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发帖数: 237 | 1 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 3 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
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q****n
发帖数: 4574 | 4 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
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經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
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後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
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後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 應成派中觀
一. 無因論的業種自存說
應成派中觀的法義, 重點在於專講：「諸法緣起性空，不立一法、專破他法。」並自詳
是佛法中最勝妙的中觀，認為無人, 無其他法能比之更了義. 但是當他們自以為不立一
法時，其實已經是建立了「不立一法」的法了。
應成派中觀見的矛盾很嚴重，近代學者的代表者, 便是印順老法師. 近年多有大乘見道
之學人不斷質疑印順老法師的應成派中觀的邪見；評論他的法義不正確，都無法得到正
面的回應。為什麼會這樣呢？我們就只簡單地討論應成派中觀三個不能自圓其說的嚴重
問題所在。
第一個問題就是 :
『應成派中觀的思想是屬於業種自存的無因論』；雖然他們仍然承認業種是存在的，因
果律也是存在的，但問題是：當他們把執持業種的如來藏砍掉、否定之後，還有哪一個
心能執持業種？沒有了！沒有常住心持種，就會使得因果律成為虛妄說，就等於是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，關於這點就無法自圓其說了.
所以印順法師就發明了「意識細心說」。他們說「意識細心」可以來往三世、祂能持種
，但是這跟他們所崇尚之「原始佛教」的教典卻又大相衝突！因為他們所謂的「原始佛
教」不外乎四阿含的諸經啊！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 ◎ 曹長青
● 英國自由主義者潘恩的《常識》被公認是催生了美國獨立戰爭的號角，是一本改變
了美國歷史的偉大著作，亦是人類自由史的一部不朽文獻。問世三百年後，首次有繁體
字版本在台灣出版。作家曹長青應邀為之作序。
● 偉大的自由主義思想家潘恩。
每次從美國來到台灣，都能感受到這個國家朝氣蓬勃向前邁進的足音。而每次觀察台灣
走向國家正常化的艱難和努力，都讓人想到二百多年前的美國獨立之路。雖然時空不同
，但美、台是同樣目標，走著相同的道路。
回顧美國的獨立之路，比今天台灣的奮鬥更艱難。在內部，由各種移民組成的最初
十三州， 英國移民佔四分之三。他們在血緣、情感上自視「美洲英國人」，缺乏獨立
意識；在外部，有大英帝國的軍事鎮壓。但最後美國人成功了。這其中因素很多，但從
個人來說，有三個名人做出了最重要的貢獻﹕
潘恩是美國建國三大功臣之一
一是《獨立宣言》作者、美國第三任總統傑佛遜。他提出，人生來有「三大權利」
：生命、自由和追求幸福的權利；政府的建立是要保護這些權利，否則人民有權改變、
或推翻政府。這個宣言奠定了美國獨立和自由的理論基礎。
另一位是首屆總統華盛頓。這位當時獨立軍統帥，身先士卒，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 無我與輪迴
莊春江
輪迴與業，在印度的文明中，是自《奧義書》以來，詮釋生命現象的兩個重要觀念（真
心梵我論、業感輪迴說）之一，這是說：「生命在無限的相續中，依自己的行為，創造
自己未來的身分。」這樣的觀念，不但成為印度傳統文化的一部份，而且為佛陀（佛教
）原則上所接受，並且隨著佛教的傳播，深遠地影響著現代的許多人，印順導師在其《
印度佛教思想史》中，稱之為「業感的輪迴說」。
我，在印度《奧義書》的思想裡，有「第一人稱單數代名詞」、「常識的分別我見」、
「哲學的、宗教的分別我見」、「俱生的我見」、「俱生的我慢」等多重含義，但在中
文的翻譯上，都同樣地翻譯成為我，這是中文上比較不容易清楚表達的。如果簡要地歸
納，可以理解為兩層意思：代名詞的「我」，與哲理上的「真我」。而真我，即含有實
在的、常住的、獨存的內涵。佛法所主張的無我，主要的，是在否定此真我的存在，不
管是早先佛陀時代所常說的... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 8 2013-05-15 【中央社】
中國大陸國台辦主任張志軍批評台獨終將被證明是「垃圾股」。民主進步黨中國
事務部主任洪財隆說，引喻失義、有失大國風範。
張志軍今天在上海考察台資企業並與台商座談時表示，兩岸關係和平發展是「績
優股」；台獨思想最終將被證明是「垃圾股」。
洪財隆受訪時表示，張志軍做出如此引喻失義的發言，實在有失大國風範。
有「台獨理論大師」之稱的前民進黨籍立委林濁水說，媒體民調有近7成台灣民
眾支持台獨，卻被張志軍當成是垃圾，未來兩岸怎麼來往？
他認為，中國官員的腦筋硬梆梆、應該要改一改，這樣下去兩岸的未來值得憂慮。
獨派大老、前考試院長姚嘉文說，相關說法是陳腔濫調。台灣不是中華人民共和
國的領土，台獨的前途很好，是現存的事實，張志軍的話不值得回應。
民進黨籍立委許添財說，張志軍的說法老調重彈、了無新意，只是用新的語法來
重述中國的立場，對兩岸的現實發展上來說毫無意義。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 9 臺灣島內親綠智庫公佈最新民調，蔡英文滿意度跌破5成，林全“內閣”落入死亡交叉
。8月18日，104資訊科技針對企業界進行“新政百日滿意度”調查，有高達58.3%企業
不滿意民進黨當局整體施政表現。蔡當局倘若再拿不出“內外兼修，療傷優先”施政方
略，證明自己有能力把兩岸與經濟搞好，恐怕會被民眾看破手腳，想要哂谩耙匀峥藙偂
辈呗裕瑧獙Υ箨憠毫ν粐鼘⑹蔷壞厩篝~。
臺灣的“國民黨中央政策委員會大陸情勢雙週報”第1719期發表評論文章指出，當
前臺灣的軍公教勞工擔憂年金制度崩盤，晚年生活不保；工商企業苦歎經營投資環境每
況愈下，幾近“忍無可忍”；廣大勞工與受薪族抱怨物價高漲，只有薪水不漲，社會貧
富差距持續擴大，台當局卻束手無策；公營事業人事將大洗牌，人民都在看蔡當局能否
跳脫酬庸，知人善任為民興利；民進黨借“立法院”多數優勢，對國民黨無情追殺，勢
將激起朝野惡鬥，讓民眾渴望的和解共生拼經濟夢碎；南海仲裁判斷出爐讓“親美日、
抗中”的蔡當局滿臉豆花，原來美日兩國隨時可以出賣臺灣利益，多數民眾吞不下領土
主權被踐踏，卻看不見台當局硬起來捍衛太平島地位。近日，蔡當局對於重大人事案當
斷不斷，已讓民... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 習近平獨攬大權// 華爾街日報：中共集體領導已死
分享習近平獨攬大權// 華爾街日報：中共集體領導已死到Facebook 分享習近平獨攬
大權// 華爾街日報：中共集體領導已死到Line 分享習近平獨攬大權// 華爾街日報：
中共集體領導已死到Google+
2017-10-26
習打破慣例 沒指定接班人
〔編譯管淑平／綜合報導〕新出爐的中共第十九屆中央委員二十五日召開第一次全體會
議，選出中央政治局七名常務委員，將成為總書記習近平第二個任期的新領導集團核心
，但是五名新任政治局常委中並沒有明顯的接班人，習近平打破中共隔代指定接班人的
慣例，加強鞏固權力，更令人質疑他在第二任屆滿後繼續掌權的野心。美國華爾街日報
更以「習獨佔頂峰，集體領導已死」為標題，指習大權獨攬。
十九屆一中全會選出政治局委員和政治局常委，七名常委中，除了連任的習近平、李克
強，其他五人依排名和根據排名可望出任之職務，依序為：栗戰書，全國人民代表大會
委員長；汪洋，全國人民政治協商會議主席；王滬寧，中央書記處常務書記，主管黨建
設和意識形態工作；趙樂際，中央紀律檢查委員會書記；韓正，國務院常務副總理。李
克強雖然連任... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 11 2017年5月11日 星期四
阮紀宏
筆陣
筆陣：廣東反港獨民間力量不容小覷 ／文：阮紀宏
【明報文章】《明報》連篇累牘報道「六七暴動」50周年的故事。反英抗暴邉拥牡檬В
碜饔懻摗蟮乐械囊粋」潱鸸P者注意，聯繫上月廣州球迷在香港高喊「問候
老母」事件，50年前後，廣州人與香港人的角色變化，實在值得深思。
1967年港英警察在左派機構搜出武器，早已為人所知，但鮮為人知的一個小插曲是，前
新華社香港分社統戰部長何銘思透露，每天往來粵港之間的卟舜L準備將原來用
作防海盜的輕機槍送到岸上給左派機構，支持香港左派反英抗暴，但被中央勸阻。
另一則曾經廣泛報道的是深圳民兵在沙頭角跟英軍和港警有過激烈的連番衝突，最後一
次有幾十名民兵被港英軍警機關槍掃射後躲到田間隱蔽，要解放軍解救，港英42軍警傷
亡。
另一個很少報道的是1967年廣州方面發生的情况。當時成立了「廣東省人民支援香港愛
國同胞正義鬥爭委員會」，那是紅衛兵的組織。隨着紅衛兵邉拥睦鋮s，這種組織已經
名存實亡，但軍管會（軍事管制委員會）下設的「支港辦」後來併入了政府機構，在廣
州教育路設立的「支港」（支援港九愛國同胞反英抗暴鬥爭委員會）大本... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 12 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 關島獨立或併入美國 明年公投
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:39:25 2011, 美东)
關島獨立或併入美國 明年公投
2011-06-13
中國時報
【陳文和／綜合報導】
美國在西太平洋的軍事重鎮關島（Guam），明年將舉行攸關其主權的民族自決公
投。屆時島上十八萬住民將有有三個選項：申請成為美國第五十一州、獨立建國，或與
美國締結「自由結合」（free association）。
關島於一九四四年被美軍從日軍佔領中解放，成為美國的無建制領地（
Unincorporated Territory），也是全球迄今僅存十六個非自治領土（即殖民地）之一
。居民擁有美國公民權，但不能投票選舉總統與國會議員。
隨著美國計畫在二○一四年前，將駐紮在日本沖繩的八千美軍移防關島，島上以
查莫洛人（Chamorro）為主的住民也開始擔心，關島的自主權與本土文化將難以維繫。
民選的關島總督卡沃（Eddie Calvo）說：「當年在關島戰役中犧牲的一千七百
四十四位美軍，恐怕並不樂見他們解放的人民，永遠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 二十七日。郡集於南樓。在儀門之南石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州
樓觀為多，而此獨得江山之要會，山谷所謂「江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無」是也
。下闞南湖，荷葉彌望。中為橋，曰廣平。其上皆列肆，兩旁有水閣極佳，但以賣酒，
不可往。山谷云「凭欄十里芰荷香」，謂南湖也。是日早微雨，晚晴。
二十八日。同章冠之秀才甫，登石鏡亭，訪黃鶴樓故址。石鏡亭者，石城山一隅，正枕
大江，其西與漢陽相對，止隔一水，人物草木可數。唐沔州治漢陽縣，故李太白《沔州
泛城南郎官湖詩》序云：「白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢
陽令王公觴於江城之南湖。」其後沔州廢，漢陽以縣隸鄂州。周世宗平淮南，得其地，
復以為軍。太白詩云：「誰道此水廣，狹如一疋練。江夏黃鶴樓，青山漢陽縣。大語猶
可聞，故人難可見。」形容最妙。黃魯直「宵征江夏縣，睡起漢陽城」，亦此意。老杜
有《公安送李晉肅入蜀余下沔鄂》及《登舟將適漢陽》詩，而卒於耒水，可恨也。漢陽
負山帶江，其南小山有僧寺者，大別山也。又有小別，謂之二別云。黃鶴樓，舊傳費禕
飛升於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。崔灝詩最傳，而太白奇句，得
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r*******u
发帖数: 8732 | 14 手作風味打天下
旺角生之存道 文章日期：2011年7月20日
【明報專訊】昔日旺角三山五嶽龍蛇混雜，小店要生存，就得避過黑白兩道的挑戰。細
味在黑布街上的大隻佬麵店傳奇，一碗麵，除了美味，還滿是舊日小店經營的甜酸苦辣
江湖回憶。當然，來到二十一世紀，旺角變了，黑布街也迎來了多元化手作風味，添上
新朝氣。
（1）大隻佬猛醬鳳爪
放大及觀看全部圖片(10張)
在未有ICAC的年代，經營餐館，除要煮得一手好外，亦要懂得「做人」。開業近三十
年的龍記麵家，「肌肉男」老闆龍哥（原名賴達芳）就見證旺角小店經營環境的轉變
，由學師時要向差人派「利市」，到後來美國名廚Anthony Bourdain亦專程來找他拍電
視節目，大隻佬的大半生充滿香江傳奇。
學師不怕苦 獲傳獨門麵功
話說在石硤尾長大的龍哥，自小受李小龍薰陶而習武，運動細胞發達的他十三歲已練得
一身好武功。他雖好勇卻不沾手黑道，為了生計而在旺角大牌檔竹升麵家邵敬記當學徒
，洗碗、送外賣一腳踢，其他的學師怕辛苦做不到幾天便辭工，而他每日工作十五小時
亦不呻半句，當時老闆邵敬見他肯學肯捱，於是便將打竹升麵的獨門技術傳於龍哥，兩
師徒感情深厚，邵... 阅读全帖 |
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d******3
发帖数: 1 | 15 诸法无我的一个解释如下：“凡是具有「實在的、常住的、獨存的、主宰的」性質者，
就是我。諸法無我，就是在否定宗教與哲學的這一層「我」。”
http://agama.buddhason.org/book/bb/bb02.htm
各位道友，我的问题是这样的：自然科学中的一些定律是否可以称为“我”？比如说，
物理上的动量守恒定律，数学上的逻辑定律“等同于相同事物的事物会相互等同”，
等等。这些是否可以看成“實在的、常住的、獨存的”？这些定律独立存在，不依赖于
其他更基本的定律；它恒定不变，在不同时代的人体会到相同的定律；而且真实不虚，
可以用实验证明。这样看来，基本的自然定律是否可以看成是哲学概念上的“我”？ |
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h**z
发帖数: 196 | 16 2008年的512四川地震，地震的強度及傷亡慘重，震撼了整個中國。一名被截肢的倖存
者，在短短60天后在舞臺上跳出《鼓舞》，自此“廖智”的名字響遍全中國，更成為汶
川站起來、中國人站起來的感動人物。
地震發生時，廖智是一名年僅24歲、痛失愛女的漂亮媽媽，被截肢前她是一名熱愛跳舞
的舞蹈老師。她怎樣能以微笑面對浩劫及苦難？她能超越悲劇的力量來自哪兒？
這些疑問在梁燕城博士口述廖智的經歷中都有解答。梁博士所建立的文化更新研究中心
於汶川地震災區服務時認識廖智並見證她歸主及如何站起來的經歷。而後，梁博士于香
港聖經教會主講主日資訊時，以廖智的生命歷程分享“人如何體悟永恆”的主題。
震後的她是瘋了嗎？
自從瓦礫中被抬出，廖智堅強面對失去婆婆、女兒，和被鋸去兩小腿的痛楚。她“不正
常”地樂觀甚至被旁人以為她瘋了。
一段視頻中廖媽媽分享說當知道女兒要被鋸去雙腳，感到猶如“天塌了”，因知女兒熱
愛跳舞，心想沒有腳，她恐怕不能活了。但當與女兒見面，“她居然對我笑著說‘媽媽
，我好久沒有見到你了。’我簡直不敢相信，她怎麼能夠這麼樂觀。”
甚至有人以為她瘋了，悄悄跟廖智媽媽說：“您的女兒真可憐，斷了腿，死... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 17 關島獨立或併入美國 明年公投
2011-06-13
中國時報
【陳文和／綜合報導】
美國在西太平洋的軍事重鎮關島（Guam），明年將舉行攸關其主權的民族自決公
投。屆時島上十八萬住民將有有三個選項：申請成為美國第五十一州、獨立建國，或與
美國締結「自由結合」（free association）。
關島於一九四四年被美軍從日軍佔領中解放，成為美國的無建制領地（
Unincorporated Territory），也是全球迄今僅存十六個非自治領土（即殖民地）之一
。居民擁有美國公民權，但不能投票選舉總統與國會議員。
隨著美國計畫在二○一四年前，將駐紮在日本沖繩的八千美軍移防關島，島上以
查莫洛人（Chamorro）為主的住民也開始擔心，關島的自主權與本土文化將難以維繫。
民選的關島總督卡沃（Eddie Calvo）說：「當年在關島戰役中犧牲的一千七百
四十四位美軍，恐怕並不樂見他們解放的人民，永遠淪為被殖民者。」
分析家指出，明年公投三選項，以「自由結合」較具可行性，讓關島如同馬紹爾
群島、帛琉和密克羅尼西亞聯邦，取... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 18 http://www.worldjournal.com/view/aUSnews/21276984/article-%E6%9
文理學院求存 紛添職業課程
美聯社密西根州亞德利安30日電
December 31, 2012 06:00 AM | 554 次 |
文理學院(Liberal arts colleges)是讓大學生思索人生的大問題、思考如何事業成功
和致富的一處地方。這些地方也是一般人想像中的「大學」，有美麗的校園、小班上課
、小城鎮等。
但今天的學生日益以就業為主，不相信文理科教育有價值這一套傳統想法，而許多小規
模的文理學院正掙扎求生，倖存的不再標榜自己是文理學校。今年早些時候發表的研究
報告指出，在1990年被確認為文理學院的212所學院，目前只有130所符合「真正文理學
院」的標準。退出名單的院校仍在辦學，但課程已轉向職業預備。
這些獨特的美國院校不能把時光倒流。但是像亞德利安學院(Adrian College)等學校，
從最近幾乎關校的體驗中，提供了一個方案。這所學院位於底特律西南75哩。
首先，為了吸引學生，該校提供學生想就讀的課程，例如體育和課外活動機會。另外，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
一不信有無餘涅槃！二不知無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
諾，就優待你一次吧！業種如來藏一題暫歇一回；看清楚，只是一回！
底下兩題就請您好生想想先吧！反正認真算來，兩題本自亦是同一題！
●到底有沒有小乘阿羅漢所證之「無餘涅槃」？
●若沒有，斯則經上所說有誤！然「無餘涅槃」見於經論處處, 非有誤也！
●若有，無餘涅槃的無餘，到底是在「無餘」個甚麼？
經論皆說：無餘者，五蘊十二處十八界一切生滅緣起法，「盡滅無餘」！
●到底有沒有「阿羅漢滅盡五蘊十八界，證無餘涅槃」？
●到底無餘涅槃的無餘，是「無餘」個甚麼？
ｐｓ.
●五蘊十八界既然盡滅，為何不是斷滅？( 為何佛教涅槃不同於斷見外道？)
●阿羅漢證無餘涅槃；
無餘涅槃中，五蘊六入十二處十八界一切生滅緣起虛妄法，無餘盡滅！
能生五蘊十八界之如來藏識卻是本自不來不去，不生不滅，如如獨存！
此即大般涅槃經所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 寂滅現前！」
亦即小乘雜阿含所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 乃名涅槃！」
●小乘阿羅漢須滅盡十八界一切生滅緣起虛妄法，方得證入無餘涅槃！
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 继续， 嘿嘿， 从庄春江庄老的翻译， 可以引出另外一个议题， 那就是
缘起的生和有的问题， 为啥用有机的东西去形容5晕的特性， 而不是无机的利刀。
印顺大师在他的中觀論頌講記--觀因緣品第一有这样一段解释
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『有』『生』，我常用存在現起來解釋的；有是存在，生是現起。似乎 前者的範圍廣
，顯在的，潛在的，都是有。後者只是存在中一分現起的。但 據龍樹的正見看，存在
的有和現起的生，二者的範圍，到底是同一的。意思 說：凡是存在的，就是現起的；
沒有現起的存在，等於沒有。一般人以為甲 功能存在而沒有發現；其實，有甲功能存
在，等於甲功能的現起。不能甲功 能存在而沒有現起。他們的意境中，是近於因中有
果，而不是直觀法法的當 體，與法法的相依相成。中論的本義是現起即存在。這生起
即存在的緣起法 ，自然有顯現或隱微的，有我們所從來沒有發見的。『此有故彼有，
此生故 彼生』，其實同是緣起，沒有有而不是生的。生是因緣的生起，有是因緣的 存
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 22 曾先后寫下《1959：拉薩！》和《當鐵鳥在天空飛翔──1956-1962青藏高原上的秘密
戰爭》的漢人獨立史學研究者李江琳，最近專程來香港舉行新書發布會，述說藏人被中
共殘忍迫害的故事以及歷史真相。
繼兩年前寫下《1959：拉薩！》一書、首度揭開1959年達賴喇嘛流亡印度的歷史真相之
后，李江琳最近再度執筆重現半個世紀以來，始終被中共冰封雪藏在黃河以及長江之源
的歷史浩劫。
“1959年3月10號發生拉薩事件，然后1959年3月20號發生拉薩戰役，這10天時間發生了
什么，主要就是這本書里，10天時間中央怎么決策，第一支軍隊怎么調動，這些東西直
到現在是沒有公布的。”李江琳懷著無比沉重的心情寫完這本書，她說，寫書的初衷就
是為了還原歷史真相。
揭露中共軍隊鎮壓歷史
李江琳直言，這一場武裝沖突，就是一場“戰爭”。她也不認同中共“平叛”的說法。
“他其實不是平叛，他們就在討論，逃避合作化，把他們的牲畜收攏起來做一個牧業合
作化，然后他們（藏人）不愿意，就趕著牲畜從青海往甘肅逃跑，然后這些行動就被稱
為叛亂。然后（中共）就派軍隊鎮壓，鎮壓的軍隊是哪一支軍隊？主力軍隊不是西藏自
治區，是54軍... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 23 http://www.peoplenews.tw/news/145bb614-a4ad-4991-ad73-3718a1afd7eb
新南向政策才剛啟動，即將面臨嚴峻考驗。在越南的台商近日收到警告，指近日可能發
生示威暴動，要求各台商企業關好大門、做好保安工作、禁止員工成群聚集等，原因是
越南政府將公布有關沿海地區大規模魚群死亡事件的調查報告，肇事原因將直指台塑河
靜鋼鐵廠是污染的元兇。
越南政府公布魚群死亡的調查結果，元兇可能直指台塑在河靜省新設的鋼鐵廠，擔心再
度發生暴動，我駐越代表處因此向台商發出警告。圖為網友拍到越南派出鎮暴水車警戒
。（翻攝自臉書）20160630
無獨有偶，我外交部證實，台灣駐越南辦事處人員近期也向台商發出公文，指駐處已洽
獲越南政府，請各地公安單位主動與我各地商會聯繫，隨時提供必要協助；並請越南台
商會提高警覺、保持低調，若遇突發安全狀況，立即就近尋求當地公安單位及駐處協助
。顯然也對可能發生的暴動事件有所警覺。
兩年前的5月13日，因為中國在南海鑽井探勘石油，越南軍方派出軍艦阻止，引發兩國
船隻在海上的對峙，越南各地因此發生了多起大規模民眾反華示威運動，... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 24 我的天!「勁球」差1號 110人均分100萬
編譯中心綜合15日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
February 16, 2012 06:08 AM | 3441 次 | 0 | 0 | |
CBS新聞網站報導，長島艾德蒙紀念高中 (Elmont Memorial High School)的110名教師
、秘書、校工、和女廚工，分享贏得的100萬元勁球(Powerball)獎金。
均分後每人大約可得4000元。數學教師裴薩德 (Chris Persaud)說，這次中獎苦樂參半
。
他說：「你會禁不住去想，噢，我的天，就差這麼一點點。」
他們五個數字全中，幾乎贏得大獎，就只差勁球號碼。
這一期開獎一票獨中，3.36億元獎金落在羅德島州的幸運兒身上。
教師史奎拉斯 (John Squilace)說，怎樣使用這筆錢，學生給了他很多意見。
他說：「他們告訴我，應該買戒指送給女朋友。」
裴薩德知道怎樣使用他分得的錢。
他說：「儲存一點，送禮物給妻子，也許我們可以在大西洋城碰碰運氣。」 |
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发帖数: 1 | 25 剛剛看linux kernel 4.17的patch想到的：
This patch removes the entire architecture code for blackfin, cris, frv,
m32r, metag, mn10300, score, and tile, including the associated device
drivers. In the end, it seems that while the eight architectures are
extremely
different, they all suffered the same fate: There was one company in charge
of an SoC line, a CPU microarchitecture and a software ecosystem, which was
more costly than licensing newer off-the-shelf CPU cores from a third party
(typically ARM, MI... 阅读全帖 |
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p*a
发帖数: 7676 | 26 如果五星红旗和青天白日同存，岂不等于承认两个中国一中一台？
一些大陆网友真的很愚蠢。倒是台湾人很清楚，很乐意五星红旗和青天白日同存。
不过，台湾基本上迟早都是独立，大陆要想的是如何接受。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 馬恩列斯 毛鄧江胡 列寧爆了樓 馬皮不存 毛國焉附......
其實馬克斯主義 是列寧這個俄國帝國主義的騙文青用的馬皮
問題是列寧主義本身就是個爆樓主義,這是經過原廠現任CEO 證實的
當然列寧的親子親孫們是很反對這個說法, 炎黃子孫沒這個血緣包袱啊
現在共產黨跑去南海搞九段線十一段線,
自己搞不起來肯定要拉普丁一起
普丁基於俄國帝國主義 就愛四處占地搶主權
萬一真把台灣的主權比照黑瞎子島搶走一半
一堆共奴又要乖乖幫共產黨說話
台灣不用急著回復毛鄧江胡習的說法
也不用急著搞台獨
等大陸被列寧爆樓了再去收拾殘局.... |
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x5
发帖数: 27871 | 28 双卡用处多了，可以一个寸jpg，一个存raw
或者一个存录像。。。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 http://conservativepapers.com/?wpfb_dl=2
http://chensijin.blog.hexun.com.tw/103281817_d.html
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《America Alone: The end of the world as we know it》
副标题的意思是说”我们知道的这个世界”的结束，西方世界的结束。
此书作者Mark Steyn是美国保守派，支持共和党，支持伊拉克战争。我发此读书笔记并
不表示我赞同其观点。完全是开卷有益，美国右派的思想，对大多数中国人来说是陌生
的。但我的确认为作者所讲述的问题是真实的而且是严重的。我理解这本书最主要的思
想并不是人口，或者伊斯兰，而是西方文明的衰落。对于欧洲福利制度，社会民主主义
，这一套东西，读了此书我们会有一个 second opinion。对于美国为什么允许一般人
持枪之类的问题，我们也会加深一点认识。
序言
现代人总觉得应该担心一些事情，he feels good about f... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1513 | 30 看來新加坡人都是自己種田、自己蒸餾水和
: 香港独立了，第一个问题，吃啥喝啥？香港二壁青年们以为食物和水是本来就存
在于香
: 港的
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N*******e
发帖数: 580 | 31 ……战后情势的发展，竟不出我们预想之外。我们中央处于这样的内忧外患
交相煎迫，而国内社会、经济、在长期抗战之后，更是百孔千疮，随时可以发生危险的
局势；在这种局势之下，自然要求一时之安定，以从事复员建设。当时我个人的决策，
就是要求战后确保胜利战果，奠定国家独立，民族复兴的基础，必须求得二十年休养生
息，和平建设；只要能够争取这一个建设机会，那就是任何牺牲，亦是值得的。于是我
们政府对俄帝，乃决定忍辱谈判，不惜承认外蒙独立，做此最大牺牲，来忍痛签订和约
和附件。无如墨迹未干，竟被俄帝一手毁弃，这是万万所不料的。我亦永不相信，这样
一个中国，就会被俄帝囫囵的永远吞下去；而且我深信，只要我们中华民国今后能够自
立自强，统一独立的时候，那我们固有的领土外蒙古，必会归还到其祖国怀抱里来。这
是我对外蒙古问题最后解决的信心，是始终一贯，而没有动摇过的。至于承认外蒙独立
的决策，虽然是中央正式通过，一致赞成的，但是我个人仍愿负其全责。当时我决心的
根据有三点：
第一、 我对于民族平等、自由的思想，向来认为是天经地义的事，只要其民族有独立
自主的能力，我们应该予以独立自主的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死。以齧人，無禦之者。然得而腊之以為
餌，可以已大風、攣、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，
募有能捕之者，當其租入，永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之
十二年，幾死者數矣。」言之，貌若甚戚者。余〈傑按：通「予」，下同。〉悲之，且
曰：「若毒之乎？余將告於蒞是者，更若役，復若賦，則何如？」
蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之
甚也。嚮吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生
日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒
癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二
三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死即徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之吾
鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，
而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲
之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 33 中評社香港4月9日電／香港“雙非”問題迫在眉睫。繼香港醫院被“雙非嬰”迫爆後，
下一個有關福利的“計時炸彈”也開始引爆。社署數據顯示，去年有388名“雙非童”
申領綜援個案，4年間飆升77%，2008年至去年累計“雙非”綜援受助人數逾千名，由此
推算，全港納稅人要支付6億元，才能把他們撫養成人。
文匯報報道，有社工坦言，內地父母為了讓下一代獲得更好教育及福利，來港產子
後把子女交由香港親友照顧，甚至形同孤兒般在香港家庭寄養或入住兒童院舍，往後的
教育、住屋及福利等連串問題也接踵而至，特區政府不應再“見步行步”，在堵塞法律
漏洞之餘，應盡快為“雙非童”作長遠規劃。
無人照料 住寄養家庭
部分來港定居的“雙非嬰”由香港親友照顧，有的卻舉目無親，這兩類“雙非嬰”
均有權申領綜援。社署資料顯示，去年新增388名“雙非童”申領綜援的個案，較2008
年的219人增加77%。由2008年至去年，累計共有1，148名“雙非童”靠綜援維生，以一
名健全兒童每月綜援標準金額2，395元計算，香港公帑每年要負擔3，300萬元，若他們
由出生一直領取綜援至18歲，則全港納稅人要支付近6億元，才能把現存“雙非... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 34 中評社香港4月2日電／這邊廂，雙非學童對本港學額帶來壓力，那邊廂，深圳市教育局
今年收緊小學收生要求，拒絕這批港籍學生今年9月入讀公立小學，要求他們改讀私校
。因內地私校不多且學費不菲，學界人士和家長均擔心，新政策令更多雙非學童湧港讀
書，加重北區學校負擔，期望教育局與內地溝通收集數據，避免今年學額嚴重短缺問題
重現。
明報引述《南方都市報》報道，深圳市各區的公立小學近日陸續接受今年9月小一
入學申請，但有內地“雙非”父母在網上留言，表示因子女持香港身分證不符合資格入
學，無法為他們報名，但過往曾有雙非學生成功入讀公立小學。
非國內戶籍不收 過往未嚴格執行
深圳市教育局解釋，根據規定，免費教育只涵蓋當地擁有深圳戶籍或其他國內戶籍
學生，若港澳學生入讀公立學校，將無法支付他們的學費和雜費，他們只能入讀當地私
校，是多年來一貫政策。報道同時引述多名公立學校校長稱，深圳市早於去年9月後已
向學校下達通知，要求校方嚴格執行。
北區年初已欠400學位
香港教育局年初舉行小一統一派位，供學生申請9月入讀小學，當時北區已欠400學
位，需要從大埔等其他地區調撥學額。面對深圳收緊小學收生政策，學界普遍... 阅读全帖 |
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g*****h
发帖数: 35 | 35 楼主好文。在世间总有一些东西是需要坚持的。
也总有那么一些人，一些传奇，让我们心存温暖，有所向往。
他们让我们知道这人世不都是苦难，黑暗和绝望。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 我挺GWZW！！
转庄春江的一句话
https://www.yinshun.org/Enlightenment/2001/2001jan/2001jan4.htm
。。。。
為了方便說明與理解，對愛染有餘的眾生，從死到生的過程，說是以某種狀態的生命形
式銜接相續、流轉輪迴，也並無不可。只要能認識到這個狀態，不存在實在、常住、獨
存的內涵，在任何時空下，都是隨順因緣，無常無我的，那麼即使稱他是「神識」、「
假名我」、「根本蘊」……等等，似乎也都無妨了。
我感觉
五石的 “无主体轮回”太偏向于纯粹的“无我”， 是一个极端， 可能他不是这样想
的，
不过我是这么看的。
用某网友的话， 真的无我， 那还修个P啊，有人认领这句话， 站内， 我给2个包子
既然修了 那就是改变了“什么” 不管这个“什么”是什么形式， 什么方式 是如何运
作的，
只要有影响， 把这个“什么”看成一个本体又如何？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 “我”在这里可以用“自性”来替代（诸法无我， 可能可以理解成诸法无自性）
“自性”就是对「實在的、常住的、獨存的、主宰的」的特质笼统的解释。
法就是运作规律， 物理和数学的定律也是， 他们也是没有自性的
但是这个“有”和“无”解释也不是 0 和 1，实和虚的区别。。。几句很难说清楚。
。。
回来说到是否有自性， 举例， 牛顿三大
1. 牛顿三大定律， 名称本身不具有实在的意义， 是人给它取得名字
没有人， 就没有这个名称。
2. 公式本身就是描述大物体运动方式的， 而物体和它们的运动本身就不是一个
那么纯粹那么简单的东西。这就是为什么人类的先哲要砸石头， 现代人要用LHC.
自然定律是人evolve 出来的解释世界的， 而不是“自然”围绕着人发现的“定律”而
运作的，
（国内旧式基础教育对定律的真实不虚强调地太多， 导致了强调后者的思维定式） |
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l*******t
发帖数: 1016 | 39 我们这个地球 60亿有年 一辈子
其他小宇宙的星球 又不一样 物理定律会变化
所以物质的相 都不是真实的
而根本灵性 （各种光 波 能量等) 才是 “實在的、常住的、獨存的” |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 43 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 44 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 49 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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