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发帖数: 177 | 1 索达吉堪布 传讲
第一节课
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，
修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不
仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有
这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和
1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常
念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、
白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种
讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文
经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的
学习，真正明白《金... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 2 索达吉堪布 传讲
第一节课
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，
修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不
仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有
这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和
1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常
念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、
白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种
讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文
经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的
学习，真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。
以前有种现象：某人学藏传佛教回来，就开始诽谤《金刚经》，说这部经如何如何不好
。这种情况非常可怕。所以这次我传讲，一方面是让你们知... 阅读全帖 |
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z*********e
发帖数: 74 | 3 《西游记》第一回，说在那东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石
，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
这便是孙悟空的诞生。但问题就是孙悟空为何是石猴呢？事实上，这就要追溯到玄
奘的真实西游经历。
上回说到玄奘为了达成西行上路的愿望，日日夜夜如此念叨，以至于寺里一个叫做
达摩的胡僧，大概是听多了他的念叨，不由自主地入梦去，居然梦见那念叨不止的玄奘
，坐在一朵莲花上飘然向西而去。
“阿弥陀佛，终于走了啊！”
达摩欣喜不已，醒来却发现只是南柯一梦而已。不过既然如此，他就将这个好梦与
玄奘分享，玄奘自然不领情：
“胡说！”
他是胡僧，说的话自然是胡说。可是等人走后，玄奘又颇沾沾自喜，难道我真的要
成行向西而去了么？
于是，他更卖力地念经。
终于，他等来了改变命运的访客！
这访客叫做石槃陀，他不是汉人，而是所谓胡人。当然胡人也不是真有一个民族自
称为“胡”，而是整个中国西方和北方所有少数民族的总称。十六国时代肆虐北方一时
的石勒、石虎，就是白皮肤的羯族人；而后在五代时期向契丹称臣的石敬瑭... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 十、译经传法
洛阳城里的老百姓们，听说有大法师来到洛阳，连皇帝都准备亲自出迎，城门边早
已是人山人海。人人擎着香柱，个个口诵佛号，争先恐后，都想一睹大师的风仪。从上
东门外开始，数十里之内，已经布满无数军兵，维持秩序。洛阳城百座佛寺，都搭制卜
车、帐盖，僧众们手持香花，唱着赞呗，整齐地站立两边，正中是朝廷百官相迎，数百
面旗幡迎风飘扬！
义净一行来到了上东门前，忽然一切都安静下来，只见正中门下，百官闪向两边，现出
了当今的大周女皇。她头戴旒冕，身披黄袍，雍容华贵，含笑而立。内侍扶义净下了御
车。义净定了定神，从容地走向武则天面前，合十致意。则天见状，也口称弟子，躬身
施礼。而后，众内侍又扶义净上了御车，当先入了上东门。这时，又旗幡招展，乐声大
起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊，所过之处，香烟如云，诵佛号声不断！
车流、人流停在了建春门内的佛授记寺，义净及其带回的舍利、佛经、佛像，都被放置
在这所皇家寺院内。随后，敕旨下达：封义净大师“三藏”之号，可马上着手翻译带回
的经论，由朝廷提供一切便利。当时有“三藏”之号的僧人全国仅仅有四位，其他三位
都是外国的高僧，只有义净是本国人。
就在义净准... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 5 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 6 烧香拜佛祈福是中国人的春节民俗。羊年春节最闹哄哄的新闻，都与此有关。大年
初一六万人赴雍和宫祈福，排队三天三夜“抢头香”。“烧头香”在信众看来，代表“
第一个与佛菩萨零距离接触”，象征着最虔诚的朝拜。春节之前，“寺庙头香”赫然在
淘宝网全球首拍，成了一种特权，一种特供奢侈品。浙江一只猪不甘寂寞，跑到寺庙前
跪拜，引得全国人民围观议论，专家与民众解读迥异。春节刚结束，最劲爆的新闻是，
湖北千年古寺发生住持之争，女法师被群殴喋血，紧急送医，不知是上演佛寺版《狼图
腾》，还是尼姑版《雪妖魔灵》？
台湾岛内春节也有经久不衰的“抢头香”民俗，子时寺庙门一敞开，大家蜂拥而上
希望第一个将香插在香炉里，有拔得头筹的好彩头。但台湾没有寺庙把“头香”待价而
沽，更不敢干公开拍卖“佛教供养三宝”的荒唐之举。台湾民众春节去寺庙烧香，不仅
捐钱积德，也有机会领到政坛大佬们祈福发红包，一些寺庙还直接给前来祈福的民众派
发红包。
两岸佛教同宗同门，都敲木鱼念“阿弥陀佛”，差别在哪里？大陆佛寺“捐”字当
头，台湾佛寺“施”字为要。大陆佛寺这些年热词是“烧头香”、“开光”，是“名山
被上市”、“寺庙被承包”、“僧尼被... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第一
法师讳玄奘。俗姓陈。陈留人也。汉太丘长仲弓之后。曾祖钦后魏上党太守。祖康以学
优仕齐。任国子博士。食邑周南。子孙因家。又为缑氏人也。父慧英洁有雅操早通经术
。形长八尺。美眉明目。褒衣博带好儒者之容。时人方之郭有道。性恬简无务荣进。加
属隋政衰微。遂潜心坟典。州郡频贡孝廉及司隶辟命。并辞疾不就。识者嘉焉。有四男
。法师即第四子也。幼而珪璋特达聪悟不群。年八岁父坐于几侧口授孝经。至曾子避席
。忽整襟而起问其故。对曰。曾子闻师命避席。玄奘今奉慈训。岂宜安坐。父甚悦知其
必成。召宗人语之。皆贺曰。此公之扬焉也。其早慧如此。自后备通经奥。而爱古尚贤
。非雅正之籍不观。非圣哲之风不习。不交童幼之党。无涉闤闠之门。虽钟鼓嘈囋于通
衢。百戏叫歌于闾巷。士女云萃其未尝出也。又少知色养温清淳谨。其第二兄长捷先出
家。住东都淨土寺。察法师堪传法教。因将诣道场诵习经业。俄而有敕。于洛阳度二七
僧。时业优者数百。法师以幼少不预取限。立于公门之侧。时使人大理卿郑善果有知士
之鉴。见而奇之。问曰。子为谁家。答以氏族。又问。求度耶。答曰。然。但以习近业
微不蒙比预。又问。出家意何所为。答 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 9 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 这一本《大乘起信论》自从公元六世纪译成汉文后，虽然只是小小的一本，全书只有一
卷，一万多个字；但是它不仅仅在中国佛教的内部生起了极大的影响，几乎成为汉传佛
教绝大部分的宗派的根本论典之一；不论是禅宗、法相唯识宗、华严宗、地论宗、净土
宗等等，都对它有著极高的尊崇。它还有更大的影响层面，那就是在对于整体的中华文
化建立了一种质变，在不知不觉中，建立了我们中华民族成为唯心、唯正、唯理的民族
，使得所有的大汉子民，从根本上都流著心性本净的血液，这是与世界的其他民族所截
然不同的地方，更是中华文化中最珍贵的传统文化；不论我们每个人知道与否，这一种
如来藏本净、本有的想法，都存在您我的内心深处。所以研读本《大乘起信论》，也正
是复兴中华传统文化精神的根本工作。
我们先来谈谈《大乘起信论》这本书。公元六世纪多，《起信论》第一次在中国被
译成华文；很快的，它的内容博大精深，文字却简洁洗炼，它成为了中国佛教界中最有
名、最多人深读的经论之一。在隋唐时代，佛教中国化的过程中，受它的影响很大；即
使是到了宋元明清，《起信论》仍然被教界广泛地演说与注释。因为《起信论》讲的是
大乘佛法的根基，是进入大乘佛法的... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 http://www.chandao.com/fojiaoweishizong/8/941.htm
玄奘大师(唯识宗初祖)
玄奘大师是我国的四大译经家之一，也是唯识宗的开创人。他俗家姓陈名纬，河南偃师
人，隋文帝开皇二十年生。玄奘大师十三岁时出家，和哥哥共居一寺，从慧景听受《涅
槃经》，从严法师听受《摄大乘论》，后来到成都，从宝暹听受《摄大乘论》，从道基
听受《杂阿毗昙心论》，从惠振听受《八犍度论》，三、五年间，已通晓诸部经论，名
闻一方。朝建国初期，玄奘受具足戒后离开成都，后荆州宣讲《摄大乘论》和《杂阿毗
昙心论》，而后往赵州从道深听受《成实论》，又到扬州从惠休听受《杂阿毗昙心论》
和《摄大乘论》。
唐太宗即位后，玄奘来到长安，从道岳、法常、僧辩、玄会诸师听受《俱舍论》、《摄
大乘论》、《涅槃经》。不久，玄奘通晓各家之说，因而名满长安。而玄奘却叹众师所
论不一，圣典也隐显有异，有无可适从的感觉。因此，玄奘发心西游印度，以问惑辩疑
。但是，玄奘西游的请求被朝庭拒绝。后来，玄奘借机来到兰州，宣讲《涅槃经》、《
摄大乘论》和《般若经》。一些西域人士听后，回国宣传，使玄奘在高昌等国十分有名 |
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gd
发帖数: 101 | 12 2006年11月21日 洛阳日报
１８日，即将完工的印度那烂陀玄奘纪念堂，披上花带，奏响鼓乐，热情迎接远道来访
的客人——考察队１０月１３日从玄奘故里偃师陈河村出发，３７天行程１２０００公
里，途经中、吉、乌、阿、巴、印六国，来到那烂陀，列队进入玄奘纪念堂大院。
玄奘饮誉古印度
１３７５年前的公元６３１年，３２岁的玄奘来到他向往已久的摩揭陀国那烂陀寺。他
离开长安已辗转进入第五年。
玄奘在菩提伽耶大菩提树瞻礼释迦牟尼成佛遗迹期间，那烂陀寺便派了４位高僧大德前
来迎引。玄奘西行的目的地便是那烂陀寺。
那烂陀寺在今印度比哈尔邦巴特那县的巴尔贡村，是印度６至９世纪最大、最著名的佛
教寺院。
玄奘参学时，正是那烂陀寺的鼎盛时期。寺院毁于１２世纪末伊斯兰教的入侵，其后便
一直湮没无闻。直到１８６１年，英国的考古工作者根据玄奘《大唐西域记》的记载及
附近出土的碑铭，对遗址进行了初步的勘察发掘，才使其重新为世人所识。
那烂陀寺当时既是印度的佛教中心和最高佛教学府，也是当时印度最大的文化、艺术和
佛学的图书馆。许多学问高深的各科学者，都云集于此研究学术。那烂陀寺的住持，就
是玄奘仰慕已久的戒贤法师，他 |
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d********y
发帖数: 6566 | 13
中国和印度历史上最早的一次兵戈之争，发生在距今1300多年前的唐朝太宗年间。当时
中国派往印度的一个小小特使，没费唐朝一兵一卒，便大败印度军队，灭了中印度古国
，令东印度国王折服，声势威震整个印度次大陆，创造了神话般的奇迹。这事还得从玄
奘“西天取经”说起。
玄奘法师历尽艰险到达天竺（也就是现在的印度），历谒名贤，求法讲经，行踪遍布整
个印度次大陆，其中就曾到访了摩揭陀国。摩揭陀国是当时统治中印度的一个强国。那
时的印度，按方位共分成东西南北中五个部分，亦即《旧唐书》中说的“五天竺”，“
地各数千里，城邑数百”，国内王邦林立，其中大的国邦有十六个，摩揭陀国即为十六
个大邦之一，位于恒河中游南岸地区。摩揭陀一直被印度人视为佛教圣地，因为相传佛
陀一生中大部分的时间，都是在摩揭陀国内度过的。所以玄焋西游，必到摩揭陀。在摩
揭陀，玄奘受到国王尸罗逸多（即戒日王）的优渥礼遇，玄奘开坛讲经，举办了一场持
续十八天的大型辩论会，从此名震五印。
中印建交，玄焋功不可没。除了讲经学法，玄奘法师还向戒日王“粗言太宗神武，平祸
乱，四夷宾服状” （《新唐书》，简单介绍了中国大唐的盛况以及太宗的英 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 新华网西安5月14日电(记者王慧慧、谭晶晶、冯国)国家主席习近平14日下午在同印度
总理莫迪举行正式会见后，两国领导人在西安参观，共话中印友好历史，就中印文化交
流及各领域合作等共同关心的问题继续交换意见。
宝寺庄严，梵音可闻。习近平在大慈恩寺内迎接莫迪，两国领导人先后参观了大雄
宝殿、大雁塔、玄奘三藏院。习近平表示，去年你专程陪同我访问你的家乡古吉拉特邦
，介绍中国唐代高僧玄奘在古吉拉特邦研习佛经的情况。玄奘法师回国后，就在这座大
慈恩寺翻译佛经。大慈恩寺是中印悠久友好交往的历史见证。今天，我们共同参观大慈
恩寺，回顾中印两大文明交流互鉴、两国人民友好交往的历史，就是要推动两国友好交
流，为中印关系发展增添新的活力。
莫迪表示，玄奘法师是印中文化交流的象征，他的印度之行将印中两国人民很早就
联系在一起。这次西安之行给他留下深刻印象。结束参观前，莫迪向大慈恩寺赠送了菩
提树苗。
习近平指出，1954年尼赫鲁总理访华时向毛泽东主席和周恩来总理赠送了菩提树，
60多年过去了，这棵树已枝繁叶茂，成为中印两国人民友好的一个生动象征。
参观结束后，古城西安用一场盛唐气派的入城仪式迎接莫迪。习近平... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 16 如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去挤传说中的916，专挑早高峰和
晚高峰，你够不到扶手我揽着你的腰，你在我的胸口听到了我澎湃的心跳。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要要一起去逛小寨，体会在人堆里穿梭，挤的
彼此能听到心跳的感觉，体会在贼城里与天斗与地斗与贼斗的其乐无穷。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次钟楼，一起手把手敲响那口历经
千年的钟，让穿越千年的钟声见证我们那不算惊天动地却也永远难忘的的感情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去大雁塔广场看喷泉，在人群中，在美
丽壮观的喷泉边，悄悄地牵着你的手。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去兴庆宫，我要在这里用如李白般浪漫
的诗句来形容我们如唐明皇与杨贵妃般不渝的爱情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去青龙寺，在暮春和煦的阳光下，看樱
花烂漫。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去东新街，遍尝西安道地的美食。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次华山， 在你累的走不动的时
候，我拉着你的手一直走。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要去吃桥梓口的泡馍，体会最正宗的西安味道。
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 18 似是而非的东西,很容易误导人.你这人跟印顺法师一样有点傻,是学文科的料(逻辑有问
题而不自知).你比古人"聪明",
我没有时间一一反驳你的观点,也懒得去反驳.只是怕有人被你误导,我从而说几句.
我读过阿含经.你不要认为你比古人更了解佛教在古人(如玄奘法师)前的历史和佛教教
义.如果你这么想,我只能说你跟猪狗差不了多少.或者还不如猪狗.话有点重.
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量f... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 19 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 20 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 二、以戒为本
两盏素油灯照亮了佛堂，灯影摇曳，人影模糊。随着钟磬和木鱼的交替敲击，土窟寺众
僧在大殿里各就各位，肃然而立，清雅悠扬的诵经声响了起来。
功课作毕之后，义净又拿起新近正在看的《佛国记》。《佛国记》是法显大师对自己求
法经过的追忆和记录，均是亲眼所见，亲耳所闻，写得质朴而明畅，很好懂。义净读得
十分仔细，时而热血沸腾，时而捶足叹息。
不几天，义净就读完了《佛国记》。他高兴地去找师父，说：“师父，弟子已将《佛国
记》读完了！”慧智禅师笑了笑，但没有说话。“也许师父是要我多读几遍。”义净琢
磨道。于是又认真地读了一遍。
几个月过去了……一年过去了……义净把《佛国记》不知读了多少遍，乾归国、耨檀国
、敦煌、鄯善国、焉夷国……义净几乎能将法显的三十国游历讲一遍！这一天，义净才
顿时省悟道：“师父不是说过要有大志向！我把书读了这么多遍，可我的志向是什么呢
？”义净百思不得其解，决定找个机会就这个问题请教慧力师兄。
土窟寺有十几亩地，大部分种粮食，离寺最近的一块地种菜。一天，众僧正在寺田的菜
地锄草。休息的时候，义净问慧力师兄：“师兄，你的志向是什么？”慧力感到莫名其
妙，停下手中干着的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 有没有神？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 17:41:30 2016, 美东)
有没有神？有！神不会因为人不信而不存在。人看不到神，但神却时时在关注着人，神
给人开创了人生存的环境，也给人留下了做人应遵从的标准或戒律，神对人许下的诺言
都会兑现。
信神和不信神只是一个信仰问题吗？不是。人的行为是由人的思想所支配的，人失去了
对神的信仰，就不会遵守传统道德或戒律，人心就会被邪念所占据，为了满足私欲而不
择手段的无恶不作。当今人类社会道德急下，人人为近敌，灭门杀人、恐怖袭击，各种
灾祸每天都能见到，黄、赌、毒、性开放、同性恋等泛滥成灾，这离宗教所预言的最后
的审判还远吗？因此，信神不信神关系到人类的安危，关系到人走向希望还是走向毁灭
的问题。
据调查世界上绝大多数人都是宗教信仰者，可是他们真的都信神吗?信的是真正能救度
人类的神吗?如果真是这样，世界就不会变得这样了。有不少人只是嘴上信实... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 也来说说有没有神（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 20:30:47 2016, 美东)
（接前文）
三、人是神造的 非进化而来
进化论，它以“科学”的面目出现，排除神的存在，致使许多人不信神，尤其在中国大
陆全盘无条件的接受进化论，是共产党无神论的政治需要。进化论不是科学，它只是一
个假设，没有物种间进化过程的证据，证明进化的假设是荒谬的。
生命不是自然形成，也没有物竞天择，物种间关系更不是什么弱肉强食，那是神安排的
相生相克、生态平衡的一种表现方式，生态平衡才能保证物种的多样性，才使自然界繁
荣，与进化没有关系。
达尔文在《物种起源》中写道：“眼睛具有不能模仿的装置，可以对不同距离调节其焦
点，容纳不同量的光和校正球面的和色彩的法像差和色差，如果假定眼睛能由自然选择
而形成，我坦白承认，这种说法好象是极其荒谬的。”
达尔文曾说：“如果可以证实确有某种复杂器官是不可能经由无数渐进... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 25 赵忠和道衍和尚只不过对答了几句机锋，却怎么扯到勘破生死上去了？
有句老话：“来则欢喜去时悲。”
赵忠问道衍：“甚么处来”？“怎么来”？道衍回答：“来处来”，“欢喜而来”
，其实就正暗合了这句老话。“来处来”，讲的是“出生”；“欢喜而来”，讲的是未
学佛法前的一点“尘心”，凡夫俗子嘛，总是喜生恶死。而到了最后回答“怎么去”：
“陌上花开，缓缓归去”。虽然“去”了，但并不“伤悲”，很云淡风轻，讲的却正是
学佛后的一种感触，即勘破生死。
——确实很有禅味。
听了赵忠的问话：“小和尚年纪轻轻，就勘破生死了么？”
道衍答道：“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。”
“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃”，出自北宋王安石的一首词，调寄《望江南
》。全词是“皈依法，法不可思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑”
。乃是一首“禅诗”。
单就“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃”一句而言，意思是说：“愿我的六根能
够不为境转，寂静而无诸烦恼。心就好像月光照琉璃，不再被世间的表象迷惑，而能明
了诸法的本性”。
道衍为什么没有正面回答赵忠的问话，... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 26 唐太宗为如何处死唐僧玄奘的弟子辩机和尚，人们就《新唐书》高阳公主的传记，能寻
找到原因。
关于高阳公主与辩机和尚的故事，颇具传奇性质。史载，房玄龄是唐代的开国功臣
，唐太宗为酬谢其功劳，封爵给他的长子房遗直为银青光录大夫，并将最宠爱的女儿高
阳公主嫁与其次子房遗爱为一妻。可是，这位有著特殊身世背景的高阳公主，倚仗著父
皇平日对她的宠爱，要她的夫兄对爵位让与她的丈夫，形成了家族之间的剧烈战争，房
遗直受不了弟妇的压力，只有向现实低头，恳求唐太宗准许他让爵的意愿。唐太宗顾全
大体，不许房遗直辞爵，而对自己女儿近乎胡闹以深责，往昔宠爱逐渐疏淡，构成了父
女之间的一个“心结”。后来由于御史劾盗，知道金宝神枕又是女儿送与辩机的，加上
过去的“心结”，在一声震怒之下，而将辩机处死。
唐太宗这一手法，主要是用来震慑教训他的女儿，表示父皇的权威。后世记述此事
的，自己自然而然加上男女关系在内，使辩机虽然被害而含冤莫白。
我们再就《新唐书》高阳公主的这些传记来分析，其中也有许多令人难以置信的问
题。
第一、高阳公主是个有夫之妇，而且对丈夫的感情很好，才会向房遗直争夺已封的
爵位。这样的一个女人，又陪着... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 27 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 “当然，对佛教不太了解的人，也许会以不解的眼光看待这个问题，认为佛陀不一定有
如是伟大，他的教法不一定有如是深广。但不管你怎么想，我都希望你先潜心研究佛教
之理，在此过程中，你自己就能找到答案，甚至会被佛法的甚深所折服。以前我看过一
本书叫《幸福的蓝本》，里面就讲了一位雷斯·戴维斯博士，他是英国著名神父的儿子
。最初他钻研佛教的初衷，是想证明相较于佛教，基督教所具有的“优越性”。后来他
这个任务虽失败了，但却取得了比预期还要大的胜利——他成为了一名佛教徒。通过长
期的深入研究，佛教真理让他口服心服，于是他发心将巴利文佛典翻译成英文，令数以
千计的西方人第一次接触到了珍贵的佛法，对利益众生做出了不可磨灭的贡献。
这样的人，如今相信也不在少数——为了破斥或推翻佛教，利用漫长的时间作研究
，最后却臣服在佛教真理的脚下。所以，大家第一个应当明白的是什么？就是佛教的甚
深广大之处。这一点并不是我们佛教徒自赞毁他，而是站在公正、客观的立场上，通过
观察所得出的真实结论。”
--摘自索达吉堪布：佛教眼中的物质世界--复旦大学演讲
全文如下：
索达吉堪布：佛教眼中的物质世界
开 篇
顶礼本师释迦牟尼佛... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 29 《八识规矩颂》完全是显宗。
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八识规矩通说
唐三藏法师 玄奘 集
明憨山沙门 德清 述
八识规矩者。初玄奘法师。糅成唯识论就。窥基法师。因见本论十卷。文广义幽。乃请
法师集此要义。将八识分为四章。每章作颂一十二句。将五十一心所。各派本识位下。
有多寡之不同。条然不紊。故称规矩。然论虽十卷。其义尽此四十八句。包括无遗。可
谓最简最要。为一大藏教之关钥。不唯讲者不明难通教纲。即参禅之士。若不明此。亦
不知自心起灭头数。所谓 佛法之精髓也。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 什么样的人才能称为“法师”
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjzx_list.php?id=7725
法师（Dhammqcariya）本是一种学位的称号，指精通佛教教义，又能如法修行，并善于
为他人演说教法的僧尼才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经
藏的称为经师（Suttqcariya），精通律藏的称为律师（Vinayqcariya），精通论藏的
称为论师（Abhidhammqcariya）。更高的是三藏法师（Tipiwakqcariya），是遍通经律
论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。
在佛教经论中，对于法师的资格也有其特定的含义，其运用也非常广泛。如《法华经·
法师品》说：受持、读、诵、解说、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师
又是菩萨的异名，如《瑜伽师地论》和《大乘庄严经论》说：法师（说法者）即菩萨十
六种异名之一。在中国佛教史上，一般只对出家僧人尊称为法师。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: gd (思无邪), 信区: History
标 题: Re: 唐太宗曾经派人抓过玄奘吗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 25 22:08:35 2006)
事情是这样的，
玄奘上表给唐太宗，
请求西行求法，结果未获批准，
于是就“冒越宪章，私往天竺”。
《大慈恩寺三藏法师传》记载：
时因国政尚新，疆场末远，禁约百姓，不许出蕃。
时李大亮为凉州都督，既奉严敕，防禁特切。
未发之间，凉州访牒又至。
云有僧玄奘，欲入西蕃，所在州县，应加候捉。
后来玄奘想回国，但对当年偷渡出国一事也很害怕，
于是就在于阗修表一份给唐太宗，
先对当年的无组织无纪律作了深刻的自我检讨，
然后详细汇报了在天竺留学生活的情况，
比如在天竺那烂陀国立大学取得的优异成绩，
还有时刻不忘向天竺人民宣扬
“三个代表，八荣八耻”之类(宣皇风之德泽，发殊俗之钦思),
最后表达了自己学成归国的强烈愿望，
以及想立刻见到皇帝陛下的迫切心情。
顺带着还诉了番苦：
这新疆的路况太差，车子全都抛锚了。
唐太宗看后马上回书道，
大师你学成回国，我非常高兴。赶紧来跟我 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五
鸠摩罗使未至间。有一露形尼乾子。名伐闍罗。忽入法师房来。法师旧闻尼乾善于占卜
。即请坐问所疑曰。玄奘支那国僧。来此学问岁月已久。今欲归还。不知达不。又去住
二宜何最为吉。及寿命长短。愿仁者占看。尼乾乃索一白石画地而筮。报法师曰。师住
时最好。五印度及道俗不无敬重。去时得达于敬重。亦好但不如于住。师之寿命自今已
去更可十年。若凭馀福转续非所知也。法师又问。意欲思归经像既多。不知若为胜致。
尼乾曰。勿忧戒日王鸠摩罗王。自遣人送师。必达无苦。法师报曰。彼二王者从来未面
。如何得降此恩。尼乾曰。鸠摩罗王已发使来请。二三日当到。既见鸠摩罗。亦便见戒
日。如是言讫而去。法师即作还意庄严经像。诸德闻之咸来劝住。曰印度者佛生之处。
大圣虽迁遗踪具在。巡游礼讚足豫平生。何为至斯而更捨也。又支那国者蔑戾车地。轻
人贱法。诸佛所以不生。志狭垢深。圣贤由兹弗往。气寒土嶮亦焉足念哉。法师报曰。
法王立教义尚流通。岂有自得霑心而遗未悟。且彼国衣冠济济法度可遵。君圣臣忠父慈
子孝。贵仁贵义尚齿尚贤。加以识洞幽微智与神契。体天作则。七耀无以隐其文。设器
分时。六律不能韬其管。故能驱役飞走 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 34 不知道是不是因为内容太多还是太难懂，
玄奘都花了一个PHD的时间来跟名师学习，其他们就不用说了：
汉传译本中最完善的是玄奘法师于贞观二十一年（公元647年）至二十二年（公元648年
）间，在东都弘福寺所翻译者，共一百卷。相传一百卷，由戒贤论师于中印度摩揭陀国
那烂陀寺[4]，为玄奘大师一共讲授了三遍。玄奘大师跟他学习了三遍，讲了三次。第
一次讲了十五个月，第二次讲了九个月，第三次无相关记载时间。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 35 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/779415.html
写在本章之前：
本章介绍的是唐僧的身世。
唐僧身上隐藏着很重要的秘密，任何一个试图解读西游记的人，都必须面对它们。这
些秘密由浅入深、环环相扣，最深处的那个秘密甚至直指西游记的核心。
在这些秘密中，唐僧的身世是最先浮现在读者眼前的，之前有很多个“点评”版本都
或多或少的涉及到了这个部分，但遗憾的是，大多也就到此为止了。而在我看来，唐僧
的身世其实只是核心之外的一个浅层次秘密，仅仅解读到这儿，其实是远远不够的。
本章中很多的观点不是我的原创，我犹豫了很久，最终还是决定也要从唐僧的身世写
起，既因为这部分内容是后面秘密的基础，没有办法绕过去，也因为这段真的很黄、很
暴力，我不能保证比前人解读的更好，但希望我写得更详细，更有趣。
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徒弟们介绍完了，终于该轮到唐僧师傅登场了。徒弟们各有各的秘密，按说，师... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 36 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/779415.html
写在本章之前：
本章介绍的是唐僧的身世。
唐僧身上隐藏着很重要的秘密，任何一个试图解读西游记的人，都必须面对它们。这
些秘密由浅入深、环环相扣，最深处的那个秘密甚至直指西游记的核心。
在这些秘密中，唐僧的身世是最先浮现在读者眼前的，之前有很多个“点评”版本都
或多或少的涉及到了这个部分，但遗憾的是，大多也就到此为止了。而在我看来，唐僧
的身世其实只是核心之外的一个浅层次秘密，仅仅解读到这儿，其实是远远不够的。
本章中很多的观点不是我的原创，我犹豫了很久，最终还是决定也要从唐僧的身世写
起，既因为这部分内容是后面秘密的基础，没有办法绕过去，也因为这段真的很黄、很
暴力，我不能保证比前人解读的更好，但希望我写得更详细，更有趣。
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徒弟们介绍完了，终于该轮到唐僧师傅登场了。徒弟们各有各的秘密，按说，师... 阅读全帖 |
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h******8
发帖数: 21 | 37 在拉萨听过这样一件事：一个外国游客到一户藏族阿妈的家里作客，忽然问她，共产党
和达赖喇嘛，你支持谁？阿妈说，达赖喇嘛是我们的宗教领袖，可是谁让我们过上好日
子，我们就拥护谁。答案是明摆着的。
从1959年出走他乡，达赖喇嘛已经在国外度过了50年，从一个踌躇满志的青年，变成了
现在的垂垂老者。
上世纪90年代出版的达赖喇嘛的自传用大量的笔墨描述了他早期在国内、特别是在西藏
的生活。相信那些生命中最初的色彩，是他心里永不能磨灭的烙印。去国怀乡，对一个
老人来说，该是什么样的痛楚。
1959年，他放弃了在布达拉宫的宝座，和他所称道的“我的人民”，远走佛教的发源地
——印度。
电视剧《西游记》里有这样一段情节，玄奘法师离开故土，到印度虔学三宝。临行前，
唐太宗亲手在酒中放入黄土请他饮下。玄奘不解，问何故，唐太宗说，宁爱本乡一捻土
，莫恋他国万两金。
历史上的玄奘西行可能并没有这么煽情，不过玄奘的确回来了，在十八年之后，为了信
徒的信仰和福祉，他回到了魂牵梦引的家乡。
而在印度的达赖喇嘛却不知归期。50年来，特别是1989年以后，他在国外获得了大量荣
誉，从“人权斗士”到“诺贝尔和平奖”；出版佛 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 三、 两京游学
唐高宗显庆五年（公元660年），艳阳高照，云淡风清。义净手持锡杖，身背装满经籍
和随身资具的板笈，在通向长安的官道上踽踽而行。十天后到达洛阳。
洛阳是新设的东都，与长安并称为东西两京，不仅是仅次于长安的全国政治中心，而且
佛教事业历来都很发达。义净走近城东的上东门时，发现有许多军兵把守，盘查得非常
严。他停住脚步，掏胸前装的身份证明——黄绢度牒。这时，身旁一位青年僧人主动和
他谈论。义净一听，问道：“听口音，师兄是山东人？”
“是的，我是莱州人氏，在大觉山大觉寺。”那位僧人说着，从后面帮义净扶起板笈。
原来这位青年僧人法名叫弘祎，是莱州（今山东省掖县）大觉寺的僧人，比义净小两岁
，戒龄也短两年。弘祎这次西来也是游方参学，想去长安。不过他来洛阳已经半年多了
，正在洛阳听习弥陀净土法门。特别使义净高兴的是，这位弘祎的本业是专攻毗昙，是
位论师。义净这次离开齐州来长安的目的之一，就是学习《俱舍论》、《唯识论》等论
藏典籍。
都是山东的青年学僧，都是出外求学，骤然相遇，两人立刻便成了好朋友，以师兄、师
弟相称。弘祎来洛阳时，经大觉寺师父的推荐，住在净土寺。该寺在毓财坊，进上东门... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 39 【 以下文字转载自 Rock 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: Rock
标 题: 中国摇滚三十年三十首经典回顾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 16:26:21 2014, 美东)
中国摇滚风风雨雨的三十年，崔健、窦唯、张楚、何勇、唐朝、黑豹、汪峰、郑钧、许
巍...... 每一位摇滚歌手的真情流露，每一段中国摇滚乐的壮大史。摇滚不死！ 我们
就来盘点那些或熟悉或不熟悉的摇滚歌曲吧
1.崔健《一无所有》
我们一定记得当我们还背着军用书包上学的时候，路边收录机里传来的“我曾经问个不
休” 这样沙哑、歇斯底里、震撼的声音，那是一种全新的感觉，那是一座碑，或是一
座牌坊。 一曲完毕，一个时代诞生了。 http://t.cn/zlnh7y1
2.黑豹乐队《无地自容》
这首歌的流行基准使得他迅速火遍神州,他首先征服的是还不适应摇滚的国人的发软的
耳朵， 使得更多人接受并深入了摇滚。相信今天无数手操响器的弟兄们听到这首歌时
都会感到异常亲切,伟大的作品就是伟大的作品。 http://t.cn/zY8I7bW
3.唐朝乐队《梦回唐朝》
中国最出众的重金属,唐... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 29 | 40 http://3g.k.sohu.com/t/n6967748
网友感叹：大师兄又出来救师父了！
昨日，有媒体曝光埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，三分之二建筑面临拆
迁。当地政府给出的拆迁原因竟是申遗需要。这一消息在网络上引发愤怒，网友直斥拆
迁理由“荒唐”，当地政府连千年古刹都不放过，实为文化犯罪。
昨晚，在经典电视剧《西游记》中饰演孙悟空的六小龄童回应网友呼吁，表示“希望国
家宗教局等有关机构及领导出面协调”。
网友斥荒唐
呼唤悟空来保护
据此前报道，2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。去年
10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。为保住寺庙，
兴住持宽池法师提出兴教寺退出申遗，有关领导竟称他“理念不超前”，并称“在兴教
寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。
兴教寺面临被拆在网络上引发轩然大波，成为昨日新浪微博的热门话题。几乎所有网友
都表示不赞成拆迁兴教寺。
有网友表示“一代佛学大师竟然丧失了最后的休憩地，可悲可叹啊！”有网友怒斥“为
申遗拆遗”是“杀鸡取卵”，“拆千年古刹，无知无畏！”
还有网友无奈呼唤：“悟空，快来救... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 41 玄奘顶骨舍利
1944年被掠夺到日本。最早安放在东京佛教联合会所在的增上寺。为了防止被战火毁坏
，放到埼玉县的慈恩寺。第二次世界大战结束后，当时在慈恩寺寄居的日本佛教联合会
顾问水野梅晓，就舍利是否归还的问题，征求蒋介石的意见。蒋介石答复说：“顶骨不
用归还了，中日合作在于文化交流，能在日本弘扬三藏法师的遗德，我感到很高兴，而
且，因为祀奉之地是和法师有一些因缘的地方，所以我觉得可以把这里定为祀奉之地。
”这样，日本佛教界才最终决定将顶骨舍利供奉在慈恩寺。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 42 【 以下文字转载自 Rock 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: Rock
标 题: 中国摇滚三十年三十首经典回顾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 16:26:21 2014, 美东)
中国摇滚风风雨雨的三十年，崔健、窦唯、张楚、何勇、唐朝、黑豹、汪峰、郑钧、许
巍...... 每一位摇滚歌手的真情流露，每一段中国摇滚乐的壮大史。摇滚不死！ 我们
就来盘点那些或熟悉或不熟悉的摇滚歌曲吧
1.崔健《一无所有》
我们一定记得当我们还背着军用书包上学的时候，路边收录机里传来的“我曾经问个不
休” 这样沙哑、歇斯底里、震撼的声音，那是一种全新的感觉，那是一座碑，或是一
座牌坊。 一曲完毕，一个时代诞生了。 http://t.cn/zlnh7y1
2.黑豹乐队《无地自容》
这首歌的流行基准使得他迅速火遍神州,他首先征服的是还不适应摇滚的国人的发软的
耳朵， 使得更多人接受并深入了摇滚。相信今天无数手操响器的弟兄们听到这首歌时
都会感到异常亲切,伟大的作品就是伟大的作品。 http://t.cn/zY8I7bW
3.唐朝乐队《梦回唐朝》 ... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 43 比钱学森还伟大，为求真理不顾一切，也超级热爱中国人民
玄奘法师心系中土苍生
而且经由玄奘法师，佛法完成了法藏东移，天竺本身的佛教就彻底凋零了
从此我华夏光彩四溢泓遍十方
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:唐三藏就是一偷渡老将 |
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E*V
发帖数: 17544 | 44 埋有唐僧(玄奘法师)灵骨的西安兴教寺古刹被强拆
埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。3月8日，兴教寺收
到长安区民宗局限期拆迁的通知，要求整个拆除工程在5月30日之前完成。当地政府给
的拆迁原因，是申遗。据了解，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。
@十年砍柴：唐僧在天上得知长安官府要拆掉埋其遗骨的兴教寺，找徒儿帮忙。有人告
诉他，悟空在五指山劳教，八戒被妖魔杀死扔进黄浦江，沙僧因上访被逼进了北京久敬
庄＂学习＂。只得去找皇兄李世民，皇兄说：现今大唐故土当政者无所畏惧，他们如果
要拆我那座昭陵，我都挡不住，何况兴教寺。 |
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o**4
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中国摇滚风风雨雨的三十年，崔健、窦唯、张楚、何勇、唐朝、黑豹、汪峰、郑钧、许
巍...... 每一位摇滚歌手的真情流露，每一段中国摇滚乐的壮大史。摇滚不死！ 我们
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1.崔健《一无所有》
我们一定记得当我们还背着军用书包上学的时候，路边收录机里传来的“我曾经问个不
休” 这样沙哑、歇斯底里、震撼的声音，那是一种全新的感觉，那是一座碑，或是一
座牌坊。 一曲完毕，一个时代诞生了。 http://t.cn/zlnh7y1
2.黑豹乐队《无地自容》
这首歌的流行基准使得他迅速火遍神州,他首先征服的是还不适应摇滚的国人的发软的
耳朵， 使得更多人接受并深入了摇滚。相信今天无数手操响器的弟兄们听到这首歌时
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标 题: 中国摇滚三十年三十首经典回顾
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中国摇滚风风雨雨的三十年，崔健、窦唯、张楚、何勇、唐朝、黑豹、汪峰、郑钧、许
巍...... 每一位摇滚歌手的真情流露，每一段中国摇滚乐的壮大史。摇滚不死！ 我们
就来盘点那些或熟悉或不熟悉的摇滚歌曲吧
1.崔健《一无所有》
我们一定记得当我们还背着军用书包上学的时候，路边收录机里传来的“我曾经问个不
休” 这样沙哑、歇斯底里、震撼的声音，那是一种全新的感觉，那是一座碑，或是一
座牌坊。 一曲完毕，一个时代诞生了。 http://t.cn/zlnh7y1
2.黑豹乐队《无地自容》
这首歌的流行基准使得他迅速火遍神州,他首先征服的是还不适应摇滚的国人的发软的
耳朵， 使得更多人接受并深入了摇滚。相信今天无数手操响器的弟兄们听到这首歌时
都会感到异常亲切,伟大的作品就是伟大的作品。 http://t.cn/zY8I7bW
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发帖数: 35028 | 47 中国摇滚风风雨雨的三十年，崔健、窦唯、张楚、何勇、唐朝、黑豹、汪峰、郑钧、许
巍...... 每一位摇滚歌手的真情流露，每一段中国摇滚乐的壮大史。摇滚不死！ 我们
就来盘点那些或熟悉或不熟悉的摇滚歌曲吧
1.崔健《一无所有》
我们一定记得当我们还背着军用书包上学的时候，路边收录机里传来的“我曾经问个不
休” 这样沙哑、歇斯底里、震撼的声音，那是一种全新的感觉，那是一座碑，或是一
座牌坊。 一曲完毕，一个时代诞生了。 http://t.cn/zlnh7y1
2.黑豹乐队《无地自容》
这首歌的流行基准使得他迅速火遍神州,他首先征服的是还不适应摇滚的国人的发软的
耳朵， 使得更多人接受并深入了摇滚。相信今天无数手操响器的弟兄们听到这首歌时
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3.唐朝乐队《梦回唐朝》
中国最出众的重金属,唐朝创立的不仅仅是一杆重金属大旗,还有他们浪漫的新古典主义
, 中国陈旧的艺术诗歌与京剧唱腔被其赋予了全新的意义,这是中国唯一一支伟大而纯
粹的乐队。这首歌带来的是震撼的中国特色的摇滚！http://t.... 阅读全帖 |
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o**4
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标 题: 中国摇滚三十年三十首经典回顾
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中国摇滚风风雨雨的三十年，崔健、窦唯、张楚、何勇、唐朝、黑豹、汪峰、郑钧、许
巍...... 每一位摇滚歌手的真情流露，每一段中国摇滚乐的壮大史。摇滚不死！ 我们
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1.崔健《一无所有》
我们一定记得当我们还背着军用书包上学的时候，路边收录机里传来的“我曾经问个不
休” 这样沙哑、歇斯底里、震撼的声音，那是一种全新的感觉，那是一座碑，或是一
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2.黑豹乐队《无地自容》
这首歌的流行基准使得他迅速火遍神州,他首先征服的是还不适应摇滚的国人的发软的
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3.唐朝乐队《梦回唐朝》 ... 阅读全帖 |
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d*****o
发帖数: 231 | 49 第十二章：人面兽心
（1）万分险
高轻慢的手刚刚碰到箱子的禁咒上，却突然听到箱子里边有什么东西扑腾了一下，
里边那东西冲撞得力量很大，那箱子竟尔被震得摇晃了几下。
高轻慢没有防范，突然听到箱子里边有动静，吓得向后一闪，一屁股坐倒在地。
那吴岩顿时瞪大了眼睛：“还别说，这里边……真的有东西……”他端着枪走过来
，仔细的看了看那口箱子，枪口转向高轻慢，突然大吼一声：“打开箱子！”
高轻慢一声不吭的爬起来，模样象是认命了，却用眼角的余光看了看二憨，二憨以
前曾是他的部下亲信，一看他的眼色，如何不明白是什么意思？当下也不吭声，垂下眼
皮，老老实实的蹲在一边，目光却睃巡在吴岩的腿上。
高轻慢开始打开箱子。
他拿手指用力一扭，将铅封在箱子盖处的禁咒撕开，随手丢在脚边，再把手放在箱
子盖上，就要打开。
这时候所有人都睁大了眼睛，因为前者听祖爷爷说起大唐大德高僧玄奘法师的名字
，须知那玄奘法师正是家喻户晓的唐僧啊，他赴西天取经的时候骑着白龙马，后面跟着
孙悟空、猪八戒和沙和尚……那么这口箱子里关的会是谁呢？是老鼠精？鲤鱼精还是狮
子精豹子精？
不知道，这只有打开箱子才有可能知道。
高轻慢的手将箱盖一掀 |
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A****a
发帖数: 274 | 50
老大，这种所谓的法师你也能当证据啊？
这位所谓的法师竟然荒唐的把想蕴说成是6识，可是waichi说想蕴是7识啊。6识和7识这
两个显然完全不同
是不是说我随便写篇文章发表在网络上，说你stoic是傻瓜，然后就有根据证明你stoic
是傻瓜呢？
根据是什么？经典的根据，公认的唯识家，比如无著，世亲，包括玄奘所言的证据
唉，你真让人哀叹。。。 |
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