a***n
发帖数: 1993 | 1 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 3 1．相三进五炮8平5 2．马二进三马8进7 3．马八进七车9平8 4．车一平二卒7进1
5．兵七进一炮2平3 6．马七进八马7进6
第1种着法
7．仕四进五车8进6 8．兵九进一马6进4 9．炮二平一车8平7 10．车九进一卒3进1
11．相七进九卒3进1 12相九进七炮3平4 13．炮一进四卒7进1 14．炮一进三车1进1
15．车二进九车1平7 16．炮一平三将5进1 17．仕五退四马2进3 18．车九平二炮5进
4
19．马三进五车7平5 20．车二进六将5平4 21．炮八平六士4进5 22．马八进七炮4进
5
23．车二平七马4退3 24．车七进一将4进1 25．车七退二车5平4 26．车七进一将4退
1
27．车七进一将4进1 28．车二退二象3进5 29．车七退一将4退1 30．车二平五炮4平
3
31．相七退九车4进3 32．帅五进一车7退1 33．车七进一将4退1 34．车七进一将4进
1
35．车五平九
第2种着法
7．仕六进五马6进5 8．炮二平一车8进9 9．马三退二炮5平9 10．兵九进一炮9进4
11．兵三进一卒7进1 12．马二进三马5进7 13．炮八平三象 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 4 1．相三进五炮8平5 2．马二进三马8进7 3．车一平二车9平8 4．马八进七车8进6
5．兵三进一卒5进1 6．兵七进一马2一进3 7．炮八进一车8退2
第1种着法
8．仕四进五车1进1 9．炮八平七卒5进1 10．车九平八炮2退1 11．炮七进三马3进5
12．兵五进一卒7进1 13．炮七进二炮2进1 14．车八进七车1平3 15．马七进五马7进
6
16．兵三进一马5进7 17．马三进四车8退3 18．马五进三马6退4 19．车八退一马4进
5
20．马四进三炮5平7 21．车二平四马5进7 22．炮二平三车8进6 23．炮三退二
第2种着法
8．炮二进二马7进5 9．车九进一卒7进1 10．炮八进一炮2退1 11．车九平四卒3进1
12．仕四进五炮2平3 13．兵七进一卒7进1 14．相五进三卒5进1 15．车二平四士4进
5
16．车四进四车8平6 17．车四进五马5退7 18．车四进一炮3进3 19．相七进五炮3平
7
20．马三退一卒5进1 21．马七进五车1平2 22．车四平三马7进5 23．马五进四炮5进
5
24．相三退五车2进5 25．马一进三象3进5 26．炮二 |
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发帖数: 45075 | 5 1．相三进五炮8平5 2．马八进七马8进7 3．炮二平四①车9平8 4．马二进三卒7进1
②
5．兵七进一马2进1 6．仕四进五车1进1
7．兵九进一炮2平3 8．车九平八车1平6
9．炮八进五③车6进5 10．车一平三士6进5
11．炮八平五④象7进5 12．车八进七炮3平4
13．马七进六车6平7 14．马六进七卒7进1
15．相五进三车7退1 16．相七进五车7进1
17．马三退四马7进6 18．马七进八炮4进3
19．车八平九车7进3 20．相五退三马6进5 21．车九退一车8进3 22．炮四平五马5退
7⑤
（注） ①红方先进左马，再平仕角炮，准备下着马二进三，布成先手反宫马迎战黑
方左中炮，这是80年代以来常见的一种新颖格局。此着如先走兵七进一，则车9平8，炮二
平四，车8进 4，炮八平九，卒3进1，车九平八，炮2平3，车八进八，卒3进1，马二进三
，卒3进1，马七退九，车8平4，仕四进五，炮5进4，炮九平八，炮5退2，炮四退一，车1
进2，炮八进七，红方多子占优。（详见1995年10月吴县全国象棋个人赛，南京高懿萍对
解放军赵爱荣之战）
②黑挺7卒，是流行的走法。见本局图 |
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发帖数: 45075 | 6 1．相三进五炮8平4 2．马二进三马8进7 3．车一平二卒7进1 4．兵七进一车9平8
5．马八进七象3进5 6．车九进一士4进5
如图形势，红方有4种着法，即车九平六、炮八平九、炮二进四和马七进六。分述如
下：
第1种着法
7．车九平六马2进1 8．车六进四①炮2退1
9．车二进五②卒3进1 10．炮八进五卒3进1③
11．炮二平五象7进5 12．炮八平五将5平4
13．车二进九马7退8 14车六平七马8进7
15．相五进七④炮2进2 16．车七进二⑤卒1进1
17．相七退五炮2进4 18．车七平九车1进2
19．炮五平九马7进6⑥
（注） ①红进车骑河，求变之着。以往多走炮二进四，卒3进1，兵七进一，炮2平3
，马七进八，炮3进7，仕六进五，炮3平2，车六平八，炮2退2，车八进一，车1平2，兵七
进一，马7进6，双方对抢先手，各有顾忌。
②如改走炮八平九，则卒3进1，车六退一，车1平3，黑方右车顺利开出，足可满意。
③红进炮瞄象，准备弃子强攻。黑方渡卒当然之着，如误走炮2平4，则炮八平五，象
7进5，炮二平五，将5平4，车六平七，车8进9，马三退二，红优。
④应改走车七退一，炮2进 |
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v******a
发帖数: 45075 | 7 1．相三进五炮8平4 2．车一进一马8进7 3．车一平六土6进5 4．马二进三车9平8
5．炮二退二马2进1 6．兵九进一
第1种着法
6．…………车8进4 7．炮二平三炮2进2 8．车六进三炮2平4 9．车六平八炮4平7
10．兵三进一炮7进3 11．炮八平三象7进5 12．马八进七卒3进1 13．车九平八车1进
1
14．炮三进四车1平3 15．马七退五车8平4 16．马五进三炮4平3 17．相七进九车3平
4
18．马三进四前车进1 19．兵三进一前车平2 20．车八进四象5进7 21．炮三平九马7
进6
第2种着法
6．…………炮2平3 7．马八进九车1平2 8．车九平八车8进4 9．兵三进一卒1进1
10．兵九进一车8平1 11．炮二平三车2进6 12．车六进三象7进5 13．炮八平六车2进
3
14．马九退八马1进2 15．车六进一炮4进5 16．车六退三马2进3 17．马八进九车1平
4
18．车六平七马3进1 19．车七进四炮3平2 20．相七进九车4平6 21．仕四进五车6进
2
22．相九退七 |
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发帖数: 45075 | 8 1．兵七进一炮8平4 2．马二进三马8进7 3．车一平二车9平8 4．炮二进四卒7进1
5．马八进七…………
如图形势，黑方主要有马2进1和马7进6两种着法，现分述如下：
（一）马2进1
5．…………马2进1
黑进边马，是在第3届工运会象棋赛中出现的变着，此着在中、初棋手实战中经常出
现。
6．车九进一…………
高车是正着。如改走相七进五，则炮2平3，马七进八，炮4进3，马八进九，车1平2，
红方失先。
6．…………象3进5 7．车九平六士4进5
8．车六进四…………
不明智之举。应改走相三进五，详变将在本局“习题问答”中论述。
8．…………炮2平3 9．马七进八卒3进1 10．炮二平九车1平3 11．车二进九马7退8
12．兵七进一炮3进7 13．仕六进五马8进7 14．相三进五炮3平2 15．马八退七炮2退
1
16．兵三进一卒7进1 17．相五进三象5进3 18．车六进一…………
如改走车六退四，则象5退3！车六平八，车3进7，黑方也是大优。
18．…………车3平2 19．炮八进四炮4退2
黑方妙手退底线炮，是本局的精华所在。
20．马三进四士5进4
至此，红方封锁被解除，黑方呈 |
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v******a
发帖数: 45075 | 9 1．相三进五炮8平4 2．炮二平三马8进7 3．炮三进四①
（注） ①红方在开局的第2回合平炮后，第3回合即飞炮过河取卒，这是十分罕见的
走法。 出自特级大师胡荣华之手，令人十分惊讶。表现了胡荣华不拘一格的弈棋风格。
如图形势，黑方有两种着法，即卒3进1和车9平8。分述如下：
第1种着法
?．…………卒3进1 4．马二进三马2进3 5．兵三进一象3进5 6．车一平二马3进4①
7．马八进九马4进3② 8．炮八进四马3进4 9．车九进一马4退2 10．兵三进一③象5
进7
11．车九平七卒3进1④ 12．相五进七马2退4 13．车七进二马4退3 14．相七退五象7
进5
15．炮八平六车1平3 16．车二进四炮2退1 17．车二平八炮4平2 18．车八平六车9进
1
19．车六进一车9平3 20．车七进一炮2进2 21．车六退一车3平6⑤
（注）①可考虑改走炮2平1，马八进九，车1平2，车九平八，炮1进4，黑方亦可抗衡
。
②吃兵逼着，否则红方炮八进三打马，先手得利。
③弃兵以便下步车九平七争先，并为右车将来占据巡河要线开辟通道，是一着多用的
好棋。
④弃卒腾挪，十分必要。如恋卒而改走象 |
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v******a
发帖数: 45075 | 10 1．相三进五卒7进1 2．兵七进一
如图形势，黑方有4种着法，即象7进5、马8进7、炮8平5和马2进1。分述如下：
第1种着法
2．…………象7进5 3．马八进七马2进1 4．车九进一车1进1 5．车九平四马8进7
6．车四进三车9进1 7．炮二平四炮8退2 8．马二进三车9平8 9．兵九进一车1平4
10．仕四进五车4进7 11．兵三进一卒7进112．车四平三炮8平7 13．车三平二车8进4
14．马三进二卒3进1 15．兵七进一象5进3 16．炮八进二象3退5 17．车一平四炮7进
1
18．炮四平二炮7平3 19．相七进九炮2平320．炮八平三车4退4 21．炮三进二前炮进
1
22．马二进四后炮进1 23．炮二进三车4退3 24．马四进三后炮平7 25．炮三平七马1
进3
第2种着法
2．…………马8进7 3．马八进七象7进5 4．车九进一马2进1 5．车九平四车1进1
6．车四进三炮8退2 7．兵三进一卒7进1 8．车四平三炮8平7 9．车三平四卒1进1
10．仕四进五车1平4 11．马二进四车9平8 12．车一平二士6进5 13．马七进六炮2进
3 |
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v******a
发帖数: 45075 | 11 1．相三过五马8进7 2．兵三进一卒3进1 3．马二进三马2进3
如图形势，红方有两种着法，即马八进九和马八进七。
分述如下：
第1种着法
4．马八进九象7进5 5．车九进一车1进1 6．车九平四车1平4 7．仕四进五炮8退2
8．车四进三炮8平7 9．马三进二车4进5 10．炮八进一车4进2 11．炮二退一车4退5
12．兵九进一士6进5 13．炮二平三车9进2 14炮三进五炮7进3 15．马二进三车9平8
16．车一平三车8进2 17．车四平八炮2进4 18．车八退一马3进4 19．车八进一马4进
5
20．车八平五马5进3 21．马九进八马3退1 22．相七进九
第2种着法
4．马八进七炮2平1 5．炮八进四车1平2 6．炮八平七象3进5 7．马三进四车2进3
8．炮七平三车2退2 9．炮二平四车9平8 10．车一平三炮8平9 11．兵三进一车8进5
12．马四进二马7退5 13．炮三平二车8平6 14．仕四进五炮9平8 15．炮二平三车2进
3
16．车九平八车2进5 17．马七退八炮1进4 18．炮四平一炮1平5 19．马八进七炮5退
1
20．炮一进四炮8平7 21．炮一进 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 12 北京时间1月21日，第11届农心杯三国围棋擂台赛在韩国釜山农心饭店进行了第8局
的比赛。中国棋手谢赫七段执白152手屠龙狂胜韩国的尹俊相七段。谢赫已经取得了
五连胜，明天将向农心杯史上最高连胜纪录挑战。
自击败韩国的金昇宰三段，取得三连胜以后，谢赫心态更好，最近两局是越下
越好。今天他在最后阶段下出妙手，力屠尹俊相的大龙。完美的胜利，可称是谢赫
为自己进入农心杯名人堂提前庆祝了。在农心杯的历史上五连胜的棋手并不多，而
谢赫将有机会打破纪录。
尹俊相这位棋手局部力量比较大，往往赢棋就在一战之中。但他也有明显的弱
点，即大局观不太好。今天尹俊相把自己的长处短处都充分地表现了出来。
今天这盘棋布局阶段出现复杂战斗，是谢赫前几天没有经历过的。果然是尹俊
相先下手，第29手强行封左上白棋，挑起战斗。在这处战斗中，谢赫后手吃到了上
边，但黑棋在左上方面变得非常厚壮。局部得失上面可能不好判断，但黑棋的厚味
可不能小视。应该说，上边战斗结束后，是尹俊相稍主动一些。
战斗迅速转到了左下角，在这里尹俊相还想继续下狠手，希望以乱战压制谢赫
。没想到搬起石头砸了自己的脚。黑65一手乍一看挺有味道，但尹俊相明显 |
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v******a
发帖数: 45075 | 13 红五九炮型边炮打卒
1．炮二平五马8进7 2．马二进三马2进3 3．车一平二车9平8 4．兵七进一卒7进1
5．车二进六炮8平9 6．车二平三炮9退1 7．马八进七士4进5 8．炮八平九炮9平7
9．车三平四车1平2 10．车九平八马7进8 11．炮九进四（图）卒7进1
红方边炮击卒是二十世纪60年代中期出现的变着，目前在大赛中仍见有人采用。红炮
台边卒不仅多得一卒，而且窥视中卒，同时也牵制了黑方车7进1的反击。
如图形势，黑方除了卒7进1以外，还有炮7进5、炮2进4等着法，试演二例：（1）炮7
进5，马三退五，卒一7进1，车四退一，炮2进4，炮九退二，马8进9，马七进六，红方先
手；（2）炮2进4，炮五进四，象7进5，炮五退一，炮7进5，车四平二，车8进3，炮九平
二，红方占优。
12．炮九平五…………
红直接炮轰中卒，先谋取物质优势，以往多走车四平三，以下：马8退7，炮九平五，
马3进5，炮五进四，马7进5，车三平五，炮7进5，马三退五，炮2进5，相七进五，红方多
兵稍好。
12．…………象7进5 13．车四平三马8退9
黑如改走马3进5，则炮五进四，马8退9（马8进6，车三进二， |
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i*******e
发帖数: 50 | 14 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 18 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 21 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 24 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 27 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 28 共产党官方新华社主编的《内部参考》一九六零年第三零三二期报导：据甘肃宁夏回族
自治区和贵州等地十一个县市的统计，今年以来，发现“吃人肉”案件十七起。其中甘
肃十一起，宁夏、贵州各三起。在这十七起案件中。惨遭杀害的有十五人（内小孩十三
人），掘吃尸体十六具。从作案的二十二人的身份来看，地富反坏分子十一人，反动道
徒二人，中农二人，贫农三人，小商一人，家庭妇女三人。
他们为什么吃人肉？据初步了解，原因错综复杂。有的是发生在落后的少数民族地区，
历史上曾经有过“吃人肉”的野蛮恶习，如宁夏吴忠公社丁明礼、丁秀英夫妇，竟将自
己的七岁女儿杀了吃肉。在审讯中，丁秀英供认：以前在娘家就吃过人肉，早知“人肉
香”。还有的迷信吃人肉“可以治病”，“长生不老”。特别值得注意的是：有些地富
反坏分子敌意趁春荒的机会，煽动吃人肉，制造恐慌，借以诬蔑社会主义制度。贵州赤
水县一名叫黄金安的地主（曾判过两次徒刑，释放后仍不悔改），去冬以来连续偷盗了
三具尸体，到处散布他要吃人肉，其实他并没有吃。甘肃张掖市坏分子于兴发企图拉拢
邻居祁桂香共同挖尸，并造谣说：“把人肉拿来吃了再说，这个坏年成，是饭堆里饿死
人，火堆上... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 《内部参考》一九六零年第三零三二期:“吃人肉”案件十七起。其中甘肃十一起，宁夏、贵州各三起。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 21:42:35 2015, 美东)
共产党官方新华社主编的《内部参考》一九六零年第三零三二期报导：据甘肃宁夏回族
自治区和贵州等地十一个县市的统计，今年以来，发现“吃人肉”案件十七起。其中甘
肃十一起，宁夏、贵州各三起。在这十七起案件中。惨遭杀害的有十五人（内小孩十三
人），掘吃尸体十六具。从作案的二十二人的身份来看，地富反坏分子十一人，反动道
徒二人，中农二人，贫农三人，小商一人，家庭妇女三人。
他们为什么吃人肉？据初步了解，原因错综复杂。有的是发生在落后的少数民族地区，
历史上曾经有过“吃人肉”的野蛮恶习，如宁夏吴忠公社丁明礼、丁秀英夫妇，竟将自
己的七岁女儿杀了吃肉。在审讯中，丁秀英供认：以前在娘家就吃过人肉，早知“人肉
香”。还有的迷信吃人肉“可以治病”，“长生不老”。特别值得注意的是：有些地富
... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 30 逐浪，起点，17K 皆有连载
前面章节还在铺垫，后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌，使手段，玉镜遇险 （下）
那玉镜地遁迅速，早出了无底洞的范围，在地下已行出三百余里，正继续往北潜行。观
音见追得辛苦，念动真言，指地为钢，岂料那六和金爪遇土破土，遇钢碎钢，丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢，方知她在空中追赶，急忙加快地遁。正逃时，忽然前面绝大的威
力阻住去路，只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去，地
下有人喊道：“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟，手握纯金的法杖，坐在一
只大猫之上，不正是地藏王菩萨，还有何人。
玉镜也认得他，心道，今日晦气，竟然遇到两大菩萨。正一犹豫，自西天又有人喊道：
“好个锦毛鼠，今日竟闹得天翻地覆。”看时，一人驾云，穿短衣短裤，乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道：“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来，一人自北方来
，玉镜一看不由得心惊。来者不是别人，正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王，全数齐来。
玉镜暗道不好，那托塔天王并三太子踪迹全无，今日如何能够... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 31 《发菩提心论》讲“若欲疾得无上菩提，当修七法。何谓为七？”如果你想得到很高的
果位，必须要修七个法，是哪七个呢？里面有很多我们应该守住的戒律，守住之后，就
能得到无上正等正觉，成为菩萨。很多人一辈子修心，成不了菩萨，就是不知道到底要
守哪些戒。
“一者菩萨当亲近善知识。善知识者，所谓诸佛及诸菩萨”，学佛人一定要靠近善知识
；“若声闻人”四圣道第一道是声闻道，第二道是缘觉道，声闻人是自修的人，自己修
得很好，他出来跟你们讲法，就是声闻人；“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，深法藏就
是佛法含的宝藏，无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨，能够令我们得
到甚深的奥妙和无量的宝藏，让我们的心到达彼岸，所以“亦是菩萨善知识也”。
“二者菩萨应当亲近出家”，我们学佛人应该亲近好的出家人；“亦当亲近阿兰若法”
，阿兰若就是一个空的寂静的地方，像庙堂、观音堂，法就是地方，法堂；“离于女色
”，离开女色，看见女色没有关系，不能心动；“及诸嗜欲”，所有的欲望都不能有，
想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不与世人而共
从事”，学佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 32 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 33 1．兵七进一炮2平3 2．炮二平五象3进5 3．马二进三卒3进1 4．车一平二卒3进1
5．马八进九马2进4 6．车九平八士4进5 7．炮八平六马4进3 8．炮五进四马3进2
如图形势，红方主要有相七进五和车二进四两种着法，现分述如下：
（一）相七进五（黑入陷阱之变）
9．相七进五…………
红方飞左相弃马是巧设陷阱的着法，也是正确之手。此着是北京张强大师爱用的变着
。
9．…………炮3平2 10．车八平七…………
继续争相位车弃马，着法果断有力。
10．…………马8进7
如改走马2进1，则相五进七捉死黑方边马，红方占优。
11．炮五退二马7进5 12．相五进七车1平4 13．仕六进五炮2平3 14．车七平八马2进
1
15．相七退九马5进6 16．马三退一炮8平9 17．车二进四马6退5 18．马一进三炮9平
7
19．相三进五炮7进4 20．车二平三炮7平8 21．车三进二马5进3 22．车三平七马3进
5
23．兵五进一炮3退2 24．车七平二车4进6 25．兵五进一
至此，红方多中兵且渡河参战，下着状有马三进四先手，黑方已呈败势。
（二）车二进四（红入陷阱之变）
9．车二进四…… |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 千古兴亡，亡于一相
来源：乌有之乡 2010-6-4
作者：张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 35 千古兴亡，亡于一相
张宏良 2010.06.04
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子... 阅读全帖 |
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h**c
发帖数: 234 | 36 才知道越战前我们就有国产炮兵雷达
这是一部炮兵英雄传，记述我军研发炮兵自动化射击指挥系统之父张相良为了国家、为
了军人的荣誉、不辱使命，拼搏奉献的故事。
在上个世纪的对越自卫反击战中，为打消敌人的嚣张气焰，前沿部队奉命集中炮火摧
毁敌人的工事和指挥所，炮弹像长了眼睛一样准确地命中目标，在炮火中敌人精心构筑
的工事、指挥所变成一片废墟……
这是沈阳军区根据军委和总部命令，派出的二个轮战分队，携带刚完成设计定型,列入
我军炮兵装备系列的八四式地炮自动化射击指挥系统，赴广西龙洲和云南老山前线参加
对越自卫反击作战的片断。
前越南人民军武阮甲大将参谋官阮建同，在其退役以后发表了他自己对于中越战争的
一些经历与看法中提到“中国炮兵配属了先进的激光测距机。实施对于静止目标直瞄射
击，十分精确。”
被称为“战争之神”的大炮，用高傲的炮口展示了中国的军威，同时向世人宣告：中国
的炮兵射击指挥装备已经跨入先进领域。
我军地炮自动化射击指挥系统研发的倡导者和具体指挥者就是原沈阳军区炮兵部长张相良
1987年，这个指挥系统参加了在北京举办的由世界十四个国家参加的“国际防务展览会
”的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2036 | 37 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 38 李武尚，“华东五虎”之一，有“白莲教主”之誉。1934年偕“小剃头”林荣兴弈游
香港，林隐名与香港棋手弈战；李则公开参加比赛，下面一局弈于1934年10月29日香港
中南体育会，为李在香港对周德裕的唯一胜局，入局颇为精彩。
兵三进一卒3进1 马二进三马2进3 相七进五象7进5 马八进六马8进6 车九平七车9平
7
兵七进一卒3进1 车七进四卒7进1 马六进四马3进4 车七平六炮8进2 兵三进一车7进
4
马四进三炮2平4 车六平七车1平2 炮八平九炮8进2 兵九进一炮4进7 帅五平六车2进
9
车七退四车2平3 相五退七车7进1 相三进五车7平1 士四进五马4进3 车一平四马6进
4
马三进四炮8退5 马四进五炮8平2 炮二进七士6进5 炮九平八马3进5 相七进五车1进
4
相五退七车1平3 帅六进一炮2平4 炮八平六马4进5 炮六平三马5进4 士五进六车3退
1
帅六退一士5进6 车四进七车3进1 帅六进一车3平8 车四平五炮4平5 车五平六马4退
5
炮二平一炮5进1 士六退五士4进5 车六平七炮5平4 车七进二士5退4 马五进四车8退
6
马四退六马5退4 炮三平五将5平6 车七 |
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v******a
发帖数: 45075 | 39 （1995年10月7日弈于吴县全国象棋个人赛）
飞相局对右中炮
1．相三进五…………
原记录为相七进五，为便于研究，现改为相三进五。
1．…………炮2平5
以右中炮对抗飞相局，在六、七十年代较为流行，由于战绩较差，80年代后在重大比
赛中已较少出现，取而代之的是以左中炮对抗飞相局。大量实践表明，使用右中炮对付飞
相局，远不如左中炮有力而多变。
2．马二进三马2进3 3．马八进七车1平2
4．车九平八车2进4 5．炮八平九车2平6
如改走车2进5兑车，则马七退八，卒7进1，兵七进一，马8进7，炮二进四，卒5进1，
仕四进五，炮8平9，马八进七，红方较优。
6．车八进四马8进9 7．仕四进五炮8平6 8．车八平二卒3进1 9．兵七进一卒3进1
10．车二平七马3进4
进马劣着。应改走车9平8，车一平二，车8进4，黑方较能抗衡。
11．炮二进四马4退3
如图形势，红方伸炮于卒林脑中卒，抢先之着。黑马进而复退，步数大亏。此着如改
走马4 进6，则炮二平五，士6进5，马七进六，马6进8，车一平三，车6平4，炮九平六，
车4平5，炮六 平七，象3进1，炮五平八，红方攻势强烈，黑方难以应付。
12． |
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发帖数: 19981 | 40 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 42 谢侠逊，浙江平阳人，二十年代末有“象棋总司令”之称。本局系谢君弈访南洋归
国时（1935年）在广州所弈。冯敬如，华南名棋手，三十年代起有“四大天王”之
号。
炮二平五马2进3 马二进三马8进9 马八进七车9进1
兵五进一炮8平5 马七进五车9平4 炮八进二卒3进1
车一平二车4进5 车二进五车4平3 炮八进二象3进1
相七进九士4进5 车九平六车3平4 车七进五马3进2
车七进二车1平4 士四进五前车退4 车七平六车4进2
马五进七马2进4 马三进五马4进5 相三进五炮5进3
相九退七车4进4 车二进二象7进5 车二退三炮5退1
马五进四象1退3 车二平五车4退2 马四退二炮2平3
帅五平四车4平2（图68） 马七进五卒5进1 车五平七炮3进7
相五退七车2退1 马二进一车2进3 车七平九车2平7（下略，冯胜）
本局冯以擅长的单提马应谢的当头炮，弈着细密。在互缠中冯54着吃得一相，
又挟多卒之势而进入残局。60着冯车2进3捉兵后，谢方既因帅位不佳、子力亏损而
告负。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 43 李庆全，华南“四大天王”之一，业木梳。曾展鸿，“粤东三凤”之一。
兵七进一卒7进1 马八进七马8进7 马七进六马2进3
炮二平七车9进1 马二进三车9平4 马六过七炮8进1
士四进五马7进6 车一平二炮8平3 炮七进四车4进2
兵七进一炮2进4 相七进五象3进5 车九平七炮2平7
炮八进四车4进2 炮七平一马3退5 兵七进一马5进7
炮一退二士4进5 兵七进一车4退2 炮八进一马6进4 车二进四马4进6
车二平四马6进7 帅五平四车4进1 炮一进五马7进6 兵七进一车1平4
炮八进一炮7平8 车四退三炮8进3 相三进一马7退9 炮一退七炮8退7
帅四平五炮8平6车四平二马6进4 车七进四炮6平7 马三进四车4平6
马四进二炮7进1 相五退七马4进6 炮一平四马6退5 车七退一车4进6
车七退一车6进1 炮八进一马5进3 马二进三卒7进1 相七进九车4平2
炮八平九卒7平8 炮四进一（图）车6进1车七进二车6平9 车二退一车2平4
兵七进一士5退4 兵七平六将5平4 车七进五将4进1 马三进四将4平5 马四退三将5平
4
车七退一将4退1 车二平四（李胜）
此局李以当头炮进攻，警着迭出， |
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v******a
发帖数: 45075 | 44 1．兵七进一炮2平3 2．炮二平五象7进5 3．马八进九马2进1 4．车九平八车1进1
5．炮五进四士6进5 6．马二进三车1平4 7．车一平二
出直车是软着。应改走相三 进五为宜，详见本局“习题问答”。如图形势，黑方主
要有车4 进6和车4进3两种着法，现分述如下：
（一）车4进6
7．…………车4进6
进车捉马，是适时争先的要着。
8．相三进五炮3平2 9．炮八平七…………
如改走仕四进五，则车4平3，车八平九，车3平2，黑方白得一炮呈胜势。
9．…………车4平3 10．仕四进五马8进6 11．炮五平四…………
如改走炮五退一，则炮2进5，兵五进一，车9平6！马三 进五，炮2平5，相七进五，
车3平1，红方败势。
11．…………炮2进5 12．马三退四…………
无奈之着。如误走炮四退四，则炮2平5，相七进五，车3平5，马九退七（如改走马九
进七，则车5退1，马七退六，车5平7，红方失双相且马受攻，黑方大优），车5平3，红方
败势。
12．…………炮2平5
正着。如误走车9平8，则炮四退四！炮2平5，相七进五，黑方将失车处败局。
13．马四进五车3退2 14．马九进七车3平6 15． |
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D*****r
发帖数: 6791 | 45 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
purecountry (净国) 于 (Tue Sep 2 21:40:27 2008) 提到:
（憨山大师观楞伽经笔记）
大慧。彼略说七种空。谓相空。性自性空。行空。无行空。一切法离言说空。第一义圣
智大空。彼彼空。
记曰。此释空义也。然空本是一。但从所观有七耳。此七种空。依正智而观。故言
前六。依邪见而观。故成第七。然相性行三空。乃三界诸法。取为我法二执。所谓空生
死法也。无行空。乃空前三法。所谓空涅槃法也。离言说空。乃显前四总是妄想。皆离
言说也。第一义空。乃自觉圣智。总离前五。故云大空。彼彼空。则为邪见。故下不取。
云何相空。谓一切性自共相空。观展转积聚故。分别无性。自共相不生。自他俱性
无性。故相不住。是故说一切性相空。是名相空。
记曰。此明实相真空也。以观诸法缘生无性。生而无生。妄想本空。但愚夫妄计有
自共相。今观皆从因缘展转积聚。微细观察。本自无性。所谓诸法不自生。亦不从他生
。不共不无因。是故说无生。故云自他俱性无性。故不生。不生故不住。斯则诸法无性
故空。故云说一切性相空。是名 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 48 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
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发帖数: 45075 | 49 1．兵七进一炮2平3 2．炮二平五象3进5 3．马二进三车9进1 4．马八进七………
…
先进正马是巧设弃子陷阱之着，也是可行的选择。
4．…………卒3进1
中计之手，以改走车9平2为好。如图形势，红方主要有马七进六和兵七进一两种着法
，现分 述如下：
（一）马七进六
5马七进六…………
进马是保子失势之着，是中、初级棋手易出现的错误。
5．…………卒3进1 6．马六进五马8进7 7．车一平二马7进5 8．炮五进四士4进5
9．炮八进六马2进4 10．炮五退一车1平2 11．车九平八马4进3 12．炮八平一车2进9
13．炮五平六…………
如改走炮五退一，则卒3平4，红方将失子速败。
13．…………卒3平4 14．相三进五卒4进1 15．仕四进五车2退3 16．兵五进一卒4平
5
17．车二进六卒5进1 18．相七进五马3进4 19．相五进七车2平3 20．相七退九炮3平
2
至此，红方少相且左翼受攻，红方已呈败势。
（二）兵七进一
5．兵七进一………… |
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G****t
发帖数: 1799 | 50 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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