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k****s
发帖数: 1209 | 2 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 3 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 5 25 个男的，25 个女的
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金庸筆下25個男子謎語，你能猜出幾個？
一，蕭瑟平生只自知，玉簫忍按悼亡詞。桃花飛影潮生後，盡想東鄰一笑癡。
二，青鋒心上因秋曲，紅藥橋邊帶血生。漫道天香溫可倚，誰憐一醉斷癡情。
三，歸臥林下豈無心，誓向胡天掃舊塵。望斷終南全不雪，空餘北斗照清魂。
四，我是塵間擺渡人，為君閒計百年身。會當一笑恩仇泯，故使青燈伴曉昏。
五，一生憔悴為離奇，空恨世情難盡知。從此休提聰辯事，滄桑夢裡有玄機。
六，遭逢如夢幾重天，一擲江心最是緣。謝我無知堪子樂，漫點石頭不解禪。
七，空懷躡足縱雲間，素手纖纖最可憐。早識江湖秋水滿，冰山終老不須還。
八，煙塵起處淚闌珊，身事還同世事艱。豪傑會當仗氣死，青山依舊雁門關。
九，坐斷東南戰未休，英雄一面總無由。終來暗灑清明淚，禍起蕭牆不盡愁。
十，三人半月誠難解，百歲稚年最不通。濁世無心說赤子，未老白頭若敢逢？
十一，廿年相伴影無痕，我悅均兮君不聞。相看何須盡解語，愛花最是惜花人。
十二，紫電冰心常可羨，青燈草莽怎相容... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 挪亞咒詛自己的孫作奴隸！挪亞算是什麼義人？
挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴
僕。(創 9:24-25)
耶和華害人身體殘疾
耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華
嗎？(出 4:11)
耶和華多次使法老的心剛硬，不容以色列人離開埃及
耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但
我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。(出 4:21)
耶和華剛委摩西重任，就想殺摩西
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。(出 4:24)
耶和華認為人命可以賤賣
人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。若過一兩天才死，就可以
不受刑，因為是用錢買的。(出 21:20-21)
耶和華宣揚殘疾歧視
你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。……；
因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。(利 21:17-23)
耶和華要父母吃兒女的肉
並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。(利 26:29)
耶和華要女人來幹什麼？
除了兵丁所奪的財物以... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 中共國安單位證實拘留李明哲 妻要求告知罪名
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2017-03-28 14:40聯合報 記者林庭瑤╱即時報導
民進黨前黨工、NGO人權工作者李明哲的妻子李凈瑜28日說，她前一晚已得知李明哲是.
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民進黨前黨工、NGO人權工作者李明哲的妻子李凈瑜28日說，她前一晚已得知李明哲是
被中共國安單位拘留，希望中國大陸方面依文明國家的標準，盡快告知究竟以何罪名拘
留或逮捕，並允許家屬前往探視。（記者林庭瑤／攝影）
民進黨前黨工、NGO人權工作者李明哲日前從澳門進入中國大陸境內失聯，其妻子李凈
瑜今天（28日）下午到海基會陳情，並當場宣讀一份聲明表示，她昨晚已得知李明哲是
被中共國安單位拘留，她希望中國大陸方面依文明國家的標準，盡快告知究竟以何罪名
拘留或逮捕李明哲，並允許家屬前往探視。
海基會副秘書長兼發言人李麗珍表示，是家屬說李明哲遭中共國安單位拘留，大陸官方
還沒有正式證實；海基會還是依現有管道與陸方交涉，希望對岸告知李明哲在哪裡，以
及什麼原因，海基會也試圖從台商協會等管道了解，但目前沒有進一步的訊息。
李明哲現年42歲，曾任民進黨社會發展部黨工，現在是台北文山社區... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 /選自【諸子】/莊子集釋/附錄一/莊子天下篇述義序言之二
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莊子學說，似受印度哲學之影響頗深；其天下篇曰：「不離於宗，謂之天人；不離
於精，謂之神人；不離於真，謂之至人；以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，
謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為
分，以名為表，以參為驗，以稽為決；其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，
以衣食為主，蕃息畜藏老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也」．郭象於「謂之聖人」下
出注云：「凡此四名一人耳，所自言之異」．又於「謂之君子」下出注云：「此四名之
粗跡，而賢人君子之所服膺也」．又於「皆有以養民之理也」下出注曰：「民理既然，
故聖賢不逆」．余謂「不離於宗」至於「民之理也」通是一人．大區則三：「天人」一
也，「神人」「至人」二也，「聖人」「君子」「民」三也．小區則六，具如本文．如
次言之，初大區三者，佛地經卷七云：「自性法受用，變化差別轉」．論云：「雖諸如
來所依清淨法界體性無有差別，而有三身種種相異轉變不同，故名差別」．成唯識論十
之三云：「如是法身有三相別：[一]自性身．謂諸如來真
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淨法界，受... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 629 | 12 http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/kojiki/05_2.htm
[出雲建國]
高志國之沼河比賣/ぬなかわいめ
與大國主對唱的詩歌三首,併加
須勢理姬之妻問歌二首,成為"神語"
出雲大社,祭祀大國主正妻須勢理姬命的御向社
出雲(いずも)大社,圖右為祭祀大國主命(即為八千矛神/大穴牟遲神/大己貴/大汝命/葦
原醜色許男/宇都志國玉神)的正妻．須勢理毘賣命的御向社
出雲大社,祭祀后神．多紀理毘賣命的筑紫社
大國主與宗像(むなかた)的多紀理姬命(たぎりひめのみこと)結婚而產下下光姬命(下
照姬命/したてるひめのみこと) 一.沼河姬的戀情
八千矛神欲婚與高志國之沼河姬,遂到其沼河姬之家,歌曰:
「八千矛神坐國中,多島之國無以妻.聽聞遙遠高志國,賢明之女具尚在,
久聞動人麗美貌,為之與汝求於婚,余心躍動遂來此,大刀所配繩未解,
配刀未解襲未脫,推搖少女所眠門,余立門外頻搖戶,余仍佇立於門外,
青山鵺鳥作哀鳴,原野雉雞為鳴啼,庭中公雞已報曉,聲聲令人心以煩!
欲將鳥兒具打下,不使鳥等續作鳴,翱翔青空信使鳥!將此代言傳於汝!」
時,沼河姬未開戶迎之,自家內歌... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 13 作者：南京龍
亡命天涯的文明世界的叛徒斯諾登不斷搞出一些動靜，以吸引全世界的眼球。他維護人
權和隱私權包裝他叛逃的險惡用心，竟然使得一批幻想在地上建立天堂的烏托邦夢游者
為之喝彩。他們無視這樣的事實：無論是斯諾登，還是他們自己，能找到一個比美國更
尊重人權更保護個人隱私的國家嗎？答案是否定的。
有人會說，美國難道就不能指責，這個國家的政府不能背叛嗎？美國的麥卡錫主義、種
族歧視、越戰不都遭到過人民的反對，最終，正義不是都在反對者這一邊嗎？問得好。
美國的高度文明正是在人民和政府不斷博弈中，在自由民主的政治框架下，在一個相對
公平的司法平台上建立和不斷完善起來的。那些參與博弈的領軍人物還成了美國英雄。
比如黑人牧師馬丁路德金，后來成為美國民主演進史上不朽的人物。而斯諾登在干什麼
？他在向專制國家泄露國家安全的機密，向恐怖分子交底，在國際流竄犯陪伴下，編織
維護世界人權的花言巧語，挑起世界對當今文明最堅強的后盾——美國的仇恨，向最無
人權可言的極權主義國家提供攻擊羞辱美國的炮彈。
斯諾登難道是為了美國人民和世界人民免于棱鏡監控而戰鬥嗎？在這個恐怖分子和極權
主義勢力拼死抵御文明大潮，在野蠻... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 16 法輪功旗下各大媒體開足馬力，喇叭擡成高八度，將“神韻”吹得天花亂墜，什麽“國
際壹流”，什麽“世界第壹秀”，什麽“中華五千年文化的藝術精粹”……然而，啥事
自己說了不算，別人不買賬，吹下大天來也是白搭。李洪志聲稱法力無邊，可“宇宙主
佛”也做不到壹手遮天，“神韻”究竟是個什麽東西，觀衆的反饋、他人的評論才算數。
筆者專門注意了壹下各種媒體上人們對“神韻”的評論，發現這些評論本身就包含
著壹個或幾個雙音的關鍵詞，或者說很多評價意見的“核”可以用兩個字加以歸納——
這就是題目所示的“二字經”。茲分類拈出，以供關注“神韻”動態者參考。
（壹）促銷手段“二字經”：欺詐、隱瞞、冒充、誤導、幌子
——欺詐
“晚會的組織者有技巧地將這場演出推銷成由壹群受過專業訓練的、有才華的人表
演的文化慶典活動，這完全是欺詐！”（美國網友Madlip，2008年2月25日）“像其他
人壹樣，我被壯觀的營銷活動給欺騙了。我原本以爲這場演出會像廣告宣傳的那樣，但
是結果卻讓人很失望。”（加州阿納海姆市Wendy C.2011年5月13日）“我現在還在因
受騙而生氣，我要在這兒寫評論，可以讓其他人知道這場騙人演出的實情... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 17 这么有名的史实你不知道？
三國演義第九回：除暴兇呂布助司徒，犯長安李傕聽賈詡
次日，李肅引十數騎，前到郿塢。人報天子有詔，卓叫喚入。李肅入拜。卓曰：「天子
有何詔？」肅曰：「天子病體新痊，欲會文武於未央殿，議將禪位於太師，故有此詔。
」卓曰：「王允之意若何？」肅曰：「王司徒已命人築『受禪臺』，只等主公來。」卓
大喜曰：「吾夜夢一龍罩身，今果得此喜信。時哉不可失！」便命心腹將李傕，郭汜，
張濟，樊稠，四人領飛熊軍三千守郿塢，自己即日排駕回京；顧謂李肅曰：「吾為帝，
汝當為執金吾。」肅拜謝稱臣。
卓入辭其母。母時年九十餘矣，問曰：「吾兒何往？」卓曰：「兒將往受漢禪，母親早
晚為太后也！」母曰：「吾近日肉顫心驚，恐非吉兆。」卓曰：「將為國母，豈不預有
驚報！」遂辭母而行。臨行謂貂蟬曰：「吾為天子，當立汝為貴妃。」貂蟬已明知就裏
，假作歡喜拜謝。
卓出塢上車，前遮後擁，望長安來。行不到三十里，所乘之車，忽折一輪，卓下車乘馬
。又行不到十里，那馬咆哮嘶喊，掣斷轡頭。卓問肅曰：「車折輪，馬斷轡，其兆若何
？」肅曰：「乃太師應受漢禪，棄舊換新，將乘玉輦金鞍之兆也。」卓喜而信其言。
次日，正行間，忽然... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 18 战争情况下，对敌一艘军舰的打击，驱逐舰舰长就可以下达命令。非战争状态下，对他
国船只进行武装打击需要国家最高领导层进行综合考量。开战要慎重，孙子兵法有云：
“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。”这次军演以后，解放军肯定要总结
经验，下次再有日舰闯入怎么样，可以有一个逐次升级的警告到直接攻击的过程。
如果不演习，永远不用面对这种情形，下次发生的时候可能就是甲午海战了。这也是演
习的目的所在。 |
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t******r
发帖数: 8600 | 19 主要是没有卵子。
战争情况下，对敌一艘军舰的打击，驱逐舰舰长就可以下达命令。非战争状态下，对他
国船只进行武装打击需要国家最高领导层进行综合考量。开战要慎重，孙子兵法有云：
“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。”这次军演以后，解放军肯定要总结
经验，下次再有日舰闯入怎么样，可以有一个逐次升级的警告到直接攻击的过程。如果
不演习，永远不用面对这种情形，下次发生的时候可能就是甲午海战了。这也是演习的
目的所在。 |
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g**r
发帖数: 425 | 20 http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/ly_14.html
楞嚴咒持誦需知
宣化上人開示
楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰
就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂「格物」？
即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應
，有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長，說這話的連小孩子
都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那麼厲害。若說楞嚴咒是許多
短咒接連在一起，那麼這些短咒是什麼咒？若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢？
這簡直沒有根據，這些短咒自己有沒有名字呢？若沒有，這咒是誰說的，連個名字都沒有
，還算什麼咒？所以說話必須負責任，不能隨便說說。尤其是個學者，自己隨便說說，教
出的學生也一定隨便說說，一點根據也沒有。
所以楞嚴咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛，然後又皈依十方盡虛空遍法界
一切諸菩薩，然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢，然後又皈依天，這皈依天並不是
要奉行諸天的法，只是恭敬諸天， |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20130614/182966
美國中情局叛諜斯諾登選擇在香港大爆美國實施通訊、網絡監控的內幕，令中國的五毛
亢奮莫明、左右開弓，一邊痛斥美國虛偽、不應該對中國的網絡監控指手劃腳，另一邊
痛斥中國公知（公共知識分子）不敢力撐斯諾登、不敢批評美國的網絡監控。
寧要監控不要被屏蔽
其實，五毛的輿論攻擊多呈邏輯混亂，着眼點不是維護公民自由，而是以美國的不當來
掩飾中國的不當；既為叛美英雄的誕生而歡呼，又支持美國追捕這名叛國者，以此攻擊
中國的公知。毛左派的大將張宏良還忿忿不平地說，「中國百大公知中絕大部份人士損
害國家的行為遠遠超過斯諾登」，仍可逍遙法外。
美國政府實施通訊、網絡監控的過程是否違憲，自有美國法庭審議、裁決，不勞中國的
公知、五毛瞎操心。至於大規模監控、記錄，難免有公民私隱被侵犯、被濫用之虞，保
護國家利益與保護公民私隱必須取得平衡，但至少迄今美國未出現以言入罪的案例，未
出現官員藉以控告網民誹謗個人、動用警察跨省追捕網民的案例。這是中美網絡監控最
大的差別，是五毛不願面對的事實，不... 阅读全帖 |
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F*P
发帖数: 524 | 23 楊天命
鼠 肖鼠者於兔年「刑太歲」，幸得「天德」、「福德」及「福星」三顆大吉星護持
，只要多行善積德，努力耕耘，煩惱有望迎刃而解。另可貼身佩戴屬「狗」的肖像飾物，進一
步化解「刑太歲」之效。受到「紅鸞」及「咸池」的影響，肖鼠者的感情生活將特別豐富，但
已有另一半者則務必小心分手危機。
牛 命局同時出現「寡宿」及「月煞」等三顆主張情緒問題的凶星，意味肖牛者在兔
年容易鬱鬱寡歡，但只要時常提醒自己保持心情愉快，整體問題不大。其餘的凶星大多與身體
損傷有關，日常生活上應步步為營，意外發生的機會自然大大降低。
虎 得「天乙」這顆大吉星之助，男性的事業得心應手，女性則易得貴人之助，尤其
一眾文職工作者，更易有突出的表現。不過由於受到「病符」影響，肖虎者務必小心染上頑疾
，努力工作之餘也要著重休息，更應定時檢查身體。
兔 得到「金匱」及「將星」兩顆吉星的輔助，肖兔者於兔年間易得權力提升，但由
於受到「值太歲」的影響，閣下務必小心權力背後的是非及運勢出現突變，尤以三十六及四十
八歲的肖兔者應象機會最高，可貼身佩戴屬「狗」的肖像飾物，減輕「值太歲」的影響。
龍 肖龍者於兔年雖然... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 24 转按：旁观者清，当局者迷？
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中國知識份子的邊緣化
⊙ 余英時
我想借這個機會提出一個比較有趣的問題，供大家討論，這個問題──中國知識份子
的邊緣化──牽涉的範圍太廣，而我自己的思考也遠遠未達成熟的地步。現在我只能寫出
一個簡單的提綱，我的目的是在提出問題，因為我也沒有自信這裡的提法是否合適。文中
所表示的看法都屬未定之見，尤其要聲明一句的是：我所想做的是盡量客觀地展示歷史的
問題，不是下價值判斷。這裡並沒有「春秋筆法」。
一 從士大夫到知識份子
中國傳統的士大夫（或「士」）今天叫做知識份子。但這不僅是名稱的改變，而是實
質的改變。這一改變其實便是知識份子從中心向邊緣移動。
1 傳統中國的士
在中國傳統社會結構中，「士」號稱「四民之首」，確是佔據著中心的位置。荀子所
謂「儒者在本朝則美政，在下位則美俗」大致點破了「士」的政治的和社會文化的功能。
秦漢統一帝國以後，在比較安定的時期，政治秩序和文化秩序的維持都落在「士」的身上
；在比較黑暗或混亂的時期，「士」也往往負起政治批評或社會批評的任務。通過漢代的
鄉舉里選和隋唐以下的科舉制度，整個官僚系統大體上是由「士」來操縱的 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 如來藏非意識修定境界, 以減少妄想為禪修，『以定為禪』的錯誤知見 六祖大師早
已破斥過了, 定境並非佛門的開悟証真：
《六祖大師法寶壇經》卷1：「有僧舉臥輪禪師偈曰：
『臥輪有伎倆 能斷百思想
對境心不起 菩提日日長』
師聞之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。』因示一偈曰：
『惠能沒伎倆 不斷百思想
對境心數起 菩提作麼長』」
臥輪禪師以斷掉妄想為證悟菩提， 六祖聞後便開示：這是沒有證悟自心如來的人所說
的話，如若依此「斷掉妄想」為禪修，則是加深繫縛、障礙開悟。所以這些是誤解了「
禪」。隨後六祖則開示在不斷妄想、依境而起的念頭之當下，就有不生不滅、不來不去
、不垢不淨之自心如來。所以禪乃是在二六時中、行住坐臥之間去尋覓本來面目 – 自
心如來藏，而不是在斷妄想上用心。
當然，在參禪尋覓自心 – 如來藏之時，因心專注而發起定力，然而這定力並不是「
禪」的標的，而是條件。若妄念紛飛，心則太粗，根本無法參究；當正知見具足之後，
專注參禪之時，妄念自然不起，定力隨增，心則轉細，方能於緣熟之時一念相應，而親
見自己未生前之本來面目也。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 26 （參與網2010年5月20日訊）：大陸多家知名網站今天（2010年5月20日）紛紛轉載一個
熱帖——百
姓逼宮“新聞聯播”盡快大結局！這意味著百姓皆“身在曹營心在漢”，翹盼變天！
網友“不二子”昨晚17時貼出《新聞聯播一共多少集，什么時候大結局？》，立即成為
各大網站的熱
帖，僅僅凱迪網今天上午11時，跟帖過千，點擊達二萬。
其實該帖不過是表達了一個早已人皆知之的情緒：全國人民極其討厭央視“新聞聯播”
：它不是新聞，
而一個“皇帝的新衣”的活鬧劇，其劇情結構每集三十分鐘都千篇一律：“1.前面十分
鐘，國家領導人
很忙，不是出國，就是下鄉。 2.中間十分鐘，全國人民很幸福，不是致富就是豐收。
3.后面十分
鐘，其他國家都很慘，不是爆炸就是造反。”
而劇情內容也千篇一律黨八股：“開會沒有不隆重的； 閉幕沒有不勝利的； 講話沒有
不重要的；鼓
掌沒有不熱烈的；領導沒有不重視的；看望沒有不親切的； 接見沒有不親自的；進展
沒有不順利的；
完成沒有不圓滿的； 成就沒有不巨大的； 工作沒有不扎實的；效率沒有不顯著的；
決議沒有不通
過的； 人心沒有不振奮的； 班子沒有不團結的；群眾永遠是滿意的； |
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c****x
发帖数: 6601 | 27 此篇作者是個俄國人
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Яков：
謝謝支持哦~
我雖然不是烏克蘭人，也不少烏克蘭問題的專家，但是作為學習政治專業的俄國人，覺
得我可以盡我所能提供給大家盡可能客觀和全面的信息。
西方長期一直都是在進行雙重標準，他們攻打轟炸人家國家就算是「維和」，而真正需
要維和的地方，如索馬里，非洲剛果已經十幾年內戰。剛果內戰已經蔓延9個國家22個
部族政權，造成超過600萬人傷亡，但是西方沒有一個人會出面管。理由很簡單：只有
是對西方有利益的地方(比如石油)，西方才會去「維護正義」。
最後非常感謝你支持克里木和東烏克蘭人民！
我們將拭目以待~ |
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f*****n
发帖数: 12752 | 28 清稗类钞里居然说李渔李笠翁是豪强一党，太神奇了，不敢信
李笠翁盜庫金
康熙時，有李笠翁者，名漁，薄負文采，游京師，名動公卿，其為盜，人不盡知也
。有江陰章老人者，嘗述其高祖鎮兗州，曾祖隨宦焉。時滿洲某以帝室懿親撫山東，邀
李主章奏。李風流自賞，暇輙挾諸大僚子弟，載酒大明湖，徜徉嘯傲，裘馬翩翩，大率
少年選事者。時承平未久，大臣子弟例習武，備干城選，不論將家子矣。予曾祖以總兵
子廁於其間，擊劍超距，靡所不為。而李文士也，從容諸人間，時強拉與戲，顛仆之，
以為笑樂。李被顛，起或詼諧自調，色不忤，故諸人樂與之遊，絕不覺其有武勇也。一
日，謂諸人曰：「歷下風土，諸公子當倦游覽矣。南朝景物，秀絕人寰，廣陵瘉靡麗，
為三吳冠，盍買舟作廣陵游乎？」諸公子喜，載數畫舫，聯檣南下，抵廣陵。至則繫舟
數月，興闌欲歸，行解維矣，李忽置酒徧拜諸人曰：「漁辱從諸公子游已久，今有急，
未識諸公子肯援手乎？」諸人笑扶李起曰：「先生屬尊，何必爾，敢不惟命。」李起曰
：「吾頃需金數萬，無所措。」諸人聞數鉅，有難色。須臾，李又曰：「諸公子固不能
相假，吾知運司庫金銀無慮千萬，視戔戔者，不啻九千一毫，於國帑無大損，諸公子材... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
王子施藥
釋迦牟尼佛曾有一世成為一名為西吾揚之國王太子，當時他腿部肌肉已變形萎
縮，醫生診斷後就對國王說道：「如能找到共命鳥，取其身肉與酥油等營養食物混合在
一起則可治癒此病。」國王於是積累起酥油等其他營養物，但十二年中都未曾逮著共命
鳥。此時，醫生便向一捕鳥人詢問，捕鳥人回答說：「要抓共命鳥可拿一鏡子、一隻馬
雞前往大海邊設好羅網。先令馬雞在鏡子裡顯現，馬雞一看到自己鏡中影像就會自然鳴
叫。牠一叫，共命鳥就會聞聲而來，此時即可趁機將其捕獲。」捕鳥人如是將抓捕共命
鳥之方法傳授與國王。
國王馬上派人如此行事，終於捕獲到一隻共命鳥。那時，我們所處之世界剛成
形不久，各種動物、畜生都能講人語，共命鳥就用人言對抓捕牠之眾人說道：「你們何
故要抓我？」這些人便將前後經過講與共命鳥聽。共命鳥就說道：「你們若將我釋放，
我即可送與你們與我身... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
乙二、隨念法寶功德分二：一、略說；二、廣說。
丙一、略說：
正法者，謂善說梵行，初善中善後善，義妙文巧，純一圓滿，清淨鮮白。
一般法，梵語為“達摩”，有所知、道等十義，譬如所知之法能持各自體相，
十善法等能持不墮惡趣，正道能持遠離二邊等，需要領取當時別別之義。而此處所謂“
聖法”，即是一切所知法中聖、第一、極其希有者，包括因之道、果之寂滅涅槃二者，
及其等流教法，總之教、證稱為聖法。
如是聖法，最初聽聞產生信解，故為初善；中間以思慧印持法義，決定究竟安
樂之道，由此產生殊勝歡喜，故為中善；最後修行時將產生真正智慧，由此徹底遠離三
有，故為後善。或有依次解釋為所詮義三學，即顯示戒定慧三學，故相應道次第，說為
初中後三善，以是彼彼時主要實修之次第故。
“義妙”者，即無倒宣說世俗勝義二諦的體相，因此，並非如外道毫無意義的
觀察鴉嘴之論，以及如論述樹葉、腹蟲有多少的無甚意義之論，而是抉擇於一切所知法
之境能斷無明之義... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 林彪之子林立果未婚妻张宁的灵异故事
謂 : 諸惡莫做 眾善奉行
自淨其意 是諸佛教
莫謂作惡無人知,也許人是不知,但天下鬼神盡知.
ZT
这些事我是听江苏某出版社的一个老编辑亲口说的，这个老编辑是听张宁亲自讲的。张
宁是谁？张宁是林彪家的“老虎”──林立果选中的未婚妻子，她的经历在二十年前家
喻户晓。这位编辑是“张宁回忆录”的责任编辑，那段时间经常和张宁在一起。
张宁的情况有很多资料介绍过，我大概说一下，准确到什麽程度不敢讲，因为毕竟是凭
记忆手头没有资料。张宁，原解放军南京军区前进歌舞团演员，她的父亲与着名的许世
友是同乡还同一个村，1955年授衔少将，大概57年左右去世。张宁的美貌在当时的前进
歌舞团是无人能及的，随歌舞团出访印尼时曾经惹印尼总统苏加诺的公子一见生情，向
中国大使馆说亲不成，差点动武力抢亲。1968年张宁被邱会作夫人送上北京，进入毛家
湾林家大院。1973年林彪死後被集中审查，出来後万念俱灰，和邱会作的一个警卫员结
婚，後来离婚，生有一子。张宁带着这个儿子回到南京军区前进歌舞团，基本是拿工资
不上班，歌舞团分配给她一处房子在南京中山陵园区，母子两相依为... 阅读全帖 |
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P********y
发帖数: 4195 | 35 我不知明天將如何，每一天只為主活，
我不借明天的陽光，因明天或不晴朗，
我不要為將來憂慮，因我信主的應許，
我今天要與主同行，因祂知前面路程。
每一步越走越光明，像攀登黃金階梯，
每重擔越挑越輕省，每朵雲披上銀衣，
在那裡陽光常普照，不再有淚流滿面，
在美麗彩虹的盡頭，眾山嶺與天相連。
我不知明天將如何，或遭遇貧苦飢餓，
但那位看顧麻雀者，祂必然也看顧我，
祂是我旅途的良伴，縱遭遇各樣災害，
我救主必與我同在，祂寶血把我遮蓋。 |
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h****y
发帖数: 196 | 36 圈內大腕力挺甄子丹！ 王晶批趙文卓：全行都知他為人
甄子丹和趙文卓的罵戰越演越烈，除了雙方砲火你來我往外，不少圈內藝人也紛紛介入
「甄趙之爭」。舒淇在微博上留言力挺甄子丹是個「好大哥、好演員、好男人」導演王
晶也和甄站同一陣線，他不諱言直說：「全行都知道卓卓為人就這樣。」
趙文卓被劇組辭退後，由安志傑接替他的角色。20日，甄子丹在微博上傳了一張電影《
特殊關係》拍攝現場的照片，並發文稱：「今日開始和安志傑第一天的十分鐘大戲！我
會盡力的！」
香港藝人杜汶澤聲援甄子丹，他說：「我認識的他，不是一個以大欺小的人」舒淇也讚
：「子丹是一個極之敬業樂業，凡事認認真真，且毫無怨言的好大哥好演員好男人。」
王晶鮮明表達自己立場，他在微博上直言：「全行都知道卓卓為人就這樣，我同你站在
同一邊，撐丹丹！」此話一出，網友指責王晶無故批評趙文卓人品，王晶回覆：「憑我
認識他20年，我知道他20年來很多行徑。」當事人甄子丹轉發王晶留言，感動直說：「
謝謝王晶導演的感言。」
日前，現年39歲的趙文卓接受港媒專訪時，提及和甄子丹間的衝突事件，年輕力壯的他
仗著比甄子丹年輕近10歲的優勢，揚言就算要單挑也不怕，他... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 37 寒冬防爆水管需知 2008年12月19日
【明報專訊】受到寒流來襲，氣溫多日來持續跌破零度的低點。有保險公司提醒公眾在
這些寒冷的日子，要為房屋作好準備，以防發生爆水管及屋內水浸等意外，避免損失數
以千元計的維修費用或惹上其他法律責任。一間空置4日以上的單位若爆水管造成財物
損失，不少保險計劃是不會賠償。
卑詩汽車協會保險部(BCAA Insurance)建議公眾作出以下措施預防爆水管：
－將後園的水管清理及蓋好，減少水管結冰機會，盡量讓水管內所剩餘的水排放，給予
擴張的空間，又將室外的水掣關上，而室內的水掣則應繼續開啟；
－要特別留意有機會接觸冷空氣的室外、地牢、閣樓等水管，用保暖膠紙或獲許可的導
熱線包裹；
－排放連接室外泳池及花灑的水管內的水，若非製造商指示，不要注入防凍劑，因為防
凍劑有毒兼且不環保；
－晚上室內溫度勿太低，繼續開啟地牢的暖氣系統，留意接近水管的門窗是否關閉；
－測試房屋的總水掣，並加上標籤，讓家人知道總水掣的位置；
－在非常寒冷的日子讓室外的水龍頭通宵滴水，有助防止水管結冰；
－開放有水管通往的房間的門窗，讓暖氣流通；
－若要遠行，將室溫調較至攝氏12度的水平 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 38 夏之旅(走在鐵路旁)
作詞：吉雄
作曲：吉雄
編曲：塗惠元
走過鐵路旁 我背著吉他 蘆花低頭笑呀 青蛙抬頭望 一句一句和呀
一聲一聲唱 蝸牛慢吞吞呀 漫步夕陽下
走在鐵路旁 我背著吉他 老牛對我望呀 和風來作伴 一步一步走呀
一聲一聲唱炊煙多瀟灑呀 陪我走回家
走過鐵路旁 我彈著吉他 蘆花低頭笑呀 青蛙抬頭望 一句一句和呀
一聲一聲唱 蝸牛慢吞吞呀 漫步夕陽下
走在鐵路旁 我背著吉他 老牛對我望呀 和風來作伴一步一步走呀
一聲一聲唱 炊煙多瀟灑呀 陪我走回家
走在鐵路旁 我彈著吉他 老牛對我望呀 和風來作伴 一步一步走呀
一聲一聲唱 炊煙多瀟灑呀 陪我走回家
炊煙多瀟灑呀 陪我走回家 炊煙多瀟灑呀 陪我走回家
星星知我心
作詞：楊英明
作曲：李子恆
編曲：塗惠元
昨夜 多少傷心的淚湧上心頭 只有星星知道我的心
今夜 多少失落的夢埋在心底 只有星星牽掛我的心
星星一眨眼 人間數十寒暑 轉眼像雲煙 像雲煙
像那浮雲一片 訴說歲月的延綿 生命的盡頭(不)是輕煙
我把切切的思念 寄託星光的弗遠 希望你知道我心願
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我只剩八个... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 40 又是一篇
〔原創〕恐怖主義為什么會來到中國？ 2008-07-23 14:59:31
归档在 我的博文 | 浏览 597 次 | 评论 1 条 恐怖主義，顧名思義就是使人感到
恐怖的一種意識形態和極端行為。令人猝不及防的戰術，和不可思義的殘酷，尤其是過
多的針對平民的虐殺，使各政治大國或經濟大國提及便不寒而慄！
恐怖主義的學習來自東方世界，深深烙下信念和宗教的烙印。中國有“不成功便成
仁”，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，“寧為玉碎，不為瓦全”的義士的豪言壯語
。且有過去的天津衛的混混兒，為了一寸地盤，卷起衣褲跳進油鍋，時稱“老少爺們下
油鍋！”以示強悍。日本人更得精髓，干脆袒露心腹，剖開自己的肚皮，駕機飛向美軍
的戰艦，同歸于盡。韓國人也不示弱，稍有義憤，便能生生地切去自己的手指！
東方人的文化的確提示了恐怖主義，“殺身取義”“殺身成仁”，一種巨大的宗教
力量在推動著，激化著，雖然有著更多的溫良的宗教出現，但是無力抗阻“死諫”的大
義！
于是東方的出品，那么也會有“回饋”了，一旦東方國家染上了極端民族主義，或
是極端宗教紛爭，那么，信手拈來的就是此法了，弱小對強大的超限戰。
然而，... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 41 看吴书，鲁肃两段话前后估计隔了好几年，前面说“鼎足”除了曹操没啥展开分析，比
隆中对差得比较远；后面半段已经是赤壁之前了，那时候这么分析局势也不是特别牛逼
權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰："
今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄余業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?"肅對曰
："昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由
得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以
觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐
劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。"權曰："今盡
力-方，冀以輔漢耳，此言非所及也。"張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，
未可用。極不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。
劉表死，肅進說曰："夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城
之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，
軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用... 阅读全帖 |
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a*********x
发帖数: 89 | 42 http://www.wretch.cc/blog/D1123/9457941
妳們這些人是不用上班喔
是吃飽太閒是不是
妳們是都中樂透是不是
一個陳雲林來
妳們在那邊搞的好像他帶ㄌ大砲來
要把妳們轟死似的
是智障嗎
什麼叫人權
有沒有唸書
妳們今天現在這種行為就是侵犯人權
是懂還是不懂
我他媽看ㄌ就煩
妳們個個的舉動都像低階層的人
低到台灣有妳們這種人
真是丟盡我們大部分人的臉
是在抗議什麼?
我真的看不懂
他是殺ㄌ妳爸妳兒子
還是姦ㄌ你媽你女兒
人家是不能來觀光喔
妳們這群白癡非要搞到子彈打過來才爽喔
是不是?
是不是真的被砲打到才會比較爽?
有沒有想過多少台商
在為台灣拼經濟
有沒有想到多少老北北老婆婆
辛苦ㄌㄧ輩子
現在正在大陸享受山明水秀的大自然
你們是想害他們被欺負嗎?
妳們他媽的只會亂
台灣是虧待你們ㄌ嗎
你們是靠大陸吃飯嗎?
什麼叫台灣國獨立
是白痴嗎
你拿什麼獨立?
老2 ?
老逼 ?
還是拿你們戶頭裡僅有的幾萬塊想去買大砲?
幹嘛不回去好好的工作賺錢
好好的給下一代過好生活
在亂什麼?
告訴我
你們有什麼資格談獨立
我們今天過的這麼好
台灣比大陸繁榮自由100倍
這 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 43 大陸人看台灣－對寶島的幻想回歸現實
2011-08-22
旺報
【（木遙／西安．現居明尼蘇達州）】
旅行的樂趣之一，就是發現一個目的地同自己事前想像的巨大偏差。在去台灣之
前，許多人都告訴我台北故宮的收藏多麼充實豐富，但是似乎從來沒有人向我提及過，
而我自己當然也完全沒想到，台北故宮本身卻是一幢頗為粗疏庸俗的建築。更有甚者，
在台北故宮的對面，一片青翠的山林中，竟然有一組極為醜陋的高層住宅像一道疤痕一
樣盤踞在那裡。這樣的情形即使在公認城市規畫已經瀕於瘋狂的大陸城市裡大概也是罕
見的，可是卻在台北出現了。
事實上，整個台北的城市規畫和公共建築都讓人覺得大跌眼鏡，和它在細節上表
現出的精緻細膩絕不相稱。舉例而言，台北大概是我所見過的唯一一個有河流經過城市
中心，卻把河道和城市用高牆隔絕開，任由貧民窟在河邊的親水地帶生長的大都市。
總統府周圍的博愛特區規畫荒疏混亂，當我遠遠看到「白色恐怖政治受難者紀念
碑」時，還以為那是個沒修好的看板。中正紀念堂修建得比台北故宮稍微用心了一點，
但是仍然經不起推敲。沒有足夠多漢白玉是地理條件所限，本來無... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 11247 | 44 不是輕煙”才對，以前我小時候還針對這個問題特別思考過，
因為跟樓主一樣，我也有點疑惑為啥歌詞前後不一致，後來我想出來了，
生命的盡頭像雲煙，指的
是爸媽會死掉（劇中的爸爸很早就死了，媽媽得癌症，正在一步步走向死亡），但“不
是輕煙”指的是小孩，雖然爸媽死掉了，但是卻有孩子把生命延續下去，比如劇中那麼
多小孩，都會生生不息一代代傳下去。。。。LZ覺得我這個解釋怎麼樣？？？ |
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k**********i
发帖数: 8706 | 45 请问这个书法写的是
“临水知鱼乐 弹琵见鹤还”么？ |
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H********g
发帖数: 43926 | 46 質子
底本今本（此為底本，未經審校）
合成質子之夸克圖
質子，成原子之物也，質重一點六七三乘以十之負廿七次方公斤。其荷陽，合一點六零
二乘以十之負十九次方庫侖耳。蓋費米子之屬，自旋半正，且合有夸克三，故亦重子之
屬也。觀其夸克，二上一下，膠子居中，而強核力合之也。
夫質子、中子，皆核子也，束以核力，遂成原子核。若氫離子，人所盡知，實質子耳。
元素之化學性類，蓋皆核內質子之所決也。【非也非也】 |
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n**********a
发帖数: 438 | 47 清淨勝相敷妙花 八十種好妙果身
若見聞者蒙護念 導師善名我敬禮
寶月蓮花勝莊嚴 智慧盡知諸物性
如海甚深微妙語 威音王佛我敬禮
瞻部河金勝光明 威德熾盛超千日
猶如無垢金樹身 金色無垢我敬禮
永得涅槃勝安樂 消除有情苦惱熱
常為六道眾生主 無憂勝佛我敬禮
廣大法音破彼難 如海甚深微妙語
悉除眾生三種毒 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 48 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwxf.html
皈依問答（十四）：為什麼說無上救護即法寶？
答：法寶是導師佛陀救護無邊眾生的無上方便，是眾生擺脫凡夫的業障身，獲
得清淨的解脫果位的殊勝方法，法寶中所開示的八萬四千法門，是一切外道法門和世間
學問中所根本不具備的，因此說無上的救護是法寶。也就是說，眾生只要努力地聞思修
行，並且證得佛陀所慈悲宣說的種種解脫法門，就能獲得暫時以及究竟的救護。
佛陀是醫王，具有最高的醫療水平，能醫治世界上一切苦因苦果之痾疾。世間
的醫生診斷後，依靠藥物來療治疾病，而導師佛陀則是針對眾生的八萬四千種煩惱病、
業障病，根據眾生不同的根基、意樂等特點，開出了八萬四千種法門的藥。一個人病重
時，會極度地信賴醫生，會嚴格地根據醫生的囑咐按時按量地服藥，這樣病就會治好，
同樣，煩惱與業障深重的眾生，也應該認識到自己已經病入膏肓。儘管如此，也並非無
藥可救，如果完全按照佛陀的囑咐行事，聞思修行佛陀提供的藥物──能提供無上救... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 49 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 50 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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