E******u
发帖数: 3920 | 1 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 2 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 5 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 7 禅宗的开悟明心是什么意思？
禅宗的五祖弘忍大师曾经说：「不识本心，学法无益。」意思就是说学佛人如果没
有开悟亲证自己的本心，那么修学佛法是没有益处的！因为在佛法修行中，开悟明心是
很重要的一件事情，是学佛人入门的一个枢纽。开悟明心之后才能进入菩萨内门中修行
，如果还没有开悟明心，那这个人即使努力行善积德，仍属于世间善法，未来世都还可
能会起无明，去造作诸不善业，而堕入三恶道中，因为没有亲证本心，无法受用本来自
性清净的功德，那都还可能在佛道上会有退转的机会。佛陀《楞严经》卷9中也说：「
阿难！此等众生，不识本心受此轮回，经无量劫不得真净，皆由随顺杀盗淫故。」由此
可知开悟明心的重要！
那什么是禅宗的开悟明心呢？现在佛教界都公认开悟明心是亲证「第八识如来藏
」。为什么这么说呢？我们来看禅宗最有名的《六祖大师法宝坛经》卷1中说：「祖以
袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至『应无所住而生其心』 ，惠能言下大悟，
一切万法，不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性
本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识
本心，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 10 先了解‘人’。 根据人设施论，人都具备‘因’。这里的因，只有六种称为因，就是贪
、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴，这六种心所才称为因。在一种心里面，在一种名法里面
，具备了无贪跟无嗔这两种心所的，我们称为二因心；具备了无贪、无嗔、无痴这三种
心所的，我们称为三因心。（这是指善心）。
人有三类不同结生心的人：一类是三因结生、一类是二因结生、还有一类是无因结生，
如果是无因结生的人的话，有一个比较容易辨认的特征，就是要么他是先天性的盲、聋
、哑、残废、弱智——就是智障，或者说一些精神病人，乃至到两性人，这些是属于无
因结生的。
我们之所以能够投生为人，都是因为在过去生，曾经造下了善业，而这善业在什么情况
下投生为二因结生的人，在什么情况下投生为三因结生的人呢？可以分为几种情况：
第一种情况，如果在过去生曾经造下了殊胜的三因善业的话，我们可以在今生投生为三
因结生的人，这是第一种情况。
第二种情况，是在过去生曾经造下了低劣的智相应心，以智相应心造下了低劣的善业的
话，我们今生还只是投生为二因结生的人。如果在过去生曾经造下了很殊胜的二因善业
的话，今生有可能投生为二因结生的人。如果在过去生曾经造下了 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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G*******k
发帖数: 29 | 12 "资敌来犯条约，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举"：毛衣战还是没条约的好。
“强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全
然拜魔盗为导师，”， 一篇奇文。
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进
化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中
最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间
公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天
妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众
生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，
万众民脂民膏皆被劫掠。
则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商
贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 心之力——毛泽东
千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去
探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何
以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此
心已无，人类危矣！
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时
俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 14 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 美國總統川普自就任以來，行政命令簽到「手軟」。一天一新招，讓不少利益相關者提
心吊膽。在他正忙於向聯邦法院爭取恢復七國旅行禁令之際，有關其改革H-1B工作簽證
的行政命令草案，也在網上傳得沸沸揚揚。不過對於許多依賴H-1B在美工作的中國留學
生而言，川普的「美國優先」政策導向並未嚇退他們，因為「中國學生都非常優秀」。
根據「Vox.com」公布的改革H-1B行政命令草案，為保證外國人不搶本國人工作，川普
可能會縮短供留學生畢業後合法在美工作的OPT(選擇性實習訓練)時間；取消部分H-1B
配偶可在美合法工作的政策，並改革H-1B的分配方式，畢業於美國高校的學生將有優先
權，並提高新標準，以確保H-1B只發給最優秀、最聰明的人才等。
外界普遍盛傳該行政命令若屬實，將讓留學生迎來找工作寒冬。但也有不少中國留學生
對此美國優先的政策持積極態度。正在華盛頓實習的中國留學生杨博文表示，改革可能
會在現有難度上更不利國際學生找工作，降低一部分留學生為了找工作繼續讀研的可能
性，並影響在讀學生心態。但反面看，川普改革H-1B的政策也能促使留學生儘早思考職
業發展和規劃，並挖掘、創造回國發展機會。
馬... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 《顿悟入道要门论》
http://www.lkjs.net/c26.asp
大珠慧海禅师著
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
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c***s
发帖数: 70028 | 18 从《黑狐》、《雪豹》到《永不磨灭的番号》、《女人的颜色》、《抹布女也有春天》等剧，观众不仅认识了芦芳生，也喜欢了这个高高帅帅的小伙子。
芦芳生
型男芦芳生
从《黑狐》、《雪豹》到《永不磨灭的番号》、《女人的颜色》、《抹布女也有春天》等剧，观众不仅认识了芦芳生，也喜欢了这个高高帅帅的小伙子。近日热播的《幸福从天而降》中，芦芳生和刘涛上演一场爱情戏，戏中他们爱得则有点内敛。芦芳生在日本旅居11年，大学读的是经济管理，23岁半路出家，“转行”报考北京电影学院，一脚踏入戏剧圈。
对芦芳生而言，20岁是一个青春、活力的年纪，比较冲动，充满野心和干劲。“有用不完的精力和热情去尝试各种事情，不畏惧失败，有青春的本钱可以挥霍。但视野还有些局限，有时难免过度自信，容易觉得自己怀才不遇。”如今一年4、5部戏，爱玩、爱生活的芦芳生说他学会了在拍戏中休息、休闲。
从贪玩到爱运动 成为学霸全靠好身体
芦芳生出生在知识分子家庭，虽然家教极严，但在海边长大的他从小淘气是出了名的：“小学我是在大连读的，游泳、爬墙、看武侠书，和小伙伴练飞檐走壁，我们打赌看谁能爬到悬崖上去，结果我爬上去了，下不来，幸亏下面的伙伴报了警，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 19 - 廖育婉 @ 10-03-2014
在台灣念書的香港僑生心繫自己的家鄉。台灣輔仁大學新聞傳播系副教授陳順孝昨晚在
面書上分享了一則香港僑生的「請假信」，這名香港僑生說，為了回香港參加公民抗命
行動，寧可暫停學業，「就算回去僅數天，亦要出一分力，讓我們這一代及下一代能擁
有更好的未來」。陳副教授看完信之後熱淚盈眶，不但立刻准假，而且徵得這位曹姓女
學生的同意，將她的請假信放上網路，讓朋友見證香港在台學生對自己故鄉的熱情與關
心。 曹姓女學生請假信摘要如下： 「我是土生土長的香港人，面對我城如今黑白顛倒
，不聽取訴求的政府。往日我們能享有言論自由、新聞自由以及三權分立，這是香港人
自豪的地方，但自回歸後，我們的言論及新聞自由逐漸被強權吞噬。縱然我們自英治時
期已有良好的民主基礎，但回歸十七年以來仍無法享有真正的民主。」 「眼見家不成
家，數日前更從新聞上看到警察對手無寸鐵的學生施放催淚瓦斯，而眾高官亦各有藉口
。我身為香港人責無旁貸，就算回去僅數天，亦要出一分力，讓我們這一代及下一代能
擁有更好的未來。」 「我們不忍眼睜睜看著我城百多年來所建立的價值觀及制度被摧
毀。」
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v*******e
发帖数: 1715 | 20
一般人的我，来自能观，能看，能听，所谓以能为我，以所为外 。
你能看见苹果，不是你能控制支配苹果，而是你能控制支配你的看。
否则，如果有人在你眼前胡乱加镜片，一会让你看大，一会看小，一会黑，一会红
你肯定说：别捣乱。 而你自己带眼镜，就会成为你的眼镜。
哪怕真有你说的升起心识--也就是说这个东西什么其他的不干，就在那里生心识，
也是以能生为我。他也会有控制。 否则前一个心识，生气说我要休息会，
后面跟着生20个其他的，这个心识很难把这些一切叫做我。
展着。
基础
这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
知。
那么
四念 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 21
一般人的我，来自能观，能看，能听，所谓以能为我，以所为外 。
你能看见苹果，不是你能控制支配苹果，而是你能控制支配你的看。
否则，如果有人在你眼前胡乱加镜片，一会让你看大，一会看小，一会黑，一会红
你肯定说：别捣乱。 而你自己带眼镜，就会成为你的眼镜。
哪怕真有你说的升起心识--也就是说这个东西什么其他的不干，就在那里生心识，
也是以能生为我。他也会有控制。 否则前一个心识，生气说我要休息会，
后面跟着生20个其他的，这个心识很难把这些一切叫做我。
展着。
基础
这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
知。
那么
四念 |
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W****i
发帖数: 565 | 22 你一直说的无住生心, 只属 "不思善不思恶" 之无住心; 并非
无住生心; 金刚经说的是真如金刚自性本来面目; 而不思善
不思恶之无住心非金刚自性本来面目.
可听过六祖言, 不思善不思恶, 正这么时, 如何是本来面目?
(实际上不思善不思恶这种无住心, 只属前尘影事, 连小乘解
脱四果也不达). |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 对凡夫要先观察法相差别和分别心的关系，知道差别相不是真实存在的，若不起分别心
，万法无差别。然后还要生心起用，不能住于空寂，虽生心而不住相。无所住而生其心。
我和我所不离对方，就是统一了。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 陈楚生翻拍昔日旧照
近日，华谊旗下当红歌手，实力唱作人陈楚生忽然在其微博上曝光了一组照片。照片是尚在襁褓中的陈楚生与家人合影，以及多年后重回家乡，在同样地方与家人的合影对比，陈楚生感慨称“名字也许荒废，思念不曾离席”。浓浓亲情一时间引发网友评论狂潮，纷纷跟风拍摄，成为热议话题。
以歌喻情引发灵感 旧照新拍亲力亲为
据了解，这组照片源于陈楚生偶然一次回到三亚老家，看到自己儿时与家人的合影，尤其是已经过世的外婆让楚生心生怀念。此次家乡之行不但让其创作出新专辑中主打歌《思念一个荒废的名字》，更让他产生了想要翻拍旧照的想法。随后陈楚生在忙碌工作之余，亲自安排拍摄地点，寻找道具，并通过电话约到儿时好友，最后终于成行。
在拍摄家人合影时，由于照片中的外婆已经去世，陈楚生细心地为其留出空置的位置，发表照片时，其字里行间流露出感伤的亲情，更引发无数网友共鸣，带动评论热潮。外婆从小的呵护与关照始终是陈楚生心头最柔软的位置，此前每每接受访问问到外婆，陈楚生总忍不住感慨落泪。此次新专辑《瘾》中陈楚生不但为外婆专门写出一首非常特别的《My Girl》做为天堂礼物，更将主打歌《思念一个荒废的名字》也送给外婆。陈... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 25 心 繫 家 園
留 學 生 義 演 籌 款
四川地震死亡人數不斷增加，災情危急，身在海外的中國留學生心繫家鄉，他們發
起義演籌款活動，為救助同胞出一分力。
卑詩大學（UBC）和西門菲沙大學（SFU）的中國留學生聯合，將於周六（17日）在烈治
文舉辦表演活動，籌得款項將交由慈濟青年會管理，協助四川救災工作。
這次活動得到通利琴行義助借出音響器材和場地，該琴行發言人梁烽指出，兩所大學的
中國留學生日前與她聯絡，希望能為四川災民出力，並要求公司借出器材。她說，很同
情受天災影響的同胞，也希望透過表演來為他們籌款。
活動將於5月17日（周六）下午1至4時，在烈市第三路（No 3 Rd.）3631號通利琴行烈
治文分行前的停車場舉行
。 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 潭生 - 马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 11:24:14 2015, 美东)
济南府有一位潭生，与一位商人偕同进京。两人共乘一车，沿着高速一路向京师疾驰。
潭生高谈阔论，臧否国事，即使古之张仪、苏秦再生，也要自叹弗如。然而商人只是喏
喏应承，并不热心谈论。
两人开车开到日落西山，决定歇息一下，打尖住店，次日启程。此时薄雾冥冥，在高速
路的前方出现一个服务区。服务区内高楼林立，张灯结彩，绫罗缠在檐角，酒旗悬在门
楣，隐隐可以听到丝竹之声。潭生非常高兴，说没想到在荒莽的高速路旁边，还有如此
神仙般的去处。商人却拦住他，说我往返京鲁之间许多次，沿途服务区都简陋寒酸，从
来没听过有这么一个繁华的所在。君子不入险地，还是继续朝前开罢。
潭生却不肯听，再三勉强，商人只好和他一起进去。车子一进服务区，立刻有人迎上来
，热情异常，两人很快就分散开来，彼此呼喊都听不到声音。
潭生见到一位端庄女子，衣着华贵，携着他的手走入一处府邸。这府邸的繁华，胜过外
面的景致，碧玉... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 27 济南府有一位潭生，与一位商人偕同进京。两人共乘一车，沿着高速一路向京师疾驰。
潭生高谈阔论，臧否国事，即使古之张仪、苏秦再生，也要自叹弗如。然而商人只是喏
喏应承，并不热心谈论。
两人开车开到日落西山，决定歇息一下，打尖住店，次日启程。此时薄雾冥冥，在高速
路的前方出现一个服务区。服务区内高楼林立，张灯结彩，绫罗缠在檐角，酒旗悬在门
楣，隐隐可以听到丝竹之声。潭生非常高兴，说没想到在荒莽的高速路旁边，还有如此
神仙般的去处。商人却拦住他，说我往返京鲁之间许多次，沿途服务区都简陋寒酸，从
来没听过有这么一个繁华的所在。君子不入险地，还是继续朝前开罢。
潭生却不肯听，再三勉强，商人只好和他一起进去。车子一进服务区，立刻有人迎上来
，热情异常，两人很快就分散开来，彼此呼喊都听不到声音。
潭生见到一位端庄女子，衣着华贵，携着他的手走入一处府邸。这府邸的繁华，胜过外
面的景致，碧玉砌成的砖墙，玉石串缀的翠帘，地板和家具毫无甲醛味道，架子上陈列
着诸国珍宝电器。女子说：“我们这里久没有贵客来往，今日公子上门，实在应该好好
侍奉。”
于是她从帘中叫出一排女子，无不是大眼尖颌，丰胸长腿，几乎是一胞所生... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 留學生身分過期 邊緣化鋌而走險
by 記者張越／洛杉磯報導
08.27.14 - 06:37 am
中國留學生林旭因為身分過期又找不到工作，最終選擇自殺，留學生心裡輔導固然重要
，但很多無法完成學業的留學生在美國沒有身分，逐漸走向邊緣，有的甚至鋌而走險，
走向犯罪。
律師鄧洪表示，大約有5%至10%的留學生因為種種原因，無法繼續學業，輟學後有些學
生為了不讓父母知道，只好「黑」在美國，有的甚至走向犯罪道路。他說，他每天都能
接到很多留學生電話詢問身分過期了怎麼辦。通常最普遍的問題是身分過期後駕照也過
期，很多人乾脆無照駕駛。有些留學生退學後做海外代購生意，通常都要去各處購物，
由於駕照過期，只好鋌而走險無照駕駛。
這些學生很多是拿了語言學校的I-20就來美國的，來美國後發現無法適應學習，無法完
成學業，或者無法升入正規大學，英語也不好，失去身分後，很多人也找不到工作，有
的在餐廳打黑工，甚至有的女生出入聲色場所，做起了皮肉生意。抑或被一些「富二代
」包養，成為玩物。
還有的則投靠身分盜竊集團，用假信用卡到處刷卡購物，最終可以得到所購物品價值的
10%，成為犯罪集團成員。今年初破獲的一起... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 30 "事实上，死亡并不新奇，那只是心的转移，在死心与结生心之间没有任何中介的心。
此外，不像人类，天人的出生是自然且无苦的。" |
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q****n
发帖数: 4574 | 31 好像有点道理。 心生，种种法生。心灭，种种法灭。
大无畏要有大智慧结合起来，或者有了大智慧才能有大无畏。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 狼師下藥猥褻、性侵、拍裸照 學生同事同學都不放過
林男先後對4名女性伸出狼爪，在飲料中下藥後猥褻、性侵、拍裸照，還將裸照傳給友
人上傳色情網站供人觀賞，被害人除該校女同事及女學生外，連昔日高中女同學都不放
過。（情境照）
林男先後對4名女性伸出狼爪，在飲料中下藥後猥褻、性侵、拍裸照，還將裸照傳給友
人上傳色情網站供人觀賞，被害人除該校女同事及女學生外，連昔日高中女同學都不放
過。（情境照）
2019-11-03 22:17:43
〔記者許國楨／台中報導〕在中學擔任社團指導教師的林姓男子，先後對4名女性伸出
狼爪，在飲料中下藥後猥褻、性侵、拍裸照，還將裸照傳給友人上傳色情網站供人觀賞
，被害人除該校女同事及女學生外，連昔日高中女同學都不放過，他因此被依強制性交
等罪重判17年、友人也被判刑6年8月。
判決書指出，林男在2016年2月8日晚間，前往昔日高中女同學住處聊天，過程中偷偷將
藥物摻入飲料內，導致對方飲下後暈眩，他則趁機性侵害還拍裸照。
接著林男與友人「B男」同郑闪帜徐锻2月17日寄恐嚇信給女學生，恫稱未交出裸
照，會將對方與學校老師交往的事公布，此舉導致女學生心生畏懼，自行... 阅读全帖 |
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O**s
发帖数: 26 | 33
我是说,你有这个"内在"体验*之前*,并没有觉得满足入定是问题. 是
么?
真正的明师才能指出你自己也不认为是问题的问题.
实际上是这个"内在"体验使你发现耽于入定是个问题. 对吗?
如果这算是问题显现的话,真的同时还有能问题的答案吗?
答案也同时显现并立即解决的.
这些平常出现的问题才是自己发现的,自己想要解决的.对吗?
是.
这个先停一停.等上面问题回答了再继续.
渴望心: 请问是渴望什么的心?
清静信心: 清静是什么? 信心是对什么的信心?
这些带"心"的名字当然是很好听了.不过我在2.中想问的,
其实是:
这是因缘法吗?
我说话从不管好听不好听,我只说我从自心显露的而直说.
什么是因 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 34 这个议题莫名地被提到桌面，那就好好讨论讨论。
十万交换生计划不仅是一个让外部社会熟悉中国社会，中国文化的机会，也是将中国优
秀教育资源推向市场的契机。如何通过这个契机，确立一个有利有序的导向和准则是关
键。
世界对中国教育资源不了解，中国教育一直也没有机会走出去，尽管中国向外输出了大
量高端人才，其教育质量是被认可的，奈何一直只有走出去，没有引进来，没有形成象
英美等国那样的教育市场。这当然有语言，科研实力等方面的客观原因，但是市场的闭
塞，没有配套的资源，也是重要原因。
可以看到，如果中国能够提供有质量的，可以被非中文母语学生接受的教育，这个市场
是有的，甚至潜力不小。应该看到，即使是美国这样的富裕国家，大学教育也是很多家
庭一个不小的负担，每年2～3万美元的教育投入对一般工薪阶层是一笔数目，对贫困家
庭更甚，尽管有国家补助，贫困家庭子女接受高等教育的机会也比富裕家庭小得多。中
国教育成本相对低廉，如果能提供可被接受质量的教育，对富裕国家的中低收入家庭，
中等发达国家和第三世界国家的家庭是有吸引力的。一方面让外国人有切实接触中国教
育，社会的机会，也提供了优秀而相对低价的教育机会，是... 阅读全帖 |
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O**s
发帖数: 26 | 35
但是,从你上面的例子看.只是看上去师父提示你要改正的地方,并没
有问题和答案,如何可以说是问题和答案同时显现?
没有问题何来改正?师父当时让我知道耽于入定是会障碍我的修行.
只满足于入定让我不再生起对修行的渴望心.
1.请问具体对什么信心坚定?
对修行信心坚定.
2.你认为是什么原因使你每次都会有这种内在体验?
渴望心+清净信心=单纯心. |
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P******a
发帖数: 478 | 36
我是说,你有这个"内在"体验*之前*,并没有觉得满足入定
是问题. 是么?
实际上是这个"内在"体验使你发现耽于入定是个问题. 对吗?
如果这算是问题显现的话,真的同时还有解决问题的答案吗?
这些平常出现的问题才是自己发现的,自己想要解决的.对吗?
这个先停一停.等上面问题回答了再继续.
渴望心: 请问是渴望什么的心?
清静信心: 清静是什么? 信心是对什么的信心?
这些带"心"的名字当然是很好听了.不过我在2.中想问的,
其实是:
这是因缘法吗? |
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O**s
发帖数: 26 | 37
琌是.
是认识到问题便己是解决了.
是也不是,因(真正的明师)对我来说并不局限于师父的肉身,
我的对修行信心坚定就是对修行本身有信心.
当中不离师也不依师,离开师谈不上有修行,只依师又不是.
吃了甜苹果就信是甜,体会过就有信心是甜,
也不管你体味过同一个苹果说是苦.
也没有只执自已的信是甜,而排斥他人的信是苦.
如上例.
自心显露意思是我面对事情就依当时想到要表达的
就说,没有去掩盖任何足或不足之处.
自心显露的是我事实想说的.
哦,原来这样,那当然我相信甚么也离不开因缘法.
种柳丁得柳丁.
并不知道只入定就好是个问题,
也没有所谓很渴望入定.
就像觉得睡觉是件很舒服的事,
便乐于多睡,有时间便只想睡.
也没有空闲去想做正事一样.
但若我本身没有渴望上进,升职加薪.
就算你来跟我开示我的贪睡如何防害我没有勤快工作的心生起.
我才不会信你,我只信我的睡觉舒服.
当然本身有渴望之心,才会在别人一说就接受.
未完全了解就言信,也未完全了解言 |
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O**s
发帖数: 26 | 39
记得初印心数月,常沉醉在打坐入定当中.
时常到小中心共修,大家还没有开始打坐,
我已经进入定的状态,大家谈话,走动的声音都干扰不到我.
经常一坐数小时如同片刻.
师父到纽约小中心见徒弟,我和我家姑也是同修,
两个儿子,6岁印了半心的,3岁还没有印半心一同去见师父.
小儿子常坐不定的,但师父开示时他很例外的坐在我前面盯着看师父
不动,
我才能有机会听师父开示.
但大约两小时后,师父还没有结束开示,小儿子便吵着出外.
我便只有带他到外面升降机旁的小楼梯让他走动.
一会师父和一群护法及工作人员出来.
向升降机方向走来,停下等乘升降机上楼.
突然地师父注意我到,正准备向我走来.
但我手上拿着的一张纸在这时掉下,我弯腰去拾取.
此时护法请师父入升降机.
外在似乎片刻之间发生的事.但内在当师父望向我时.
我清楚知道师父责备我耽于入定之乐.
不去了解自己修观音法门的目的.
当时我内在极为震撼,所以一张纸也拿不稳.
后来Waichi出来,我也不能把内在的告诉他(因内在还未平息).
仅仅说我错过了跟师父接触的机会.
但事实上我已得到师父内在的教示.
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f*******8
发帖数: 3612 | 40
有时候真的觉得你的观察辨别还是多少需要深入。
其实我开始那一文提到的东西，
5. 心空了，没有及时填入新内容。（这个外人难以理解）
这都是有所指的。
当时是我给Judy打电话，她根本不用问，也不是猜，她直接能看见你是什么状态，
脱口而出，你应该学无住生心了啊。
能看见具体的情况，和用一个大的概念去套，那差别很大的。
如果看不见具体原因，而都是说妄起无因，那你就没法克服问题而进步了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41
有时候真的觉得你的观察辨别还是多少需要深入。
其实我开始那一文提到的东西，
5. 心空了，没有及时填入新内容。（这个外人难以理解）
这都是有所指的。
当时是我给Judy打电话，她根本不用问，也不是猜，她直接能看见你是什么状态，
脱口而出，你应该学无住生心了啊。
能看见具体的情况，和用一个大的概念去套，那差别很大的。
如果看不见具体原因，而都是说妄起无因，那你就没法克服问题而进步了。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 佛學基本的大大大問題,
物不能生心, 色法不能生心法
那麼,精子為何又能結合卵子而發展成以後的有心識的生命体 ? |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 佛學基本的大大大問題,
物不能生心, 色法不能生心法
那麼,精子為何又能結合卵子而發展成以後的有心識的生命体 ? |
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v*******e
发帖数: 1715 | 44
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^科学也认为,"我"完全是一个幻觉,所谓"自我意识"
其实,就是一堆神经原.也许某些动物没有自我意识,不会感觉出"我"
虽然他们也能看能闻能听.
所以,科学也这么说了:别找我了,我是幻觉!
不,明白我是幻觉,其实是很不舒服的事情,除非--有一个"真实"的我是存在的,
可以通过努力获得的.但佛法的话又很模糊--佛性,自心....但他们好象又是不存在的.
最后只一个涅盘...这是否是虚无呢???
认识真相没什么意思--如果真相仅仅是--全是虚的,什么也没有!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
神经是为了一堆物质更好的复制和繁衍.因为这堆神经元老为这堆物质的利益服务,
就把这堆物质和其他的区分开,叫做我,好更好的为它服务--冷冰冰的解释.
真不能多想,除非神通变化是真的.否则让科学占上风,日子没法过了.
你的错误在于寻找一个不存在的概念"我",那不过是一堆神经原开的玩笑.
你能感觉出你可能在逻辑上有问题么??也许寻找"我"根本是一个错误问题, |
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q*c
发帖数: 9453 | 45 就是久远以前我去你那里, Oops和你都声称称问题
和答案总是一个东西的两面,同时显现的,
小第就不解,然后 Oops 更说自己就回答小孩的问题，
帮小孩做家庭作业．"看到问题就自然有答案"
我更加不明白了，最后你老兄
也在旁边攒掇我向Oops发难， 我就先给个
量子力学的问题， 但是Oops 根本就不知道我在说什么,
完全没有办法交流, 我算是有点体会你
老给人将道理时间的痛苦了, hoho.
无奈之下, 我只好出了到基本高等数学的题目, 简单的很,
就是一个球在地面上每次跳起总是落下的高度的9/10,
然后我把这球从1米高释放, 问:
1. 球回在有限时间内停止运动, 还是会以越来越小的跳动
永远下去? 假设理想情况.
2. 球的运动路程(注意, 不是位移),将收敛还是发散?
以上两问, 为什么?
Oops 就狡猾,就不回答, 说好象什么没有姻缘之类的话,
给小孩做作业就有姻缘? GP倒是心直口快,
但是立马就给了一个错误的答案,一看就是依靠我们这等世俗心猜的.
我给哪个问题,就是要看真心的能赖啊.......
我就追问不放, Oops 说, 他一定给我一个答案,至少是类似问 |
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g*********n
发帖数: 808 | 46 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 48 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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发帖数: 50 | 50 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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