a****t
发帖数: 8616 | 1 狼兄。。
不才一直耿耿与此阙小令，但奈于文词贫乏，所学甚浅，练字功夫几为零。至今无所进
步。。。
昨日忽发一念，敲出一字来，觉得不错，不知能否入狼兄法眼。望赐教一二。。。。
再谢狼兄鼓励。
忆江南
无言泪
飘散梦魂中
独恋如烛尤自烬
韶光冷月对秋风
思絮渺无终 |
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N****f
发帖数: 25759 | 2 俺老人家可是到了美国才看第一本金庸大作，武侠方面根基甚浅。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 3 俺老人家可是到了美国才看第一本金庸大作，武侠方面根基甚浅。 |
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r******o
发帖数: 122 | 4
当今最红的奇幻作家是 Brandon Sanderson,
出道作 Elantris 剧情完整，人物描写老练，设定也颇有创意，
小说虽属 high fantasy, 但能在单本结束，这种态度兼具诚意与自信。
此君是个健笔，（个人估计他一年写作逾一百五十万字，完全不输起点之流）
而且品质甚佳，以不说教的小说家而言，私以为是第一流的作者。
The Wheel of Time 的作者 Robert Jordan 过世时，系列作品仍未出完，
其遗孀希望便指定由当时资历仍甚浅的 Sanderson 皆手完成这个著名系列作，
而他的表现也不负读者期待。
个人推荐 Mistborn 系列，最近刚出版第四集，但是前三集可以视为一个完整的
trilogy, 甚至单看第一集也不错。
参考∶
http://www.brandonsanderson.com/ |
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w*****s
发帖数: 71 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 willams 所发表 】
mumu前半段所言很有见地.诗作盛衰与时事的变迁之间关系
有联系但不应该绝对化.
不过后半段有几处值得商榷.首先说一说李杜.李白杜甫并称
李杜,而中晚唐时李商隐杜牧则被称为小李杜.小李杜虽然才
情冠当世,而且时有惊世之作.但从整体诗歌水平上还比不上
李杜.特举老杜晚年诗作一首为例.
风疾天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞还.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年孤病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
老杜此时穷困潦倒,贫病交加,但仍有这等雄浑之作.其胸怀识见
确非后生小辈可比.
另外,李杜之间虽有小的过结.但是两人对对方其实都很敬佩.
李谪仙天纵之才,悌傥洒脱,好酒好剑,兴致一来,至圣先师都不
放在眼里.如:儒术何有于我哉,孔丘盗跖俱尘埃.何等不敬.
李白于杜甫长安论交,相知甚深.以李白的性情,高兴时调侃几句
老杜再正常不过.而老杜对李白之才更是推崇.例如'白也诗无敌,
飘然思不群'.在我印象中老杜很少这样去夸赞一个人.而后来在
李白身陷永王之变的险境时,杜甫专门写诗,诗作之中对李白 |
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c****l
发帖数: 19 | 6 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 cocool 所发表 】
爱在北大
君住三十五，吾住四十三，日日思君不见君，共学在北大
博雅塔非高，未名湖甚浅，只愿君心似吾心，惆怅也罢燕园 |
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s***n
发帖数: 821 | 7 我这三部曲未尝自以为是在写诗。不过世界上有比写诗更重要的东西，就是把自己想说
的话说出来。我的意思也仅此而已。
我自命为是一个对道对真理有理想有追求的人。所以要批判“我们”，刺激“你们”期
待“他们”。
一个人可以对道入门甚浅，唯不可以对道没有追求。前者可以不断进步，后者依然腐烂
溃败。
我们对你们负有责任，而你们对他们负有责任。若认为彼此毫不相干，则其胸怀见识太
小，枉生为人，来此一世。
是时候从肤浅的现代文化中稍微逸出一点了。如果你作为一个中国人到了３０岁，还没
有认真的读过，论语，还没有对孔孟庄老佛陀有一个大致公允的看法，请把自己叫做一
个没有中国文化的人。
中国的文化至高明，如果你对于宋明理学还抱有文革式的偏见，请把自己叫做一个没有
中国文化的人。
中国的文化至高明，如果你还像胡适那样幼稚，以为科学可以代替哲学，请把自己叫做
一个没有见识的人。
中国的文化至高明，如果你还像鲁迅那样偏颇，以为对古人的诋毁和忽视可以造就一个
新气象，请把自己叫做一个偏狭固陋的人。
“我们”有愧于传统，但也许可以说并非我们的错，７０年代生的人，被各种浅薄的思
潮鼓动，就是不肯静下来尝试理解古人。
“ |
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D****N
发帖数: 430 | 8 yi, 多谢版主, 另外抱歉被挤出去的同学, 其实我对翻译研究甚浅, 只是
喜欢随手翻译些英文诗, 还比较感兴趣新名词的翻译, 和人名地名的音译, |
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O******1
发帖数: 13088 | 9
被埋没的三国第一猛将——曲阿小将详细补充版[公社帖]
文章提交者：白马银枪赵子龙 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html
曲阿小将，无名无姓，生卒年份不详。
事迹：助太史慈抵挡程普等十二骑。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
刘繇与孙策在神亭岭对阵。孙策等十三骑探看刘繇营寨栅。太史慈欲擒孙策，不候
刘繇将令，披挂出营。惟有一“小将”同行。太史慈与战五十合，不分胜负。怕众将群
欧，遂诱孙策至无人处，又到五十合。不慎都滚下马来。后刘繇千余接应军到，程普等
十二骑亦到。一场混战。(原文请参见《三国演义》第十五回《太史慈酣斗小霸王 孙伯
符大战严白虎》)。
这段文字与《三国志》相符：(慈)时独与一“骑卒”遇策。策从骑十三，皆韩当、
宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪
。会两家兵骑并各来赴，於是解散。
时间：不详。
地点：第一战场，神亭岭下；第二战场，神亭岭下另一平川地。
参加人员：太史慈、曲阿小将(即三国志中的一骑卒)、孙策、程普、黄盖、韩当、周泰
、蒋钦... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 10 林語堂也認為孔子的教訓與耶穌的一樣，具有拯救作用，雖然孔子所表達的方式與
耶 穌有不同之處，但其精神都是一樣，都相信信仰的內在力量，由心靈出發，引起人
性的革 命，無聲無言，也不須吵鬧，誠如莊子說︰「名曰治之，而亂莫甚焉」孔子說
︰「聲色之 於化民末也。」林語堂如此讚賞孔子，將他與耶穌同歸於心靈解放者，他
們的教訓有同等的效用。
（Confucius, in his own way, as I have tried to show, believed with Jesus in
the silent revolution, the revolution in the man from within。此處胡簪雲譯
文與英文意思有所出入。）
如此看來，耶穌何許人也？林語堂的答案是偏向把耶穌看成偉大的倫理道德導師而
已 ，耶穌為人類留下的是一個用之不竭的道德重整更新原則，需要改變人類一切自私
自利。 耶穌除此道德倫理作用之外，其他的都不緊要，也不需承認他的神性，耶穌的
神性也可從 其信仰中廢除。雷南與史懷哲是林語堂所推崇的基督教信仰的詮釋者，他
引用雷南，這位法國自由不信派大師的哲言︰
這位... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 768 | 11 惭愧，在下修行功力甚浅，更兼拙于辞令，转佛法有成者文章以答诸位道兄。何为真正的
密宗大乘佛法，诸位道兄不可不察。
略说修学菩提心
作者：越尘和南
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，亦
即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，见诸
佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根本。佛
云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于那块通灵
宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与当地当时的
文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教之表现不同即
与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向解脱。亦即菩提
心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬远
未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备。于
是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却引人自
私自利，而将佛法之要——空性与慈悲 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 http://bookgb.bfnn2.org/article2/1329.htm
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
序
楞严经——正法的代表
宣化上人讲述
在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，
就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利
，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：‘末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。’如果楞严经不
灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护持楞
严经，以行愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中。到全
世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中去。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种种方
法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后
人伪造的经，这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真经的卑鄙手段。
楞严经的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: 我见者的疑问一：第一因与自由意志
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 11:29:55 2012, 美东)
这个 SeeU有贴过阿含里佛陀解释的经文，前几天
Psoliton insight007 … 好几个法友 前几天也谈过
我也略尽棉薄，举了一些例子。
你可以找找。
的感
苦的感觉，然后”离”，
是想离开这样的苦，想离开引起苦的贪欲(有”我”产生的欲望)
不是要正常一般人离开人世，厌世，或什么都不做。
要用对方向，不然就走错路了喔。
的确，如果不慎，也可能引起厌世自杀。
佛陀当初为了断除人们对肉体的贪欲，敎白骨观、厌弃肉体，
结果导致大批比丘自杀。
佛陀就不敎这么激烈的厌离方法了。
正常一般人应该有的观念，首先是，我不想要这苦，我想快乐。
一方面用苦，来阻止贪欲
一方面用乐，来阻止贪欲
两者互相协调，用对方向
通常，这要内观，一方面有禅悦的喜乐，观禅也有禅定的喜乐，
另一方面，证实看到苦是这样产生，
而且是连绵不断的一举手一投足，
一思ㄧ念，都被”我”给污染，而产生这样的苦。
因为... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 14 --半部金刚经的威力！
http://book.bfnn.org/books/0109.htm
關於「無住生心」的重要性，我們可以從禪宗六祖慧能大師的因緣事蹟中看得很清楚！
六祖是一個大字不識的勞動者，很孝順！自己用砍柴擔水掙錢來養活母親。他之所以信
佛就是因為聽了半部的《金剛經》，也就是聽了「應無所住而生其心」這一句話。當時
，六祖給小旅店裏頭送水來正欲出門，一個店客在念經，他就聽，當他聽到此人念到「
無住生心」的時候，心中豁然，於是便問：「你這經是從哪來的？」客人告訴說是從五
祖黃梅處聽來的，於是六祖便要去黃梅。從廣東（嶺南）去黃梅路還不是太遠。六祖就
是聽了這一句「無住生心」便去了黃梅的。
一個不識字的，也從來沒聽到過佛法的人，就聽了半部的《金剛經》，一句「應無所住
而生其心」，就是這樣一個基礎水平，可是大家都知道他後來見到五祖時的對答的這宗
公案，我也常提起這個公案，因為這則公案實在太有意思了。不老去提，咱們總是體會
得不親切。
我們看，六祖當時就是這麼個水平，既沒有多少年的修持，也還是一個字都不識的勞動
者。等他見了五祖，五祖一看他就說：「你這茖獠，你也來學佛呀！」「茖獠」當... 阅读全帖 |
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F***a
发帖数: 1893 | 15 小弟资历甚浅，
96本
2000研
还望各位老大罩着点。：） |
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A****i
发帖数: 5546 | 16 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Travel
标 题: 你无法一次看尽大峡谷的风光 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 20:27:08 2012, 美东)
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 你无法一次看尽大峡谷的风光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 20:18:09 2012, 美东)
你无法一次看尽大峡谷的风光
by LD
每年到了火鸡节，最开心的事情不是吃火鸡，而是又可以开着4X4在鸟不生蛋的科罗拉
多高原上飞奔。虽然我们和科罗拉多高原缘份甚浅，但是一次次屡败屡战，这回终于到
了大峡谷最受摄影师追捧，也最乏人问津的景点－Toroweap point，了却一桩心愿。
虽然Toroweap point属于国家公园，可怜的在89号上连个标牌都没有，只孤零零地竖了
个Toroweap 61的... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 2670 | 17 1。ME最近开始忙考试。嗯，这个考试被business版很多人
consider为a piece of cake，但是ME资质甚浅，需要
投入很多精力。
2。ME在加拿大版已经申请叫斑竹BAN了。这里。。好像不能
自己办自己。
3。ME孤家寡人的管理这个版好久乐，所有任务呢，就是及时
马克好文。定期整理一次版面，3个月的版面ME只花半
个多小时就整理好了。这里根本也没有吵架等麻烦（嘿嘿。。
而且就算有吵架，多半也是因为ME而引起）。所以总的来
说还是很轻松，很enjoyable的。
4。ME过了这几个月忙活的日子，就又可以做个闲人乐。
所以今日诚征板斧。各位真的不要不管ME啦。。。ME好歹
对这个版负责了一把，给点儿面子哈。。
//BOW。。 |
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a********g
发帖数: 49 | 18 jjmmggdd们好。
偶月初刚从上海回来。现蜗居于Boston。
本人琴棋书画，一律不会；各类运动，样样来塞。右手善用锅铲一柄，左手精通不粘锅一
个。喜欢泡吧，却酒量甚浅。喜欢出门，越远越好。开车半年，已很熟练。欢迎大家来找
偶一起运动吃喝纨绔。 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 扶长剑，一扬眉，清水白石何离离——记素问
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 17:50:40 2008)
素问的这句签名档，出自李白的《扶风豪士歌》，是她最喜欢的金庸人物何足道的开场
白。签名如见人：拔剑扬眉，何等潇洒。回想我和素问的交情，也皆因金庸而起。
素问最初被小四拉到上海版报到时，我笑说小四拉客；素问勃然，讥我如此熟悉，可见
也是干这行的。可恶的3L还幸灾乐祸地跟帖说原来wh是这种人。我好冤，版上可都是这
么叫小四的。每有新人报到，七哥就会吆喝一声：“小四来接客！”小四就会乐颠颠地
边跑边喊“来啦来啦”，随后醒悟大骂“我成了什么人了！”素问给我的第一印象是敏
感，自尊，令人想起荆轲、唐雎那样的冲冠一怒、刀剑相向的侠客。
不久素问的头像换成一古装白衣公子，我一眼便觉得是花无缺，一问果然不差，就此打
开我们最喜欢的武侠话匣。当时我正想写上海版的金庸人物谱，素问一听大感兴趣，快
手快脚地先写了个示范帖，将版上id与金庸人物一一对应，妙趣横生。比如3L是东方不
败，性别不明；bukeneng是慕容复，... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 20 Apple Store在线商场亮相中国，标志着苹果在中国的营销进入到了一个新的阶段，回
顾从去年10月到今年10月这一年
的时间，苹果在中国的营销大致可分为三个阶段。
第一阶段，Apple式营销
09年10月30日，中国联通在北京举行iPhone首销仪式，标志着iPhone正式引入中
国，作为中国联通和苹果框架协
议的一部分，中国联通承诺了为iPhone投入巨额广告费，而随之我们看到了全国大多数
省会城市的公交车站、地铁站出
现了大幅的“闻名，不如见面”的iPhone 3GS广告牌，从12月开始联通iPhone广告又在
各地卫视和有线电视频道如雨后
春笋似冒出。
此时的iPhone宣传主要由联通完成，但广告无论从文案还是配乐却没有因为是一家国企
发布而落入俗套，仍然保持着
Apple的风格，宣传的侧重点也十分鲜明：iPhone的强大应用功能。苹果采用了和美国
市场一样的运作方法，就连合作
方也按照苹果的商业哲学找到了中国移动市场第二大的运营商，因为他们的合作意愿更
强、希望借iPhone增加自己的高
端移动市场的占有率，而苹果与联通合作，显然能够比与话语权更大的中国移动施加... 阅读全帖 |
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l**********g
发帖数: 364 | 21 各位同行，前辈
小女初来眨到，修行甚浅，为申绿卡，恳求审稿
nanomaterial, biochemistry, imaging
拜谢 |
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t*********n
发帖数: 296 | 22 无显摆之意 只是看不过lz对数学的畸形解读
我的第一句就是说非常同意网友的发言，which is quoted as
"虽然我不赞成某些人动不动以嘲笑生物来找优越感，但你对数学的论断实在显得无知。
生物也是很重要的一门学科，我也知道自己知之甚浅，所以不会乱评论。但lz突然发个
畸形解读数学的帖子，把我给震惊了。 |
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l**********g
发帖数: 364 | 23 各位同行，前辈
小女初来眨到，修行甚浅，为申绿卡，恳求推荐审稿机会
nanomaterial, biochemistry, imaging
拜谢 |
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b******n
发帖数: 135 | 24 乳腺炎，中医叫乳痈，一般多是乳汁拥堵乳腺管的造成，肝气不舒，厥阴之气失于疏泄
，使乳汁发生壅滞而结块；郁久化热，热胜肉腐则成脓。
请问你的切开排脓的2处，有继续引流么，成脓的部位是深还是浅？ 如果很深不能让它
太早收口，用凡士林纱条或者九一丹药线引流，注意无菌每天换辅料，等里面的肉芽长
出来，时间比较长，不然还是要复发的。
第三处看形势已经形成脓，就要需要再次引流，
如果脓未形成可以用鲜蒲公英、仙人掌捣碎外敷，注意不要影响到前个口子。
现在主要是注意伤口的护理
建议你还是到医院就诊，上面仅仅供参考。 |
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b*********m
发帖数: 92 | 25 弱问艾玛前辈一句：什么是INPT呀？刚踏上这条路，什么都知甚浅。 |
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d****y
发帖数: 2180 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
dqlu (lu) 于 (Thu Sep 20 19:03:15 2012, 美东) 提到:
Emma前辈，怎么练习dinner啊？
不开玩笑的，比如美国的菜单，我一点都不懂的。
我最头痛的就是和他们一起吃饭了。
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emma00 (emma) 于 (Thu Sep 20 19:23:01 2012, 美东) 提到:
出去吃几顿饭
意大利，美国，墨西哥，法国都吃吃。
DINNER 时，一般点
APPETIZER
ENTREE
DISERT
1。 RESIDENT点APPETIZER， 你也点，如果人直接进入ENTREE， 你别点APPETIZER。
APPETIZER一般可以SHARE 一下，基本是“FINGER FOOD”， 不需要动刀叉的。
2。 ENTREE
你去不是吃饭的，点一些简单的，GRILL CHICKEN， FISH，都行，我不建议点STEAK，
上来后，你肯定想吃，注意力会被JUICY STEA... 阅读全帖 |
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p**********a
发帖数: 93 | 27 不好意思又来骚扰大家。我12月social science master毕业，在犹豫是申请OPT还是申
请统计的master program.已跟本校统计教授咨询过，说现在申请还来得及春季入学。
想申请OPT觉得是读了这么多年书，没什么实质性的工作经验，老这样学生下去也不是
问题，想要点工作经验。如果用OPT作intern的话，工作大概会往着social science
research或non-profit/community service这方面找,如果能用到点最最基础的统计就
更好了（以前选修过graduate level基础统计课）。不过又担心OPT结束后找不到工作
，因我这个专业就业形势比较严峻(同专业的美国学生有人毕业后只能作waitress)。我
就怕找不到工作就得还回到学校念统计。
另一种选择就是申请春季入学念统计。当然就是为了早入学早毕业啦。我对统计这行还
知之甚浅，不知如果有一年前面提到过的方面的工作经验，对以后找统计方面的工作有
没有帮助？个人推测是如果以后想在那种non-profit的研究机构搞social science方面
的quantitative res |
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d******k
发帖数: 141 | 28 不知大家怎么看？
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统计和生物统计硕士博士出路比较
By Warald on August 8, 2011
statistics和biostatistics可能算是理工科里除了eecs、石油地质等少数专业之外，
就业最好的了；过去几年内，无论是从大陆直接申请还是美国国内转学转专业，很多人
都选择了自费读这类专业的硕士。
Warald很理解，拿硕士和博士硬比，没有多大意义。写这篇文章，是因为在过去几年里
，一直都有人问warald，统计专业读硕士或者读博士，将来出路有啥区别，是不是读个
硕士就够了，尤其是这两年，自费硕士越来越流行了，有些人在花几十万自费和申请
phd全奖之间犹豫。
phd的未来发展前景优于master
首先推荐先看一下我2010年的文章《为phd正名》，里面提到了一些关于硕士和博士就
业的比较和思考，很多道理也适用于统计生统；
其次推荐看一下一亩三分地论坛小k写的一篇文章《随手扒拉了点fun facts re stat/
biostat系的毕业生》友情提醒，有积分限制，但是分数设置的很低。
90... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 346 | 29 一直想找一个地方，写一点自己读书或者看纪录片的感想。这里看起来气氛友好且没有
方滨兴院士，楼主就决定在这里给自己盖一个大楼。关于这个楼，有几点需要说一下。
1楼主工科屌丝，历史书很少读，不过电视记录片倒是看的不少。尽管如此，历史功底
甚浅。所以就是灌个水图个乐呵。
2 相比历史本身，楼主对当下的中国更感兴趣。所以楼主试图将近现代历史和当下中国
的事情联系起来。
3 楼主现在只有一个朦胧的框架，还有一个阅读学习的过程，因此自己也不知道写出来
的东西最终是什么样。
4 除了上述想法，这个楼会穿插一些楼主读书或者看纪录片的杂感。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 30 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: Commissar (Comrade Commissar), 信区: Movie
标 题: Re: <影子武士>强大的一塌糊涂啊 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 02:07:53 2011, 美东)
黑泽明的片中，俺最喜欢影武者。老谋子和黑泽明根本就不是一个级别的。老谋子也就
拍拍农村片子，伤痕文学还行。对历史和人物细微之处的把握，特别是对不同性格人物
之刻画方面，都无法望黑泽明之项背。
俺喜欢影武者倒不是说那是黑泽明的最好的片子。主要和俺一直喜欢日本战国和安土桃
山时代历史有关。黑泽明在本片中演义了许多真实的和虚构的历史人物。每个角色都有
鲜明的性格，真实历史人物又和历史中描述很接近。信长野心勃勃，心狠手辣，却也开
明豁达。一曲人身五十年，唱出了对老对手猝然离世的惋惜和掩盖不了的兴奋的矛盾心理。德川家
康则仔细沉稳，城府极深，老谋深算。同样野心勃勃，却非常内敛，与信长截然不同。
但从喝红酒的情节又看出德川的保守。胜赖一直生活在超一流军事家的父亲的阴影下，
极度压抑。得知信玄死讯，下意识的打开房间的... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 242 | 31 人文社会科学的门槛仿佛是低了一点。选了两门课，看了几本书，就可以振振有词的议论
。比如我老是充大头的跟人议论美国的媒体历史，其实自知所学甚浅，一边说一边脸红。
想我初中高中学了那么多年的物理，现在我身边的专业人士谈起物理来，我都是低眉顺眼
洗耳恭听，不敢插言。呵呵。
我自己学社科的体会就是，学得多就晓得事情往往不是看上去得那么回事，就是看上去得
那么回事他也有个科学的原因、解释在里面，而且因为研究的是社会或者人，会有比较多
的variable，这个原因可能会比较复杂。往往这些问题有很多人做过研究，分析的深刻透
彻。看看书也许能够明白是怎么回事，不过具体到很多现象的深刻分析，就不是看几本入
门性的书能搞定得了。
隔行如隔山在文科之内也是通用的，更不用提文理之间了。比如我们学视觉传播visual
communication，有人研究广告的视觉效果，如何设计图案，做广告，还有人研究人是如
何吸收处理视觉信号，还有人从视觉材料研究社会历史。研究对象不同，方法不同，理论
不同，虽然看似都在一个门类下面，相互或有关联，但完全是不同的专业。评论批评别人
的东西，除非真正了解，可能都不知道怎么开口。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 35 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 37 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 40 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 41 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 42 要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍下染色、植物染料及颜色方面的常识。
天然染色
中国古代染色用的染料，大都是以天然矿物或植物染料为主，天然染色中使用植物染料
为最多，用途也最为普遍。如树皮、树根、枝叶、果实、果壳；花卉的鲜花、干花、花
叶、花果；水果的外皮、果实、果汁，及草本植物、中药、茶叶等很多... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 46 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 48 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 50 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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