由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 生觀
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s********e
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1
我家貓小時候我提的太高他摔下來也歪了
跛腿了幾天
二貨今早倒已經不跛了
等下遛彎繼續觀察下

★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
s********e
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2
来自主题: pets版 - 刚出生的小猫怎么养
現在最好不要送人,奶貓我養過
現在的溫度,你只要準備個紙盒放在裡面
裡面可以鋪上寵物尿片
不知道睜眼沒有,開始的時候2-3小時喂一次
晚上也要喂,否則體溫降低,會死
慢慢變成每4小時,逐漸延長
奶粉寵物店有賣,喂之前滴在手背試一下溫度
我以前喂的時候還記下每次喝多少毫升,慢慢看奶貓長大,也很有意思
吃奶前或後用柔軟厠紙占溫水,然後輕輕按在他們屁股上,他們就會尿尿或便便,有一
點耐心
還要根據便便情況觀察是便秘還是腹瀉
幾天不拉我會調一些蜂蜜水
拉稀就要當心了,小貓一直拉稀很快會死

★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
p*******y
发帖数: 782
3
奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件
請點下面的選項觀看影片
學佛答問(答香港參學同修一0二)   2008/10/3  香港佛陀教育協會  檔名
:21-482-01
問:最近出現了奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件,引發大眾食品安全的恐慌。建築行
業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求
收視率,害人的更多。諸如此類訊息,令人聽後不免身心不安。請老法師開示,如何從
因上下手改變現況?如何使人們不再飲苦食毒,減少殺盜淫妄的精神污染,聽聞啟迪正
知正見的教誨?
答:此問題我在國內旅行時有聽到,但不是很詳細。老同學都了解我,我大概有四十五
年以上,沒有看過報紙、電視、新聞、雜誌,所以許多訊息我都不知道,我過的是太平
盛世的日子。偶爾也有同學從報紙、雜誌上剪一些訊息給我,我才知道。毒奶粉的事情
,我只是聽朋友們聊天談到這個問題,不太詳細。這種事情,在現代的世界、社會,已
經相當普遍。飲苦食毒是世尊三千年前在《無量壽經》上講的,所講的現況應該就是現
前。換言之,我們現前的社會,世尊在三千年前就看到了,而且瞭如指掌。我們真正學
佛的同學,每天受到佛菩薩的教誨,佛法氣氛
s*********1
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4
https://www.lambsteps.com/do-not-so-poor-that-only-money.html
你可能以為這不過是一個藝人,我們都很熟的,沒甚麼了不起。
但聽了他的演說內容以後,我發現站在臺上的不是藝人,不是演說者,而是一個活生生
的見證。
用錢買得到的快樂,沒了,散光了,不是朋友了;但另一種快樂,這時候體驗到了。
神總是善於利用「環境」來做事,來幫助我們看見以往從未看見過的,不是嗎?
小馬說:我哭了,因為我以為我是去救災的,我沒有想到,那一個被拯救的人是我!
施比受更為有福,助人為快樂之本,這兩句話,我小學就知道了。
但是我卻花了三十年荒唐人生的代價之後,
因為一場風災,一個無私的付出,一杯老婆婆手上的水,
我終於明白這兩句話真實的意義!
現在我還是一樣認真的工作,努力的賺錢,可是我不再用錢去買快樂,
我不再庸庸碌碌急急忙忙,去追求那一些生不帶來死不帶去的財富!
各位,錢不是不好,錢還是很重要的,但是,當你不斷地在追求它的時候,
你千萬記得,你不要迷失在錢的世界裡。
當你真正擁有它的時候,你更不要忘了,你多幫助一些人,
你不要,窮得只剩下錢!
文章來源:水... 阅读全帖
b*****l
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5
来自主题: ChineseClassics版 - 觀《蝸居》戲為十二生肖詩
大蒜大葱要从娃娃抓起。啥都吃,百家饭,皮实。
小河马在努力吃辣中,现在已经对姜、胡椒、洋葱免疫了,在向生蒜和辣椒努力。对韭
菜还好,但不吃香菜。。。
大葱大蒜辣椒花椒香菜茴香香椿这几样,一定教会她。

具足。”
j*****7
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 基和非基世界觀比較
这又要回到那个老问题了
圣经到底需不需要解释
其实如果没有人抠字眼,圣经是不需要太多解释的
耶稣讲一个比喻,旧约里的一个律法,都需要从这些内容中找出“原则”来,而不是生
搬硬套
只是版上抠字眼的人多了,我才反复说解释圣经的方法的
D*****r
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒樂觀嗎?
文艺复兴,复兴的是古希腊古罗马的艺术、哲学、数学、科学,这些文化作品散落在教
会掌管的图书馆的角落里,被挖掘出来加以发扬。
中世纪基督教的艺术是抽象线条为主,不让画人,认为是拜偶像什么的。但是文艺复兴
时候开始恢复艺术,一开始是画古板的僧侣,然后是圣经故事,接着是一般的人像。达
芬奇也画蒙娜丽莎,米开朗基罗也雕刻“昼、夜、晨、昏”四人像,更有波提切利画的
“维纳斯的诞生”,然后各种主题的艺术层出不穷,美女、街市、骑马的隐者、静物写
生。展现的是人世生活的丰富和精彩。
大卫像,是个希腊英雄的形象。圣母像,分明是一个希腊的女神,哪里像个犹太妇女?
基督教把人看做罪人,最好的期盼就是信信神,少犯点罪。文艺复兴却是恢复人的尊严
,展现人性本身的美好和精彩。复兴的是希腊罗马的文化,发扬的是人文主义、艺术和
科学,把人性从基督教的桎梏中解放出来。
包括对基督教的改造,发掘希腊文的圣经版本,抛弃教会的教条,发展新教。
你对进化论的看法很诡异,想不到对文艺复兴的看法也这么诡异。还有,你没回答我问
题呢,推荐基本罗马帝国的历史书我看看?我确实有兴趣了解一下罗马帝国的兴亡,中
间有过把基督教当国教的历史。
C**********y
发帖数: 416
8
来自主题: TrustInJesus版 - 基督信仰版眾生亂象
那個sishu/reo自己定義了一個基督教和加爾文教,然後胡亂講
那個myelsea弄了個摩門經,然後說跟聖經完全一致,然後自己定義了一個“神”,卻
硬說是基督教的神。
還有那個BHistory竟然說如果有進化論的證據就信進化論不信聖經了
那個leonana私自代表了所有的教會提出其搞笑觀點
還有那個jym2307總發一些奇怪的主題
這個版主要是講什麽的呢?
q********g
发帖数: 10694
9
来自主题: TrustInJesus版 - 駁 倪柝聲觀點--千年國中信徒受管教
我读倪柝声的文章,的确有同感。能生生地把倪柝声的“人的聪明睿智”读出来,他也
为老李出轨做了太强的铺垫。
E******u
发帖数: 3920
10
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒的性愛觀 zz
咋办?
难道承认天主教不能用避孕套,OOXX的目的就是生小孩是对的?然后自己不遵守是可耻
的,让自己成为中世纪的人吗?
r****n
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11
来自主题: Wisdom版 - zt論龍樹中觀學的涅槃學說
“涅槃”一词的梵语为nirvana,汉译为涅槃为音译,其他的汉文音译还有涅槃那、泥洹
、泥目、隶般那等;汉文的意译则有寂灭、圆寂、灭、寂静、灭度等。在佛教中,它的
主要意思是烦恼的灭除或熄灭,引申出的主要含义是达到无烦恼的境界。这是从解脱论
的角度定义涅槃。若从形上学的角度来说,涅槃则是指佛教修行者超越现象界而达到与
绝对者合一的理想境界。实际上,佛教哲学核心问题也就是涅槃。佛教哲学也据此可称
作关於涅槃的学问。本论文即以龙树中观学为中心,揭示佛教涅槃学说的内涵和特质,
进而深入理解与把握大乘佛教所特有的境界超越型的哲学形上学。
关於龙树中观学的涅槃学说,俄国学者舍尔巴斯基在《大乘佛教——佛教的涅槃概念》
一书中从大乘佛教的整体理论体系入手,对龙树大乘佛教的涅槃概念作了简明而系统的
论述。舍氏在该书中首先分析了大乘佛教產生以前佛教(即小乘佛教)的涅槃概念,认
为小乘佛教一切有部持个体元素的实有说(含不变的法性与刹那的作用),所以在涅槃
观念上是以消除业力影响,达到元素的作用止灭,唯有法性的状态为涅槃。经量部虽然
也认可了多种元素的存在,但是却否认法性的存在,认为实有的只是刹那的作用(现
Y**u
发帖数: 5466
12
来自主题: Wisdom版 - 觀照的奇跡
第二章 你得自己去看见
别将自身的命运交托他人之手
某夜,我到山丘上散步后返回隐修的小屋,发现小屋的门窗都被风吹得洞开。我出门时
并未将门窗锁紧,所以冷风灌进屋子,吹开窗户,把书桌上的纸张吹得满屋都是。我马
上关好门窗,把灯点亮,拾起散乱一地的纸页,整齐地排放在书桌上。然后我在壁炉间
生起火,很快整个房间又充满温暖。
有时置身人群中,会感到疲倦、冷漠和寂寞。我们或许会希望能静静地独处,让自己再
次感到温暖,就像我在小屋中,坐在炉火边,不受外头湿冷寒风的侵扰。
我们的感官犹如与外界接触的窗户,有时强风灌入,扰乱内心的世界。许多人往往长期
让感官的窗户洞开,任由外在五光十色的现象侵犯渗透,将悲伤、困惑的自我暴露在这
些刺激之中,让我们觉得非常寒冷、寂寞和害怕。
你曾有观看某个可怕的电视节目却不想转台的经验吗?那些刺耳噪音、枪弹爆炸声都令
人感到心烦意乱,但这时你却不愿起身关掉电视。我们为什么要用这种方式折磨自己?
你难道不想关上自己的感官之窗?你害怕孤独吗?那种在你独处时内心所涌现的空虚和
寂寞。
我们对这世界的感受和理解,正形塑了我们的存在。我们如果是愤怒的,我们就呈显出
愤怒;我们如果
r****n
发帖数: 8253
13

諸比丘修不淨觀已。極厭患身。或以刀自殺。或服毒藥。或繩自絞 投巖自殺。或令餘
比丘殺
G**W
发帖数: 1865
14
既然是五蕴灭尽, 所以涅槃绝对不是什么没有贪嗔痴的精神体验,說難聽點, 未到定過
暗連自我都反觀不了,還會有没有贪嗔痴的精神体验 ? 而未到定過暗連初禪都還不到,
所以,說涅槃是贪嗔痴
的精神体验是戲論, 我見俱足,
跟涅槃無關.
n**********a
发帖数: 438
15
世間人現在正沉浸在合家團聚的快樂氣氛中,大擺筵席、狼吞虎嚥著各式美食
,但是數以萬億計的生命卻被宰殺,它們在生命盡頭感受了巨大痛苦。我們一定要奉勸
身邊的親朋好友,不要宰殺活物。希望大家以慈悲心為被宰殺的無數老母有情多念六字
大明咒“嗡瑪呢巴美吽”、“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo
n**********a
发帖数: 438
16
佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─
n**********a
发帖数: 438
17
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年,為利益不同根基而三轉法輪,其中第二轉法輪
,著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後,弘教者分兩大派開闡般若深義:其一,無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱,開創了廣大行派,以隱義方式宣示般若;其二,龍樹菩薩
以《中論》為根本論,開創了甚深見派,直顯般若空性深義。於此根本論,又有兩大論
師闡其密義:一者即聖天菩薩(亦稱提婆菩薩),以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》;另者月稱菩薩,著《顯句論》釋《中論》字句,造《入中論》顯明其深
義。因而若欲修持了悟般若空性,於《四百論》尤應深加研習。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
L******g
发帖数: 1371
18
问你们个问题,你们这么多修净土的,
有人可以禅定去净土见到往生 的人吗?
r****n
发帖数: 7315
19

我念佛但不求净土。沒見過往生的人。
L******g
发帖数: 1371
20
问你们个问题,你们这么多修净土的,
有人可以禅定去净土见到往生 的人吗?
r****n
发帖数: 7315
21

我念佛但不求净土。沒見過往生的人。
i******s
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22
来自主题: _beyond_real_world版 - 魔由心生 (禅宗公案)
有一位年輕和尚,每次靜坐到快要達到入定的境界時,就會有一隻黑蜘蛛來打擾他。和
尚不堪其擾,求助於禪師。
禪師摸摸他的大光頭說:「這樣吧,下次黑蜘蛛再出現時,你就拿毛筆在他的肚子上畫
一個圓圈,讓我們來瞧瞧他是哪裡來的怪物。」
和尚照禪師的指示,在黑蜘蛛出現的時候,飛快的拿筆在黑蜘蛛的肚皮上作記號。等到
和尚結束修行起身時,赫然發現自己的肚皮上有一個黑圓圈:「哎呀,怎麼會這樣!」
在一旁觀察的禪師笑說:「很多事情及想法都是自己造成的,原來那隻擾人的大蜘蛛就
是你自己,是你的心在阻礙你的修行啊。」
i******s
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23
来自主题: _beyond_real_world版 - 魔由心生 (禅宗公案)
有一位年輕和尚,每次靜坐到快要達到入定的境界時,就會有一隻黑蜘蛛來打擾他。和
尚不堪其擾,求助於禪師。
禪師摸摸他的大光頭說:「這樣吧,下次黑蜘蛛再出現時,你就拿毛筆在他的肚子上畫
一個圓圈,讓我們來瞧瞧他是哪裡來的怪物。」
和尚照禪師的指示,在黑蜘蛛出現的時候,飛快的拿筆在黑蜘蛛的肚皮上作記號。等到
和尚結束修行起身時,赫然發現自己的肚皮上有一個黑圓圈:「哎呀,怎麼會這樣!」
在一旁觀察的禪師笑說:「很多事情及想法都是自己造成的,原來那隻擾人的大蜘蛛就
是你自己,是你的心在阻礙你的修行啊。」
l*******e
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24
王力宏,林俊傑怎麼會輸給了選秀歌手? 2007-08-22 14:06:55
标签:影评/乐评
最近唱片同業人員私下最感嘆的事,莫過已經奄奄一息的唱片市場,卻更雪上加霜的銷
售量直直落,原本以為已經探底的市場,原來那個"底"還深不可測呢!
更令人感慨的是,前陣子原本被看好的市場兩張王牌王力宏和林俊傑,在這一場銷售量的
肉搏戰中竟雙雙在台灣唱片市場,大大輸給了如日中天的"星光幫"選秀歌手合輯!在內地
市場的銷量也遠遠落後於"快樂男聲"的合輯"13".
同業都戲稱兩岸的"選秀風"謀殺了兩位市場天王!
"快樂男生"和"星光幫"的共同特質都是藉由強大的媒體平台,讓選秀歌手和觀眾在比賽
的過程形成情感的聯結,而聚集強大的人氣支援!
這股人氣轉化成市場銷售當然銳不可擋!但是,若以此就概論他們的成就可以超越市場天
王,恐怕還言之過早!
因為,選秀是有其時效性的!在比賽過後,若不能儘早進入唱片工業,給予專業環節的訓練
,和音樂制作的把關及定位的形塑!那麼,這份在比賽中所建立的熱情,是很容易隨著時間
轉淡而被遺忘的!
反過來看王力宏和林俊傑的新專輯,他們都有著完整的音樂概念表達!每一首歌的都有相
E******u
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25
天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記,高超之思辨抉擇與綜攝能力[1],
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2],構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門,即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思(A.D.515-577)所奠基,圓觀(一
心三觀)則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者,則是
由智顗所完成。依智顗之說,圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立;圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀,可以發現二者終歸於
「一心」,由一心(以至於一念、念念)而具足萬法、萬行,成為最圓極、究竟之教理
與觀法,本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說,一心具足說
即是智顗思想理論最高處,亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義,闡釋其理論意涵,探討其如何在思想上論立,又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
26
来自主题: Wisdom版 - 佛教经典
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖
Y**u
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27
来自主题: Wisdom版 - [合集] 佛教经典
☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖
H******9
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28
来自主题: Wisdom版 - 转:梦幻观法
http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
(一)般若中觀系經論對夢幻的詮釋
(二)唯識系經論對夢幻的詮釋
(三)如來藏系經論對夢幻的詮釋
(四)禪宗典籍對夢幻的詮釋
(五)密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
(一)般若中觀系的夢幻禪觀
(二)唯識系的夢幻禪觀
(三)如來藏系的夢幻禪觀
(四)禪宗典籍中的夢幻禪觀
(五)密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論

一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起,最初有二點:一是《金剛經》的偈頌;一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾,要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察?而且強調是
「應做」如是觀呢?我們可以說,這首偈頌所要闡述的意義,在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的,而這就是我們應該去面對的一個事實!... 阅读全帖
d**********6
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29
来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1~4 期
緒說
(甲)明心見性之意義
明心見性者,明心虛妄不可得,息下狂心見真性也
明心見性者,乃明白心之妙用,皆依性體而起;從用見體,從流得源也
明心見性者,明心本無,見性本有也
明心見性者,明悟即心即性,即性即心也
明心見性者,明心性無住,一物不立,歸無所得也
(乙)明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
(丙)悟後真修
(丁)證體啟用
(戊)歸宿問題
(己)結 論
緒說
我等眾生,從無始曠劫以來,迷失自己本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪嗔,造
業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖
知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師,探宇宙萬有之緣起,
不曰神我,即謂冥諦、斷滅;今之科學、哲學,究人生萬物之根源,不言二元,即言一
元,雖各言之鑿鑿,極盡玄妙;然皆如盲人摸象,無有是處。
釋迦文佛,悲憫眾生,出苦無由,應現世間,教化眾生。四十九年隨順時節機宜,說大
、說小,說偏、說圓,說頓、說漸,披肝瀝膽,委曲開示二種根本:一者無始生死根本
,二者菩提涅槃原清淨體,以闡明人生宇宙之奧秘,揭示生死... 阅读全帖
t******g
发帖数: 17520
30
来自主题: Wisdom版 - 如来藏之体性--八不中道
转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起,是依於因緣的,這是佛法的根本義,所以先觀察 因緣,看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談,世間一切法,有因有果,世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到:凡是存在的,是從眾緣所生的;非緣生 的,一點也沒有。因緣二字
,在根本聖典中,有何不同,很不易說,如集、 因、緣、生、根、觸等,都名異義同
;不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋:親切的、主要的條件是因,疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因,舍利弗毘曇說十因,瑜伽論
說十因,是包括一切 因緣在中的;銅鍱者說二十四緣,舍利弗毘曇說十緣,說一切有
部說四緣, 因也是包括在內的。怕是有部學者吧!把種種因緣,精練為四緣,為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生,目的在破邪因、無因,常見、斷見等錯誤
,又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中,普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解,
生起不正確的錯誤,主要是以為有實在的法,從實在的緣生。本品 觀因緣,就是否定
自性有的因緣生,深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計,但不徹底... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
31
来自主题: ChineseClassics版 - 关于佛法的一个问题
心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法?什麼是非法?什麼是暫時利益?什麼是究
竟利益?什麼是所取或什麼是所斷?這不是天生所能了解的,必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨,了解是非,斷十惡業、行十善業,進而去守戒,包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉,培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步,由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧,緣空性的止觀雙運,現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註:源自聽聞集「由聞之諸法,由聞遮諸惡
,由聞斷無義,由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間,「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視,台灣的知識教育水準很高,我很隨喜,但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質,我們以為快樂是由來自於物質的滿足,但事實上我們雖然學了那麼多,卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識,應該建立在心靈上,我們應從內心提升,來追求心靈的喜悅,才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 关于佛法的一个问题
心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法?什麼是非法?什麼是暫時利益?什麼是究
竟利益?什麼是所取或什麼是所斷?這不是天生所能了解的,必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨,了解是非,斷十惡業、行十善業,進而去守戒,包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉,培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步,由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧,緣空性的止觀雙運,現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註:源自聽聞集「由聞之諸法,由聞遮諸惡
,由聞斷無義,由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間,「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視,台灣的知識教育水準很高,我很隨喜,但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質,我們以為快樂是由來自於物質的滿足,但事實上我們雖然學了那麼多,卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識,應該建立在心靈上,我們應從內心提升,來追求心靈的喜悅,才能得到究竟的快樂。
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来自主题: Wisdom版 - 心經講義 ZT (转载)
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法?什麼是非法?什麼是暫時利益?什麼是究
竟利益?什麼是所取或什麼是所斷?這不是天生所能了解的,必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨,了解是非,斷十惡業、行十善業,進而去守戒,包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉,培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步,由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧,緣空性的止觀雙運,現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註:源自聽聞集「由聞之諸法,由聞遮諸惡
,由聞斷無義,由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間,「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視,台灣的知識教育水準很高,我很隨喜,但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質,我們以為快樂是由來自於物質的滿足,但事實上我們雖然學了那麼多,卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識,應該建立在心靈上,我們應從內心提升,來追求心靈的喜悅,才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法,希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 生死轮回是没有“主体”的
無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題,更是人生的大問題。吾人因何有生?為何有死?在生之
前,在死之後,吾人存在嗎?還是並不存在?這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的,而是只要知道這世上存在死亡現象之人,在他內心的深處,都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一,便是當其為悉達多
太子時出遊,親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮,死亡的現象大大地震動了他的心靈,因為「死亡」就是
離開人世,就是無論父母、親人都無法再見到死者,而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者,孤零零地一個人處在他的棺木之中,至親至愛的
親人,在喪禮結束之後,就算再留戀,遲早也會離去,所有的生者都要去過他們人世間
的生活,有陽光,有活力,有喜,有悲的生活﹔只有那棺中之人,一個人被留在墓穴的
棺木之中,身上布滿細菌,爬滿蟲蟻,流出膿汁,化為枯骨。印度以火葬為主,火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼,但喪禮... 阅读全帖
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先聲明一下,我既不是R黨也不是D黨,2000年和2004年我沒有選小布,選的民主黨,
2008和2012我沒有選O8,選的共和黨。歷史已經證明,在過去的16年,美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕,她需要學習,特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統,使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍,自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
個候選人齊刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,個個都是不得了的人物
,沒有兩把刷子敢往那兒站嗎?我當時最不喜歡Trump,因為他是資本家,形象又不好
,覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp,不是認真的,根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門,電視里報紙上天天都是他的新聞,時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點,我聽聽,覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話,有些話是我心
裏想的可又不知如何表達,比如Anchor Baby,這其實是很要害的問題,一般的政治人
物要是說了等於政治自殺,他就敢於出來了,他的支持度... 阅读全帖
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先聲明一下,我既不是R黨也不是D黨,2000年和2004年我沒有選小布,選的民主黨,
2008和2012我沒有選O8,選的共和黨。歷史已經證明,在過去的16年,美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕,她需要學習,特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統,使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍,自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
個候選人齊刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,個個都是不得了的人物
,沒有兩把刷子敢往那兒站嗎?我當時最不喜歡Trump,因為他是資本家,形象又不好
,覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp,不是認真的,根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門,電視里報紙上天天都是他的新聞,時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點,我聽聽,覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話,有些話是我心
裏想的可又不知如何表達,比如Anchor Baby,這其實是很要害的問題,一般的政治人
物要是說了等於政治自殺,他就敢於出來了,他的支持度... 阅读全帖
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先聲明一下,我既不是R黨也不是D黨,2000年和2004年我沒有選小布,選的民主黨,
2008和2012我沒有選O8,選的共和黨。歷史已經證明,在過去的16年,美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕,她需要學習,特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統,使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍,自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
個候選人齊刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,個個都是不得了的人物
,沒有兩把刷子敢往那兒站嗎?我當時最不喜歡Trump,因為他是資本家,形象又不好
,覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp,不是認真的,根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門,電視里報紙上天天都是他的新聞,時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點,我聽聽,覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話,有些話是我心
裏想的可又不知如何表達,比如Anchor Baby,這其實是很要害的問題,一般的政治人
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先聲明一下,我既不是R黨也不是D黨,2000年和2004年我沒有選小布,選的民主黨,
2008和2012我沒有選O8,選的共和黨。歷史已經證明,在過去的16年,美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕,她需要學習,特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統,使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍,自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
個候選人齊刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,個個都是不得了的人物
,沒有兩把刷子敢往那兒站嗎?我當時最不喜歡Trump,因為他是資本家,形象又不好
,覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp,不是認真的,根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門,電視里報紙上天天都是他的新聞,時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點,我聽聽,覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話,有些話是我心
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2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
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2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
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,沒有兩把刷子敢往那兒站嗎?我當時最不喜歡Trump,因為他是資本家,形象又不好
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2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
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人了。這個國家畢竟太年輕,她需要學習,特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統,使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍,自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
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2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
個候選人齊刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,個個都是不得了的人物
,沒有兩把刷子敢往那兒站嗎?我當時最不喜歡Trump,因為他是資本家,形象又不好
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