发帖数: 1 | 1 YST 全球一盤棋:漫談2018年的中美博弈
全球一盤棋:漫談2018年的中美博弈(上)
前言
2018年的世界非常熱鬧。【新明思克協定】簽訂的三年停火(2015年2月15日零時
生效)剛剛屆滿,2018年2月22日東部分裂勢力的大口徑火炮就開火了,美國210枚標槍
反坦克導彈也在四月叩搅藶蹩颂m。美國導演了整個烏克蘭的顏色革命,咚蜆藰尫刺箍
藢検且粋P鍵轉折點,因為美國以前的軍事援助都是非致命物質。俄烏衝突升級。
烏克蘭的戰火是不會歇息的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
但是,2018年最熱鬧、最危險、對未來影響最大的地方還是亞洲。
今年三月,在「美國優先」的原則下,川普總統開始向全世界幾乎所有重要的國家
發出一連串提高關稅的通知,從鋼和鋁產品一直延伸到半導體晶片。其中最有意思的就
是對中國所提出的強硬要求。美國貿易代表遞出來的關稅清單,所涉及的範圍、規模和
數量是美國歷史中前所未有的;所提出來的貿易條件,其苛刻的程度也是聞所未聞的。
美國發動的貿易摩擦,其嚴厲的程度超過貿... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 2
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 3 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 4 中陰身
中陰又叫中蘊、中有,就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊,是指色、受、想、行、識
五種,乃三界眾生生命的組合元素。三界眾生稱爲二十五有,所謂有,就是有五蘊;不
出三界是被五蘊所困,解脫生死即是出離五蘊的三界。
中國民間說:“跳出三界外,不在五行中。”把佛教的五蘊改爲中國思想的金、木
、水、火、土五行。其實,五行的相生相克僅屬於物質世界。佛教的五蘊之色蘊就涵蓋
了全部的五行,其餘的四蘊則屬於精神世界。精神與物質的結合,就成爲三界眾生的活
動現象。
根據《俱舍論》第十卷,中陰身有五個名字,分別是:意生身、求生、食香、中有
、起,這是依據其性質分的。如:依意求生得化身,因而稱“意生身”;又因其經常喜
好尋察當生之處,而名“求生”;依各種喜愛的氣味來維持和營養他們的身體,故名“
食香”;因爲是處於從此生的敗壞到另一生出現之間的過渡期,所以叫“中有”;他能
夠產生生命過程中的另一個身體,而他本身卻是不藉父母等緣,乃自然而生,因此又稱
爲“起”。
有福報的中陰身是以好的香氣爲滋生的食物,無福的中陰身是以惡臭的氣味爲滋生
的食物。凡是中陰身都有神通,能夠見到肉眼所不能見到... 阅读全帖 |
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r*******g 发帖数: 32828 | 5 * 淩晨 4:00——7:00
9月14日清晨7點,南京湯山劉牧崗村的一條小路上走來了顫顫微微的一個老太婆。她一
手柱著拐杖,一手提著一籃燒餅。村裏人很奇怪,因為這個老太已經有一年沒有到村裏
叫賣燒餅了。李健和自己的三個堂妹正在玩耍,聞到了燒餅的香味,他高興地買了2個
。自己吃了一個,並將另外一個讓三個堂妹分。突然,四個孩子全部倒下了, 血泊泊地
湧出嘴角。兩個當天死亡,一個最後也沒躲過死神。而這個老太婆消失了,再也沒有出
現。當劉牧崗李家亂成一團時,湯山鎮簡直是炸了鍋,而老太的燒餅正是從湯山鎮的燒
餅鋪批來的。
清晨6點,湯山中學門口小賣部的貢新平打開店門,聽見學校裏有驚叫聲。她跑進學校
,看到的是一片倒下來的孩子,三十多個孩子在地上滾爬,口鼻的血已染紅了水泥地。
沒有老師在,孩子們哭著擡著同學叫來馬自達。同樣是小賣部。東湖麗島工地上的小賣
部老板發現,一大早五個民工搖搖擺擺走了出來,一個接一個倒在他面前。一個民工緊
緊抓著小賣部的鐵欄桿,瞪大了眼睛,噴著血倒下了。接下來,更多的民工一個個倒下
,有的倒在了茅坑,一只腳還掛在坑中。難以計數的民工倒在地上,手中還有燒餅的余
溫。燒餅,一... 阅读全帖 |
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S******e 发帖数: 30 | 6 【 以下文字转载自 Gay_and_Married 俱乐部 】
发信人: SeanBlue (帅大叔), 信区: Gay_and_Married
标 题: [短篇小說] 我帶你回家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 29 14:10:27 2013, 美东)
這已是我這禮拜以來,連續第五晚流連在公園裡。也許就如同
你曾經對我說的,我是個浸泡在寂寞裡的人,只有男人的體溫可以
讓我的症狀獲得暫時性的抒解。我不想否認,也從不否認,肉體的
歡愉可以讓我在重複迷失的當兒,偶爾撞見自己。我也知道,你在
心裡也願意相信,我曾有很深的想望。
我是不是很傻?下班回到家,還是習慣對著空蕩蕩的房間喊一
句:「我回來了」,然後 check電話答錄機,再重複聽一次你的留
言。
你在哪?會不會像以前一樣,在我最孤單無助的時候,出現在
這,拉我一把,把我拉回有著真實溫暖的世界?
... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 7 第四章 長進的途徑-計算
我們現在要來看一件事,神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話:『因為知道我們的舊人,和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞,在時間上是過去式,這是非常寶貝的一點,因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次,且是永遠的一次,因為那件事已經成全,不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了,他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事,下面又是甚麼呢?請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏:『你們向罪也當看(算)自己是死的。』很明顯的,這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀:『因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架。…你們向罪也當看(算)
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人,已經和基督同釘
十字架,第二步就當算他已經同釘。
很不幸的,當我們說到與基督聯合這個真理的時候,常常過於重看這真理的第二點,就
是當算自己是死的,好像那是一個起點。其實該著重的起點,乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出,知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 8 第四章 長進的途徑-計算
我們現在要來看一件事,神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話:『因為知道我們的舊人,和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞,在時間上是過去式,這是非常寶貝的一點,因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次,且是永遠的一次,因為那件事已經成全,不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了,他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事,下面又是甚麼呢?請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏:『你們向罪也當看(算)自己是死的。』很明顯的,這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀:『因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架。…你們向罪也當看(算)
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人,已經和基督同釘
十字架,第二步就當算他已經同釘。
很不幸的,當我們說到與基督聯合這個真理的時候,常常過於重看這真理的第二點,就
是當算自己是死的,好像那是一個起點。其實該著重的起點,乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出,知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 9 不喜排版, 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期:2011-04-12] 來源:網友上傳 作者:季羨林 如佛友覺得此書不錯,請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過,佛在世時宣揚教義所
使用的語言,可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫,是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位,下有弟子侍立,後有華麗的蟠龍佛龕
,過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
,佛教在中印文化交流中起過很大的作用,對中國文化的許多方面都有過影響。因此,
有很多人關心這次的紀念,這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題,提出我的看法,借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事:
這時有兩個比丘,姓耶彌盧諦拘羅,是兄弟... 阅读全帖 |
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j********b 发帖数: 565 | 10 全文目次:
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年,國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書,對於我們香山孫氏這一支派,如何自中原轉徙江南,而後定居於廣東香山
縣翠亨村,根據史料,作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族,在唐以前,都是住在河南陳留;晚唐僖宗時,我們的遠祖,時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙,有子曰孫誗者,甚賢能,黃巢亂起,充承宣使,引兵
遊擊閩越江右間,以軍功封東平侯,屯於虔州虔化縣,就是現在江西的寧都縣,由於治
績懋著,百姓乂安,為當地父老所挽留,就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 11 特点就是理论性能很先进,但是研发和制造价格也是贵的要死。由于涉及机密,又不能
outsource,于是成本更上层楼。而且一旦中国也有了对应的设计,就不得不骤然提高
性能要求,导致研发进度太赶,仓促上马精密设计,造成问题多多。最后造的数量太少
,性能问题多,而无法对未来战争起到决定性作用。说到底,就是美国工业实力衰落,
熟练技术工人越来越少,导致应对未来战争力不从心导致的结果。最后到头来,反倒不
如对方性能不那么拔尖,但是数量巨多的中档武器来的实在。最后新武器彻底打光,而
输掉整个战局。
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“虎王”坦克的教訓與啟示錄
2010年05月17日 17:02:35 來源:新華博客
【字號 大 中 小】 【留言】 【打印】 【關閉】
【Email推薦: 】
“虎王”坦克是納粹德國在二戰末研制的重型坦克,從1944年1月—1945年3月共生
產了480輛, 美.英.蘇盟軍部隊多次遭遇到“虎王”坦克,因為無法有效擊毀這種德國坦
克,各國強烈要求軍工企業研制新型武器,美國特意為此研... 阅读全帖 |
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w********6 发帖数: 12977 | 13 大時代
(故事純屬虛構﹐歡迎對號入座)
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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h*******d 发帖数: 1191 | 14 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻:
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄(十一1~12)
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」,但是神並沒有完全丟棄他們;早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話,神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人,就預先定下
,這一原則對他們並非不適用。在使徒時期,神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
,在祂的保守下之下,將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子,全國性的背道幾乎襲
捲全境,卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝;同樣,在保羅的日子,仍有少數猶
太人相信,並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人,這是不容置疑的,然而他也是耶穌的信徒,正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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G********C 发帖数: 456 | 15 黃花崗雜誌第三十四期
( 之 三 )
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 (下)
標題﹕××ㄨㄨㄨ:看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
(2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊)
(续上期)
人物週刊:蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧? 網易歷史http://history.163.com/
×××:蔣當然有他治國的理念,但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了,只
能簡單地說一說。
外交上,他採取的是溫和的軟弱的路線,有時候,甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約,但是,他不是乾脆俐落地宣佈廢除,而是要和列強慢慢談;列強不同意,
他就慢慢等。人們都知道,一直到抗戰後期,英美才在蔣介石的要求下,廢除了對中國
的不平等條約。
對內,他本想推行一條改良主義的路線,主張“勞資合作,階級調和”。譬如,蔣多次
提出,要“二五減租”,就是說,農民向地主交租,可以從原來的租額中減去25%。這
是改良,不是革命。然而,國民黨統治大陸的時候,只要地主一叫,他就退回去了,因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣,臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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b*****n 发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時,我們也要愛護一切生命,愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們,要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
,也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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j***j 发帖数: 9831 | 17 摘至百度和吴晗《朱元璋传》。
http://baike.baidu.com/view/196905.htm
【洪武初年岭北和林战役结束后不久,有一天明太祖朱元璋大宴众将领时突然问大家:
“天下奇男子谁也?”众人都回答说:“常遇春是也。遇春将不过万人,横行无敌,真
奇男子也。”太祖笑着说:“遇春虽人杰,吾得而臣之。吾不能臣王保保,其人,奇男
子也。”这一著名典故见《明史·扩廓帖木儿传》。姚福《清溪暇笔》载,在太祖夸赞
王保保为天下奇男子后,“其后民间凡遇有微劳自矜者则诮之曰“尝西边拿得王保保来
耶”至今遂成谚语。”当时如果有人作了一点小事就很骄傲的话,可以用“尝西边拿得
王保保来耶”这一谚语来讽刺。(意思是,这点事算什么,有本事到西边把王保保抓来
)
王保保(?-1375年),胡名扩廓帖木儿(Köke Temür)。元朝末年将领。本姓
王,小字保保。沈丘(今安徽临泉西北)人。其父亲是中原人,母亲是元朝末年将领察
罕帖木儿的姐姐,察罕帖木儿之甥,后为舅舅察罕帖木儿收为养子。元末兵起后,从察
罕帖木儿组织地主武装,镇压红巾军,元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。
严格说王保保是个汉人与... 阅读全帖 |
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o***e 发帖数: 3526 | 18 刑法三○食貨
諸犯私鹽者,杖七十,徒二年,財產一半沒官,於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
,減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴,初犯笞四十,再犯杖八十,本司官與總管府官一同
歸斷,三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者,同私鹽法。諸偽造鹽引者斬,家產付
告人充賞。失覺察者,鄰佑不首告,杖一百。商賈販鹽,到處不呈引發賣,及鹽引數外
夾帶,鹽引不相隨,並同私鹽法。鹽已賣,五日內不赴司縣批納引目,杖六十,徒一年
,因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後,發鹽場充鹽夫,帶鐐居役,役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本,官吏通同克減者,計贓論罪。諸大都南北兩城關廂,設立鹽局,
官為發賣,其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家,
輒插和灰土硝鹼者,笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者,依常法。諸犯私鹽,會赦,家產未
入官者,革撥。諸私鹽再犯,加等斷徒如初犯,三犯杖斷同再犯,流遠,婦人免徒,其
博易諸物,不論巨細,科全罪。諸轉買私鹽食用者,笞五十七,不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽,止理見發之家,勿聽攀指平民。有榷貨,無犯人,以榷貨解官;無榷貨,有犯人
,勿問。諸巡捕私鹽,非承告報明白,不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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w********2 发帖数: 632 | 19 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要:本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心,展開相關之思索。首先,宏觀審視康
德哲學的中文譯介,指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者,從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者,指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論,以確立「智的直覺」,解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步,對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景,牟先生則對此多所忽略。 再者,我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造,早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」,然而太強調道德主體,亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後,我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」,「轉化」、「創造」的歷程,並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞:智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2 发帖数: 632 | 20 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要:本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心,展開相關之思索。首先,宏觀審視康
德哲學的中文譯介,指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者,從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者,指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論,以確立「智的直覺」,解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步,對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景,牟先生則對此多所忽略。 再者,我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造,早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」,然而太強調道德主體,亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後,我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」,「轉化」、「創造」的歷程,並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞:智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 538 | 21 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時,我們也要愛護一切生命,愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們,要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
,也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生,終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛,殺眾生即殺佛,救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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n****r 发帖数: 5801 | 22
以前保留的一个很好的网页,里面有一些迪斯尼攻略,可以参考下:
http://calasf.blogspot.com/2007/05/long-beach-orange-county-4.h
Let the Memories Begin迪斯尼夢想的起點在洛城往南靠近的North Orange County北
橙郡的Anaheim,行駛5號往南在Disneyland Dr下往南即是Disneyland Resort,共分
Disneyland迪斯尼樂園和California Adventure Park加州冒險樂園兩座樂園,門票是
分開的,有購買Hopper加價的才可同時去兩座樂園。The Happiest Place on Earth迪
斯尼樂園是約會最佳的場所,研究顯示沒有其他事比共同經歷刺激恐懼場面更容易拉近
感情,所以緊張氣氛助推愛情,驚慌、刺激、愛慕存在密切關係,排隊時並有充分時間
交談增進了解。而迪斯樂園的兒童遊客佔的比例相當的高,如果家中有小孩子的話,買
張年票很便宜就讓他們週末有地方可以去,大人可以有時間做些自己的事。迪斯尼遊樂
園晚上成年人較多,街道設施燈光燦爛,但大概... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 538 | 23 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
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b*****l 发帖数: 538 | 24 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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b*****n 发帖数: 662 | 25 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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n****g 发帖数: 14743 | 26 中国史?沒有元朝,只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史,把成吉思汗列為中國的民族英雄,現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》,以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過,一切的歷史都是當代史。 他的意思是說,一切的歷史學家,
在編撰歷史的時候,都會自覺不自覺的以今天的眼光,都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件,以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天,就可
以妄顧歷史事實,以今天的利益為準繩,任意的取捨,甚至是惡意的歪曲事實,以迎合
今天的政治需要。
事實上,滿清立國定滿語為國語,也就是滿語才是大清國的官方語言,初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文(清字)書寫,比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本,而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用(碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本)。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天,EVEN,EVENKI(
鄂溫克語 ),NANAI(赫哲語)... 阅读全帖 |
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w*******r 发帖数: 4910 | 27 本文章下载于Txt66.com
《黃帝宅經》曰:“宅看,人之下。人以宅為家,居若安即家代昌吉。若不安,即門族
衰微。”所以,居室內部裝飾要注意以下幾個要點:
若住宅的大廳較暗,可利用牆壁上的壁掛或圖畫來彌補缺陷,如葵花等向陽花,吸收陽
剛之氣,是謂“向陽花木易為春。”另外掛畫應以光明正大的內容為宜,避免孤兀之物
。如孤鷹、孤石等等。如以貓畫掛在客廳者亦不宜。貓畫可能產生禍害,損財盜失,以
及落入經濟困難,並且家庭失和、散財。為何會如此呢?諺雲:“狗來富,貓來窮、豬
來穿麻衣”。貓來。窮之象也,所以貓畫若掛在廳堂上。無形中就會產生不吉,這就是
理氣所使然。很多人居家都放一些儲錢罐,同此理,放招財豬好過聚財貓。例如山水畫
,掛在廳堂上,要觀其水勢向屋內流,不可向外流。因山主人丁,水管財,水流入乃進
財寶。水流出為喪財勢也。船畫,要使船頭向使屋內,切忌向出屋外,向出看損財丁,
向入看招財進寶,可言滿載而歸,吉慶也。多數人喜在廳中掛一帆風順之類的畫幅,也
是正常的,但應注意其水的朝向應向房內,因水為財,免其外流。對家居吉利的字畫,
包括如象徵富貴榮華的牡丹花畫,象徵年年有餘的蓮花及艴巿D,象徵... 阅读全帖 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 28 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範,由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家,經過長達三年的討論,於1646年12月完成,1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡,每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說:“在基督教信條中,就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言,沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯,同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本,改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展,特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果,根據當
時英國已經存在的各種基督教信條,以聖約神學為特色,將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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h*******d 发帖数: 1191 | 29 参考林前2:11-15就知道区别, 我摘抄昨天你给我的<基督徒文摘解经>里的,要不然你又
说我们老是用李弟兄的话.
林前二13】「並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的
言語,將屬靈的話解釋屬靈的事(或譯:將屬靈的事講與屬靈的人)。」
〔原文字義〕「解釋」比較,配合,調和,放在一起。
〔文意註解〕「並且我們講說這些事,」『這些事』就是神開恩賜給我們的事(參12節)
,也就是神的事和屬靈的事。
「人智慧所指教的言語,」意指經過人的智慧判斷後所產生的話。
「聖靈所指教的言語,」就是聖靈的感動下所說出來的話;聖經正是由此產生(參提後
三16;彼後一21)。但我們要注意的是,聖經的啟示早在兩千年前已經完成,此後沒有
人可以藉口是由『聖靈所指教的言語』,而將他們的話或著作列入聖經(參啟廿二18)。
「將屬靈的話解釋屬靈的事,」這句話可以有如下不同的解釋:
(1)用聖靈所指教的言語,闡明屬靈的真理。
(2)將屬靈的真理傳授給屬靈的人(參太七6)。
(3)將一處屬靈的真理與另一處屬靈的真理作比較,就是以經解經。
以上三種,按上下文來看,第一種解法最為恰當。
【林前二14】「... 阅读全帖 |
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O**********0 发帖数: 61 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Nov 2 02:34:12 2011, 美东) 提到:
四 热切传扬,与因信同得者 8~15
1:8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
1:9 我在祂儿子的福音上,在我1灵里所2事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常
常不住的提到你们,
1:10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利的往你们那里去。
1:11 因为我切切的想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
1:12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得1鼓励。
1:13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得
些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
1:14 无论对希利尼人还是对1化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
1:15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
五 神救恩的大能 16... 阅读全帖 |
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G********C 发帖数: 456 | 31 黃花崗雜誌第三十三期
( 之二 )
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 (上)
標題﹕××ㄨㄨㄨ:看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
(2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊)
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間,第一次接受親共
報紙採訪時,所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果,如前評所述,曾在
海外引起讀者嘩然,更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是,在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪,是為婉曲地以正視聽;于是,“學者”一回國,就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪,南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後,在國內影響之大,
流傳之廣,只需略在網站搜尋,便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的,似乎達到了。
採訪錄;
從中學校園到中國社科院近代史研究所,×××用了18 年;由人民教師變成歷史學家
,×××差不多用了30年。如今,擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××,因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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g**n 发帖数: 152 | 32 高科技,尖端科技多了,爲什麽航空發動機是工業之花?空間技術,火箭技術,核電技
術,微電子技術,都有各自的特點和難點,爲什麽他們不是工業之花?
我們來做個比喻,整個國家的第二産業(從冶金到制造到加工,設計)是壹個金字
塔,航發就是這個金字塔的塔尖,它涉及到了基本上所有的工業和技術項目,並且要用
到這些領域的最高技術成就。其實,使航發技術的發展,在帶動著整個工業的進步。
說到這裏,想象壹下,如果我們的航空發動機技術有壹天獨步全球,那我們就TMD
是不折不扣的超級大國,想不承認都不行。甚至都不必象美國人壹樣領先,只要我們在
技術上和他們平起平坐,中華民族的複興之夢就算是跑不了了。
航發技術從大面上說,涉及到:冶金,材料,機械加工,機械制造,熱力學,空氣
動力學,流體力學,控制學,等等等等吧,基本上吧,妳把工科的學科統統算上,75%
以上都要把自己的最高成就獻給航發。
話說九十年代中國引進Su27生産線後,自己的J-11開始批量生産。三哥眼紅了,也
想要壹條生産線。毛子心說,賣給誰不是賣,給錢就行,于是派專家組考察三哥的工業
設施,考慮在那兒設接收點。折騰了半年,專家組的意見是,三哥現有的工業... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 33 現在的人,多多以為一個人是分作兩部分的:一,靈魂;二,身體。他們以為靈魂是不
可見的,是在人裏面的一種精神東西;身體是可見的,是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼,當然是個不錯的事實;然而靈魂是不是一種東西,還是疑問。靈魂實在是一種
東西,還是兩種東西呢?靈和魂是相同,或是有分別的呢?人的答應:是一種東西,是
相同的;除了字面上的分別,靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應,是靠不住的;我們要查考聖經,看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分:靈魂、和身體;乃是把人分作三部分:就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說,『使你們全然成聖;又願你們的靈、與魂、與身子,得蒙保守。』這
一節的聖經,明明以為靈與魂是有分別的;不然,就不會說,『你們的靈、與魂;』必
定說,『你們的靈魂』了。既然這樣說,可見人的靈和人的魂,是有分別的;所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂,實在有甚麼關係呢?有,有頂大的關係,關於信徒的靈命生活頂多;因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止,他怎能明白靈性的生命呢?不能明白,怎能有靈
性的生活呢?信徒因為不分別靈與魂,或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 34 與港穗同工談話記錄(一)
講時:一九四九年八月二十九日晚上(週一)
講地:廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問:我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答:你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的,但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理,因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理,但凡
從他來的都要一概拒絕,因為他乃是撒謊者;即使他說真理,也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來,這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏,就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了,纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西,如何叫牠來套手?同樣的,若是靈要使用魂的思想、情感、意志,而
牠們卻不空,裝滿了各種感覺、思想、判斷,那麼靈就無法出來,你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』(腓二5。)這裏按原文的意思是:要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思,斷定上纔能有進步。話語要進步,裏頭必須有光
,裏頭應當明亮纔對,好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習,而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服,如果鞋穿上腳,那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 35 現在的人,多多以為一個人是分作兩部分的:一,靈魂;二,身體。他們以為靈魂是不
可見的,是在人裏面的一種精神東西;身體是可見的,是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼,當然是個不錯的事實;然而靈魂是不是一種東西,還是疑問。靈魂實在是一種
東西,還是兩種東西呢?靈和魂是相同,或是有分別的呢?人的答應:是一種東西,是
相同的;除了字面上的分別,靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應,是靠不住的;我們要查考聖經,看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分:靈魂、和身體;乃是把人分作三部分:就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說,『使你們全然成聖;又願你們的靈、與魂、與身子,得蒙保守。』這
一節的聖經,明明以為靈與魂是有分別的;不然,就不會說,『你們的靈、與魂;』必
定說,『你們的靈魂』了。既然這樣說,可見人的靈和人的魂,是有分別的;所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂,實在有甚麼關係呢?有,有頂大的關係,關於信徒的靈命生活頂多;因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止,他怎能明白靈性的生命呢?不能明白,怎能有靈
性的生活呢?信徒因為不分別靈與魂,或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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j**n 发帖数: 13789 | 36 周恩來與其他中共老幹部之間的關係
丁凱文
事實上,周恩來與其他中共老幹部之間的關係也是以毛澤東的態度爲態度。毛澤東發動
的這場“文革”運動,最重要的使命就是要解決接班人的問題。然而,這場運動卻是要
由毛澤東自上而下發號施令,再由下層普羅大眾自下而上完成所謂的“奪權”鬥爭。這
裏首當其衝的就是黨的各級幹部,上到中共中央副主席、國家主席,下到基層黨支部書
記都屬或被批判、靠邊站或被打倒被奪權之列,其範圍之廣,規模之大,人員之多,影
響之巨,都創造了歷史之最。但是,哪些老幹部當屬被打倒之列,哪些老幹部當屬被衝
擊卻要“燒而不焦”之列,這些無疑都在毛澤東的全盤考慮之內,有時要根據情況的變
化而調整,更要根據他們在“文革”中的具體表現加以區別對待,而周恩來就恰如其分
地扮演了這一重要的角色。
“文革”結束後,不少中共老幹部都曾深情地回憶周恩來對他們是如何保護的。筆者不
否認周恩來的確在力所能及的條件下保護過、關照過一批老幹部。但是,保護和關照的
前提卻是要看毛澤東、江青的臉色行事,絕非周恩來自己能擅自作主。比如鄧小平這位
劉少奇司令部的二號人物,毛澤東並不想將其徹底打倒,而是區別對待,將鄧小平與... 阅读全帖 |
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l*****d 发帖数: 7963 | 37 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y 发帖数: 6489 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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l*****7 发帖数: 8463 | 39 YST看二二八事件[转载]
http://site.6park.com/chan1/index.php?app=forum&act=threadview&
YST看二二八事件
送交者: Runaway[中书令★★★] 于 2014-11-28 21:03 已读 155 次 大字阅读 扫
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「二二八事件」是發生在六十年前的一個政治事件。所有這個事件的參與者都已經去世
,這個事件既沒有改變歷史,對未來也沒有任何影響。說實話,即使在二十年前的蔣經
國時代「二二八事件」就已經被人淡忘。是的,淡忘,這是國民黨的處理方式,即使作
為受害最深的外省人,我個人也認為是一個最好的處理方式。今天任何人再提起「二二
八事件」都是不懷好意、別有用心、和另有企圖的。 李登輝就是這個不懷好意、別有
用心、和另有企圖的罪魁禍首。 李登輝為「二二八事件」建館立碑,為的就是扭曲這
段歷史,無限放大台灣人與外省人的仇恨,然後利用台灣人佔絕大多數的人口優勢來永
遠壓制外省人在政治上的權利。只要一建館立碑,表達的就是要永遠記得傷口,永遠不
和對方妥協的意志。紀念館荒謬的內容更是為了放大台灣人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 全球一盤棋:漫談2018年的中美博弈(上)
2018/06/04 14:00:18
前言
2018年的世界非常熱鬧。【新明思克協定】簽訂的三年停火(2015年2月15日零時生效
)剛剛屆滿,2018年2月22日東部分裂勢力的大口徑火炮就開火了,美國210枚標槍反坦
克導彈也在四月叩搅藶蹩颂m。美國導演了整個烏克蘭的顏色革命,咚蜆藰尫刺箍藢
検且粋P鍵轉折點,因為美國以前的軍事援助都是非致命物質。俄烏衝突升級。烏克
蘭的戰火是不會歇息的。
但是,2018年最熱鬧、最危險、對未來影響最大的地方還是亞洲。
今年三月,在「美國優先」的原則下,川普總統開始向全世界幾乎所有重要的國家發出
一連串提高關稅的通知,從鋼和鋁產品一直延伸到半導體晶片。其中最有意思的就是對
中國所提出的強硬要求。美國貿易代表遞出來的關稅清單,所涉及的範圍、規模和數量
是美國歷史中前所未有的;所提出來的貿易條件,其苛刻的程度也是聞所未聞的。美國
發動的貿易摩擦,其嚴厲的程度超過貿易戰,不像是貿易談判的清單,更像一個戰勝國
向戰敗國開出的停戰條件。
中美貿易戰是2018年中美博弈的起手式,這是兩國精彩過招的開始,以後的招數還多... 阅读全帖 |
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m*********e 发帖数: 533 | 41 前言
2018年的世界非常熱鬧。【新明思克協定】簽訂的三年停火(2015年2月15日零時生效
)剛剛屆滿,2018年2月22日東部分裂勢力的大口徑火炮就開火了,美國210枚標槍反坦
克導彈也在四月叩搅藶蹩颂m。美國導演了整個烏克蘭的顏色革命,咚蜆藰尫刺箍藢
検且粋P鍵轉折點,因為美國以前的軍事援助都是非致命物質。俄烏衝突升級。烏克
蘭的戰火是不會歇息的。
但是,2018年最熱鬧、最危險、對未來影響最大的地方還是亞洲。
今年三月,在「美國優先」的原則下,川普總統開始向全世界幾乎所有重要的國家發出
一連串提高關稅的通知,從鋼和鋁產品一直延伸到半導體晶片。其中最有意思的就是對
中國所提出的強硬要求。美國貿易代表遞出來的關稅清單,所涉及的範圍、規模和數量
是美國歷史中前所未有的;所提出來的貿易條件,其苛刻的程度也是聞所未聞的。美國
發動的貿易摩擦,其嚴厲的程度超過貿易戰,不像是貿易談判的清單,更像一個戰勝國
向戰敗國開出的停戰條件。
中美貿易戰是2018年中美博弈的起手式,這是兩國精彩過招的開始,以後的招數還多得
很。這個博弈格局很大,影響深遠,兩個月來高潮迭起,令YST眼花繚亂。現在雙方都
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m*********e 发帖数: 533 | 42 全球一盤棋:漫談2018年的中美博弈(上)
前言
2018年的世界非常熱鬧。【新明思克協定】簽訂的三年停火(2015年2月15日零時生效
)剛剛屆滿,2018年2月22日東部分裂勢力的大口徑火炮就開火了,美國210枚標槍反坦
克導彈也在四月叩搅藶蹩颂m。美國導演了整個烏克蘭的顏色革命,咚蜆藰尫刺箍藢
検且粋P鍵轉折點,因為美國以前的軍事援助都是非致命物質。俄烏衝突升級。烏克
蘭的戰火是不會歇息的。
但是,2018年最熱鬧、最危險、對未來影響最大的地方還是亞洲。
今年三月,在「美國優先」的原則下,川普總統開始向全世界幾乎所有重要的國家發出
一連串提高關稅的通知,從鋼和鋁產品一直延伸到半導體晶片。其中最有意思的就是對
中國所提出的強硬要求。美國貿易代表遞出來的關稅清單,所涉及的範圍、規模和數量
是美國歷史中前所未有的;所提出來的貿易條件,其苛刻的程度也是聞所未聞的。美國
發動的貿易摩擦,其嚴厲的程度超過貿易戰,不像是貿易談判的清單,更像一個戰勝國
向戰敗國開出的停戰條件。
中美貿易戰是2018年中美博弈的起手式,這是兩國精彩過招的開始,以後的招數還多得
很。這個博弈格局很大,影響深遠,兩個... 阅读全帖 |
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p*********3 发帖数: 2039 | 43 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 44 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章,我們要用福音書裏面的一件事作為出發點,那件事是在十字架的影
下發生的;牠不只是歷史性的,也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候,有一個女人,拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說,…我實在告訴你們,普天之下
,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的以為記念。』(可十四3,6,9。)
這樣,主規定了,馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事,必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的,那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢?
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事,約翰十二章很詳細告訴我們,這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想,她們的家並不是一個富有之家,她們姊妹倆必須自己操
作家事,因為聖經告訴我們,在那一次的筵席上,『馬大伺候。』(2,參路十40。)
無疑的,她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個,就是馬利亞,竟然把她所
珍藏的玉瓶,和值三十多兩銀子的真哪噠香膏,完全花費在主的身上。照人的推理,這
樣作實在是太過了,她給主的,過於主所當得的。因此猶大就領頭,其他門徒也都附和
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高,在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間,發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件,但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因,首先是華文媒體遠不夠專業,再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒,導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的,卻也不無可理解之處。
第一,政治層面的對錯、輕重。
但問題是,如果因政治觀點,因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
,是否想過,被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重!我們看這樣的句子:
“我們祈禱,願上帝賜下愛和饒恕,使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型,重建
信用,得享平安,使公義如大水滔滔,使公平如江河滾滾。
我們祈禱,願上帝賜福中國的執政掌權者,使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱,願全能的上帝,賜福他的兒女,以百般的忍耐、溫柔、謙卑,順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢?難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎?這豈止是寬恕那個殺人政權,
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a*****y 发帖数: 33185 | 46 始計第一
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故經之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,民弗詭也。天者,陰陽、寒暑、時制
也。地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,
曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
故校之以計,而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?
士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以
佐其外。勢者,因利而制權也。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之
,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其
無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而
況於無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。
作戰第二
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內外之費,賓客
之用,膠漆之... 阅读全帖 |
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E******u 发帖数: 3920 | 47 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記,高超之思辨抉擇與綜攝能力[1],
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2],構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門,即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思(A.D.515-577)所奠基,圓觀(一
心三觀)則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者,則是
由智顗所完成。依智顗之說,圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立;圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀,可以發現二者終歸於
「一心」,由一心(以至於一念、念念)而具足萬法、萬行,成為最圓極、究竟之教理
與觀法,本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說,一心具足說
即是智顗思想理論最高處,亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義,闡釋其理論意涵,探討其如何在思想上論立,又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 48 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候,我們曾暫時中止,因為要先看兩
個有關的題目,一個是神永遠的目的,那是我們與神同行的動機與目的,另一個是聖靈
,祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了,
又藉著祂的復活,引進了一個完全新的創造,那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事,又根據這一件事來『計算』,並且以這件事為基礎,『將我們自己
奉獻給神,』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
,一切是這麼完善,這麼平坦,怎麼又有失敗的哀聲:『我真是苦阿!』能有這種虎頭
蛇尾的事麼?因此就有人說,這裏所說的,是保羅重生以前的經歷。我們必須承認,他
在這一章裏面所描寫的,有一些並不是基督徒的經歷,然而在許多基督徒身上,卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢?
我們知道,羅馬六章所對付的問題是向罪自由,而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們,怎樣可... 阅读全帖 |
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