m***n
发帖数: 12188 | 1 你错了，不是因为阉人就上不得台面，阉人只是一种残疾人而已，而且智力和手足不残
，当官做学问不会比任何人差。
而是中国古代的文化与制度让阉人上不得台面。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”
本身在以孝为基础的家国社会中没有独立位置，受到严重歧视，只能因为一些变形的传
统，依附皇权作为皇帝的奴隶生存。离开皇权只能去寺庙之类地方养老或者隐居，没有
任何社会活动的余地。
在阉人能上台面的地方，比如马穆鲁克的无垢军团（unsullied），阉人当将军当苏丹
是妥妥的。
如果一个社会规定只有阉人才能当主教、教皇或者皇帝，那就是阉人当主教、教皇、皇
帝。大家也都觉得正常了。
在古中国，太监只是皇权的一部分，是皇权的执行者。所谓太监干政就一定倒霉，就和
牝鸡司晨一定倒霉一样，都是胡扯，是歧视，或者是idealized narrative。
明朝后来的问题也不是因为重用太监。明朝和唐朝不同，是彻底的文官政治了，所以唐
朝太监能废皇帝。明朝绝无可能，朱元璋以后，明朝太监只是皇帝能指挥得动的一批人
。 文官皇帝指挥不了。至少是不太听话。
明朝的问题，是文官抱持的理念与意识形态完全和实际脱节，偏偏那些人又以一种... 阅读全帖 |
|
w*l
发帖数: 754 | 2 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏
，劝进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三
盏劝进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇
权更迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：
有人想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急
主公之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，
叫做“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。
走完这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，
本身实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时
收益却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥
立之功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 3 贪腐是表，本质是财富集中，在农耕时代就表现为土地兼并。 [ 洒落 ] 于:2011-10-
24 12:15:50 复:3592783
明朝末年的内忧外患，其根本原因不是贪腐，而是土地兼并造成的税源枯竭。
明朝中期以后，朝廷税收的基础自耕农大量破产，而有功名的士绅官僚阶级有税收优惠
甚至免税，大量的土地隐瞒在士绅官僚名下，再加上明朝是典型的小政府，朝廷无法对
东南沿海地区发达的工商业和矿业进行有效征税，造成的直接后果就是税源枯竭，政府
连年财政赤字，以至于无法支付边军士兵的饷银。一旦军队开始大规模欠饷，战斗力必
然下降。明朝后期，军队的战斗力主要靠将领的私兵保证，也就是所谓的家丁。
万历四十六年，杨镐兵败萨尔浒，四路大军三路全军覆没，万历年间最优秀的将领和最
精锐的军队几乎全部葬送在萨尔浒。以明朝后期政府的财政状况，显然无法承受这个结
果。此役之后，努尔哈赤的后金政权，在辽东的局面完全占了上风，明朝的势力步步收
缩，最后从辽东退到了宁锦。
天启年间，辽东局势尚未完全糜烂，这是因为天启拿九千岁当工具，还能从士绅官僚口
中讨点银子出来，以构筑宁锦防线，暂时稳住了辽东局势。崇祯即位以后，拿掉... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 4 中国的对手究竟是谁？(2011-05-02 15:45:50)
山泽
中国自近代以来便一直受到源自欧洲民族的骚扰，从早期的海盗式侵袭到现在的世界范
围内对抗。在这期间，中国的政府和政治体制经历了巨大变化，欧洲的政府和政治体制
也是如此。然而这矛盾与斗争仍然继续，而现在中国的对手是否依然如百年前那样，是
欧洲各个民族国家呢？这是一个看似简单实则复杂的问题，需要对西方社会本质进行剖
析才能得出结论。
首先要明确的是，国家已经不是现代西方社会的最高政治范畴，政府及其领导人并不是
一个资本主义国家中的最高权力拥有者。资本主义革命在政治上的任务就是要消灭国家
制度，以民选政府为过渡，最终取消政府体制。资本主义与政府体制是两种不同的集权
模式，在政治上是你死我活的斗争对象，相互争夺最高政治范畴的统治权。在鸦片战争
时期，满清政府面对的仍然是欧洲各族贵族建立的皇权国家，而到了一战之后，欧洲主
要国家的皇权和贵族政治都被推翻取而代之以民选政府。从这时起欧洲的民族国家已经
成为历史概念，国家已不再是西方社会的集权和整合模式，虽然国家政府这一形式依然
保留下来并履行着传统的国家职能，但其本质已发生变化... 阅读全帖 |
|
h****s
发帖数: 401 | 5 西方与中国的执政合法性从哪里来？
很多人怀疑共产党的执政合法性，认为是枪杆子里面出政权，因此没有合法性，这个有
点牵强，因为不仅中国历代都是枪杆子或武力里面出政权，而且西方也是如此。美国立
国两次，每次都是枪杆子里面出政权，一次是开国，就是美国对英国的独立战争，也是
靠打赢了仗而获得独立的；另外一次是南北战争，那一次也是另外意义上的立国，也是
靠战争，靠枪杆子，北方战胜南方，其实南方本身也是独立战争，只不过没有打赢而已
。因此美国的开国和维持国家统一，都是使用枪杆子。
英国，法国，德国，俄国也都是如此。因此，说枪杆子里面出政权没有合法性，那就是
那个了。因为枪杆子后面有人，有利益，有掌握枪的人，有掌握武力的人。有人，有粮
食，有组织，当然也有人心的向背在。
但我们的问题是，第一代枪杆子出政权是可以的，但后代，后来的继承者是否有执政合
法性呢？这个就比较复杂了，也很有意思了。
我们先看看西方，再看看中国古代和近代。西方的罗马帝国被北方的蛮族以武力，也
就是用枪杆子给灭亡了以后，建立了很多的小国，这就是西方的中世纪时代。那么，第
一代的国家和执政者有合法性，可是第二代的执政者是否就必然有合... 阅读全帖 |
|
h******t
发帖数: 872 | 6 在中国，有多少人没有患斯德哥尔摩综合症？ (ZT)
来源: 细草微风 于 2012-11-21 23:49:55 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：75次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
| 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
dr.bear的博客
学习自然，研究自己，创新世界。
http://blog.ifeng.com/1146242.html
曾读过一本书，说北欧小国瑞典的斯德哥尔摩市，在1973年8月，二个劫匪进入银行抢
劫，扣押六个银行职员作人质与警察对峙达六天之久。终于劫匪 被制服，人质获救。
这本来是一件普通的刑事案，就像世界各地经常发生的银行劫案一样，按说很快就会被
人们忘得干干淨淨。可是不然，下面发生的事让瑞典人大跌眼镜，以为活见鬼了。
受害人被救出后，受害人对救他们的警察不感谢，对获救也不高兴，反而对警察不信任
、甚至表现出明显的敌意，好像解救他们的警察到成了破坏他们“美好生活”的敌人似
的。受害人对警察的调查取证工作也採取坚决不合作的态度，致调查取证工作困难重重
。如不是媒体此前进行了长达六天的... 阅读全帖 |
|
f********w
发帖数: 190 | 7 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
|
s*****y
发帖数: 169 | 8 中华民族曾是世界上最为优秀的民族，中华传统文化更是博大精深的神传文化，中国的
五千年历史也曾经创造了无数的辉煌，给人类留下了丰厚的物质与文化上的遗产，更赢
得了举世的尊敬与仰慕。即使在今天科技发达的西方社会，依然有众多的汉学家，他们
研究中国的传统文化，醉心于传统中国的诗意与和谐，向往传统中国文人的精神格调。
传统中国的许多方面对他们来说，永远像一座迷雾中的城堡，充满神秘、神奇与吸引力。
然而就是这样一个民族，这样一个灿烂的文化，这样一部浩瀚的文明历史，却在近百年
来，遭到了无数的口诛笔伐与歪曲谩骂，遭到最为恶毒的诅咒与诽谤。令人匪夷所思的
是，这些谩骂者不是西方人，也不是俄国人、日本人、印度人，而是一群中国人。这群
中国人时常以辱华为乐，以骂祖宗来显示他们的聪明，以骂中国历史、骂中国文化来显
示他们喝了一点西洋墨水后的文化优越感，好像他们压根儿就不是中国人，与中国文化
有着深仇大恨。
在他们的嘴里，中国的圣贤都是骗子，中国的历史都是编造的，中国是三千年的黑暗专
制，中国五千年来清官只有几十个，中华民族就是一个劣根民族，中国人的血液里流淌
的都是奴性，中国人都会搞阴谋，中国的仁义道德就... 阅读全帖 |
|
v******u
发帖数: 1616 | 9 转载一篇西西河的文章，写的肯定比我好，观点跟我一样。
谈的是罗马和中国扩张的不同。
中国的扩张与西方的扩张不同。 [ 慧诚 ] 于:2013-02-03 06:27:41 复:3841964
中国扩张之后，马上就是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
很快就收纳为相同的臣民。
而罗马式的帝国则完全不同，占领之处，是殖民地，剥削收刮用于罗马城的享受。
我以前在博客上发的一篇文章：
今天，当我们简单的把集权和民主加以对立比较的时候，实际上是没有真正厘清中西不
同的发展路径，没有从源头搞清所谓集权的两条不同的发展路线。在中国和欧洲的古代
史上，曾经有过两类不同的集权国家，一种是罗马式帝国，另一种就是中国式的天下国
家。
在今天中国人的大多数眼中，罗马曾经是一个跨越亚非欧的大国，把地中海当成它的内
海，无论在过去还是在今天的记忆中，它都享有无限的荣光。这样的说法既是正确的，
又是有问题的。因为这里涉及到如何理解罗马的疆域的问题。罗马确实曾经控制到北非
甚至英吉利，当时的北非人和英吉利人并不是“罗马人”，他们只是殖民地人。罗马在
共和国时期仅仅指的是坐落在波河边上的这个城市而已，是由几个... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: “以史为鉴”的不同出发点——人民和朝廷哪个是目的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 10:09:31 2013, 美东)
http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史... 阅读全帖 |
|
T*********2
发帖数: 82 | 11 1949年，在大军渡江的隆隆炮声里，两名学者，钱穆和钱基成（钱钟书的伯父），做了
一次颇具意味的交谈。钱基成劝钱穆留在大陆。钱穆说：“君治古文辞，看军队渡江的
那篇文告，可有大度包容之气象？”基成不语。
此后钱穆游走港台，学术硕果累累，桃李满天下；而留在大陆的众多学人，倘若能在历
次运动中保存性命，已属万幸。
钱穆的敏锐使我们惊叹。今天我们重读这一页掌故，更须惊叹的是：1949，当军队刚刚
取得战场上的优势，毛泽东的骄横戾气，已然在他的文字间崭露无遗。
钱穆读到的，还只是毛泽东的过江文告。如果他读了此后（1949年8月）的《别了，司
徒雷登》一文，只怕去意更决。
1949之前，毛泽东一直是一副民主、中庸的姿态面向世界的。但是当军事上的胜利迫近
，毛泽东陡然撕下温和的面具。其翻脸之快，竟在夙夕。
今天研究毛泽东的学者，常常被毛氏的复杂嬗变的“性格”所困惑。事实上，把对毛的
研究完全学术化，是找不到根本症结的。毛泽东身上体现最多的，不是领袖气质，而是
浓郁的市井气息。
今天的研究者常有感触：毛泽东所力行的，还是一套帝王权术。然而我们通观毛泽东时
代的政治轨迹，却不得不面对一个痛苦的结论：毛... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 12 2015-09-05 15:56:31
weiidalin发表在原创评论
“爱国”是如何成为“贼”的
韦大林
这几年，有个名称流行起来，叫做“爱国贼”。以前只听说有“卖国贼”，如明朝的洪
承畴、吴三桂，清朝的李鸿章，“抗战”时期的汪精卫等等。“爱国贼”显然是从“卖
国贼”反用过来的。一说起“爱国”，人们就会想到屈原、岳飞、文天祥等崇高形象，
以及高举“德先生和赛先生”大旗的“五四运动”等等。“爱国”这样“高大上”的事
怎么会与下三滥的“贼”联系在一起呢？
国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的。“一方水土养一方人”，
“甜不甜，家乡水，亲不亲，故乡人”，“月是故乡明”。人们爱自己的家乡、亲人和
文化，具有故土难舍的家国情怀是人之常情，当然是不会成为“贼”的。
问题就出在“政府”即国家权力（主权）上。政府代表国家主权，爱国是很难把政府与
国土、人民、文化断然分开的，于是就发生了爱国会不会成为“贼”的问题：如果政府
的权力产生于人民的授权，具有合法性，政府及其首脑、官员能够履行自己守土保民的
职责，爱国也爱政府就顺理成章，当然不会是“贼”；如果政府权力的产生是非法的，
政府不... 阅读全帖 |
|
g***x
发帖数: 1587 | 13 皇族被灭正是社稷体制强于花钱买票的轮流坐庄制的地方。把国家理解成一个公司。如
果公司完全属于一家人，这家人就会兢兢业业把公司做大做强，反之如果公司倒闭一家
人都要被灭族，这家人就会加倍小心，把公司搞得更兴旺发达。但是如果公司董事会是
每年花钱选上来的。一旦选上来就可以假公济私挖公司墙角鼓自己腰包，反正过几年就
不干了，搞垮公司不误自己发财，公司倒闭了自家人还是舒服过日子，毫无生命危险。这
个公司就会越来越遭而且无可救药。
那么皇家兢兢业业为何还是会发生国破家亡的事情呢？因为皇家的统治需要官员来执行
，治国就是治吏。在古代皇家和平民没有直接联系，官员本身就是一个经理阶层的利益
集团，有着挖公司墙角的动机和手段，和选票政治下的那帮人一样的心理。皇家必须做
到官员利益集团的利益有分歧，但能平衡，这样经理集团互相制约监督，皇上总览全局
决定各个集团的利益分配，才能保证经理集团不敢有二心，或者即使有人有二心也能迅
速解决，震慑其他经理人，为皇家利益服务。但是土地私有制的一个弊病就是土地会越
来越向少数人手中集中，财富和权力也是如此。王朝末年，都是大的利益集团互相争斗
，盖过了皇权。或者即使在政治... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 14 惠虎宇
2017-12-16 4:07 PM
19大上，为中共领导人炮制统治理论的御用文人王沪宁进入中共政治局常委，成为党和
国家的最高领导人之一。王沪宁因此成为人们议论的一个热门话题。
有人把王沪宁称为“三朝帝师”，说他服务了当今中共的三代领导人。其实这是个错误
的说法，帝师在中国文化中是有崇高地位的。古代的中国，皇权、教权、族权三权分立
，皇权不下县；乡里是宗法自治，这是族权；而教权是指教育和教化的权力，教权控制
的是文化领域，它有两方面的作用，一个是为社会提供学术和知识，另一个是为社会提
供道德的解释和善恶的裁判，也就是说教权为社会提供了价值观，代表着社会共同的价
值取向。在秦汉以后的中国传统社会里，教权主要是由掌握了儒家正统文化的儒士来继
承和执行。
有了教权的独立，古代的帝王只能成为一个国家的政治权威，而无法同时成为道德权威
和理论权威。帝王的皇权受到来自儒家正统的文化和道德解释权的支配，在面对道德领
域的价值判断时，诸如什么是善、什么是恶，什么是好的统治，什么是坏的统治，不能
由帝王自己说了算，而首先是由掌握教权的儒家士大夫阶层说了算，同时儒家士人所传
承的这种文化也会通过... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 15 2017-12-26华语全球视野微信号
功能介绍
财经资讯、财金政策的深入解读，金融、资本市场的最新评论。
来源：读史（ID：dushi818）
不用质疑，清朝是中国历史上最不自由的朝代。
满族人以一个部落的力量在东北兴起。在满族人内部，传统部落军事民主制度逐渐被努
尔哈赤的独裁代替；在八旗设立以后，每一个旗的旗民都是旗主的奴隶，而所有的八旗
都是努尔哈赤和他子孙的奴隶；而皇城之下的老百姓，更是奴隶之下的奴隶；有的，甚
至还不够资格做奴隶。
中国从秦始皇以后，政府和内廷，基本上是平行的内外两个单位。政府官员并不是皇帝
的私人奴仆。
汉唐朝廷都坐而论道，大臣们都有座位；宋朝以后，宰相必须站着回话；明朝十分专制
，朝廷之上动辄以廷杖惩罚官员——但是，大臣还是坐着和皇帝对话的。
只有在清朝廷上，举朝匍匐跪拜，人人口称“奴才”——这是一个皇权最凌辱官员的时
代，更不要说凌辱一般的百姓了。
三百年来，在这种统治气氛之下，一般百姓，甚至士大夫，其自尊心都已经被斫丧殆尽。
清兵入关以后，八旗的作战能力有很大的改变。在关外时，他们是部落兵的编制，王子
们是将帅，所有的部落男丁都是战士，旗营的战斗力相当... 阅读全帖 |
|
s********i
发帖数: 17328 | 16 皇权为什么会不兴？ 你怎么保证皇权永兴？这就是矛盾的地方，你要兴皇权，屁民就
永远做奴隶，你要屁民安居乐业，就必须要放权。看看中国的历史，皇权为什么会一步
步衰弱？因为要保持皇权就必须弱民。这些早就形成理论了，去看看法家的理论吧。这
就是为什么欧洲，日本会君主立宪，因为他们知道帝制和社会的发展是矛盾的。
民主选票怎么无法制约大资本家财阀？川普不就给了你最好的例子么？美国几乎所有的
大资本家财阀，舆论都反对川普当选，结果人家还是当选了。
你还是多看看书吧。中国的文火劣等之极。中国文化自秦汉以来就是自宫文化，把自己
的人民阉割了又阉割。近代居然发展到连小孩都不让生了，为了啥？不就是为了自己的
家天下么？ |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 17 https://www.zhihu.com/question/24956486
「我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多。」干部能力的增强、
水平的提高、经验的积累，很大程度上是以各种社会成本的消耗为代价的。培养不易，
能修不弃。正因如此，唯有阳光重启、正当起复被问责的官员，才算是真正爱护珍惜，
才体现对党和人民的负责，也才能令他们在未来工作中赢得群众心甘情愿的支持。（《
人民日报》：谈问题官员复出）
这是谁要复出了啊……
理解是为了作出预测。
首先要清楚，为什么要培养领导干部，答案很简单，为了壮大我们的势力，维护我们的
利益。在中国古代，最大的利益就是人力资源，争夺人口就是最大的利益，培养领导干
部就是为了打响品牌，吸引别国的人口迁移至我国，什么品牌最重要？安定，和平，有
秩序，有发展前途。有了这个品牌才能招揽人口。因此，政治集团是一个稳定的秩序的
生产商，培养干部就政治集团集团的再生产秩序的过程，而政治集团在再生产能力直接
决定在政治斗争中的胜负问题。与此同时，最大的空头，老天爷专门生产混乱，
disorder。
春秋战国的政治集团的秩序的最终供应商就是国君家族和士... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 18 萤火虫智能家居沙龙 微信号
功能介绍
如今互联网普及，智能家居逐渐走入我们生活中，并逐渐在改变我们的生活方式。萤火
虫智能家居沙龙作为一个智能家居的探讨组，希望广大朋友坐聚与此，让我们谈谈智能
家居将在未来的宏伟蓝图。
康乾盛世，清朝国力居世界第一，则要归功于中国雄厚的基础。以往各朝代，中国的国
力都是世界第一，不是到了满清才第一的。明朝经济总量占世界45％，清朝约占30％。
相对于清朝统治下中国将近三百年的闭关和停滞，西方国家却创造了现代文明，中国就
远远地落在后面了。
满清三百年
中国历史上最不自由的朝代
文/佚名
（原标题：揭秘康乾盛世的本质，中国历史上最不自由的朝代）
不用质疑，清朝是中国历史上最不自由的朝代。
满族人以一个部落的力量在东北兴起。在满族人内部，传统部落军事民主制度逐渐被努
尔哈赤的独裁代替；在八旗设立以后，每一个旗的旗民都是旗主的奴隶，而所有的八旗
都是努尔哈赤和他子孙的奴隶；汉军和包衣，都是奴隶之下的奴隶；汉人百姓，甚至还
不够资格做奴隶。
中国从秦始皇以后，政府和内廷，基本上是平行的内外两个单位。政府官员并不是皇帝
的私人奴仆。
汉唐朝廷都坐而论道，大臣们都... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 19 原创：公方彬 理论学习之家 微信号 ll-xuexi
功能介绍
理论，使你更清醒。理论，让你的今天更有趣，明天更美好！
（反腐系列谈之一）
有人说，历代王朝反腐基本都是“守着粪坑打苍蝇”，不无道理。
所以致此，在于选择性反腐。
为什么不从源头上彻底根除腐败，而是采取选择性反腐？在于政治思维和吏治特点，及
其背后政治制度和精神系统的作用。
如果全面治腐，不留死角，没有例外，高兴的是老百姓，不高兴的是皇帝。
由此而来的是，没有了潜规则，没有了权力寻租的空间，官员只能寻找利益之外的价值
实现，建构起新的精神世界。
如此下来，官员干净了，人格独立了，品德高尚了，也就没有人再向皇权下跪，皇帝的
权威就此瓦解。
只有采取选择性反腐，既可以让民众在过程中狂欢，又能保证帝威皇权。
因为，皇帝通过选择性反腐掌握官员生杀大权，腐败了的大臣是去是留，是弃是保，决
定于皇帝的好恶。
也就是说，大臣的命运唯有掌握在皇帝手中时，才会效忠，无边的皇威真正树立起来。
从这个意义上讲，皇帝的权威是间接的通过大臣们的腐败实现的，消灭腐败等同于消灭
皇威。
历史上有两个对话将该问题讲得清楚明了。
宋神宗与大臣文彦博讨论变法... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
|
s**********t
发帖数: 1846 | 21 中国的对手究竟是谁？(2011-05-02 15:45:50)
山泽
中国自近代以来便一直受到源自欧洲民族的骚扰，从早期的海盗式侵袭到现在的世界范
围内对抗。在这期间，中国的政府和政治体制经历了巨大变化，欧洲的政府和政治体制
也是如此。然而这矛盾与斗争仍然继续，而现在中国的对手是否依然如百年前那样，是
欧洲各个民族国家呢？这是一个看似简单实则复杂的问题，需要对西方社会本质进行剖
析才能得出结论。
首先要明确的是，国家已经不是现代西方社会的最高政治范畴，政府及其领导人并不是
一个资本主义国家中的最高权力拥有者。资本主义革命在政治上的任务就是要消灭国家
制度，以民选政府为过渡，最终取消政府体制。资本主义与政府体制是两种不同的集权
模式，在政治上是你死我活的斗争对象，相互争夺最高政治范畴的统治权。在鸦片战争
时期，满清政府面对的仍然是欧洲各族贵族建立的皇权国家，而到了一战之后，欧洲主
要国家的皇权和贵族政治都被推翻取而代之以民选政府。从这时起欧洲的民族国家已经
成为历史概念，国家已不再是西方社会的集权和整合模式，虽然国家政府这一形式依然
保留下来并履行着传统的国家职能，但其本质已发生变化，政... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 中国这种封建官本位皇权制度实行1000年以上了。从时态来看，这种官本位制度代表过
去时，不代表现代时，先进发达国家都摈弃了官本位皇权制度不是偶然的。
封建皇权制度在权利更换时，不仅政局不稳定，而且有肉体上的生死搏斗，败者被冠名
“野心家” （薄熙来，林彪，刘少奇都被官方称为野心家），家破人亡，打入牢狱。
皇权制度有两个硬伤：一是权力大于法力，缺乏法制。二是缺乏执政党之间的竞争机制
，设想如同企业，假如没有竞争，就可以象皇帝一样胡作非为。皇权政府是封建社会的
产物，不适合现代资本主义社会的竞争机制。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 23 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签： 杂谈
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
|
W******e
发帖数: 3319 | 24
１，嬴胡亥：作为中国封建皇权历史上第一个篡位者，嬴胡亥并未给人留下老谋深算富
于心计的印象，除了一颗勃勃野心之外，他似乎一无是处。也许这唯一和其父皇相同的
一点，让他得到了始皇帝的欢心，得以随侍左右，获得了一个千载难逢的篡位良机。这
是嬴胡亥本人的大幸运，也是他的兄长嬴扶苏的大不幸，更是两千万秦朝人民的大悲剧
。作为败家子的典型，他和他千古一帝的父皇携手诠释了什么叫做“其兴也勃焉，其亡
也忽焉”。赢胡亥唯一的作为就是：他以家国灭亡的代价维持了三大世界建筑奇迹的施
工，为自己也为大秦帝国锻造了不可磨灭的碑石——一面刻着秦颂，一面刻着墓志铭。
２，王莽：作为西汉皇室外戚，承汉朝外戚掌权的传统，他从外戚逐渐走上权臣的道路
。王莽为人谦逊，礼贤下士，并且有大义灭亲的品德，因此一步步地从一个普通的外威
子弟上升为权臣家族的掌门人，最终凭借极高的美誉度，以不流血宫廷政变的形式，成
为中国封建皇权时代第二个帝位篡夺者。王莽是中国历史上著名的改革家，他的新政权
只存在了14年，之所以如此短命，主要归功于他那大胆而又失败的改革。按照成王败寇
的原则，王莽成为历史上臭名昭著的人物，“伪君子”品牌的形象... 阅读全帖 |
|
e*******e
发帖数: 102 | 25 中国自从改革开放以来，已经走过了30多年的历程。经济成就有目共睹，但也迎来
了各种社会矛盾集中暴发期。概而言之，社会矛盾重重，整个中国已成了一个火药库，
人民安居乐业成了美丽的梦想。如果不慎被引爆，那将玉石俱焚，神马都是浮云。中华
民族又面临了拐点，并非言过其实。因此，在位精英将面临两种人生：要么成为一代伟
人，为中华民族开创太平盛世，长治久安；要么成为历史罪人，葬送中华民族崛起的光
明前程。身为一介草民，目睹斯境斯状，忧心如焚。在为生活奔波之余，也拼命疾呼。
中华民族本来有大智慧，几千年前，先哲便告诉我们：穷即思变，变即通，通即久
。目前中国时局恐怕不变不成了。关键在于怎么变。纵观近来的言论，似乎聚焦于政改
之上。看来，这是症结所在了。但此中的分歧甚大，没有共识。细读有关文章，道听途
说有之，愚人愚己有之。无非耿耿于怀的或是一己之私利，或是小集团的利益，置中华
民族的利益而不顾。因此希望有识之士振臂疾呼，以正视听。
一、几种有关民主的错误观点
显然我们有必要对一些错误观点进行辨析。目前国内最流行的一种观点认为：西方
民主是资产阶级的民主。这一观点的谬误显而易见。放眼世界，当今福利最高... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 26 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 27 “独立”知识分子与教士（上）
（改变历史观不但涂抹了记忆，而且让人再也看不见真实。所以改变你的历史观，就能
篡改你的历史，进而不费一兵一卒夺走你的国与民。）
不洞悉基督教文明政教合一的本质，很难看到这一层。 即使研究书本了解政教合一历
史，若不摸透西人深藏的本性，也难以参悟“合一”是怎样的一种结合，它是怎样改头
换面、瞒天过海在几百年的革命风暴中潜行至今。 这道西方各类“自由”的底线为绝
大多数信仰者所不知，如同秘方的底方，是深锁保险柜的。
我们知道“历史基因”不易改造，但名词的变换往往让人忘记这一点。 教民与教士、
教会与王权的关系，与中国古代百姓和读书人、士大夫阶层和皇权的关系截然不同。
然而近代以来，我们恰恰是以中国式的关系模式去理解、想象、模仿西方向我们推销的
民主、自由、独立之理想，这就使得我们的努力充满悲剧。 这份错爱在中国这一边几
乎无人意识到，而那一边则乐得给你一个假药方，只把“说的一套”呈现，“做的一套
”却潜心收藏。 人家悉心掩藏的“做的一套”，如果中国人自己有类似的做法，那么
三下五除二也就发现了，可那“做的一套”——西人的真正传统，恰与我们的传统背道
而驰，两种... 阅读全帖 |
|
t****u
发帖数: 8614 | 28
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 十问共产党
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 12:15:28 2011, 美东)
·鬼见怕·
中国共产党自成立之时起，尤其夺权之后，自吹自擂，无所不用其极。什么“共产党，
像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党，哪里人民得解放”；什么“没有共产党就
没有新中国”……。中国人民真的得解放了吗？现在的中国真的是新中国吗？笔者特就
以下十个方面向中共发问，试看中共敢否正面回答。
１．）１９５９年庐山会议毛泽东整彭德怀，诬陷其“里通外国”，彭德怀说：“别的
罪我可以认，这一条枪毙也不承认”，此其一；其二，文化革命中将刘少奇打成里通外
国的“内奸”，致刘冤死狱中，可见你们是特别反对“里通外国”的。但你们是受命于
苏联共产党控制下的“共产国际”成立的政党，从１９２１年成立之时起，接受苏共领
导和金钱物质援助，派干部去莫斯科受训，这叫不叫“里通外国”？
你们常常指责“境外反华势力”“干涉别国内政”，苏俄派尼科尔斯基和马林到中国组
建你们这个党，用以颠... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 30 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
|
l*****g
发帖数: 56 | 31 科举没有抹掉贵族， 科举和贵族并不矛盾， 实际上中国大部分朝代里， 科举
和贵族传乘是并行的。 可以去中状元， 也不妨去封妻荫子。
只不过中国的科举制度在世界上确实是比较特别的， 而且中国的贵族不同， 皇帝
们怕养虎遗患， 把贵族大多集中在京师附近养尊处优， 把地方行政实际的文武
权限教由科举出身较多而已。
中国与皇权对立的力量很多， 贵族的作用同样很大， 这就是为什么历朝历代开国
的皇帝都挖空了心思要地方宦官外戚。 外戚就是贵族， 宦官是有中国特色的准
贵族，阻止宦官成为贵族的是伊们只有一代， 无以成族， 但相对于科举， 权贵
总是称的上的， 也可以与埃及的马木鲁克贵族类比了。
同样中国还有儒教清流等道德力量的存在， 可以类比于欧洲的教廷， 同样是可以
于皇权抗衡的力量。
而欧洲对于王权的限制， 也不仅仅只是来自于贵族于教廷， 王权间互相制横也是很
重要的原因之一。 比较先秦后汉。 真正是中国皇权膨大的主因在我看来是制度，
而不是阶级， 也就是始皇的郡县。 不然重走商周分封的老路，皇权如何大的了？ |
|
l*b
发帖数: 4369 | 32 宋代的文官集团已经可以和皇权相抗衡，明代的文官集团势力更加强大，为什么到了清
代文官集团的力量变得完全匍匐在皇权之下？
明代皇帝对死谏犯上的文官常常无可奈何，杀了吧留下个骂名，在史书里一定是无恶不
作的形象，只好皱着眉头较好。可到了清朝，皇帝大兴文字狱，却没人敢吱声，只留下
一片“明君圣主”之声。
说来呢，明代皇帝要杀谁便杀谁也是不眨眼的，却如此惧怕清议只好不杀。清代皇帝咔
嚓嚓杀完了却也没有什么人敢多说。
我在想，明代文官集团的出现与膨胀，根基在哪里，皇帝为什么会允许相权压过皇权。
如果说相权的上升是社会发展的必然结果，清代的绝对皇权似乎并没有造成社会黑暗百
姓流离失所。为什么呢？ |
|
y***y
发帖数: 198 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
lab (天冰大果) 于 (Wed May 21 14:53:01 2008) 提到:
宋代的文官集团已经可以和皇权相抗衡，明代的文官集团势力更加强大，为什么到了清
代文官集团的力量变得完全匍匐在皇权之下？
明代皇帝对死谏犯上的文官常常无可奈何，杀了吧留下个骂名，在史书里一定是无恶不
作的形象，只好皱着眉头较好。可到了清朝，皇帝大兴文字狱，却没人敢吱声，只留下
一片“明君圣主”之声。
说来呢，明代皇帝要杀谁便杀谁也是不眨眼的，却如此惧怕清议只好不杀。清代皇帝咔
嚓嚓杀完了却也没有什么人敢多说。
我在想，明代文官集团的出现与膨胀，根基在哪里，皇帝为什么会允许相权压过皇权。
如果说相权的上升是社会发展的必然结果，清代的绝对皇权似乎并没有造成社会黑暗百
姓流离失所。为什么呢？
☆─────────────────────────────────────☆
MetaCity (存天理 - 灭人欲) 于 (Wed May 21 15:07:37 2008) 提到:
这是个很好的话题。
☆──── |
|
O****X
发帖数: 24292 | 34 皇权伤害战斗力
中央集权的皇权是一个自弱的体系
缺乏实质皇权的幕府私军是一个自强的体系
中兴四将更多的是得益于皇权的衰弱 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 35 ·鬼见怕·
中国共产党自成立之时起，尤其夺权之后，自吹自擂，无所不用其极。什么“共产党，
像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党，哪里人民得解放”；什么“没有共产党就
没有新中国”……。中国人民真的得解放了吗？现在的中国真的是新中国吗？笔者特就
以下十个方面向中共发问，试看中共敢否正面回答。
１．）１９５９年庐山会议毛泽东整彭德怀，诬陷其“里通外国”，彭德怀说：“别的
罪我可以认，这一条枪毙也不承认”，此其一；其二，文化革命中将刘少奇打成里通外
国的“内奸”，致刘冤死狱中，可见你们是特别反对“里通外国”的。但你们是受命于
苏联共产党控制下的“共产国际”成立的政党，从１９２１年成立之时起，接受苏共领
导和金钱物质援助，派干部去莫斯科受训，这叫不叫“里通外国”？
你们常常指责“境外反华势力”“干涉别国内政”，苏俄派尼科尔斯基和马林到中国组
建你们这个党，用以颠覆成立仅仅１０年的亚洲第一个共和国——中华民国，这是不是
“干涉别国内政”？你们怎么就同意“被干涉”了？
如果今天中国出现了类似于你们当年的组织，你们是把它定性为“反动组织”、“反革
命组织”、“汉奸”、“卖国贼”，还是“煽动颠覆国家... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 704 | 36 http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键，中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中，县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是，我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上，在县衙以下的基层社会，实际存在着三个非正式
的权力系统在运作：其一，是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数，大
县逾千，小县亦多至数百名 。其二，是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三，是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究，19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ，平均每
县有六七百名... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 29677 | 37
朱元璋，这就别说了，开国皇帝，你说他滥杀，在人家看来保江山给儿孙，有什么问题
朱祁镇，本来就是小皇帝，文官集团权势大，他自己没主见，皇权弱，就算土木堡，明
朝马上立了新皇帝，他也没什么伤害
朱厚照，什么人渣，真是人渣宁王造反能迅速平息么？在任内文官集团权势大，不得已
靠声色犬马游戏人间，就这样国家照样运转
朱厚熜，上来大礼仪就被文官集团来个下马威，不得已开大庭仗打出皇权至上来，不上
朝怎么了，有内阁，见阁臣就行了
朱翊钧，万历中兴，三大征，不上朝人家见首辅，明朝内阁机制很完善，哪像满清事事
决于皇权
朱由校，东林党红丸移宫后把持朝政，皇权势弱，他又不怎么识字，你当大臣上的折子
都是白话文阿，不做木匠干什么。魏忠贤纯粹是东林党自己逼出来的，打击异己逼的那
些外臣投靠内廷
朱由检，他就别说了，瞎折腾，最勤政了，满清皇帝都不一定比他节俭勤政，最后亡国
，这就是勤政上朝的下场 |
|
x****o
发帖数: 29677 | 38
王学不是心学，而是后人没能继承王学，从理学的教条压迫过紧彻底变成了自由空谈
另外明朝士大夫和皇权并立，民与土地，这种矛盾贯穿始终，要么鼓励工商，要么海外
殖民，否则解决不了王朝更替还要重复。没有满清，明朝定要改变工商的策略，还有海
禁等等，这是必然的
另外明朝皇权不是独大，所以制约很好，而清朝皇权独大，如果皇权愚昧，士大夫再有
见识也不行 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 39 恩，粗分，秦汉、唐宋、明清应该是帝制的三个阶段，地方和中央，内廷和外廷关系是
2条主线，或者还可以加上地方权力的分与合这条支线。
内外廷间，前者在绝大多数时候是占据优势的，而且常常有个皇权设置内廷，内廷演变
成外廷，皇权再设新的内廷，架空外廷的循环。
地方权力也有类似的循环，刺史，观察史，节度使，巡抚，总督都是中央试图羁縻地方
，但最后地方反而坐大的例子。
从乡举里选到九品中正到科举，我觉得就政治权利的开放性而言，的确是越来越平等了
。我觉得这是皇权政治发展的自然结果，皇权愈来愈集中和皇帝之下的子民越来越平等
其实是一回事。 |
|
b*******7
发帖数: 907 | 40 作者：马勇
所谓”近代中国”，可能有很多解读，如果从大历史视角观察，其实就是一个传统的中
国面对西方挑战而给出的回应。西方的挑战，也没有那么复杂，就是传统中国文明面对
一个全新的工业文明。中国能不能在西方全新的工业文明挑战后给予积极回应，能不能
在精致的农业文明基础上增加一个工业文明，确实一度成为中国人的焦虑。不过从过往
一百多年中国现代化史的角度想想，并不那么可怕。中国走向世界，世界走进中国，是
一个不必怀疑的主题，关键只在于中国怎样走上世界？学习西方的坚船利炮，中国取得
了巨大成就；学习西方的制度文明，并将这些制度文明拣择性地融入中国既成制度架构
，中国也在甲午战争之后做了认真的尝试，直至维新运动失败，义和团运动发生，中国
终于在经历了大起大落之后沉痛反省，开始了新政，进而开始了预备立宪。应该承认，
中国在这个时间段的尝试并不错，踏准了世界历史的节奏，也取得了巨大成就，一个全
新的宪政国家指日可待。可就在这个时候，一个皇族内阁，一个铁路干线国有化政策，
将先前努力付之东流，中国还能走上宪政之路吗，成为许多中国人1911年下半年的现实
焦虑。
忍不住发难
10月10日，湖北新军在武昌... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 41 关于阉人（太监）制度和现象在人类社会为何能滥觞，在中国为何能存在这么久，我有
长久思考。还不成熟。这牵涉到人类学和心理学，宗教学等等的综合。
先简单说几句。
在中国，社会早就对阉人现象有了巨大反感，儒家最终成功地把太监限制到皇权周围，
不在全社会泛滥。还加上了种种限制。除了皇家，任何人敢用阉人，都是谋反死罪。皇
家也有限制，比如必须自愿，还有很多是天阉残疾等（比如王振）。
到了明朝，文人对太监的恶毒攻击，全无下限，什么九千岁，想做曹操啦，什么吃小孩
脑浆，想要再长鸡鸡啦。一堆堆全是奸人。小说，笔记，各种文字，全是信口开河的嘲
骂。某笔记小说里，一只猪是曹操转世68代后身，可以理解；而某阉猪则是太监转世。
就算是好的太监，也因为“不孝”之罪，要转世为阉猪。
从社会心理意义上，已经成功使得社会产生了“呕吐感”。江南人动不动就暴乱，打死
几个锦衣卫，太监之类（类似现代的城管）。也是此风潮之产物。锦衣卫，太监，就和
城管一样，被成功污名化，你对他们怎么样都是合理的。一般来说，要灭一个制度群体
，就要先使社会对其产生“呕吐感”。必欲除之而后快。
革命前的苏联，“共产党”也是这样已经使全社会产生了... 阅读全帖 |
|
h******g
发帖数: 34 | 42 傀儡皇帝大都活得比较窝囊。因为皇权旁落，因为地位特殊，所以他们很容易陷入政治
漩涡，成为权力争斗的牺牲品。一部皇权沉浮史，说白了，就是一部皇权与臣权此消彼
长的斗争史。权臣一旦爆发野心，无所顾忌，傀儡皇帝多半没有好果子吃，不是被杀，
就是被废，理由不外乎荒淫、昏庸、无道、失德、暗弱、年幼、无能。然而，东晋皇帝
司马奕被废掉的理由却很雷人，权臣硬要说他患有阳痿。
本来生理正常，却被人污蔑说患了阳痿，是一种极恶毒、极下流、极卑鄙的诬蔑手段，
即使在残酷的政治和权力斗争中也难得一见。一般的男人，被人说阳痿，被人说不行，
尚且一辈子抬不起头来；如果换作皇帝，换作是国家首脑，哪怕只是有名无实的帝国傀
儡，他也会猥猥琐琐地颜面扫地。只要话语权在权臣手中，傀儡皇帝就逃不出这种欲哭
无泪的屈辱厄运。司马奕被废就是一个极典型的例子。
司马奕（342年—386年），字延龄，晋成帝司马衍之子，晋哀帝司马丕之弟，初封东海
王，后改封琅邪王。兴宁三年（365年）二月，晋哀帝因常年吞食丹药中毒而死，身后
无子嗣。国不可一日无君，三度垂帘的褚太后下诏让“明德茂亲，……宜奉祖宗”（《
晋书》）的司马奕即位，司马奕由此... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 43 平反高岗易平反林彪难 中共需跨越三座大山(图)
文章来源: 博客中国
于 2015-11-22 14:18:04 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 3012 次)
2015年11月20日，中共高调在北京人民大会堂举行“纪念胡耀邦诞辰100周年座谈会”
，政治局七常委悉数出席，习近平对胡耀邦的评价也极高，媒体认为胡耀邦已经“脱敏
”。在此前不久，一个红二代组织在北京高调举行“纪念开国元勋高岗同志诞辰110周
年(北京)座谈会”，高岗在2010年《忆高岗同志》中第一次被赋予“同志”称谓，由此
胡耀邦“脱敏”高岗平反还会远吗的声音在媒介响起。不过，相对于高岗的平反声音长
期以来的微弱，平反林彪的声音更为响亮，尤其是对文革反思的深入、毛泽东个人形象
的跌落，然而平反林彪中共需要跨越的障碍非胡耀邦、高岗可比。本文选自文史作者大
海之声在博客中国网专栏。
平反林彪中共需要跨越的障碍非胡耀邦、高岗可比。图为林彪文革旧照
对于历史人物的评价，仁者见仁，智者见智，每个人都有自己的正面或负面的看法，这
不奇怪。最近共识网发表的关于林彪的两篇文章：马双有的《彭德怀与... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 44 何清涟:文革毒地依然在，只是缺契机(1)
在北京的旧货市场上，毛泽东像和皇帝像、佛教神像被放到一起（2016年5月16日）而
皇帝像、佛教神像是文革初期大力破除的所谓四旧。
在北京的旧货市场上，毛泽东像和皇帝像、佛教神像被放到一起（2016年5月16日）而
皇帝像、佛教神像是文革初期大力破除的所谓四旧。
相关内容
文化大革命大事记
人民日报深夜谈文革
多媒体 宋永毅－守卫文革历史50年
多媒体 时事大家谈：50年后文革幽灵为何不散
多媒体 “五一六通知”50年 文革仍是“糊涂账”
何清涟
2016.05.17 06:51
编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
今年是文革50周年，“5-16通知”被公认为文革之始。当此际，海内外中文媒体密集地
发布了很多文章，文章呈现两极化，国内主要是左派表达怀念之思；海外中文媒体上则
多批判之言，除此而外，将刚冒头的习近平个人崇拜、政治迫害解释成回归文革的征兆。
文革究竟会不会回归中国？这得先弄清楚文革是什么。对这个问题我思考了... 阅读全帖 |
|
F*******e
发帖数: 589 | 45 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为 |
|
l**m
发帖数: 5113 | 46 复兴中国传统，走向“左派儒学”？
作者：贝淡宁 吴万伟译 发表日期：2009-01-14
内容提要： 中国传统的复兴有几个原因。其中一个在本质上是经济原因。我们知道中
国是经济不断壮大的国家，随着经济力量的壮大，文化上的自豪感油然而生。考虑到拥
有儒学传统的东亚在经济上的成功，儒家思想不利于经济发展的韦伯式观点开始受到广
泛地质疑。和伊斯兰教、印度教、佛教不同，儒学从来没有对经济现代化进行有组织的
抵抗。随着中国成为全球大国，现在轮到中国开始确认自己的文化传统了。
八十年代末期，我认识了几个海外中国留学生，其中一个后来成为我的夫人。那是
激动人心的时代，是浪漫与政治的结合，但是我不会讲中文，对中国文化了解甚少，这
似乎成了我和新认识的朋友们沟通的障碍。因此，我决定学习中文，也决定学习中国文
化。但那时学生的心思几乎完全扑在西方文化和政治上，他们普遍认为中国文化是中国
“落后”的根源和走向现代化的障碍。只是后来，我才了解到这种观点得到二十世纪广
大中国知识分子的认同，不管他们的政治倾向如何。
我很少预料到二十年后自己竟然到了清华大学讲授政治理论，更没有料到时代精神
（zeit... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 47 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 48 发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 军版各位，有没有研究过锡安长老教义？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 26 13:15:49 2011, 美东)
对理解过去三百年很有帮助。
http://www.biblebelievers.org.au/przion1.htm#TABLE OF CONTENTS
THE PROTOCOLS DIGEST-ED
Since discourse in the Protocols is often disjointed, we have taken the
liberty of grouping quotations (from Victor Marsden's 1934 edition) in what
seems a logical order of subject. We have also tried to minimize the more
offensive ones. Contemptuous references to goyim (the unfortunate Talmudi... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 49 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 50 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
|
