wh
发帖数: 141625 | 1 我本来想回帖说，王尔德倒不是说那个husband很ideal，他是嘲讽的意思，说女人/男
人心目中的husband/wife都理想化，事实不是这样的。那个完美的husband曾经出卖国
家秘密，换取现在的权势；那个纯洁善良的cate blanchett演的wife, 也为势所迫撒了
谎，虽然她从不撒谎，也痛恨别人撒谎。所以不要把人理想化。不过我觉得王尔德这个
主题不咋样，或者就是现在看起来很格格不入，不觉得有什么可嘲讽的。 |
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j******b
发帖数: 106 | 2 我不是在跟你开辩论会..你不要把问题想的太理想化..希望你考虑问题切合点实际...
好吗?
如果你老公堵到你和别的男人在床上,,你又把她搞进监狱,出来之后就打了你..难道就
很难理解吗? 难道你老公就很该死吗?
你是一个女人我能理解,但你把问题不要想的太理想化..想问题不要太偏激.. |
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x******i
发帖数: 14369 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LeisureTime
标 题: 圣严法师说：徐志摩的婚姻一团糟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 00:52:02 2012, 美东)
看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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x**********s
发帖数: 6296 | 4 进入IT行业，等于在无形之中进入了一个高压力、高需求、低满足的行业圈中。压力那
么大，主观快乐却那么的少，并且主观快乐会随着从业时间的推移而不断减少。在身体
健康之外，IT从业者的心理健康已经成为了关注焦点。到底IT从业者们的心理面临着怎
样的挑战呢？
韩青已经第三次走进心理咨询室了，可是他仍然无法完整的表达他的痛苦，不管怎样引
导他，他也只能问一句答一句，多说一点儿，他就会不知如何回答，而他反复表达的意
思就只有一个：他已经快要32岁了，工作太忙，没时间恋爱，还没有结婚，事业无所谓
上升与否，看不到未来，觉得生活实在无聊，无聊到活着都觉得费劲了。作为一名工作
了7年的资深程序设计员，韩青面临着人生各种需求的低满足困境，而他，并不是唯一
有问题的人。
对于IT企业各阶层的员工而言，压力那么多，而主观感受的快乐却那么少。满怀激情地
走出校园，就被湮没在“蚁族”群中，成为挣扎底层的“蚁民”；在城市中刚刚立足，
卖PC为生，成为自轻自贱的“P民”；跻身白领，在多年疲于奔命的奋斗中，成为自我
迷失的公司人，也就是IT“公民”。
IT公司的“公民”已经成为高危人群——《计算机世界》的调差显示：5... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LeisureTime
标 题: 圣严法师说：徐志摩的婚姻一团糟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 00:52:02 2012, 美东)
看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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b**d
发帖数: 2049 | 6 都嫉妒我会找个如意郎君的未来.
说我理想化的未婚人士, 无非是因为你们自卑, 不敢正视自己.佛说, 自卑的人是不可
救赎的. 知道自己没救了, 只好嫉妒我出出气...哎可怜!
说我理想化的已婚人士, 无非是因为你们深陷泥潭, 出轨出墙孩子老婆丈母娘等, 把你们
本来不清晰的神经搅得更乱如麻. 有爱情的进坟墓了, 没爱情的也进坟墓了! 求生不得
求死不能. 扒望在坟墓的边沿, 恶狠狠地嫉妒讽刺打击我这个随时幸福的人, 有些人
几度情绪激动得晕厥了过去,扑通掉进坟墓的最底端, 仍爬上边沿继续嫉妒我...啊可
叹! |
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T****r
发帖数: 22092 | 7 我很能理解他。
女孩子第一眼是看不上他的，所以他最终会成为别人的备胎。
因为女人如果第一眼没感觉，就会总觉得自己亏了，就会总想再把自己交给他之前
先去把将来要亏的享受到，比如说，与帅哥上上床啊，找个嘴甜可以哄自己的享受
一下啊，或者找个坏坏的小子对自己使使坏啊什么的，之后从他这里得到一生的依
靠。
可是女生这样是平衡了，他肯定又不平衡了。
当然他还脑子里有点理想化的爱情，还没有学会游走在许多女生之间到处享受，所
以现在当然不平衡。
不过，等到他学会享受了，也就不会成为女生一生的依靠了。因为女生享受在前，
男生享受在后，而且男生学会享受之后，就会一直享受下去。女人呢，可惜，受到
青春的限制，只能在开始高调一些，而这，更加容易遭到男生的报复。
我记得我转过一篇帖子，《女人狂一阵子，男人狂一辈子》，当时还遭到了许多女
生对我的批评。我虽然不太赞同那个出发点，但是可惜，它确实说出了一些冷冰冰
的事实，掩耳盗铃是没有什么用的。
这个男的，也许应该期待遇到一个非外貌协会的，开始对他感觉中性的，后来理念
相近的结婚，以后两个人互相维持着理想化的婚姻与爱情，这是最理想的状态，或
者遇到一个可以同时和她... 阅读全帖 |
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z****z
发帖数: 1037 | 8 有车有房算什么，谁都供的起。
理想和现实还是有差的。。。
择偶标准这种东西只是被理想化了的。
我的择偶标准还是3高呢：高素质，高文化，高个，哈哈。
女生实在没必要为了男生的“理想”择偶标准而把自己“理想化”了
进步是必须的，只为自己。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 9 女方：1981年生，或者32歲（2013年）
希望男士:
（1）32-37岁，
（2）170cm以上，
（3）大城市长大，
（4）博士学历，
（5）工作稳定
（6）收入中上，
條件很高，也很理想化。
問題是：
（A) 符合條件的單身男性（尤其是無孩子的）有多少？
（B) 他們要找什麽樣的單身女性？大概是30歲以下吧？
條件很高，也很理想化。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 10 女方：1981年生，或者32歲（2013年）
希望男士:
（1）32-37岁，
（2）170cm以上，
（3）大城市长大，
（4）博士学历，
（5）工作稳定
（6）收入中上，
條件很高，也很理想化。
問題是：
（A) 符合條件的單身男性（尤其是無孩子的）有多少？
（B) 他們要找什麽樣的單身女性？大概是30歲以下吧？
條件很高，也很理想化。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 发信人: summerli (snow), 信区: Piebridge
标 题: 离异女征男
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 15:49:32 2016, 美东)
我身高161， 体重47KG， 生年 1983，
有一个孩子，共同抚养。
希望你是真诚的，年龄不要差的太多，
希望一起爱彼此的孩子。
[email protected]/* */
经历不顺利的婚姻，我一直都意志比较低沉。现在也静了好
几年了，感觉心态调整的也稍许好了起来，希望能在生命中再遇见自己的另一半。我可
以接受异地恋，只要有工作机会，很愿意relocate到你的地方。我欣赏一起奋斗，患难
扶持，相濡以沫的真情。
============================================================================
女樓主３３歲，離婚帶著孩子，還和前夫“共同撫養”兩人的子女。
還要理想化地找年齡相近的單身或者離婚喪偶，有孩子或者無孩子的男人。
符合條件的男人（３３歲左右），大多會找２９歲或者以下的女性。
女樓主如果３３歲，單身無孩子，都... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 12 《泉》 安格尔
1856年 163X80厘米
卢佛尔美术馆
此画是安格尔裸女形象中最负盛名的一幅,是他于1820年第一
次逗留意大利作为习作而开始的,直到1856年才在巴黎完稿,《泉》
是古典与自然相结合的典范,理想化的美的典范。安格尔笔下的这
个少女纯洁,典雅,恬静,健康,美丽,充满生命的活力和青春的朝气。
画面左下角那朵含苞未放的 雏菊下是她的象征。从这幅画里,人们感到
的是一个宁谧,幽静的抒情诗般的境界,心灵得到慰藉,感情得到升华
的崇高境界。一评论家看了这幅画后说:“这位少女是画家衰老年岁
的产儿,她的美姿却超过了所有姊妹,她集中了她们各自的美于一身,形象
更富有生气和更理想化了。”当时,这幅画引起了人们极大的兴趣。争相
抢购当时有五个卖主争执不休,后来被杜夏特尔伯爵买去了,后来他赠给
卢佛尔博物馆。在此画中,安格尔的素描很有功力,其笔角锋利,性格描写
生动,条准确,技巧完美,很是别具一格。
《土耳其浴场》
1863年 油画
安格尔的古典主义是从纯造型的欲求出发的,造型上的完整和美化,是他要追
求的中心。安格尔曾经从意大利文艺复兴的艺术中得到了启示。拉斐尔是他的偶
像在拉 |
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g***y
发帖数: 16371 | 13 文：马丁·盖福德
我回想起在卢西安-弗洛伊德的厨房，一边喝茶，一边给他当模特——有点胆怯，
并不期待能得到一个肯定的回应。我希望他最好能说：“下个周二的晚上你有什么安排
？“
我是在1995年快到年底的时候认识的卢西安。在此之前我为一家艺术杂志撰写了一
篇关于提香及其绘画形式的文章。我在文中讲述了这位16世纪威尼斯艺术家，文章引起
了卢西安的注意，他随后寄给了我一张明信片。这样我们就见面了。在我们友谊开始的
那段时间，我们会偶尔一起用午餐。
我记不清一共给卢西安当了多少次模特。我们从2003年的11月开始，直到2005年的
4月结束。他一共完成了2件作品——一张肖像画《带蓝围巾的男人》，另一张是蚀刻版
画。我总共当了130小时的模特。
卢西安以他笔下的裸体绘画闻名，但他倾向于让被画的人自己选择是否着衣。
Leigh Bowery在20世纪90年代初期是卢西安经常绘画的人物，他选择了裸体入镜。我选
择穿了一件粗花呢夹克，粉色衬衫，并配了一条宝蓝色围巾，这就是我在画中的样子。
总而言之，卢西安希望他的模特展现自己真实的一面，尽可能不把自己的想法强加于模
特。
不过卢西安有他特别讲究的事情。... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 14 从某种意义上说，基督宗教之所以会具有特别强烈的传教动机，可能也与上述悖论内在
相关。这是因为，从理想化的视点看，两条爱的诫命只有在下述情况下才有可能达到绝
对完美的和谐统一：一切人都成为基督徒、都能够爱上帝，从而每个人都可以既做到尽
心、尽性、尽意地爱上帝，又做到像爱自己一样去爱一切人，最终实现基督宗教十分推
崇的普世之爱。就此而言，两千年来基督宗教不断展开一波又一波的传教运动，力图把
自己的信仰推广到世界各地，在使全人类都能爱上帝的基础上使基督宗教成为本真意义
上的“普世教会”，其深层的心理动因之一，或许也就在于爱上帝与爱邻人之间的上述
悖论在基督宗教的“集体潜意识”中所诱发的那种焦虑不安，那种想要消解其中的张力
冲突、实现完美的和谐统一的急切渴望。（参见《哥林多前书》9：16-23；《彼得后书
》3：9）
不过，严格说来，即便在这种情况下，爱的诫命深度悖论的最终消解，也仅仅是具有纯
粹理想化的抽象可能性。事实上，无论过去、还是现在，在作为整体的基督宗教内部，
始终都存在着各种各样的不同教派。这些教派的成员往往也会仅仅由于在爱上帝的具体
方式上存在一些分歧，而无法在基督徒彼此之间做到 |
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d***a
发帖数: 6113 | 15 在这里主权等于公义。没有耶和华，不会有人的存在。
他的所有的安排都是合理的（RIGHT），具有RIGHTEOUSNESS（公义）。
公义并不等同于道德。道德是功利性的，虽然多数时候是道德接受者获取利益，但有时
候是道德施与者获取利益（名利？心理慰籍？）。所以道德达不到公义的高度。
富人施舍穷人符合道德，但不一定符合公义。
因为“路有冻死骨”的责任并不定必须让富人承担。
如果不是富人的责任，承担这额外的责任对富人来说并不公平。
你太理想化了。然而理想化并不定就是公义。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 16 很多人的基督信仰，其实是他们心目中理想化了的耶稣/耶和华，跟理想化了的大圣没太大区别。
真: 实性了。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 我的确没有去在线查那些章节。我以前读过部分可兰经，也没看到类似说法
刚刚google了一下，的确有很多72个处女的说法，有的说是来自《圣训》而不是古兰经。
伊斯兰教天堂72个处女的由来
2010-12-30 02:41
转载自 回族佛教
最终编辑 佛本愿
转自：英国《卫报》
伊斯兰教的《古兰经》和《圣训》本质就是厚黑学。对聪明者来说：该脸皮厚就脸皮厚
，该心黑就心黑的。是愚昧众生的工具；对愚昧者来说是顺从。熟读《古兰经》和《圣
训》是政治家和军事家必修课。
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh的访
谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu Wardeh的
话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为一位烈士
，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招募人手的时
候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早了。
自从911事件以来，新闻不断地报道自杀性人 体 炸 弹以及他们在天堂的回报。穆斯林
学者和西方... 阅读全帖 |
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W*********r
发帖数: 98 | 18 初来乍到,请轻拍.
在写我的法理课的论文的时候, 我准备敷衍了事. 打算写先秦哲学对中国法律和政治制
度的影响以及希腊有关哲学家的相对的思想的对比. 打算稀松的介绍一下百家争鸣和各
家思想的代表作.
写到最后, TA发过来一个comment: 请写一写为什么中国百千年来选择了人治, 希腊从
柏拉图到亚里士多德完成了人治思想到法制思想的转变.
柏拉图在《理想国》中强调哲学王(Philosopher King)统治，这显然意味着人治，只不过这是一种理想化的
人治观。虽然他在《政治家篇》中虽然还是认为 人治比法治好，但已开始认识到自己心目中
的政治家/哲学王/Philosopher King实际上是很难产生的。他打比方说，就像人群中没有蜂群中那样拥有天生的蜂
王，它在身体和心灵方面都是最优秀的，因此只能退而求其次，通过制订法律来使城邦
政体尽可能接近真正的政体形式。到了《法律篇》，柏拉图认为统治者能不能服从法律
乃是决定城邦兴衰成败的 关键问题。因此，必须使法律的力量高于统治者的权力，而
不能让统治者的权力凌驾于法律之上。这表明柏拉图实际上已经意识到理想化的人治是
很难实现的，因而只能实行法 |
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发帖数: 1 | 19 我曾经很喜欢马尔克斯的《苦妓回忆录》。
该怎么说《苦妓》呢？我匮乏的知识让我无法从文学理论上评析它，只能说说自己的感
受。爱情，当然是有的，但并非对所谓的“黛尔加德娜”的爱情。与其说他爱那在他旁
边或沉睡或装睡的少女，不如说他爱自己的想象。就像亨伯特.亨伯特说自己并非是爱
上了现实中的、具体的洛丽塔，而是爱上了他与洛丽塔之间的一个似是洛丽塔又不是的
人形。他向那隔在他和“黛尔”之间的人形灌注自己的想法，把她做成独属于自己的偶
像。他像情人、像亲人又像友人那样爱她，因为她是他的理想。我想黛尔大概是“美”
的象征吧。但她同时又是他的孤独，因为记者在文中也说过，比起醒着的穿着衣服、与
其他同龄少女没有什么差别的黛尔，他还是爱赤裸的沉睡着的她。他不希望她对他的爱
恋作出直接的回应，他靠想象延续对她的爱。他似乎找到了伴侣，实际上是将自己当作
伴侣。
我喜爱它，是因为其中表现出的对美感的激情与追求，这种积极的感情令我陶醉。我自
身是偏向悲观消极的，但我仍会对乐观积极的感情产生向往。但是在我看完川端康成的
《睡美人》后，我还是投入了深渊之中。
我是在看了《苦妓》后很久才看的《睡美人》。在我看来，《苦... 阅读全帖 |
|
r**********9
发帖数: 19633 | 20
there.
呀，熟男婉转的和我说，让我shut mouth up ：））））
我不知道是否应该继续发那个贴
我觉得每个人都有自己的生活方式，现实的就找现实的，理想化的找理想化的，这样容
易互相理解容易相处
只是，我现在越来越明白除了我父母外，其他人没必要无偿对我好
男人·也是这样，不能要求太高，结婚前好好想清楚了，婚后睁1眼闭一眼算了
不过，突然觉得熟女挺惨的，一起挣家用，而且还要处处提防lg偷腥，离婚成本又太高
再嫁也不易
话说，我觉得寻卓文君的男的面相挺色的。。。应该不少桃花，估计现在玩的有点累就
想找个冤大头女的和他打伙过日子，然后外面打打炮简直日子赛过活神仙呀。。。他的
回帖给我感觉是很遮遮掩掩的，估计他的小心思不希望别人继续讨论喽 |
|
G*********o
发帖数: 49669 | 21 深刻深邃深入
there.
呀，熟男婉转的和我说，让我shut mouth up ：））））
我不知道是否应该继续发那个贴
我觉得每个人都有自己的生活方式，现实的就找现实的，理想化的找理想化的，这样容
易互相理解容易相处
只是，我现在越来越明白除了我父母外，其他人没必要无偿对我好
男人·也是这样，不能要求太高，结婚前好好想清楚了，婚后睁1眼闭一眼算了
不过，突然觉得熟女挺惨的，一起挣家用，而且还要处处提防lg偷腥，离婚成本又太高
再嫁也不易
话说，我觉得寻卓文君的男的面相挺色的。。。应该不少桃花，估计现在玩的有点累就
想找个冤大头女的和他打伙过日子，然后外面打打炮简直日子赛过活神仙呀。。。他的
回帖给我感觉是很遮遮掩掩的，估计他的小心思不希望别人继续讨论喽 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 22 第五章
沉重的大门仿佛突然消失，程宗扬和萧遥逸本来都贴在门上，这会儿失去屏
障，同时跌了进去，摔成一对滚地葫芦。
程宗扬抬手往地上一撑，跃起身来，一边晃亮火褶。
徐君房没想到他竟然能轻轻松松打开这道门，在外面一叠声道：「怎么样？
怎么样？」
「一个好消息，一个坏消息。」
程宗扬道：「好消息是宋三他们真没捞到什么东西。坏消息是这里面也是空
的。行了，小狐狸，别找了，你没看到这地面干净得都跟舔过一样吗？」
徐君房扶着惠远进来，一脸难以置信地道：「竟然就这么进来了？程公子，
你怎么会有钥匙啊？」
「捡的。」
程宗扬眼睛忽然一亮，他收起火褶，跃起身，在墙上一拍，灯光乍然亮起，
将整个大厅照得如同白昼。
众人本能地遮住眼睛，避开刺眼的灯光。程宗扬眯起眼睛，外面的电路几乎
都被人破坏，这里还保存完整，看来一直没有人进来过。
整座大厅足有近百步宽，厅中整齐立着两排十六根柱子，光洁的地板仿佛一
整块瓷片，雪白的表面一尘不染，空旷得让人心里发慌。
萧遥逸便浑身一震，盯着石柱上一片刻痕。
程宗扬认出来那划痕与雁过石所留有八分相似，不由叫道：「真在这里？」
萧遥逸用力一点头，「不错！正是此处！」
自己的瞎猫... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 刘洁岷，男，1964年12月生于湖北松滋，1987年开始刊发作品，诗作被收入多种选本及
教材，2003年起创办并主持《新汉诗》，2007年出版《刘洁岷诗选》。主张整合意识下
的非风格化写作。现居武汉。
第五届“珠江国际诗歌节”刘洁岷访谈录
诗歌这种形式在多媒体的包围海洋中，还有继续存在下去的理由吗？它有没有这样一个
核心：无论未来多媒体有多么丰富、生动，却始终不能取代诗歌的（诗歌这种形式因为
这个核心而永恒）？它是什么？
刘洁岷：可以从诗歌的发生来看这个问题。诗歌是在表达我们内心已有的，也是在表达
我们内心没有的，这其间的张力与梦境相似，但梦只是一些投射性的破碎的意识显现，
而诗歌才秉有艺术的内质与形式感，好的诗经得起反复阅读欣赏，这与其他的艺术门类
是一致的。而“丰富、生动”的“多媒体”中，非艺术的内容是难以在艺术的向度上沉
淀下来并代替诗歌的。
也好比新的美术形式层出不穷，而架上绘画仍然葆有极大的活力一样。虽然杜尚以来，
有了现成品艺术，抽象画也已经是采用机械制图的方法完成；达盖尔的银版摄影法在那
之前就被发明出来——拍摄一张照片需要 20至30分钟的曝光那也比传统绘画快多了，
但... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 屈原是中国同性恋始祖『转』
2011-02-19 21:00:09
1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，指出屈原是同性恋者，当时遭到学界围攻。朱
自清请来楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟4个字：“完全正确”。不止孙
闻两位，后来的许多大人物老师，都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
费孝通的老师潘光旦，曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦，也这么说过。在潘光
旦所译霭理士《性心理学》的附录中，就有这样的文字：“《离骚》、《九歌》、《九
思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗，都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
过程的艺术记录。”
说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
强。屈原时代，仁人志士就跟今天的职业经理人一样，“此处不留爷，自有留爷处”，
楚王不理，大可投奔秦王去，犯不上寻死觅活的。那时从一个国到另一个国，比今天福
州人去深圳还容易，连个通行证都不需要。
想想屈原老师，满怀的政治抱负不得实现，以死明志，最后被孙次舟老师闻一多老师
扣上一顶“同志”的帽子，许多人就觉得屈原老师像是又死了一遍。
其实没那么严重，中国古人并不歧视... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 25 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 178 | 26 到公元后394年，那个时候大家都知道，希腊已经成为罗马的一个行省，罗马帝国
已经把希腊早就给吞并了，公元前2世纪就吞并了，那么到了公元后394年，这个时候大
家都知道，在罗马帝国境内发生了一件很重要的事情，就是当时的罗马皇帝叫狄奥多西
他皈依了基督教，而且他把基督教树立为国教。在此之前，公元后313年，基督教就已
经在罗马帝国获得了合法性。到392年，基督教成为国教，取代了罗马人信奉了1000多
年之久的希腊罗马的多神教，成为国教，既然基督教成了国教，那么所有希腊罗马的东
西都视为异教一概的加以摒决。其结果就导致了对希腊的神庙，罗马的神庙，因为罗马
神希腊神实际上是一回事，只不过换了个名字。
对希腊罗马的神庙，全部一概加以拆除，对希腊的偶像崇拜，因为希腊的宗教是多
神教，有很多神，一概的加以禁绝。只相信一个，就是基督耶稣，耶和华和耶稣。当然
，希腊的奥林匹克竞技会也就不能存在。所以在392年，基督教成为国教，取代了希腊
罗马神教。第二年，第三年——394年，奥林匹克竞技会就被取缔了。
（从公元前776年，到公元394年历时1170年，工举行了293届的古代奥林匹克竞技
会虽然消亡了，但... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 28 说“我”是一个假名，是说这个概念是一个组合概念，这种组合概念是在我们的思维和
语言中经常用到的，但我们通常情况并不觉知。比如，我们说一个苹果，其实在我们的
大脑中是椭圆形的、红色的、甜的、脆的等等这些特性的组合。但这样一些特性组合的
东西，只在理想化的情况下存在，实际上是不存在的。苹果这样一个概念，只是为了我
们交流和记忆方便。
“我”的概念也是一样，它也是由一堆复杂的特性组合而成的概念，我们把它称为“我
”，这个“我”也是理想化的，实际上是不存在的。这个概念在我们的觉知上，记忆上
，语言表达上是一致的。并不是在我们的觉知之外，另有一个“我”，而是我们这种觉
知就是“我”。
这种对“我”的观察与觉知是实修的起点，也是实修的终点。因为即使对于三果阿那含
都没有完全断除这样的“我”，而必须借助身坏命终之时的帮助，才能彻底断除。
对于“缘起甚深”的说法，我觉得最主要的原因，还是我前面说的，是根植于我们内心
极深层的我执。
不一 |
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r******3
发帖数: 586 | 29
你把数学理论和物理理论搞乱了
数学理论是纯思辨性的，可以和现实毫无关系，数学理论仅仅需要论证的逻辑严谨性，
不需要在实践中检验，实践中也无法检验。
数学中的复数理论，怎么可能在现实当中检验，现实当中哪里有复数？连无理数都找不
到。
分形几何可以创造出很多复杂优美的几何图形，但是现实当中却根本没有，比如曼德勒
伯洛特集，彭罗斯认为曼德勒伯洛特集这种优美的数学对象本身就是一种客观实在，它
并不在经验现实当中，而是处于柏拉图数学世界里。
============
数学家世界的对象有多“实在”？一种观点认为。它们似乎根本就没有任何是实在的。
数学对象仅仅是概念；它们是数学家制造的精神上的理想化，它经常受到我们四周世界
的外观和表面秩序的刺激，但充其量仍不过是精神的理想化而已。它们能不仅仅是人类
头脑的恣意创造物吗？同时人们经常发现，这些数学概念会显示出某种深刻的实在性，
完全超越出个别数学家的深思熟虑之外。人类思想恰如受到真理的引导，其真理本身具
有实在性，而且只能对我们之中任何人揭示一部分真理。
芒德布罗集提供了一个突出的例子。它的美妙和复杂无比的结果既非任何人的发明，也
不是任何一群数学... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 339 | 30 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 24岁小伙特殊毕业礼：从澳大利亚骑回浙江(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 22:08:38 2012, 美东)
何骆杰预计在2月10日入境，如果不出意外，回嘉兴的路，他会全程骑行。
24岁的何骆杰，放弃了在澳大利亚继续升学的机会，拿着学费，开始了他的环澳骑行。
何骆杰在吊床上过了一夜
骑行中，他又决定：骑回家！
从澳洲一路骑行，
经过印尼、新加坡、马来西亚、泰国、柬埔寨、越南、老挝，
最后到中国，到浙江嘉兴的家。
这就像是一次毕业旅行，又更像是一首人生的练习曲。
“骑脚踏车，总是能看到最好的跟最坏的一面。”
和电影《练习曲》里的骑行者说的一样，
何骆杰在路上看到了最繁华的，也看到最贫穷的，遇到了最美善的，也遇到了最丑陋的。
他的世界观也在一点点丰满起来。
他写日记、写博客、写微博……努力地把一路所见所闻所感记录了下来。
你好，我叫何骆杰。
“是旅行这家伙让我在9个月内写完了一整本笔记本”
你好，我叫何骆杰。1988年生... 阅读全帖 |
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w*******i
发帖数: 987 | 31 除了少数几个学科的理论具备惊人预测力外，绝大多数学科，包括许多自然科学，
预测力都不行，至少达不到你理想的状况。
不是学术的假设太理想化，是你对学术的解释力的盼望过于理想化了。美国经济
学入门的教材，都有关于理论假定，预测之间关系很好的讨论。
你最后那句话更加暴露你对学术界的不了解。那样想的恰恰是外行，却硬要强加到
经济学家的头上。严肃的学者都是非常谦虚。我打住不说了，其他人不说话才真是
高明。 |
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E*******2
发帖数: 7 | 32 来自主题: MedicalCareer版 - 不吐不快 其实我在版上老潜水员了，几年来看到了那么多的奋斗故事，挺有感情的。
5-6年前，这里吵起来，闹分裂。我当时一看闹央央，就闪了。Btw，当年的主人公有的
还在。
几年来除了发过考经，一般也就是隔段时间来看看热闹，重温一下感觉。
我学医，自己比较理想化，来美国做了几年研究。后来感觉没有想象的美好，然后又考
板了。这条路很辛苦，但是确实很有成就感。
不过，我反对考了板做了医生，就觉得怎么怎么了不起了，一副恩赐别人的态势。那么
多条路，无论选择哪一条，付出差不多的时间和精力，都会生活的快乐和衣食无忧，如
果自己认可。不必把生活说的那么狗血。
医生是个很累心的工作，因为需要情商高，与人沟通的能力强。好的医生都很注意别人
的感受，和和气气的，争端才会少。
帮助别人是自愿的，接受帮助的也应该是。商业化了就是另一回事儿了，不要总是把两
者搅在一起。
如果有规则。那就要遵守。这是我喜欢美国的地方。可能理想化了，但是一般还好。
楼上说的在理，我到此为止。
IMG的match比例，我可能是想当然了。我以为既然百分比和分数稳定，那就是一直差不
多。
不过加勒比还是印巴会是一直伴随着我们的同伴，跟他们竞争是我们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 151 | 33 如果有本科学位，可以考虑PHYSICAL THERAPIST，理疗师吧，也是在需求上升趋势中的
职业。。。但是它的从业起点要求基本就是硕士。我也不太懂，是听一个朋友说的，她
本来在护士与这个之间徘徊，后来没选读护士，俺选了。
选护士有许多理想化的东西在心里，帮助别人减轻病痛什么的，我自己经历过三次手术
，知道一个好护士的重要。。。但是当老师的人却并不喜欢孩子，我见过好多这样的例
子，所以，消减一些理想化的东西，但也不能为了现实而迁就太多，就是说，至少你要
不讨厌。入行要慎重。
知道时间就是金钱的意义了，因为人近中年，你的时间就不是你自己的了，老公，孩子
，他们需要的不仅是琐事上的照顾，还有相处与沟通，你要有精力和心情去让家庭温馨
快乐。。。
我现在渴望的就是，自己身体健康，精力充沛，学习这个过程会很艰苦，可仍希望，且
行且珍惜。而不是苟延残喘的精疲力竭。
呵呵，但谁知道呢，也要做最坏的打算，就是 苟 延 残 喘，期待 置之死地而后生吧
。。。
今天好像不太正常，起床晚了，哈哈，有点悲壮呢：（ 奇怪：D |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 也谈国民党失败大陆——纪念高华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 28 07:34:29 2018, 美东)
https://botanwang.com/articles/201612/也谈国民党失败大陆.html
2016-12-29 07:40作者: 和谈
1947年，北满，被共军破坏的铁路。
1
2009年高华在华中大学做了一个“六十年后再谈国民党大陆失败之原因”的演讲，里面
有这么一段话，他说：关于这个问题，最流行的答案是，国民党的失败乃是“历史的合
力作用”，既是政治的，又是军事的，也有文化、思想的以及教育等等因素，多种因素
交互作用，导致国民党在大陆统治的覆亡。如此说法，是非常全面的，确实每个方面都
能找到证据。但是在我看，最重要的原因还是军事，如果朴素地还原到基本史实，国民
党的军事失败乃是最重要的失败，其他原因都是从这里派生出来的，说到底还是军事第
一。
国民党失败大陆确实可以从多种方面找到原因。如果把目光盯在1946... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 35 我并没有什么对美国社会理想化，我是事实就是，对于绝大多数靠自己
本事吃饭的人来说，美国社会压力比中国社会小太多了。
当然了，乱世出英雄，你要是老毛，唐骏那种人那是该去中国混，
但就算是老毛活在今天的中国，被城管抓去痛打一顿然后送去挖沙的
可能性远远大于站在奋斗40年后天安门上。
我倒是觉得你这种典型的理想化破灭之后从一个极端到另一个极端 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
TUATU (utut) 于 (Mon Nov 15 06:01:47 2010, 美东) 提到:
见了N熟人了解情况
觉得:想有大的发展, 回国是必要条件
美国这地
基本就是把中国人才骗来
用各种软硬制度
淘汰一批差的,打压住一批猛的,最后全体劳工化给美帝奉献一生
爷估计明年也归了
不想继续"被"走美帝设计的劳工路线
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sighfromsoul (投资博彩事业) 于 (Mon Nov 15 13:09:24 2010, 美东) 提到:
这年头海归跟当年出国一样是一窝蜂啊。
你以为国内不是上吊一堆差的，打压一批猛的，剩下的用空气奶粉给愤青化？
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smx (SmallX%加国小留%小辣椒教教徒%welc2piano) 于 (Mon Nov 15 13:24:16 2010, 美东) 提到:
这就是屁民的悲哀啊
☆──────... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 37 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: nitschersun (花生|欢迎来RisingChina强国版), 信区: RisingChina
标 题: 毛泽东反腐败的四大教训
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 10 12:20:55 2009, 美东)
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: History
标 题: 毛泽东反腐败的四大教训
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 23:05:26 2009, 美东)
毛泽东反腐败的四大教训
任何伟大人物都会有其历史局限性，毛泽东也不例外。实践表明，在他的反腐倡廉思想
中存在着不足和缺陷。例如，对腐败过于强调阶级的原因，而对经济的、体制的原因注
意不够；反腐败要依靠群众，但运用“大民主”和“群众运动”的方式，产生了许多负
面效果。认真回顾总结毛泽东领导1956年至1976年反腐败斗争和廉政建设的经验教训，
有利于后来人少走弯路。
(一) 廉政不能理想化。新中国成立以后，毛泽东对于国家的发展充满理想化。1958年
他倡导的大跃进和人民公社化运动，就 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
izze (凉拌豆渣) 于 (Fri Apr 23 12:41:42 2010, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: nkmm (nk), 信区: Parenting
标 题: 纸上谈兵，关于教育
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 22 16:21:48 2010, 美东)
几个朋友聊了好半天，其中一个话题就是教育：中国和美国的教育。
中国的孩子，路早早的就给大人们设计好了，好好读书，上重点中学，考重点大学，上
好专业，出国
留学，拿博士。你喜欢什么？你想做什么？好像没有人关心，最后连你自己也不关心了
。像H说的，I
never followed my heart, I don't have a heart. 而美国的孩子，选择就相对宽一
些，自由一些。
造成这些不同，我觉得原因是多方面的：
1. 中美生存环境不同。
美国相对生存压力小，条条大路都是可以让人获得温饱的。而在中国，如果没有个像样
的大学文凭，
路就要难很多。从我的朋友的故事里... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 621 | 41 vetsch那篇, 主要说文学在于记录不在于创造, 不符合他的要求
所以他要退出了. 他主要是说自己要退出, 而且已下了决心,"记
录创造"的原因对错于是不重要了.
citi的态度, 我个人认为, 一直太理想化, 理想化到极端以至于
偏狭. 说"鄙视"有点过了, 呵呵, 道歉. |
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