h*******r
发帖数: 909 | 1 发信人: hotsummer (我思), 信区: EB23
标 题: 如果真要打官司，我泼个冷水Re: 中国EB争取剩余名额的依据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 20:53:15 2011, 美东)
楼主和你的贴中有一个漏洞。现行的按照pd分的确对中国人不利，但是无法上升到歧视
的地步。逻辑上来说，除非你证明中国人等同于晚pd，否则，现行的方法只能说是歧视晚pd，而不能
说是歧视中国人。中国人吃亏，是因为中国人，偶然地，而非必然地，正好是晚pd,原因是早ｐｄ的
都已经被批准了。这是个逻辑问题，拿到法庭上去说uscis歧视肯定会被驳倒得。
我建议，打官司的重点还是第一点，就是立法原则是国别多样性，现行分配方法不符合
这个立法原则。
后拿到绿卡
的人不diversified--因为老印申请人众多，大大超出7%；而现有的按PD分配剩余名额
的做法只能
肥了老印一家，造成实质上的国别垄断，从而有悖于移民法的国别多样性原则。
一来，一些申
请人大国（如老印）对于剩余名额的占用就会降低--因为更多的申请可以在10%的计划
内解决，不必
占用不按国别配给而按PD分配的剩余... 阅读全帖 |
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y******0
发帖数: 8807 | 2 Q1. 什么是PERM，其基本流程是什么？
所谓劳工证（Labor Certification，简称LC）又称「外国人工作许可证」，是美国政
府为了保护其国内的劳工市场，不受移民冲击，所制定的相关移民政策。换句话说，
劳工证是美国劳工部（DOL）给美国移民局（USCIS）的一个证明，证明如果该外国人在
美国获得永久性工作，并不会夺走美国工人（美国公民，永久居民或 某些有特殊工作
许可的外国人）的工作机会。
而PERM（Program Electronic Review Management Process，简称PERM）则是美国政府
于2005年3月28日制定的关于劳工证申请的全新程序。根据PERM法规定，从2005年3月28
日以后，所有的劳工证申请，将不再采用以前传统的劳工证或RIR程序来处理，而必须
通过PERM程序来提交。为区分传统的劳工证申请程序，我们又称当前新的劳工证申请程
序为PERM劳工证申请程序，简称PERM劳工证。
PERM申请流程如下：
雇主同意为外国雇员担保进行PERM劳工证的申请；
与律师签订聘用协议；
雇主填写PERM劳工证申请表格的申请信息，并提供该公司的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 当地时间8月8日下午3时（北京时间下午2时），日本明仁天皇发布视频讲话正式向日本
国民表明“生前退位”意向。
由于天皇“生前退位”在日本自明治维新以后的现代历史上尚无先例，对于这次的讲话
，日本几乎达到全民企盼的地步。一位日本政治新闻记者甚至开玩笑说：“（这种气氛
）感觉好像突然回到战前。”
“在社会老龄化日益严重的情况下，当天皇也已届高龄，何种状态才是理想的？站在天
皇立场上不具体触及现行的天皇制度，但今天，我作为个人，想谈谈至今为止思考之事
。”现年82岁的明仁天皇一字一顿地说。
半个多月前的7月13日，当地时间晚七时，日本放送协会（NHK）在晚间新闻中投下一颗
“震撼弹”。其独家爆料称，明仁天皇有意生前将皇位传给皇太子，并准备在未来几年
内运筹此事。究其原因，明仁表示自己年纪大了，无法胜任“象征天皇”的工作。
“如果生前退位成真，必然是本年度日本的最大新闻。”该消息一出，日本多家媒体人
士纷纷如此评论。日本某全国性报社的资深官邸记者饭田哲也向《凤凰周刊》透露，当
晚各大媒体都炸了锅，负责报道宫内厅（管理皇室事物的政府部门）的记者们不断接到
上级的确认电话，电话铃声此起彼伏。“被责... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 4 预算吃紧市府想新招
泊车罚单或不再打折
纽约市明年面临450万元的预算赤字，政府再想新招，决定终止泊车罚单认罪减罚
的政策。现行政策是，只要违章泊车者同意不诉至法庭，泊车罚单将自动打折，受罚者
可以少交部分金额。
【侨报讯】据CBS报道，但在如此艰难的经济形势下，政府打算终止这个政策，这
意味着收到罚单者将全额支付罚款。
自动打折政策是为了减少法庭案件的积压。但现在这项政策将寿终正寝。
根据自动打折政策，曼哈顿违章泊车，65美元的罚单可以自动减至43美元，其他各
区违章泊车罚单45美元可以自动减至32美元。
终止现行政策将意味着市府罚单收入每年将额外增加5000万元。但市议会交通理事
会主席詹姆斯·万卡说，终止现行政策是不公平的。
万卡说：“他们将告诉违章泊车司机，你们将不再被允许对罚单进行辩诉交易。暴
力犯罪的被告都允许进行辩诉交易，而违章泊车者却要全额支付。这不公平。”
司机默罕默德说：“这样搞对我们不公平。现在挣钱不容易。他们应该一如既往地
执行现行政策。”
现行政策明年1月30日到期。如果终止现行政策，罚单案件预计将产生大量积压。 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 5 武汉惊现桃花源式教育 真能逃离教育高压?
2013-01-03 00:02:31 新华网 [0条评论,查看/发表评论]
远离城市的喧嚣繁华，逃离升学和考试的压力。近日，武汉7对父母放弃城市的优
质教育，在乡下找了一所废弃的小学，自己教孩子诵经读典、练习书法。
7对家长坦言，此举实属无奈，只因对现行的教育体制失去信心，不得已只好去摸
索一条能够保护孩子们天性的教育之路。
孩子们的“桃花源”?
这处“世外桃源”在武汉市黄陂木兰山脚下的一所闲置小学。两层的教学楼一楼被
改建成各家的宿舍，每家一个带卫生间的单间，房里摆有高低床和书桌;二楼则是孩子
们的学习场所。其中，幼儿活动室里，装有一大片木板搭成的榻榻米，榻榻米上，有两
块棉纱搭成的帷帐。
据介绍，这些都是家长们自己锯木刨光打磨后铺的，而帷帐则是妈妈们用植物染料
手工染的色。活动室里摆放的玩具中，看不到塑料玩具，更没有小汽车、变形金刚或芭
比娃娃，全是家长们的手工作品，比如用木头、竹子制的积木和用布缝的手工娃娃。
家长给孩子们安排的生活很规律。早晨7点半起床，吃过家长们轮流做的早饭后，
孩子们齐坐在蒲团上，由家长引领着诵读四书五经等经典... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [转载]色情的东西一眼都不能看
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 23:56:42 2011, 美东)
有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫... 阅读全帖 |
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x5
发帖数: 27871 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
davychen (ilovefeeter) 于 (Tue Oct 2 10:04:47 2012, 美东) 提到:
【多维财经】日本电子行业愈发低迷。当日本公司巨头夏普（Sharp）面对这一片倾颓
之时所思考的问题是：还要经过多少次的整顿、付出多大的努力，才能拯救曾经辉煌的
科技产业。日本的分析人士则琢磨着下一个会轮到谁。
日本战后开始崛起，从电子制造业的新手一跃成为晶体管时代的领袖。日本最大的电视
机制造商夏普亲身经历了这一切。不过一些观察人士认为，夏普甚至差点就撑不到本月
公司百年庆典的召开。尽管夏普削减了工资和岗位，但它的股价仍然大幅下滑（今年内
股票跌幅已达到73%），公司遭遇了巨大的损失。与此同时，其他的电子产业巨头如索
尼（Sony）、奥林巴斯（Olympus）等也正在痛苦挣扎。它们的品牌形象，从日本国内
精心制造的高端产品，沦为了在中国制造组装的快餐式产品。“过去的好时光早已一去
不复返，却没人意识到，”前苹果（Apple）日本经销商Hideki Onda在提及电子行业一
夜之间... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 8 发篇蛋疼文, 俺要为WSN争取普世权力了.
通过对第二次代表大会的新的共同纲领的研究和新法后第一次审案判案的过程看,
穿越集团的组织结构和司法程序存在着重大缺陷, 说严重点就是在法制的外衣下的
寡头统治, 并从制度上极大的削弱元老院对当权派的监控, 而执法程序也进一步强
化了当权者的权力地位. 使执法过程极易成为当权派者意志的体现工具. 请看我下
面的分析.
根据新的共同纲领(341章)元老院常委会是元老院的常设机构, 相当于议会, 规定元
老院常委(议员), 每十人产生一名. 同时列出很多限制条件. 议员必须经常在临高
, 并随时可以参加会议. 外派和经常外出的不行. 议员任期一年, 两次任期之间必
须有三年. 据我们所知, 在原时空的主要国家, 包括中国和美国, 都没有对议员的
居住地, 连任年限进行绝对限制. 如果我们把临高作为首都的话, 规定首都以外的
元老都没有当选议员的资格是非常荒谬的. 同时现行条款对议员资格的限制使大批
元老甚至超过半数的人没有资格成为议员. 试想1/10的人作议员, 每四年才能参选
一次, 四年以后任何时候至少30%的人没有资格. 同时去掉不在临高, ... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 9 发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [转载]色情的东西一眼都不能看
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 23:56:42 2011, 美东)
有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导
致戒... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 佛教不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立
足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物
，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化
之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来
了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行
为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，
便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。
灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定
的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中
。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又
是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔
价值。
佛教主张“因缘生法”、“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在 阿赖耶识
里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒
邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。
第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意 所感知
到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有
善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖 耶识里，纵使
百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住
没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼 睛看到的色情画面和
第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫道路上
屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们 的行为和心理。
这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的
爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 13 问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论
，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向
人说法。
答：我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿 说，
是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法
门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果，一分耕耘一分收获， 断一分惑就
证一分真，他是这样的一个修行次第。然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿
弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行 的因心。这修行因
心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。那么，往生西方极乐世界，我
们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极 乐世界，虽然有种子，但
是没有缘，他就不会起现行。因为任何恶业的表现行体，他的种子现行，一定要因缘和
合，你光有种子，没有这个缘，他是不会起现行的。 比如这个种子，它是可以生根开
花结果，但是这个种子是要长在地上，你播种在地上，有土地、阳光、雨露这些缘，它
才长得出来。你这个种子如果放在桌子上，它 没有土地，没... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 14 danieljoyful (danieljoyful)于(Mon Apr 25 06:30:57 2011, 美东)提到
很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里
了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪
淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七
识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一
切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事
的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也
不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。
为什么看过色情电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已
经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就
会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我
们的行为和心理。
这个... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导
致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们的行为和心理。
这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的爱恨
恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sun May 22 23:56:42 2011, 美东) 提到:
有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导
致戒淫道路... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 1) “出阴神”，“出阳神”其實是道家的說法,但是這些都是意識運作的境界.我沒有
熟读经书,只是愛講話而已.
2) 意识觉知心從唯識學觀察，是从心真如中流注出「分别法尘、分别六尘细相」的分
别种子，并使这个分别性的种子流注不断，看来似乎是有一个心体存在。可是大家却不
知道这个意识的作用也是种子流注的道理，于是就认定能觉知的心是真的有一个心体;
推究起来，意识心是无实体的。 意识其实只是真如心中的意识种子不断流注而产生了
似乎有意识心体存在著的一个现象，本质仍然是以意识种子作为意识心体的，所以意识
心体其实也只是心真如所流注出来的意识种子罢了，并没有一个实体法的意识心体存在。
由于这个缘故，所以，佛在四阿含诸经中常常说到：「意根，法尘相触作为因缘，意识
就出生了。」原文即是：「意,法为缘生意识。」有时佛又说 ：一切粗细意识皆意法
为缘生。正是说明了这个真实理。，不论是谁，都无法在理証上推翻佛的这个说法。
所以六识心（眼，耳，鼻，舌，身和意识）和意根（第七识），其实都是依七识心的种
子而施设为心，本来无心，只是七识心种子罢了。所以，同一个心的种子，前后不能于
同时相应，同时不能于前后相应，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 18 回复：http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31578727_0.html
谢谢师兄！
4）那样的说法，就是说“灵魂”是可以有的了。语言的理解角度可以很多，同一种东
西也可以有很多不同的叫法。我对于什么教如何定义东西的不是那么感兴趣的，只对于
背后的本质和本质之间的关系感兴趣。
2）3）谢谢师兄花费心力解释了很多心识生灭的现象。这应该是另外的一个话题了，因
为对我来说，这种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么
呀？
不过就这个岔开的话题，我也想讨论的。我想探究“不生不灭，不垢不净，不增不减”
的那种说法。所以我倒是有个假设，那就是比如有那么一个凝固了的河和河床。每个横
截面就是一个时间的刹那时候的光景。我们顺着时间走，就是放下了这个刹那，走向了
下一个刹那。也就是说，我们一个截面一个截面地往下游跳。所以那种“灭”，可以是
时间“走”引起的放弃造成的，真的灭没灭，其实我们并不知道。
然后我们的自主性，造成了下一个跳到的截面与“原先”已经在那里的截面有一定的变
化和差别。那样，那个河床的河，就是跟我们平常看到的河是一样的了，不是凝... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突，
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁？
弥兰陀王：那先尊者，若说有情众生身坏命终后有轮回，那再生的是什么呢？
那先比丘：再生的是名色（眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身）。
弥兰陀王：是现前的这具身心再生吗？
那先比丘：不是的。现前的身心有各种造作，而基于这些造作，另一具身心再生；但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王：举例说说看吧！
那先比丘：好比一个人点火取暖，随后因故离去，火势蔓延开来，烧毁了附近的稻田。
农场主人报官，对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上，我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王，您认为被告该不
该受惩罚？
弥兰陀王：他当然有罪，因为无论如何，后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘：大王，再生就与此相仿。现前的身心有所造作，基于这些造作，另一具身心... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。
简介
生于唐太宗贞观十七年（公元643年），十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华
严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。[1]高宗总章元年（公元668年），法藏年二十六岁
，智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》[2
]。高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于
是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。此时法藏只受了
沙弥戒[3]，奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺，武则天命京城十大德为授具
足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。自此，法藏频繁参于翻译
、广事讲说和著述。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲
。[4]前后讲新旧《华严经》三十余遍。中宗、睿宗都礼请他作菩萨戒师。睿宗先天元
年（公元712年），圆寂于长安大荐福寺，年七十岁。葬在神禾原华严寺的南边，秘书
少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑
”。智俨所创教相和观... 阅读全帖 |
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s*****d
发帖数: 9 | 21 曾见圣严法师回答过这个问题:
http://www.xuefo.net/nr/article10/97061.html
"...那末试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要
说死后没有固定的灵魂，纵然活著的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变
而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣
的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的
升拔价值。
佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因
缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至
一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘
的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的
科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是
用一个‘识’字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体
，大乘佛教增加两识，共有八... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 23 Original posted
BL Bectela,
意识觉知心也是一样，也只是从心真如中流注出「分别法尘、分别六尘细相」的分别种
子，并使这个分别性的种子流注不断，看来似乎是有一个心体存在。可是大家却不知道
这个意识的作用也是种子流注的道理，于是就认定能觉知的心是真的有一个心体; 推究
起来，意识心是无实体的。 意识其实只是真如心中的意识种子不断流注而产生了似乎
有意识心体存在著的一个现象，本质仍然是以意识种子作为意识心体的，所以意识心体
其实也只是心真如所流注出来的意识种子罢了，并没有一个实体法的意识心体存在。
由于这个缘故，所以，佛在四阿含诸经中常常说到：「意根，法尘相触作为因缘，意
识就出生了。」原文即是：「意,法为缘生意识。」有时佛又说 ：一切粗细意识皆意
法为缘生。正是说明了这个真实理。，不论是谁，都无法在理証上推翻佛的这个说法。
所以六识心（眼，耳，鼻，舌，身和意识）和意根（第七识），其实都是依七识心的
种子而施设为心，本来无心，只是七识心种子罢了。所以，同一个心的种子，前后不能
于同时相应，同时不能于前后相应，因此说「同一心」的「前后、同时不相应」。 譬
如说耳识对前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是意识心，更不是佛所说的
第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理，
第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎时
，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种体
验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，得
以流传后世。而此类所述濒临死亡的体验，并非真正死亡，并非体验到死亡的境界，因
为仍然有意识的存在，得以了知灵魂出窍后的情形；只要意识还存在，就不是进入死亡
境界，就是还没有开始死亡的过程，所以是还不曾体验到死亡过程的。因此当有人濒临
死亡时，会感觉到自己脱离了肉体，然后看到自己的身体，也看到抢救自己的医务人员
，以及自己到了一个从来没有去过的地方，看见自己以前从来没有看过的事情等等。经
过一段时间后，濒临死亡者苏醒过来，能够很清楚地描述当时的情形；此种情形，即是
一般世俗人所说的灵魂出窍。从这里已明白说出，濒临死亡的人能够灵魂出窍，以及能
够了知灵魂出窍后的情形... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 北大哲学教授坦陈己见：中国教育到了最危险的时候
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:04:16 2015, 美东)
2015-03-28 校长传媒
中国教育到了最危险的时候
文|章启群（北京大学哲学系教授）
中国目前世界一流人才断缺和社会道德丧失底线，其根源在于教育。中国教育失败的深
层原因在于它违背教育的基本规律。由于未来三十年内中国经济总量可能提升为世界
第一，必需大量人才支持中国的世界地位。
因此，彻底改变中国教育模式已经刻不容缓。留学大潮的出现与国内教育不能满足学生
需求密切相关。而教育改革的出路只有一条：开放民间资本，新建真正的私立大学。
根据中央现在的经济发展战略，到2021年中国经济总量翻一番，即17万亿美元左右
。皆时美国的年经济占有量是23万亿美元左右。中国成为世界第二经济大国。再到建国
100年即2049年时，中国的GDP要超过美国，成为世界第一。[1]这将不仅是1840年鸦片
战争以来中国历史天翻地覆之巨... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 297 | 30 我老妈这种啥都不参与的逍遥派。文斗看热闹，武斗就回家。不过我老妈是学生，老爸
又是老革命（解放前参加革命），她不参加派系不斗人就没人斗她。
我外公在四清的时候就倒霉被发配到中阿边境的一个乡上当书记了，离喀什太远，一年
难得回来几次。文革大家斗来斗去都没想起他来，也算逃过一劫。还有就是注意如下问题
第一，胶水要粘牢
我们那有人写标语，毛主席万寿无疆，写完大风刮过，疆字没有了，现行反革命。
第二，尿尿的地方要找对
有人晚上对着电线杆尿尿，结果电线杆上有毛主席万岁的标语，现行反革命。
第三，不要乱钉钉子
有人在木板墙上钉钉子准备挂毛巾，没想钉子穿过墙板，从隔壁毛主席像的眼睛上出来
，现行反革命。
第四，放收音机的时候不要乱跑
有人负责单位广播站，早上打开收音机以后出去打水，不知道怎么收音机的旋钮就转到
了莫斯科广播电台了，现行反革命。
第五，不要在非常时期乱撒酒疯
太祖死那段时间不让喝酒，有人偷偷喝酒也就算了，还喝醉了，喝醉了就睡觉吧，还要
在院子里撒酒疯。这样就被大家发现了，现行反革命。
第六，不要瞎说真话
当年迎芒果，有人为了显示自己聪明说芒果是蜡做的，真芒果早就该坏了。现行反革命。
第... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 31 通过对第二次代表大会的新的共同纲领的研究和新法后第一次审案判案的过程看,
穿越集团的组织结构和司法程序存在着重大缺陷, 说严重点就是在法制的外衣下的
寡头统治, 并从制度上极大的削弱元老院对当权派的监控, 而执法程序也进一步强
化了当权者的权力地位. 使执法过程极易成为当权派者意志的体现工具. 请看我下
面的分析.
根据新的共同纲领(341章)元老院常委会是元老院的常设机构, 相当于议会, 规定元
老院常委(议员), 每十人产生一名. 同时列出很多限制条件. 议员必须经常在临高
, 并随时可以参加会议. 外派和经常外出的不行. 议员任期一年, 两次任期之间必
须有三年. 据我们所知, 在原时空的主要国家, 包括中国和美国, 都没有对议员的
居住地, 连任年限进行绝对限制. 如果我们把临高作为首都的话, 规定首都以外的
元老都没有当选议员的资格是非常荒谬的. 同时现行条款对议员资格的限制使大批
元老甚至超过半数的人没有资格成为议员. 试想1/10的人作议员, 每四年才能参选
一次, 四年以后任何时候至少30%的人没有资格. 同时去掉不在临高, 经常外出, 工
作太忙不能随时开会的人. 另... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 91 | 32 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 33 中国中产万税:谁动了你的税单？中美税收对比(
新闻来源: 南都周刊 于December 20, 2010 10:39:32 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体，观点内容并不代表本网立
场！
胡泊(北京）销售经理 他给记者看上个月的工资单，应发6370元，实发5031元，
除掉公积金和各种保险，扣税431
元。这个数字没有包括销售的佣金在内，因为这个月没有回款。“佣金是看天吃饭，即
便有，也得交20%的税。”
12月2日晚，首都机场国际航班海关口，旅客们拥挤在出境申报柜台前，排出一条
人龙。人们一边填写申报表，一
边交头接耳地打听彼此行李内的“家当”，以及这些家当的国内价格。“我这柜台的‘
生意’，最近特别好。”办理申报的海关
职员对他的同事调侃道。
如果没有中国海关在3个月前发出的“54号令”，习惯直接通关出境的——尤其是
那些有国际旅游经验的中产，
对“5000”这个数字也不会有这么深刻的认识。按照海关的这个新规，进境居民旅客携
带“在境外获取的个人自用进境物
品”，总值在5000元人民币以内的才免予征税，出境者们事前给自己带出去的手机、电
脑们估价，申报，成了出国前的
必做... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 34 上次在军版贴，旋即被删除，斑竹只有roseriver在，也有可能是钻风删的。
零八宪章写得很有水平啊。
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
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C******n
发帖数: 504 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Chongwen (崇文), 信区: Military
标 题: 零八宪章全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 23:05:56 2017, 美东)
零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Serious (希尔瑞斯), 信区: WaterWorld
标 题: 刘晓波为什么得诺贝尔奖 （附《零八宪章》）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 12:31:44 2010, 美东)
早上刚看到刘晓波获奖的消息觉得很失望。我的第一印象是诺贝尔奖延续了反共产主义
的精神，只要是谁反共产主义就发奖给谁。历史上的戈尔巴乔夫或者达赖喇嘛都有这样
的痕迹。上班后就像趁不忙写个帖子嘲讽一下。为了写帖子看了一眼刘晓波的主要成就
《零八宪章》，哪知道看完之后真觉得这个奖他应该拿。《零八宪章》的全文我转帖在
此，希望大家不管有没有不同意见先看完全文再说。全文声明了一些基本的普世人权，
但也是在中国最不受尊重最得不到保护的权利，一点推翻共产党政权的内容都没有。有
讽刺意味的是文内提到的很多权利都是共产党创建初期向民国政府争取过的，难道在夺
取政权之后其他人就连提都不能提了么？中国政府声称刘晓波只是一个罪犯，他得诺贝
尔奖是对这个奖的亵渎。为什么政府不能详细解释一下刘晓波为什么是一个罪犯？他因
为维护中国十三亿人的基本... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 37 安省高等法院一位法官13日裁决，现行的医用大麻法在很大程度上阻碍病人取得药用大麻，因而违反宪法;该法官进一步裁决，因为医用大麻法迫使病人透过非法手段取得大麻，因此有必要也否决毒品管制法中有关禁止拥有、使用大麻的那两项条款。
安省高等法院法官塔里安诺(Donal Taliano)指出，他裁决现行的大麻法违宪的法律基础是，现行法律不能确保那些需要用大麻适当缓解病情者的需求。这位法官给予联邦政府三个月的时间修正现行法律中的缺陷，否则三个月后大麻便会合法化。
塔里安诺法官解释，由于药用大麻法不能确保有需要的病人可合法取得他们需要的大麻，迫使病人使用非法手段取得大麻，所以他要裁决毒品管制法中禁止拥有和种植大麻的条款违宪。他指出：「现行的法律不是增进健康，而是起了相反作用。不是加强毒品管制效率，而是迫使重危病人走向黑市。」
这个案例起源于圣凯瑟琳市的37岁病人孟纳格(Mathew Mernagh)， 他长期遭受纤维性肌炎、癫痫和脊柱侧凸等病痛折磨。据他说，针对这些病痛，大麻是最有效的药物，但他找不到医生为他出具购买医用大麻许可证，不得已的情况下，他只好开始自己种植大麻，并因此受到指控。
法庭证词显... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 英国占房者正在对抗前来驱赶他们的警察。
明明是自己的闲置房子，却莫名其妙被陌生人占据，根据现行法律，还不能轻易将其赶走，弄不好会遭反诉，这是发生在英国的一大怪现象。
《羊城晚报》报道，更多的案例曝光了占房者的蛮不讲理。伦敦西区一名妇女雇了一名零工来粉刷房子，零工刷完房子后说：“我们不走了。”还有一名房屋中介带着几个租房者前去看房，一名租房者忽然大叫，说房屋中介的车被人踢了。就在中介出去检查时，这几名蓄谋已久的租房者“霸占”了房子。
为了平息房主的抱怨，政府有意制定法律，将擅自占房行为定为犯罪。可占房者不乐意了，称房子闲着也是闲着，让无家可归者入住，合情合理。
案件激增：旅游归来房易“主”
山姆·基马是一名律师，主营房产业务。最近，他自己遇到了房产麻烦。他在伦敦郊区有一所供出租的住宅，前房客已经搬走，目前空着。可当他前去照看时，却发现房子上了一把新锁，还住着一个陌生人。
“你是谁？”基马问他。
“我住在这里，”那人回答，“我和房东有租赁协议。”
显然，他在撒谎，基马才是房东。基马立即意识到，自己面对的是一个擅自占用空房的人。在前房客搬走之后，他未经任何许可，悄然入住。
这个擅自占房者关上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 他接受成都商报专访时称，现行评审机制不能让人满意
不参与
我看到的普遍情形是，一个心安理得于教授职称的人，独立的反思能力、学术的视野和洞察力、对时代问题的敏锐把握力等，都会逐渐隔膜迟钝而不自知
不满意
现行评审机制是一种功利机制，使年轻学者无法把才华和知识用在学术兴趣和关怀上，使顺风顺水的学者安享学术成果和社会地位，无心科研和教学
继武汉大学一名副教授因没评上教授而拳打评委会成员事件被媒体曝光后，西北政法大学法学副教授谌洪果在媒体上公开撰文表态，“如果真有本事，是否评上正教授，又有什么关系？”他还声称，“这辈子坚决不再参评什么教授职称了。”此文一出，又引起舆论一片哗然。日前，谌洪果接受成都商报记者专访，坦陈自己并非标新立异，也不反对其他人参评教授，只是现行的评审机制不能让人满意。
他的反思 社会公众对于当下许多教授的欺世盗名、名不副实颇有微词
谌洪果2006年博士毕业，当年即被西北政法大学破格评上了副教授。他告诉成都商报记者，当时与他同批进校的好几个学术上很有活力的年轻人，四五年后都评上了教授。而他自己“实在也被问烦了，所以就趁机做个明确的表态吧”。
谌洪果的公开表态在学术界引起了不小... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 哈萨克族人海拉提和同伴加尔恒历尽艰险确认了陨石的确切地点，但曾有其他陨友抢先上报“第一发现者”。（海拉提供图）
收归国有并不意味着就是最好的保护；“你可以想象一下，如果给发现者适当鼓励都没有，以后还会有人交给国家吗？”
对陨石的研究和保护同样是公民的权利，并不独为国家所有，法律应该鼓励人们去发现陨石，“让国家、个人都得到好处”。
记者雍兴中
天上的星星掉下来，到底属于谁？这还真的成了问题。
2011年7月，新疆阿勒泰地区发现了中国第二、世界第四的铁陨石。“为了保护”陨石，当地政府很快将陨石拉走。
时隔一年半后，当初向科研单位报告了陨石具体位置的两位哈萨克族向导海拉提·阿依萨和加尔恒·哈布德海，委托了律师要状告政府。
如果顺利立案，这将可能是中国第一例有关天外来客的诉讼。
但还有陨石发现地的牧场承包人居曼·热马赞，也加入对这块石头的争夺。
无论是哈萨克族向导、牧场承包人，还是政府，都是以第一发现者为由，主张对陨石的所有权。对于未明确先占制度的中国民法，这无疑又出了道难题。
寻找“安拉之泪”
阿勒泰地区位于中国版图“雄鸡”的尾羽，与蒙古国、哈萨克斯坦和俄罗斯三国接壤。这一地区与陨石颇有渊源... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 昨日，最高人民法院举行新闻发布会发布《最高人民法院、最高人民检察院关于办理危害食品安全刑事案件适用法律若干问题的解释》（以下简称《法释》）。《法释》共计22条，首次明确界定了生产、销售不符合安全标准的食品罪和生产销售有毒、有害食品罪的定罪量刑标准。《法释》还对使用“地沟油”等加工食品，对“瘦肉精”等非法销售，细化了定罪量刑。
昨日，最高人民法院审理危害食品安全犯罪新闻发布会在京举行。新华社记者陈建力摄
最高院要求，《法释》中涉案的犯罪分子符合缓刑适用条件的，可以适用缓刑，但应禁止其在缓刑考验期限内从事食品生产、销售及相关活动。
《法释》共计22条，主要规定了十一个方面的问题。
明确食品安全犯罪量刑标准
《法释》第一条至第七条首次对生产、销售不符合安全标准的食品罪和生产销售有毒、有害食品罪的定罪量刑情节认定标准，作出具体规定。
针对生产、销售不符合安全标准的食品罪中“足以造成严重食物中毒事故或者其他严重食源性疾病”这一构成犯罪的要件难以认定的问题，《法释》第一条采取列举方式，将实践中具有高度危险的典型情形类型化：(一)含有严重超出标准限量的致病性微生物、农药残留、兽药残留、重金属、污染物... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 全国假日办在新浪网、搜狐网、腾讯网、凤凰网、人民网、新华网等多家网站发布的“关于法定节假日放假安排的调查问卷”仍在继续进行，截至昨日下午6时，短短一天的调查已经吸引了149346人的参与，超过八成受访者给出的答案出奇一致：对现行放假安排不满意。
不仅仅是“不满意”，围绕着7天长假该保留还是取消的争论依然在发酵之中。甚至有心急的网友在网上挂出了自己设计的“2014年节假日安排”，虽然是带有几分调侃性质的趣味之作，却引起了网友们的争论。
自制放假表幻想元旦休5天
“元旦休息5天？春节休息9天？听起来挺靠谱，要是真的就好啦！”昨日，一份网友自行制作的“2014年节假日安排”在微博、微信等社交平台流传，这样的话题立即吸引了很多人的关注。
“我个人发布2014年部分节假日安排的通知，现将2014年元旦、春节、元宵节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节放假调休日期的具体安排通知如下。”与煞有介事的标题相比，具体的放假安排就显得有些“异想天开”。
在这份网友自己创作的“节假日安排”里，将2014年的节假日先后的双休日“借用”，凑成一个更长的假期，比如把元旦假期设计成2014年1月1日至5日放假调... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 饱受吐槽的“中国式休假”或将迎来改变，全国假日办自10日发布的法定节假日放假安排调查昨日正式结束，所有数据将作为材料上报国务院。
中新网记者梳理调查结果发现，大多数网友对现行法定节假日放假安排表示不满，而对于是否调借周末形成7天长假、3天小长假的问题，网友意见则出现分歧，支持和反对的意见比例基本平分秋色。
此外，网友对于法定节假日安排的建议主要集中在两个方面：一是呼吁延长春节假期；二是希望恢复五一黄金周。专家指出，放假问题的根本在于长假的短缺。缓解的办法是增加长假的供给，也就是落实带薪休假和增加黄金周。
现行“挪假式”放假安排引一边倒不满
近年来，现行的“中国式休假”频繁引发民众不满，尤以今年为甚，“饱受折腾”的网友发出了“让调休滚出假期界”呐喊。在此情境下，为反映公众意愿，使放假安排更加科学合理，全国假日办自10月10日发布了关于法定节假日放假安排的调查问卷，面向社会广泛征集公众意见。
经过两天的时间，昨天(10月12日)调查正式结束。中新网记者梳理调查发现，对于“您对现行的法定节假日放假安排是否满意”的问题，网友表达出一边倒的“不满”。其中，中新网1万多人参与的调查结果显示，68.... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 政协委员建议小学到高中12年学制缩短为9年
学制太长毕业太晚造成大量“剩男剩女”？昨日，记者从省政协获悉，省政协委员、广州军区总医院政委黄艳儒提交提案，认为整体学制太长导致学生毕业太晚，造成适应社会慢、婚育压力大等诸多不便。他建议，将现行的小学到高中的12年学制缩短为9年，这样19岁就可以大学毕业，可以更早地规划人生。
学制过长造成种种不便
黄艳儒说，现行整体学制过长，小学6年、中学6年、大学4年，需要16年的学习才能进入社会，到本科毕业时至少22岁了，这浪费了学生和社会的时间。
他认为，学制过长易导致学生进入社会太晚，适应社会慢；学校与社会学用分离，学生适应工作慢，工作压力大、稳定性差；特别是女生，毕业时已近晚婚年龄，工作与婚恋难以兼顾，给婚育带来影响；等到工作基本稳定时，这些人已是大龄青年，从而产生大量“剩男剩女”。
黄艳儒以广州军区总医院为例，平均结婚年龄男性为29岁，女性为27岁，平均生育年龄男性为31岁，女性为28岁，均较一般人群晚。
黄艳儒认为，实践说明现行的长学制没有必要更不需要，学校教育最重要的是教会如何学习，而不是仅教具体知识，知识总是在不断更新中，只有具备学习能力才... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 省政协委员建议小学到高中12年学制缩短为9年
学制太长毕业太晚造成大量“剩男剩女”？昨日，记者从省政协获悉，省政协委员、广州军区总医院政委黄艳儒提交提案，认为整体学制太长导致学生毕业太晚，造成适应社会慢、婚育压力大等诸多不便。他建议，将现行的小学到高中的12年学制缩短为9年，这样19岁就可以大学毕业，可以更早地规划人生。
学制过长造成种种不便
黄艳儒说，现行整体学制过长，小学6年、中学6年、大学4年，需要16年的学习才能进入社会，到本科毕业时至少22岁了，这浪费了学生和社会的时间。
他认为，学制过长易导致学生进入社会太晚，适应社会慢；学校与社会学用分离，学生适应工作慢，工作压力大、稳定性差；特别是女生，毕业时已近晚婚年龄，工作与婚恋难以兼顾，给婚育带来影响；等到工作基本稳定时，这些人已是大龄青年，从而产生大量“剩男剩女”。
黄艳儒以广州军区总医院为例，平均结婚年龄男性为29岁，女性为27岁，平均生育年龄男性为31岁，女性为28岁，均较一般人群晚。
黄艳儒认为，实践说明现行的长学制没有必要更不需要，学校教育最重要的是教会如何学习，而不是仅教具体知识，知识总是在不断更新中，只有具备学习能力... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 46 图片：
“汕头市红教工革命造反兵团成立一周年纪念资料专辑”
（红教工总部政宣组编印，1968年1月1 4日）
（中国文革研究网录入 wengewang.org）
最高指示
你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底。
要斗私，批修。
十六条指出：当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是
我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。
编前的话
革命的洪流滚滚向前！
震撼世界的中国无产阶级文化大革命，现在进入第三个年头了。这场史无前例的无
产阶级文化大革命，已经取得了决定性的胜利，大大鼓舞了世界人民的革命斗志，支持
了世界各国人民的斗争，加速了世界革命形势的发展。伟大的中国、像巨人一般更加坚
强地屹立在地球的东方！
一年前的今天（1月1 4日），一群教育战线上的战士，热烈响应伟大领袖毛主席的
战斗号召：要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底，建立起汕头市《红教
工》革命造反兵团，冲破汕头地区党内一小撮走资派的种种迫害，突破资产阶级反动路
线的重重阻扰“杀”出来了！立即就投入到“1.24”的反假交权，“2.7”封闭保皇的
《汕头日报》、控诉批判资产阶... 阅读全帖 |
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C******n
发帖数: 504 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Chongwen (崇文), 信区: Military
标 题: 零八宪章全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 23:05:56 2017, 美东)
零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 中国的农历是传教士编著,你知道吗?
ZT
初七了，假期白驹过隙，转眼间上班的号角已经吹响！相信不少人和我一样，依旧沉浸
在春节与家人团聚的幸福中。农历新年是中国人最重视的一个节日，也是历来假期最长
的一个节日。每年的初七都是照例开工的日子。为何是农历初七，而不是初八、初九？
原来，根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊
、五牛六马、七人八谷”；所以，初七是人日，即人的生日。人日要尊敬每一个人，其
寓意为一年开个好兆头！此外，初七也属于中国农历中的称谓。而立春、清明、小雪、
冬至这些都是我们耳熟能详的农历节气，而我们中国人是否知道：中国现行农历实际上
是一位叫汤若望的德国传教士所编著的？这位亲眼目睹了明清朝代更迭的传教士又有怎
样的传奇经历呢？
【正文】
惭愧：中国《农历》竟是老外编制的！_图2-2
正值2015农历新春之际，我们基督徒是否知道中国现行农历是宣教士编著的。
一直惊叹于中国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在劳动
耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，结果直到看了CCTV10的探索发现，才知
道目前现行的农历是一个叫... 阅读全帖 |
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