m****s
发帖数: 7397 | 1 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: kingcw (无语了), 信区: NewYork
标 题: 斐濟是現今世界上唯一沒有癌症的國家~常吃杏仁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 13:07:48 2011, 美东)
在南太平洋，有一個由322個島嶼組成的國家︰斐濟 ( Fiji )。據資料介紹，斐濟是現
今世界上唯一一個沒有癌癥的國家，全國62萬人中至今無一人患癌 (最近估計約有 85
萬人)。原來，居民們在飲食上有一個特殊的習慣，就是人人都吃杏。斐濟產杏，大大
小小的島嶼上長滿了杏樹。居民們將杏加工成杏肉乾、杏仁，做為日常食品食用。科學
家研究發現，斐濟人不患癌與吃杏息息相關。
另據資料介紹，在喜馬拉雅山東南麓，有一個居住著五萬餘人的少數民族地區，這裡普
遍長壽，平均壽命在90歲與100歲之間，他們幾乎與世間的病魔絕緣。他們居住的地方
也是遍地杏樹。美國科學家考察後發現，該處的人能長命百歲，也與常食杏肉乾和杏仁
有關。
杏在中國的歷史也十分悠久，據說，在古老的仰紹文化中就有關於杏的記述。杏在我國
分佈也很廣，遍佈大江南北、長城內外。古代文人... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 你還是沒讀 Luke 2:1。 麻煩你認真看一下。
給你個實際距離吧， 這趟旅程單程是 80 miles，
你覺得騎驢要走多久？ 你覺得稅官是在他的居住地
還是祖籍收稅？
你現在是拿不出資料， 拿不出道理， 完全靠一句
古人跟現代人不同硬撐到底， 這是沒有說服力的。
我們很能了解古人為什麼用奴隸， 即使不同意，你
我可以理解為什麼要畜奴，這個普查的問題你則是
連這種理解都沒有。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 當年義大利跟德國法西斯主義出現就是為了消滅共產主義
義大利光靠法西斯主義撐不下去
德國結合了帝國主義成了法西斯帝國主義才活下去的
現在包子要想走帝國主義
儒家那套演戲的禮儀是行不通的
這年頭誰演戲大夥兒都看得出來
儒家帝國主義行不通
那得用法西斯帝國主義才夠現代
拿出來說我拿這個取代共產主義
也有歷史的證明
嗯嗯嗯
接下來就是
第四帝國的法西斯帝國主義要怎樣
避免落入義大利的陷阱
而實現德國式的榮光? |
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a**********s
发帖数: 1075 | 4 感覺明以前更像漢文明，對比當下中國現代社會，真cao蛋
可是這裡80%以上都在YY這三個 |
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A*********n
发帖数: 158 | 5 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: milkswallow (我的名字叫 牛＊奶燕), 信区: TheStrait
标 题: [烈日殖民]打拼－台灣人民的歷史（紀錄片）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 16 16:43:34 2008), 站内
发信人: milkswallow (我的名字叫 牛＊奶燕), 信区: ChinaNews
标 题: [烈日殖民]打拼－台灣人民的歷史（紀錄片）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 16 16:39:39 2008)
暫時貼一下，板務可斟酌刪文
影片在線觀看： http://www.feesee.com/video/522168.html
http://www.pts.org.tw/~web02/twhistory/page5.html
十九世紀末，經過維新運動的日本，已然成為一個現代化國家，準備用武力在世界的舞
台上爭得一席之地。而以天朝中土自居的清國，也不想失去東亞宗主國的地位， 1894
年，雙方終於因為插手朝鮮的內政問題，爆發了清、日甲午戰爭。隨著清國的戰敗，馬
關條約的簽訂，台 |
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n**a
发帖数: 28 | 6 佛法開示:
當代的需要與提昇-慈悲喜捨:四無量心
開示日期: 6/27 (星期日) ,2010
開示時間:下午1:30至5:00
地點：西雅圖華僑文教中心
1008 140thAve NE
Suite 108
Bellevue, WA 98005
電話: ( 206)409-4688 Theresa Fang
佛陀被比喻大醫王是因為佛陀能精確的診斷眾生的病因，進而對癥下
藥。佛陀的藥方—佛法—不僅適用於不同的眾生，它也適用於不同的歷史
和文化社會，因人心不論古今，不論中外，其最根本的病因是相同的
—貪、嗔、癡。我們看現代人心的種種病癥，如焦慮、妒嫉、驕慢等，以及當
代社會問題，如社會、種族、宗教等矛盾，都是源於貪、嗔、癡。
要如何對治貪、嗔、癡? 這必要由長養四無量心著手。因為在<<達摩多羅禪
經>>，「一切諸佛說慈為無畏。慈為一切功德之母。慈為一切功德鑽燧。慈
能消滅凶暴諸惡。」
這次特別請到法曜法師，以其親身的經驗與體悟，來為我們談談為什麼
慈、悲、喜與捨是當今社會最需要的藥方。
指導法師：
法曜法師目前為美國紐約莊嚴寺方丈，曾在台灣
教授阿含及阿毗曇，並曾擔任中國廣州中山大學客座 |
|
n**a
发帖数: 28 | 7 佛法開示:
當代的需要與提昇-慈悲喜捨:四無量心
開示日期: 6/27 (星期日) ,2010
開示時間:下午1:30至5:00
地點：西雅圖華僑文教中心
1008 140thAve NE
Suite 108
Bellevue, WA 98005
電話: ( 206)409-4688 Theresa Fang
佛陀被比喻大醫王是因為佛陀能精確的診斷眾生的病因，進而對癥下
藥。佛陀的藥方—佛法—不僅適用於不同的眾生，它也適用於不同的歷史
和文化社會，因人心不論古今，不論中外，其最根本的病因是相同的
—貪、嗔、癡。我們看現代人心的種種病癥，如焦慮、妒嫉、驕慢等，以及當
代社會問題，如社會、種族、宗教等矛盾，都是源於貪、嗔、癡。
要如何對治貪、嗔、癡? 這必要由長養四無量心著手。因為在<<達摩多羅禪
經>>，「一切諸佛說慈為無畏。慈為一切功德之母。慈為一切功德鑽燧。慈
能消滅凶暴諸惡。」
這次特別請到法曜法師，以其親身的經驗與體悟，來為我們談談為什麼
慈、悲、喜與捨是當今社會最需要的藥方。
指導法師：
法曜法師目前為美國紐約莊嚴寺方丈，曾在台灣
教授阿含及阿毗曇，並曾擔任中國廣州中山大學客座 |
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J*C
发帖数: 4579 | 8 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/5940750.shtml
一九四九年五月五日，蔣經國悄悄到陽明海運前身—上海輪船招商局密商「大撤退」，
不到廿四小時後，蔣中正趁著天黑登上「江靜輪」，從上海撤到舟山群島；廿天後，招
商局另一艘「漢民輪」滿載著黃金，漏夜急駛到基隆港，從此畫下中華民國史的分隔線。
這些被徵召出動「神鬼任務」的商船身影，埋藏六十一年後即將解密，陽明海運挖掘出
潛伏著大時代歷史的剪影，這些「祕密檔案照片」與文物，今起攤開在陽明海洋文化藝
術館，可一窺那段跨海的神鬼任務蹤影，還可聆聽這段隱藏一甲子的秘辛。
當時蔣經國也在船上。
圖／陽明海運提供
「船上陪老蔣的人還在，他是前招商局董事長郭洪威，八十多歲了。」陽明海運文化基
金會執行長朱統平說，郭洪威當年是「江靜輪」事務長，他傳承了這段「神鬼任務」的
極度機密，連自己的家人都不敢說，招商局改制陽明海運後，這段祕辛從未揭露，在兩
岸關係日趨緊密後，陽明海運董事長盧峰海，才決定公開展示這塊歷史拼圖。
陽明海運的前身是上海輪船招商局，兩蔣撤退台灣前，招商局商輪就奉命進行遷台任務
，第一次是在一九四九年... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 9 有一次去打球，幾個台灣人打球記分黑板上寫了幾個正體中文字，看
了突然感覺極其自卑， 搞不清小時學的是簡體還是賤體。後悔自己小時沒有選擇。 我
覺得國家就是改成拼音語，我小民也發不了意見。 不過應該讓人有選擇，不能強迫。
大家注意麼， 劉關張趙簡寫後字裡都打個叉叉， 劉趙比較明顯。是中國赤腳文人創
造力豐富， 還是有其他什麼含義？讓我想起元朝有人提議要滅漢人四大姓？元皇帝沒
有採用， 但現代有光光針對漢人的計劃生育，這猶太教裡面陰謀？？
隸書到現在字沒有變化， 這已經是幾千年的事了。 篆體在印章上用來防偽。
我不主張放棄這幾千年的連續性。 本人覺得簡體是對幾千年中國文化的侮辱。
當然我不反對人家用什麼， 但是覺得學校應該讓學生有選擇。 可能有私立學校後會
好些 。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 有些牧師和其他宗教的宣講者排斥第一次異象的敘述──迫害堆積在約瑟‧斯密
身上──他見證異象之真實性。（第21–26節）
21 我獲得這異象以後，過了幾天，偶然與一位在前述的宗教騷動中，非常活躍的衛
理公會 的牧師在一起；在與他談到宗教方面的話題時，我藉機向他敘述我獲得的異象
。他的態度令我非常驚訝；他對我說的話不但漠不關心，還非常輕視，說那完全是屬於
魔鬼的，現代不會有異象和啟示這種事；這種事全都和使徒一起終止了，永遠不會再有
這種事了。
22 然而，不久我就發現，我說了這件事，已引起宗教宣講者們對我產生極大的偏見
，並且成了大迫害的原因，那迫害繼續增加；雖然我是個默默無聞的男孩，只不過十四
、五歲，我的生活環境也使得一個男孩在這個世界上無足輕重，但是許多地位很高的人
卻會注意到我並引起眾人的心意來對付我，造成劇烈的迫害；而且這種情形在各教派
都一樣──全都聯 合起來迫害我。
23 當時這件事使我認真的思考，從那時起我常想，那真是一件怪事，一個默默無聞
的男孩，十四歲多一點， 而且註定必須每天做工，才能勉強維持生活的男孩，竟然被
認為是一位足夠重要的人，足以吸引 |
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A*********n
发帖数: 158 | 11 腦殘的是那群叫臺灣人做同胞，卻殖民欺壓台灣人的清國奴支那人吧。
從清國歷史到現代史，無一不騙，我只不過揭穿其中一、二而已，大多數支那人就暴跳
如雷。
要是改天出書，寫的清楚詳細些，不知道有多少清國奴支那豬會抄我全家呢，像迫害林
義雄那樣。
你们
本的利益。到 |
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r*****t
发帖数: 547 | 12 上次看那个 wild china，我承认拍的很好。但里面有意无意的在那里明示、暗示长城
之外就是少数民族。 |
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i***z
发帖数: 7508 | 13 你说长城之内就没有少数民族了？
传统的说法是，长城以外就不是中国的传统领地。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 瞎扯吧，无论中国还是西方，都没有这种传统说法。
你能说雅典比雷埃夫斯长城外面就不是雅典领地？
你能说哈德良长城外面就不是罗马帝国领地？
城墙自古以来就不是领地界限而是军事防御设施。 |
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w******k
发帖数: 1382 | 15 一九四五年，美國用原子彈轟擊日本。日皇還來不及投降，中國人的蘇聯史太林爺爺，
機不可失，即刻派紅軍侵略中國東北。
日皇很快投降了，按國際道理，史太林應該停手，但蘇聯紅軍繼續推進，劫走滿洲國的
工業設備，價值二十億美元，金條三十億美元，另在東北發行「紅軍票」，共一百億美
元，把中國平民骨髓吸乾。
東北城市的電車，一面叮叮的跑着，紅軍上車，看中哪個女乘客，當眾在車上姦淫，中
國男人在眼邊瞪眼看，沒有一個挺身而出保護「女同胞」。後來，長春和瀋陽的婦女為
了自救，自己剪髮束胸，改穿男裝，才敢走上街。
史太林的紅軍俘虜了二十多萬日軍戰俘，按國際公約，日本投降了，蘇聯應該跟日本談
判把戰俘運送回日本，但史太林把二十多萬人趕去西伯利亞做苦工，那一年冬天，戰俘
就死了大半。
日本的關東軍，另有十萬人，不向蘇聯投降，遁入長白山。那一年冬天，長白山零下四
十度，這十萬人凍死了許多，剩下的，由少數軍官組織下令集體自殺。
滿洲國日本僑民一百三十萬，因為自從溥儀又當回皇帝，日本即向東北開始移民。東北
平民到處報復：學校的日本教師，遭到中國學生毆打，日本的兒童，被中國的孩子推進
河裏淹死。日本的僑民太多，集中起來... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: keystone0504 (金牛), 信区: Military
标 题: Re: 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 16 01:47:41 2017, 美东)
这些人被整死都是应该的吗？
受迫害身亡
贾拓夫（1967年5月7日，曾任中共西安市委书记、市长，国家财经委员会副主任、
国家计委副主任、轻工业部部长）
贺龙（1969年6月9日，中国十大元帅之一，前中共中央军委副主席、国务院副总理）
刘少奇（1969年11月12日，前中共中央政治局常委、中华人民共和国主席，曾任排
名第一的中共中央副主席）
陶铸（1969年11月30日，中共中央政治局常委、国务院副总理、中共中央宣传部部
长、中共广东省委第一书记）
彭德怀（1974年11月29日，中国十大元帅之一，前中共中央军委副主席、国务院副
总理、国防部长）
自杀身亡
姚溱（1966年7月，中宣部副部长，曾讨论并参与书写《二月提纲》）
万晓塘（1966年9月19日，天津... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 17 文化大革命中非正常死亡的人，主要包括由各地各级行政、司法和临时运动组织完全不
必按照中国大陆的法律程序和原则而判决处决的，因受迫害而得不到基本的生活所需、
医疗服务等的，以及不堪受辱而自杀的。有些人的死刑没有经过审判，往往是一个人说
了算，例如：张志新。中国大陆政府至今没有公开这一数目。由于文革期间各国家职能
机构均陷入不同程度的混乱状态，可能这一总数早已无准确记录、统计的可能。同时文
革期间中国基本对境外完全封闭，而国内正常信息的传递也陷于瘫痪，所以国内外非政
府机构也无法做出可信的计算。国外科学家依靠在国内出版的县志资料计算1966年到
1971年在中国的农村地区有50万到200万人因受文革的迫害而死亡[1]。
政界人物
受迫害身亡
贾拓夫（1967年5月7日，曾任中共西安市委书记、市长，国家财经委员会副主任、
国家计委副主任、轻工业部部长）
贺龙（1969年6月9日，中国十大元帅之一，前中共中央军委副主席、国务院副总理）
刘少奇（1969年11月12日，前中共中央政治局常委、中华人民共和国主席，曾任排
名第一的中共中央副主席）
陶铸 （1969年1... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 18 这些人被整死都是应该的吗？
受迫害身亡
贾拓夫（1967年5月7日，曾任中共西安市委书记、市长，国家财经委员会副主任、
国家计委副主任、轻工业部部长）
贺龙（1969年6月9日，中国十大元帅之一，前中共中央军委副主席、国务院副总理）
刘少奇（1969年11月12日，前中共中央政治局常委、中华人民共和国主席，曾任排
名第一的中共中央副主席）
陶铸（1969年11月30日，中共中央政治局常委、国务院副总理、中共中央宣传部部
长、中共广东省委第一书记）
彭德怀（1974年11月29日，中国十大元帅之一，前中共中央军委副主席、国务院副
总理、国防部长）
自杀身亡
姚溱（1966年7月，中宣部副部长，曾讨论并参与书写《二月提纲》）
万晓塘（1966年9月19日，天津市委第一书记）
周小舟（1966年12月25日，湖南省委书记）
阎红彦（1967年1月8日，云南省委书记）
卫恒（1967年1月29日，山西省委第一书记）
李立三（1967年6月22日，中国工人运动重要的领导人之一、中国共产党早期的重
要领导人）
... 阅读全帖 |
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O**X
发帖数: 1119 | 21 英国人不是2008年前都不承认西藏属于中国么？这个婊子国家贩黑人，卖鸦片，骨子里
其实比纳粹更丑恶
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始作俑者：1904年英国入侵西藏始末
2008年04月11日 13:46【大 中 小】 【打印】
相关标签： [西藏] [英国]
英勇抗击入侵英军的藏兵
英国人血洗西藏，到今年已整整100年。西藏社科院学者巴桑旺堆对《瞭望东方周刊》
说，人们永远不会忘记这一段惨痛的往事。
巴桑旺堆说，18至19世纪，英国殖民者在占领了南亚大部分土地之后，企图加强其在中
亚的势力，于是就策划把西藏变成它的“缓冲区”。1903年底，英国派遗麦克唐纳少将
和荣赫鹏上校率领由3000士兵护送的“使团”进入西藏，要求与西藏政府“谈判”。
13世达赖喇嘛派藏军阻止。
在曲米香果，英军与藏军对峙。英军诡称谈判，荣赫鹏上校要求双方退出子弹，但英军
退出一发子弹后，随即又将另一发上膛。藏军不识英军现代步枪机关，毫无警惕地熄灭
了火药枪的全部火绳。
谈判中英军 |
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c****s
发帖数: 1281 | 22
那时候台湾人民还在 Japanese Empire |
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K****n
发帖数: 5970 | 23 你们当殖民地历史咋这么悠久？先日本，又外来政权，这得一百多年了 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 現代flds的做法和楊百翰同學的做法就是證據。
楊百翰和那麼多老婆生了那麼多孩子說明他們是有發生關係的。
楊百翰是學習斯密斯，遵照前面教主的“啟示”做的。難不成斯密斯的“啟示”的封印
是有名無實的夫妻沒有發生關係，到了楊百翰的時候“啟示”就變成了發生關係了？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外Ｆ了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台... 阅读全帖 |
|
R**********t
发帖数: 1795 | 30 大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，是那一國... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 31 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 32 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 34 《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野
火，她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖
風頭過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用
24萬字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混
，不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵
強姦中國女人，如此媚美藏奸，是那一國說服人的文明呢？
四分之一世紀來，龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 38 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 39 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 40 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 41 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 42 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 43 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 44 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 45 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 46 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 49 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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f********e
发帖数: 85 | 50 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
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