d******e
发帖数: 4192 | 1 唐僧，俗名陈袆，法名玄奘，通称三藏法师或唐三藏，意思是他精于经、律、论三藏，
熟知所有佛教圣典。而唐僧是他的俗称。
玄奘出生在读书人家，幼年受父亲教导，学习经书，对儒学略知一二。11岁在洛阳净土
寺出家当和尚。年轻时他四处学佛法，感到各家对佛教宗旨，或者说得不明不白，或者
说法不一。为了寻根究底，就想到佛教的发源地印度去拜访名师，寻求经典。
唐朝贞观元年即公元627年，玄奘打定主意西行取经。他发下宏愿：“为求佛法发趣西
方，若不至婆罗门国终不东归。纵死中途非所悔也”，并一直践行着这个誓愿。一次在
穿越“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的八百里荒漠时，刚走出100里，他就迷了路
且没了水，犹豫着要折返时，想起自己的誓愿，又再坚定起来。途中五天四夜滴水未进
，在昏迷之际，是马把他驮到了水源边。正是要求得真法的坚定信念，让他战胜了无数
常人无法想象的艰难险阻，其间神佛的护佑和点化一次次激励着他。
有一天他来到了高昌国，国王麴文泰虔信佛法，见法师智慧风采，想到西行前途艰难，
强力邀请他留在国中担任国师弘扬佛法。玄奘法师明白自己求法取经的意义，于是婉谢
，甚至绝食明志，最终生命垂危而志向不改。国王... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2
达摩
哦，风格非常接近也行啊。
大般若经译完之后，玄奘法师感叹说“此乃镇国之典。人天大宝”，虽然佛经都很重要
，但不是哪部经都能号称“镇国之典”的？这还不重要？
不能算卷数，就算本数好了。你列举的唯识论经典21本，玄奘法师所译总记70余本。仍
然不是你说的“大部分”啊。
承认说错了，就这么难吗？非要把阿毗达摩也算成是唯识宗的，至于吗？ |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 唐代玄奘法师的印度“母校” 800年后将复课(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 19:55:55 2013, 美东)
赴西天（印度）取经的唐代高僧玄奘法师，在印度北部攻读佛学的「母校」那烂陀寺，遭突厥大军于800多年前破坏荒废后，明年可望复课，录取约100名学生修读历史学院与生态及环境学院提供的研究生课程。新校由诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚．森担任校长，并由新加坡前外长杨荣文执掌谘询委员会，与耶鲁、北京大学等知名学府合作，盼打造成世界级学府，重现昔日那烂陀寺在学术界的光芒。
「那烂陀」梵文意思是「知识的给予者」，是古印度佛学的最高学府和学术中心，传授哲学、逻辑、语言、天文、数学、医学等知识。2006年，时任印度总统卡拉姆发起重建大学，希望顺带发展北部这全国最贫穷落后的地区之一，获中国、新加坡、日本、泰国等亚洲16国支持复校计划，令新的那烂陀大学（Nalanda University）可望成为印度一股文化软实力。
设7学院 无学士学位
新... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 4 玄奘法师在印度求学时，戒日王是印度各邦国的盟主。当时印度境内教派林立，大乘佛
教流行的同时，信仰小乘佛教、婆罗门教等其他教派的人数也很不少。戒日王是个佛教
徒，信奉的是大乘一派。他亲任大乘最高学府那烂陀寺的护法，还花费巨资，在那烂陀
寺旁建造了一座高过十丈的黄铜精舍，终於引起小乘佛教徒的不满，最终导致曲女城法
会的举办。
一次，戒日王带兵行经信奉小乘的乌荼国。这个国家的僧人全学小乘，不信大乘，他们
对戒日王说∶「听说大王在那烂陀寺旁建造了极为壮丽的黄铜精舍。怎麽不建在迦波厘
外道寺旁，却偏要建在那里？」戒日王问∶「说这话是什麽意思？」乌荼国的小乘师回
答∶「因为那烂陀寺是空花外道，与迦波厘没什麽不同。」他们拿出南印度正量部论师
般若逑多著的《破大乘论》七百颂，又说∶「这是我们教派的论据，大乘一派的学者别
想驳倒其中的一个字。」戒日王说∶「弟子听说狐狸行於鼷鼠中间，自吹比狮子雄猛，
一旦真的见到狮子，就吓得魂飞魄散。各位法师还没见过大乘的高僧，所以固守愚陋的
宗派。倘若一旦见到，恐怕会像狐狸见到狮子那样了。」小乘师很不服气，提出要求说
∶「大王既然不信，何不召集两派辩论，当面决定是非？」 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 赴西天（印度）取经的唐代高僧玄奘法师，在印度北部攻读佛学的「母校」那烂陀寺，遭突厥大军于800多年前破坏荒废后，明年可望复课，录取约100名学生修读历史学院与生态及环境学院提供的研究生课程。新校由诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚．森担任校长，并由新加坡前外长杨荣文执掌谘询委员会，与耶鲁、北京大学等知名学府合作，盼打造成世界级学府，重现昔日那烂陀寺在学术界的光芒。
「那烂陀」梵文意思是「知识的给予者」，是古印度佛学的最高学府和学术中心，传授哲学、逻辑、语言、天文、数学、医学等知识。2006年，时任印度总统卡拉姆发起重建大学，希望顺带发展北部这全国最贫穷落后的地区之一，获中国、新加坡、日本、泰国等亚洲16国支持复校计划，令新的那烂陀大学（Nalanda University）可望成为印度一股文化软实力。
设7学院 无学士学位
新校将在比哈尔邦拉杰吉尔（Rajgir）的那烂陀寺遗址12公里外重建。校园将采用太阳能，中央为一大型人工湖，一座巨大圆顶图书馆将坐落湖畔，整体设计符合古代佛学建筑理念。在校舍于2020年建成前，将于临时校舍上课。
校长阿马蒂亚．森（Amartya Sen）表示，将与北京大学... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 6 王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空。空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空。空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识。亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一概念）无受... 阅读全帖 |
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L***o
发帖数: 170 | 7 收藏了
王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空。空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空。空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识。亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 8 那些有兴趣的，可以找出当时《破大乘论》和玄奘法师的反驳的论来认真读读。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 9 google不到《破大乘论》和玄奘法师的反驳的论
你有找到吗？ |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 你列出的加起来，还不到200卷。玄奘法师译经1335卷，这是大部分吗？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 玄奘法师求法，带回来唯识的经论，而没有带回来唯识修行的传承，我个人认为是最可
惜的事情。这使得中国人始终不懂得如何依照唯识经论的系统修行，而只能取其中片段
，唯识经论的系统成了理论探讨。
另一个可能，是当时唯识的修行在印度已经没有人能传承了。 |
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y**s
发帖数: 563 | 12 王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空,空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空,空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识,亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一概念）无受... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 无知不是错，拿无知当性格才是问题。
玄奘曾到印度那烂陀寺拜师求学 获留校任教资格
2014年09月14日 10:52 来源：新京报
全盛时期的那烂陀寺藏书高达900万卷，僧人学生多达万人，玄奘曾在这里留学。
2011年11月，时任中国驻印度大使张炎(右)代表中国政府向印度那烂陀大学捐款
100万美元。
距那烂陀古寺遗迹12公里之外的那烂陀大学，占地2700亩，拥有7个学院，2000多
名学生。校园里大师云集，美丽的人工湖点缀校园，一座巨大圆顶图书馆坐落湖畔……
不过，这些目前都是设想，最早也要到2020年才能实现。
尽管2006年时任印度总统卡拉姆就提出了重建那烂陀大学的计划，这一计划也得到
了印度政府的大力支持，中国政府还捐助了100万美元。但是八年过去了，重建计划进
展缓慢。如今，重新开课的那烂陀大学只有两个学院，15名学生，11名教师。首批师生
暂时在学校附近的王舍城会议中心上课，学生宿舍则由一家旅馆充当。
1
巅峰 玄奘征服万人学院
全盛时期的那烂陀寺藏书高达900万卷，僧人学生多达万人。因为成绩优异，玄奘
还获得在那烂陀寺“留校任教”的资格，那烂陀寺还给他配备了“专车”。
在... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 有人问：法师，你把玄奘法师改过的式子给我们讲一下吧？
刚晓法师回答: 玄奘法师的式子是这么说的，“诸大乘经皆是佛说，自许极成非诸佛语
所不摄故，如增一阿笈摩”。这个式子其实有人这么解释，有人那么解释。它的意思是
，“这些大乘经典都符合我玄奘所理解的佛陀本怀，所以，我认为它们都是佛经。这是
我自己的理解。”
关于大乘非佛说，其实问题的出处是这样的。在佛陀入灭不久，大概是百年左右（或二
百年左右，实际上有两个大天），出现了大乘萌芽，主要代表人物就是大天菩萨，因为
大天菩萨他们对佛陀所说的经典的理解与当时的大多数人的理解不同，大天菩萨他们对
经典进行了发挥，他们认为自己的发挥是符合佛意的，渐渐地，这些发挥的东西混同于
佛经了。其实，在大乘派发挥的时候，以及大乘经典出现的当时，保守派上座部就不曾
承认过，大乘派的人物都一直说这是符合佛意的，后来，人们干脆把自认为符合佛意的
东西在形式上进行加工，当作了佛经。小乘与大乘的不同之处，很多很多，比如佛陀观
，我的观点可能大家会骂的，你们若当面骂我，我面子上也挂不住，咱就拿道教来作个
比较。小乘佛教就相当于春秋战国时代的道家学派，道家学派的根本东西就老 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 19 http://finance.sina.com.cn/zl/international/20130705/1203160292
文/新浪财经专栏作家 伊洛[微博]
印度人对玄奘非常推崇。他们承认，没有玄奘在《大唐西域记》里的精确描述，印
度近代的历史恐怕无法写得清楚。他们感激玄奘，因为玄奘，今天的印度人才知道他们
的过去是什么样子。
那烂陀，是一千五百年前世界上最辉煌的学术殿堂。当年，玄奘就在其中的某一个小小
的僧房里苦读、著述。现在，每一处遗址的说明上都写着：何时挖掘，根据玄奘记载应
为某处。
唐僧都知道。玄奘是谁？
在大多数中国人心目中，唐僧是《西游记》里那一幅细皮嫩肉、手无缚鸡之力却会
念紧箍咒折磨孙悟空的一个人妖不分是非不明的形象。当年，郭沫若大师在诗里甚至有
“千刀当剐唐僧肉”的极端论断。尽管毛主席纠了纠偏，说“僧是愚氓犹可训”，意思
是人民内部矛盾还是可以调解的，但毕竟唐僧算不上什么积极正面的角色。
到了印度，才发现历史真实中的玄奘距离传说中的唐僧，相去何止十万八千里！
印度人对玄奘非常推崇。首先，他们承认，没有玄奘在《大唐西域记》里的精确描
述，印度近代的历史恐怕无法写得... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 唯识初阶:唯识学的基本立场与方法----中国佛学院 隆藏法师
地点：成都慧恩书院。 时间：2009年8月。
四 辨说识义差别
第一八识之识Vijñāna与唯识之识Vijñapti
我们首先要了解唯识学中所讲的“识”这个概念，在唯识学的圣典之中，在佛法的语境
之中，到底是怎样使用它的，我们想通过对此概念的分析，运用词源学的分析、研究方
法，对于“识”在梵文原义中是如何使用的，来了解佛法中在使用这个概念的时候，它
是什么样的意义。
在梵文中说到识的概念时候，实际上有两个单词，一是Vijñāna，一是Vij&
ntilde;apti。Vijñāna和Vijñapti这两个单词，使我们看到至少在词
形上它们是不一样的，这两个单词玄奘大师都把它翻译成“识”。所以，现在有些学者
在进行研究的时候，就认为玄奘大师对此问题没搞清楚，把两个不同的概念都翻译成了
识。但在这里我们首先要给大家说明的是，玄奘大师的翻译是没有问题的。这个可以通
过之后的分析使大家得到了解。因为玄奘法师在翻译的时候，他了解这两个词的差别，
他把Vij&nt |
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a*******g
发帖数: 867 | 21 玄奘所译佛说经典
缘起经（１卷）〖唐 玄奘译〗
大般若波罗蜜多经（６００卷）（第１-２００卷）〖唐 玄奘译〗
大般若波罗蜜多经（第２０１-４００卷）〖唐 玄奘译〗
大般若波罗蜜多经（第４０１-６００卷）〖唐 玄奘译〗
般若波罗蜜多心经（１卷）〖唐 玄奘译〗
显无边佛土功德经（１卷）〖唐 玄奘译〗
大宝积经（１２０卷）〖唐 菩提流志译并合〗菩萨藏会（大萨菩藏经二十卷）（
卷３５-５４）〖唐 玄奘译〗
称赞净土佛摄受经（１卷）〖唐 玄奘译〗
佛临涅槃记法住经（１卷）〖唐 玄奘译〗
大乘大集地藏十轮经（１０卷）〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本
受持七佛名号所生功德经（１卷）〖唐 玄奘译〗
药师琉璃光如来本愿功德经（１卷）〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本）
说无垢称经（６卷）〖唐 玄奘译〗
如来示教胜军王经（１卷）〖唐 玄奘译〗
天请问经（１卷）〖唐 玄奘译〗
寂照神变三摩地经（１卷）〖唐 玄奘译〗
解深密经（５卷）〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本
佛说佛地经（１卷）〖唐 玄奘译〗
甚希有经（１卷）〖唐 玄奘译〗
最无比经（１卷）〖唐 玄奘译〗
缘起圣道经（１卷）〖唐 玄奘译〗
分别缘起初胜 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 玄奘翻译的经典，大部分是唯识宗的。
上面列的不是很清楚吗？
所译印度瑜伽行派（唯识）论著
瑜伽师地论（１００卷）〖唐 玄奘译〗
瑜伽师地论释（１卷）〖唐 玄奘译〗
成唯识论（１０卷）〖唐 玄奘译〗
唯识三十论颂（１卷）〖唐 玄奘译〗
唯识二十论（１卷）〖唐 玄奘译〗
摄大乘论本（３卷）〖唐 玄奘译〗
摄大乘论释（１０卷）〖世亲菩萨释 唐 玄奘译〗
摄大乘论释（１０卷）〖无性菩萨释 唐 玄奘译〗
辩中边论（３卷）〖唐 玄奘译〗
辩中边论颂（１卷）〖唐 玄奘译〗
显扬圣教论（２０卷）〖唐 玄奘译〗
显扬圣教论颂（１卷）〖唐 玄奘译〗
大乘阿毗达磨集论（７卷）〖唐 玄奘译〗
大乘阿毗达磨杂集论（１６卷）〖唐 玄奘译〗
大乘成业论（１卷）〖唐 玄奘译〗
大乘五蕴论（１卷）〖唐 玄奘译〗
大乘百法明门论（１卷）〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本
王法正理论（１卷）〖陈 玄奘译〗
观所缘缘论（１卷）〖唐 玄奘译〗
因明正理门论本（１卷）〖唐 玄奘译〗
因明入正理论（１卷）〖唐 玄奘译〗
另外前面的解密深经也肯定是唯识宗的，还有所有的的阿毗达摩其实也是和唯识宗密切
相关的。不过这个算争议吧。
这个很荒 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 图为《玄奘取经图》——榆林窟第2窟（西夏）。
图为《玄奘取经图》——榆林窟第3窟（西夏）。
身披袈裟的玄奘、人相似猴的孙悟空手牵白马……敦煌研究院近日首次披露了敦煌壁画中现存的六幅《玄奘取经图》，画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。这些壁画都绘制在甘肃瓜州境内西夏时代的洞窟里，是目前中国最早的玄奘取经图。
据了解，敦煌壁画中6幅取经图都是以玄奘与悟空两个关键人物刻画。玄奘取经的故事因神话小说《西游记》而家喻户晓，书中以唐玄奘法师西行取经为题材，结合民间传说故事，塑造了一个敢于反抗、善于斗争，无所畏惧的叛逆者“美猴王”孙悟空的形象，深受人们喜爱。
敦煌研究院认为，丝绸之路是玄奘西行取经的必经之路，后世民间的艺术画师和当地的一些佛教信徒，为了表达对唐僧西行取经伟大精神的敬仰，即以当时流传的唐僧取经的神话故事为素材，在佛教石窟、寺院壁画中，创作了多幅《西游记》还没有成书前的《玄奘取经图》。
中新网记者注意到，在古典名著《西游记》中，唐玄奘西去取经，孙悟空就是除妖降魔、护送唐僧取经的重要使者。而事实上，中国民众印象里的玄奘和悟空却是“跨时空”携手西行取经。据史料记载，《西游记》中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 中欧学员在“玄奘之路”戈壁挑战赛中。
刘文37岁，去年刚离职创业
37岁高管冲刺“玄奘之路” 猝死 极限挑战赛遭质疑
商学院戈壁挑战赛被指从公益活动演变成商业竞争活动 主办方回应称比赛会改进但不会停办
“玄奘之路”挑战赛
在国内外商学院的EMBA学员中展开的一场体验式文化赛事，迄今已成功举办六届，历年来吸引北大、复旦、长江、南洋理工大学等国内外知名商学院参与。
比赛可谓极其艰辛，在1300年前玄奘法师曾经犹豫彷徨、九死一生、最终实现了从坚持到超越的伟大路段――甘肃和新疆交界的敦煌莫贺延碛戈壁展开，参赛各校的EMBA学员需要在4天时间里，依靠团队的力量，徒步穿越110公里戈壁盐碱地――平均海拔1500米，昼夜温差极大，大风扬沙，极度干旱缺水。
2月4日5：15，真困；21：52，天啦，今晚别再让我失眠了，很痛苦；2月5日5：19，还是困。
参加“玄奘之路”商学院戈壁挑战赛选拔的中欧国际工商学院EMBA09级北京班校友、年仅37岁的企业家刘文在腾迅微博上最后留言后，2月5日上午在参加中欧戈壁选拔赛决赛时，离终点200米时突然昏厥，经过医生现场急救并立即转送医院，最终抢救无效，于当日离世。
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c***s
发帖数: 70028 | 25 报道称， 由六小龄童担纲总导演的院线电影《玄奘西游记》昨日下午在西安举行了启动仪式，原班西游师徒四人也将在影片中重聚。该片正在剧本筹备阶段，有望今年年底或明年正式开拍。
严格还原玄奘取经路线
《玄奘西游记》将以玄奘西行历史事件为故事蓝本，结合《西游记》经典场景与故事情节，艺术化地再现玄奘大师辉煌的一生。电影中，玄奘独身一人长途跋涉，去往异国他乡寻佛取经，路途坎坷不平，他却漫步当车，不为钱权美色心慵意怠，不为枕稳衾温迷失心志，西行五万里，历经十七年载誉归国，得到唐太宗亲自接见与并坐问道的殊荣。玄奘离世时，唐长安城万人空巷，悲恸送别。
本片将严格还原历史上玄奘取经路线，拍摄取景地跨越中印两国。以此为契机，深刻阐述玄奘法师“远绍如来，近光遗法”的思想境界，传递矢志不渝的人生信念。而全景式的展现玄奘西行之路沿线城市的文明风貌，能满足观众了解一千三百年前中印两国与沿线国家的文化风俗。
师徒四人要重聚
六小龄童因为出演86版《西游记》孙悟空一角而成名，从此，他与《西游记》和玄奘大师也结下了不解之缘。这次出任《玄奘西游记》的总导演，他表示：“1982年，《西游记》筹拍之前，我们和杨洁导演曾来到西安，... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 26 《金刚经》的第一段落
俺在网上搜到汉译《金刚经》有六个译本，其中比较有名和比较流行的是鸠摩罗什
法师译本和玄奘法师的译本。二位法师都是高僧大德，对汉语文字运用精湛流畅，很多
佛教汉译经典都是出自二位大家之手；比如汉地最流行的《心经》译本就是玄奘法师译
的。俺读诵的是鸠摩罗什译《金刚经》，后面提到《金刚经》若不加注即为此《金刚经
》。
昭明太子分《金刚经》为三十二品，并为每品起名，对我们读《金刚经》多有益处
。俺依昭明太子的三十二品把《金刚经》分了几个段落，刚开始几个段落是对佛理的
层层深入解说，最后几个段落是对菩萨的护念和付嘱。下面是第一段，在我们开始经文
前，先让我们升起恭敬心和清静心。：
如是我闻.一时佛在舍卫国祗树给孤独园.与大比丘众千二百五十人俱.尔时世尊食
时着衣持钵.入舍卫大城乞食.于其城中.次第乞已.还至本处.饭食讫.收衣钵.洗足已.敷
座而坐.
时长老须菩提.在大众中.即从座起.偏袒右肩.右膝着地.合掌恭敬而白佛言.稀有世
尊.如来善护念诸菩萨.善付嘱诸菩萨.世尊.善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心.应
云何住.云何降伏其心.佛言... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 27 《金刚经》的第一段落
俺在网上搜到汉译《金刚经》有六个译本，其中比较有名和比较流行的是鸠摩罗什
法师译本和玄奘法师的译本。二位法师都是高僧大德，对汉语文字运用精湛流畅，很多
佛教汉译经典都是出自二位大家之手；比如汉地最流行的《心经》译本就是玄奘法师译
的。俺读诵的是鸠摩罗什译《金刚经》，后面提到《金刚经》若不加注即为此《金刚经
》。
昭明太子分《金刚经》为三十二品，并为每品起名，对我们读《金刚经》多有益处
。俺依昭明太子的三十二品把《金刚经》分了几个段落，刚开始几个段落是对佛理的
层层深入解说，最后几个段落是对菩萨的护念和付嘱。下面是第一段，在我们开始经文
前，先让我们升起恭敬心和清静心。：
如是我闻.一时佛在舍卫国祗树给孤独园.与大比丘众千二百五十人俱.尔时世尊食
时着衣持钵.入舍卫大城乞食.于其城中.次第乞已.还至本处.饭食讫.收衣钵.洗足已.敷
座而坐.
时长老须菩提.在大众中.即从座起.偏袒右肩.右膝着地.合掌恭敬而白佛言.稀有世
尊.如来善护念诸菩萨.善付嘱诸菩萨.世尊.善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心.应
云何住.云何降伏其心.佛言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 发表时间： 2017-01-14 14:00:54作者：
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。（网络图片）
玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经
，因为种种原因只剩下他一个人。有一次，他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严
重，玄奘生起极大的悲心，没有继续赶路而一直呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的
病基本上好了，临行之前，他送给玄奘一本梵文的《心经》，玄奘一路上都在念诵。
有一天他来到恒河岸边，看见数千人聚集在一起，就好奇地上前去看，原来是婆罗门外
道在祭拜河神。按照当地传统，为了供奉河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里。当
天正好选中了一个，他的家人特别伤心，与此男子哭作一团。正在依依不舍之际，他们
忽然看见来了一个外国和尚（玄奘大师），当即笑逐颜开、欢喜若狂，立即将玄奘捆了
起来，准备让他代替那个年轻男子。
玄奘告诉他们：“如果你们非要把我供神，我也没办法，但我作为一个出家人，可不可
以把今天的经念完？等我念完经，你们怎样处置都可以。”那些人就同意了。玄奘随即
开始念《心经》，三遍过后，天空乌云密布、电闪雷鸣。所有人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
都不能说非常接近，而是高度接近。二者都是一种精微的认识论，唯识宗被认为是最具
有科学特色的宗派，而阿毗达摩同样也是，二者都是对极精微世界的一种认识，也因此
都发明了大量的名相。
唯识宗和小乘阿毗达摩的区别，就是小乘阿毗达摩没有提出一个七识和八识，但是在一
些部派里面已经有了类似的一些概念，是唯识发展的基础，
玄奘取回的经典，也有部派佛教的经藏部分和律藏部分，可是玄奘为什么只翻译了阿毗
达摩，而放下了部派佛教的重要部分阿含经?
重要，就像玄奘翻译的经典里面也有心经，心经的地位比般若经要大多了，但这也都不
能影响唯识经典在玄奘翻译经典当中的比重。
如果玄奘不翻译一些除唯识宗以外的重要经典，那这个人就大有问题了。
我不知道70本是怎么算的，比如是不是把阿毗达摩那些小分类也给分别算了，比如是否
把一些咒语和戒本部分也算入了。
因为事情本来就很明显。看到玄奘翻译的经典目录，一眼就可以认出唯识经典的重要比
重，而且这本身也是非常正常的现象，因为玄奘之所以去印度，就是因为对唯识经典的
疑问有关。所以他当然要翻译大量的唯识经典。然后再抽取其他各派的一些重要经典。
我们看看玄奘带回来的经典总分类就可以 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 http://news.xinhuanet.com/local/2017-02/14/c_129479451.htm
2017-02-14 21:04:28 来源： 中国新闻网
西安地铁壁画引热议：玄奘“遇见”泰姬陵、城市标错位置
图为西安地铁大雁塔站的一幅壁画引发热议。 阿琳娜 摄
西安地铁三号线一幅玄奘与泰姬陵“同框”的壁画引发热议。西安地铁工作人员14
日接受中新网记者采访时表示，作为一幅艺术作品，会有不同的理解，有民众认为壁画
内容需要调整，也有民众认为是一种艺术形式。此外，西安地铁三号线保税区站的壁画
，也被指出有将世界著名城市标错地理位置的明显错误。
近日，有网友针对西安地铁三号线大雁塔站壁画发微博称，玄奘去的是天竺，公元
六百多年。而泰姬陵则是一千年后的莫卧儿王朝时的建筑。天竺是佛国，莫卧儿王国是
伊斯兰王朝。西安地铁站壁画“穿越”这一话题迅速引起热议。
图为西安地铁大雁塔站引发热议的壁画。 阿琳娜 摄
14日，记者在西安大雁塔地铁站内C出口看到，这幅名叫“天竺佛光”的“穿越”
之作就位于地铁通道的墙壁上，画作中的玄奘居于正中央，身后是庄严肃穆的大雁塔，
面前迎接他的则是... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 31 那烂陀寺的学术空气十分浓厚，每天有一百多个讲座，允许自由辩论。在这样的环境
中，玄奘的学业自然进步很快。修业圆满后，戒贤令玄奘在寺内主持讲席，并要他与大
弟子师子光辩论。师子光在讲学中指责了某此经典，玄奘认为这不是经典的问题，而是
他理解有误。经过反复辩论，师子光竟无言对答，他的很多听众都归附到了玄奘这边。
戒贤对玄奘赞赏有加，并对他写的《会宗论》给予很高的评价。
论战定生死
玄奘在印度的时候，正是戒日王在位之时，他是著名的英主，又是那烂陀寺的护法
。佛教分大乘、小乘两派。两派常常互相攻击。戒日王是那烂陀寺护法，自然信奉大乘
。有一次，戒日王率兵出征，路过小乘教盛行的鸟荼国。小乘派和尚在戒日王面前大肆
攻击大乘派，并送上小乘派大师写的《破大乘论》，得意地说：“此论代表本宗的思想
，完全可以击破大乘派理论。”戒日王王冷冷地说：“狐狸没见到狮子的时候，吹嘘自
己比狮子雄猛，一旦看到了狮子就吓得魂飞魄散，你们恐怕正像狐狸一样。”小乘派和
尚怎能接受这样的污辱，便提出两派进行辩论，以决高低。戒日王立即修书戒贤，请他
派人来鸟荼国与小乘派和尚辩论。戒贤就是选派师子光、海慧、智光和玄奘 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 一位密宗师兄谈他对“净空法师”的多次认识！很精彩!
对于净空法师这样的影响巨大的人物，不要轻率地下言批评，要批评，也要慎重严谨，
就事论事，否则，不仅在别人眼中，显得有我执骄慢的过失，对于我们自己，也是不顺
威仪的。 《华严经》云：「于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失
」，如果我们常能思及此意，那么很多争论也许就能平息。这点，南老【编按：南怀瑾
大德居士】曾有过教训。他在年青时，对于太虚法师的许多作法，曾很不以为然，不是
南老如此，他的师父袁老也是如此。他们当时认为太虚老是「政治和尚」，没有什么修
持，对于他总是直呼其名的。结果有一天，报纸上注销了太虚法师的一首偈子，就是著
名的「仰止唯佛陀，完成在人格」那首，南怀瑾先生一看，大呼不妙，觉得自己以前错
了，从这首偈子中就可看出，太虚法师是具大手眼的善知识，绝对有修证。他急忙跑到
师父处，说师父，我们以前都看错了。袁老说是的，也很是后悔。从这之中可以看出，
南老真是了不起，从偈中就可看出太虚法师原来实有修证，从而理解他以往的一切作法
，皆是善巧方便，故非但没有过失，还具大功德。而我们这等下劣根器者，怕是没有南
老袁老的本事... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33
前面才说“但它并不是选择所译经典的重要部分。”现在这不重要的部分怎么又“重要
”了呢。怎么看也是前言不搭后语。
心经是《大般若经》的缩简版，由于简短而便于流通。说心经地位比般若经大，是毫无
意义的。
这个“如果”说的。你修四念住怎么修出这么多妄想啊？
见《大慈恩寺三藏法师传》："遂命嘉尚法师。具录所翻经论。合七十四部。总一千三
百三十八卷。"
我看了好多眼也没看出来。无论从卷数、部数上看，不能说“玄奘翻译的经典，大部分
是唯识宗的。”
承认说错了，就这么难吗？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
这段有大问题，原来是没有一个人和玄奘辩论，但这意味着真的没有人能驳倒吗？
一看玄奘发那么重的誓，如果输了就斩首，哪怕明白玄奘错误的，也未必会出手了。
换作是我，我也不会出面参与这种辩论，就认对方赢吧。
玄奘的《制恶见论》没有流传下来啊。 |
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z*****n
发帖数: 95 | 35 玄奘“真唯识量”简论
归敬颂：
文殊师利妙吉祥，陈那法称理自在。
商羯罗主大乘天，诸传承师莲足礼。
唐代高僧玄奘在印度提出“真唯识量”（又称“唯识比量”）是佛学和因明学发展
史上举世瞩目的重大事件。奘师因此而获“大乘天”之号，连小乘人也称之为“解脱天
”，声名大振于印度全境。
对于“真唯识量”，历史上就连大乘教人内部也异说纷呈，评价不一。许多唯识理论家
把它当作颠扑不破的比量。日僧善珠甚至盛赞其为“万世立量之正轨”。但是玄奘的门
人定宾却认为不过是权宜之计，“今详三藏一时之用，将以对敌，未必即堪久后流行”
。今之学者，异见分歧之大，势同水火。有的主张，这是一个组织得很严密的共比量，
它很好地运用了因明格式和规则。也有的认为“真唯识量”是疏谬不堪的“似能立”（
错误的论证），它以自比量冒充共比量，在宗、因、喻三支上普遍犯过，是一个诡辩。
本文广集古今贤哲之说，从因明学角度试为剖析。
一、缘起
玄奘提出“唯识比量”之前，在印度学成将还，他已经是一位享有盛名的高僧。当时南
印度有个叫般若毱多（智护）的老婆罗门，他很看不起大乘所主张的心外无境的唯识学
说，著《破大乘 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
1.你没有算阿毗达摩部分，阿毗达摩部分都是和唯识宗密切相关，而阿毗达摩部分就有
接近500卷，阿毗达摩的风格和唯识宗非常接近。唯识宗的很多思想也都是来自阿毗达摩
2.你不能算卷数，像般若经，一下就是600卷，但它并不是选择所译经典的重要部分。
玄奘翻译经典当中最重的就是唯识宗部分，尤其是瑜伽师地论。玄奘当时为了翻译这部
经，征集全国人才，翻译它也是玄奘去印度的重要原因之一。
3.玄奘取回来的各派经典，唯识宗显然是翻译最多也是最看重的，这个通过目录完全可
以看出来 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 阿毗达磨俱舍论是理解部派佛教必读，藏传考格西的五论之一。
阿毗达磨发智论
阿毗达磨集异门足论
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨识身足论
阿毗达磨界身足论
阿毗达磨品类足论
说一切有部的论称为「一身六足」，「一身」是指「发智论」。南传佛教论典也是七部
。七部论应该出于上座部的共同传说。
大毗婆沙论是说一切有部集大成的论书，是俱舍论评破的对象。
玄奘译出说一切有部所有重要的论书，是了解法相的重要参考资料，加上异部宗轮论，
让我们更能看出部派佛教对唯识、中观的影响。
西游记受到大唐西域记的影响。不过西游记里对佛法的描述错误太多了。
玄奘译出的唯识论典改变了汉传佛教对唯识的理解。成唯识论是玄奘编译，对十家说法
加以抉择，不是纯粹翻译。
唯识最大的问题是修观的方法没有传下来，看无著、世亲的论，当初应该有相当止观经
验才可能写的出来。后代即使思想不是唯识的修行人，还是会引用唯识论典，就是因为
唯识论典把难以说明的止观状况说清楚。
「说无垢称经」是「维摩诘经」的别译，不过通行本是鸠摩罗什翻的。
【唐 玄奘译】“宝库”录校版本 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0195部
称赞净土佛摄受经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱
，一切皆是尊宿声闻，众望所识，大阿罗汉。其名曰：尊者舍利子、摩诃目揵连、摩诃
迦葉、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转
位，无量功德众所庄严。其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨
，如是等诸大菩萨而为上首。复有帝释、大梵天王、堪忍界主、护世四王，如是上首。
百千俱胝那庾多数诸天子众，及余世间无量天、人、阿素洛等，为闻法故，俱来会坐。
尔时，世尊告舍利子：“汝今知不？于是西方，去此世界过百千俱胝那庾多佛土，
有佛世界名曰极乐，其中世尊名无量寿及无量光如来应正等觉，十号圆满，今现在彼安
隐住持，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。
“又舍利子，何因何缘，彼佛世界名为极乐？舍利子，由彼界中诸有情类无有一切
身心忧苦，唯有无量清净喜乐，是故名为极乐世界。又舍利子，极乐世界净佛土中，处
处皆有七重行列妙宝栏楯，七重行列宝多罗树，及有七重妙宝罗网，周匝围绕四宝庄严
——金宝、银宝 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0011.htm
能断金刚般若波罗蜜多经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。
尔时，世尊于日初分，整理常服，执持衣钵，入室罗筏大城乞食。
时，薄伽梵于其城中，行乞食已，出还本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于食后时
敷如常座，结跏趺坐，端身正愿，住对面念。
时，诸苾刍来诣佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，退坐一面。具寿善现亦于如
是众会中坐。
尔时，众中具寿善现从座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有
，世尊！乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、
正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊，诸有发趣菩萨乘者，应云何住？云
何修行？云何摄伏其心？”
作是语已，尔时，世尊告具寿善现曰：“善哉！善哉！善现，如是，如是，如汝所
说：乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、正等
觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。是故，善现，汝应谛听极善作意，吾当为汝分
别解说，诸有发趣菩萨乘者，应如是住，如是修行，如 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 40 谢谢
刚从台湾回来，看到日月潭边的玄奘寺供奉的大师遗骨，很是不解
因为知道日本二战时掠夺三藏遗骨舍利到日本，不期 台湾也有法师舍利 |
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S****t
发帖数: 2183 | 41 不要用这种简单的实用主义观点去看待玄奘法师。他是一个伟大的佛教学者。
虽然现在佛教也是以禅宗和净土宗为主，但佛教传播过程中玄奘的贡献是非常巨大的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42
难道不是吗？上面的经典不是以唯识宗为主吗？
上面的经典，除了心经，还有哪个是大众广泛接受认可，普及程度很高的？
而且心经实际还是最早鸠摩罗什翻译的，玄奘实际上进行了一些润色修改。
除心经外，勉强比较出名的就是瑜伽师地论，但是这部经典普及程度实际也很低，现今
90%的佛教徒都未必读过。
玄奘择翻译的阿毗达摩不是我说的阿毗达摩啊。
呵呵，真不知道你怎么了。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 http://www.chudu.net/hait/fjgs/cb/200803/9410.html
曲女城法会
海天佛文化网 作者：佚名 文章来源：海天佛文化网 更新时间：2008-3-26 11:03:41
玄奘法师在印度求学时，戒日王是印度各邦国的盟主。当时印度境内教派林立，大乘佛
教流行的同时，信仰小乘佛教、婆罗门教等其他教派的人数也很不少。戒日王是个佛教
徒，信奉的是大乘一派。他亲任大乘最高学府那烂陀寺的护法，还花费巨资，在那烂陀
寺旁建造了一座高过十丈的黄铜精舍，终於引起小乘佛教徒的不满，最终导致曲女城法
会的举办。
一次，戒日王带兵行经信奉小乘的乌荼国。这个国家的僧人全学小乘，不信大乘，他们
对戒日王说∶「听说大王在那烂陀寺旁建造了极为壮丽的黄铜精舍。怎麽不建在迦波厘
外道寺旁，却偏要建在那里？」戒日王问∶「说这话是什麽意思？」乌荼国的小乘师回
答∶「因为那烂陀寺是空花外道，与迦波厘没什麽不同。」他们拿出南印度正量部论师
般若逑多著的《破大乘论》七百颂，又说∶「这是我们教派的论据，大乘一派的学者别
想驳倒其中的一个字。」戒日王说∶「弟子听说狐狸行於鼷鼠中间，自吹比狮子 |
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d******y
发帖数: 3668 | 45
两个阿毗达磨说的不是一个对象，这词本身就是“论”的意思
玄奘翻译的阿毗达磨是北方上座说一切有部的论藏
南传巴利文三藏里面的阿毗达磨是南方上座分别说部的论藏
都是佛灭后110年僧团分裂后部派佛教的传诵（有很多新增），都不能算“原始佛法”
，虽然大乘把两者都称之为“小乘”
严格来讲佛灭后第一次结集的内容才算原始佛法，因为只有那个时候僧团还没分裂
这就是为什么探求原始佛法不能单看北传的《阿含经》也不能单看南传的巴利文三藏经
，所以近年来有不少学者就做了很多比对的工作，寻找两者的共说，尤其是最早的《杂
阿含经》和南传《相应部》，其他的修多罗(sutra)多为第一次结集后的新增
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E8%97%8F
北方上座因为是阿难的传承，所以重经，南方上座因为是优波离的传承，所以重律
我还没仔细看这方面的历史，稍微听闻了一些而已 |
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d******e
发帖数: 4192 | 47 真的吗?
我不知道玄奘译经的时候有多大的修证?
没有修正的人是如何译经的?但是也不排除佛,菩萨的加持力.
他最后往生了,我觉得真不错啊,很美妙的,那么说他其实
也是证果了.
展开说说为什么说中国人始终不懂得如何依照唯识经论的系统修行?
还有,为什么在印度没有传承了呢?
当然,中国多的是禅宗,是有传承的,不知道是否正宗.
达摩西来一字无啊. |
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H******9
发帖数: 2766 | 49 那玄奘法师在那烂陀寺的辩论属于是闲得发慌所以挖坑吗？ |
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发帖数: 1 | 50 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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