
了。看好了:
从上文的1652年吴三桂打败刘文秀开始:
"就当时实际情况而言，成都平原沃野千里屡经战乱后业已渺无人烟，社会生产几乎完
全停顿，重庆一带也大致相似。在清军控制下的川北保宁地区和明军控制的川南、川东
地区之间早已形成一片广阔的无人区，解决不了粮饷问题，双方都无法推进。顺治十二
年（1655）清四川左布政使庄应会在奏疏中写道：“切川北—隅合计钱粮征额每年止五
千一百五十余两，各文官俸薪每年共该银八千余两，一年赋额不足抵各官一年俸薪”②
，官兵粮饷更是全靠陕西挽运。正因为粮饷困难，顺治九年吴三桂、李国翰部在保宁战
役中大败刘文秀军后不仅没有乘胜南下，反而只留下四川巡抚李国英部留守保宁，全军
返回陕西汉中就粮。尽管当时清四川巡按郝浴就曾经主张收取成都平原垦荒屯田，以蜀
粮养蜀兵，可是垦荒屯田除了需要足够的兵力保障地方安定，还需要先投... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 作为隋唐史专家，陈寅恪写了很多。
隋朝灭亡，基本上是关垄贵族圈子里的胡汉之争。
五胡南北朝乱到最后，尤其是孝文帝的融合政策后，北方统治集团沉淀为所谓的关垄贵
族。 有胡有汉，汉人在里面一般也是以胡化的面目出现。
杨坚篡了自己外孙的位以后，想要复兴汉统。但是阻力很大，老婆都反对（孝文帝规定
鲜卑人必须娶汉女，鲜卑女必须嫁汉人，即使北魏灭了，也形成一个传统。杨家代代娶
的都是鲜卑或者匈奴女。那个时候简直可以根据老婆的民族来判断老公的民族了）。
老杨经验丰富，老奸巨猾，不行就慢慢来。 老杨传位给杨广也是这个原因。老大杨勇
不鸟汉文化，连汉语都不愿意说，拒绝读汉文。
而老二杨广， 在老杨的亲自教育下，（老大没教育好，那时老杨工作压力很大，没时
间） 从小就倾心汉文化。 在灭南陈的过程中，和江南汉族大族结下了良好友谊，还
娶了个南方汉人老婆 － 萧氏，关系极好。 在江南，两人经常手拉手逛街，金童玉女
一般，周围群众夹道欢呼。 还经常有人献花。 这想必是小杨一生中最得意的时刻。
杨广上台后，年轻人火力旺，做事不计后果，直接推行汉化。得罪了太多的人。结果在
远征高句丽的时候， 某大贵族在后面造... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 44 O3 haplogroup 的历史有3万年， 汉民族历史满打满算才4千年。
要说到O3的支系， 如O3-M117, 可能和汉藏关联性大一些， 注意包括了藏缅系民族；
O3-M134是否与汉人还是与历史上的北狄相关还不好说； O3-002611与华东人群相关大
一些； O3-P201与南岛系民族（如菲律宾）相关多一些。
O3的支系中， O3-002611与现在的汉人(sinic)的对应关系最大， 可惜这个支系更像是
后来融入sinic group的， sinic group的原始股， 我猜最大可能是O3-M117, 其次的
可能是O3-M134。 当然， 这些支系的历史都比sinic 要长得多，所以其它东亚北亚人
群中都
有， 有很多是史前就扩散了， 是不是历史时期后来从汉地混进去的就说不清了。
可能更细分的sub-支系更有帮助。 |
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m*h
发帖数: 242 | 45 资治通鉴有载：
“突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之
宜。”
一般大臣都认为：
“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，
教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”
其中颜师古觉得置于河北比较好：
“突厥、铁勒皆上古所不能臣，陛下既得而臣之，请皆置之河北。分立酋长，领其部落
，则永无患矣。”
魏征当时就表示反对，认为这是五胡乱华的根源：
“突厥世为寇盗，百姓之雠也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故
土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，固其常性。今降者众近十
万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、
江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十余年，伊、洛之间，遂为毡裘之
域，此前事之明鉴也！”
李百药建议设立都护府来控制北方游牧民族各部：
“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相
臣属；纵欲存立阿史那氏，唯可使存其本族而已。国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，
各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 空谈容易实作难
──从汉学史家的学术素养谈汉学史的写作原则兼答刘跃进
《中国图书评论》2008年第8期上刊发了署名“刘跃进”的文章《<海外汉学研究>和<图
说汉学史>指谬》一文，作为被该文所批判的对象，我却是直到10月20日才看到此文。
我首先很感谢贵刊和刘跃进对拙著的关心和指谬，在学术问题上，错了就是错了，没有
丝毫辩解的必要，正如该文作者“刘跃进”真实的工作单位和职称，与该文发表时文后
所注明的“作者系中国社会科学院文学研究所研究员”是风马牛不相及的两个人一样。
不论是作者的无意还是编辑的误解，所谓“无错不成书”，推导下来，无错也就不成刊
了。我想：作者和编者、读者三者之间，重在相互理解、相互沟通。如果只是一味地以
己之长，轻人之短，乃至于棒子、帽子飞来飞去，那无助于学术探讨和学术发展。
的确，研究汉学史首先遇到的学术素养就是外语。只能看懂英文还不具备进行汉学史研
究的资格。至少还需要能看懂法文、德文、俄文、日文、喃文、韩文。英文很好的汉学
史家们在介绍英美汉学家时要是也出错，那让我们这些只是粗知英文的，又该如何是好
？比如中国社会科学院文献信息中心组织的由我国第一流的英语兼汉学史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 50 探蜀：古羌族是华夏民族的先祖之一吗？—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日，应北川羌族自治县政府邀请，作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者，与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起，率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行，在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安，县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下，冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时，笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察，采访了历史学者及羌禹文化研究者，对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化，优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时，对“营销北川”提出了建议，禹羌文... 阅读全帖 |
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