i****n
发帖数: 13151 | 1 你有神秘的力量！！！！！！！！！
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别的宫位我不敢乱写，
因为对这两个宫位的研究比较多，有一定的了解，
所以就先写这两个宫位的。
冥王天蝎最近一回推进时段约是1983年至1995年。
这个时期全世界注意到了艾滋病的流行，
于是‘性’这个主题，开始走向于公开的探讨。
冥王天蝎八宫的人，天生就是第六感和神秘力量的拥有者。
他们有着关于肉体、心智、情绪、灵魂等各个层面的复杂情结。
（本命有水冥相刑，则洞察力更为惊人。）
他们对于隐藏的、不为人知的、神秘的、黑暗的事情，会很感兴趣。
有的也会倾向于利用操控别人或坚持要别人按照他的价值观来改变自己。
很容易因投机而得到大量财富，但也容易因过于自信，而跌落人生的谷底。
他们很善于分析别人的心理活动，对于性和爱，都会有很深刻的感受。
不过如果面对的关系是情人，他们的这项天赋则会变得容易失灵。
退行的冥王星，还会有一种对于宿命中注定相遇的人的一种感应能力。
冥王天蝎落十一宫的人，看事情的角度总是比同处一个时代的很多人要高，高瞻必定会
远瞩。
或许，他们会成为团... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 2 全文转自凯迪猫眼花溪主人的文章。分析得很有意思。虽然我不明白他那个３－２－１
－４之类的结论如何得出，但他认为贝志诚应该公布潜水者信息的要求很合理，毕竟贝
是朱令案件的主要报料人，而且贝已经捅出了朱令物化二班这么多同学的信息，再掩盖
这些消息提供者的真实身分实在说不过去，大家不是要求真相吗？
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不急，一起来慢慢扒了真凶的皮
去伪存真，详细分析朱令中毒案件的有关事实
（第3楼开始为续写内容）
前言
要想找真凶，就必须让谣言、传言、流言滚得越远越好，就必须让可靠的证据站出
来说话，推理要站在证据的基础之上，证据就必须要有明确的证据来源，这是最基本的
证据要求。我看了张捷、童宇峰等人炮制的号称十几位专家历时1年多写就的，但是又
对参与写作者保密的所谓《真相调查报告》，文中所主张的事实竟然可以毫无可靠证据
支持，通篇的“经调查证实”、“据了解”，却不说明具体的证据来源，好像只要加上
一句“经... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 360 | 3 每年我们都能读到许多有关世界末日的新闻报道。下面是其中一个典型的例子。有一个
自称基奇太太的女人宣称，她不断收到来自一个什么星球的生命体的信息，外星人告诉
她，他们发现地球的地壳构造存在问题，因此，北美洲将于12月21日沉人大海。然而，
基奇太太和她的信徒们并不害怕，因为据说12月20日午夜有一个飞碟会来救他们，把他
们带到安全的外星去。12月20日来临了，信徒们聚集到基奇太太家中，许多人都是抱着
热切的希望和虔诚的信念而来的，并已经准备离开地球而舍弃了工作和一切财产。夜幕
降临了；午夜已过了；地球仍然存在。12月21日凌晨5点钟，基奇太太说她收到了一个
新的消息：正是这些信徒拯救了地球!
在这时一般人都会认为，这些信徒也许会感到痛苦、难堪和失望。既然地球没有毁
灭，他们这些人一定会责备基奇太太，满面羞惭地回归社会，开始正常的生活，但是，
事情的发展不仅使人们难以预料和理解，而且也吸引了社会心理学家们的极大关注。那
些基奇太太的信徒们非但没有悔悟，反而比以往更加坚信他们是正确的。
在12月20日以前，这些人并不热衷于说服别人也相信地球末日的来临，而现在他们
开始给报纸和广播电台打电话，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 4 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 5 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 256 | 6 作者--贝才刀巴
序言：
我们今天所说的东北地区，一般是指黑龙江、吉林、辽宁三个省，也有的说法还包括了
内蒙古自治区东部地区。这里地势平坦、土地肥沃、河流众多、资源丰富，是我们国家
的一块宝地。古往今来，不知有多少人在这里生息繁衍；也不知有多少人觊觎这片大好
河山。千百年过去了，她从一个偏远的荒凉之乡，到了今天成为闻名中外的重工业基地
，其间经过了漫长的发展，经历了与中原的几次离合，经受了无数次的战争创伤，可以
说一路坎坎坷坷。令人失望的是，对于这些历史，我们却知道的太少。做为一个东北人
，同时做为一个历史爱好者，我一直觉得我应该为此做些什么。于是我查找了各种资料
，把东北地区从先秦时代直至今日共三千多年的发展历程，从头到尾地做一个简介，告
诉给大家。
一、肃慎、东胡时代
肃慎：
肃慎又称为“息慎”、“稷慎”，是东北早期居民中的重要构成。以后的挹娄、勿吉、
秣曷、女真乃至今天的满族，都来源于古肃慎人。
在商朝和周朝的时候，肃慎人居于“不咸山北”。《山海经·大荒北经》中记载“大荒
之中，有山名不咸”，这里“不咸山”经考证就是今天吉林和朝鲜边界的长白山。肃慎
人以不咸山为依托地，向北到达了... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来，该书被无数名人非名人反
复推荐，俨然成为中国近代史的“必读书”，唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大，批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说，已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤，多数人并没有意识到唐氏治学粗疏，是一以贯之。从专业角
度看，《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作，硬伤太多，盛名之下，其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果，略举数例，暴露唐氏史学功力的不足，读者自可举一
反三，重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然，史料整理和考证方面成绩
更加突出，已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文，用的是远流版五卷本，为免繁琐，仅注出册数和
页码，如第四册第87页，注作“四，87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。李之下放广州就是受荣禄排挤而去的。”（四，
87）
(2)“命于式枚草遗折荐袁世凯代己为直隶总督”（四，184）
(3)翁同龢 和李鸿章“平分朝政”？
(4)“是康、梁等激进派的家长与护法”？
(5)罢官出于光绪帝主动
(6)戊戌年仍享有“独对”之权？
(7... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 8 越南此次反华暴力事件出乎我的意料。我这几年没有跟踪越南的发展，只知道它发展很
快，开放和民主化进程加速，网络上经常可以看到对越南政府实行民主选举方面的赞美。
中越的政治关系仿佛发展得也不错。1990年9月中越两国最高领导人在成都会谈，决定
双方走向和解，结束了持续了十年的中越边界战争，从此中越关系走向正常化。进行陆
地边界谈判，双方互有退让达成了协议，把中越陆地边界最终确定下来，中越陆地边界
终于迎来和平。这是江泽民时代最令其自豪的外交成果之一。双方接下来进行了北部湾
划界谈判，双方海军在北部湾进行了共同巡逻。
我眼中的中越冲突
1990年9月3日，江泽民、李鹏在成都与越共中央总书记阮文灵（右三）、越南部长会议
主席杜梅（右二）、越共中央顾问范文同（右一）在一起交谈
在政治、军事关系日渐稳定的同时，越南也借鉴中国的经济改革经验，走上了改革开放
之路。中国在越南有大量投资，中国人去越南旅游的人数激增，等等。
中国不再宣扬那场持续十年的中越战争，那十年战争产生了无数英雄和口号曾经被用来
激励全国人民。那些曾经参加战争、曾经付出热血青春、曾被热烈歌颂的中国军人也逐
渐被人遗忘，成为中国迷失和... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 9 分享一篇文章，仅希望能有所助益，造成不便之处，还请多包涵。
仅贴出部份内容，如对文章有兴趣，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=126
以下为后学自原文所节录之部份内文：
“不求不受”，学佛真正真的意境，在这对话中真的有稍许感受到，稍许啊！还没真看
见啊！没这么快，不然大家全成佛去了，师父也不会来这啊！不求不受这四个字，今天
讲一个课前话，对这四个字，师父再做一个注解：心中定性奉众生，不求人间世俗眼，
凡是不做人间事，心中自在真奉献，不求人间地位显，不求天界官位升啊！
或许这讲到有点像修行，不太入俗，这故事可解什么？我们只想心存奉献与感恩，不管
天地也好、人间万物也好、你不求人间眼界的看法嘛！什么叫眼界的看法，这谈起来好
像高深，其实很简单啊～眼界的看法，不是你自己的看法，我们人往往没有老是觉得自
己要什么，自己也搞不清楚要什么，总是看别人有什么，还有别人觉得你应该是怎么样
，这个蓬头垢面，这走出去晓峰即明---‘你应该头发去烫一烫，你应该打理一下啊！’
好，刚刚不求不受，我们讲，你们还是听一下那故事自己悟啊！师... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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W*****2
发帖数: 1043 | 11 http://bbs.wenxuecity.com/military/819728.html
控制与反控制---谈美以与伊朗冲突中的美国与以色列的关系--墙外记--0003
来源: up7 于 2012-02-24 18:11:49[档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
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管理删除.
控制与反控制---谈美以与伊朗冲突中的美国与以色列的关系
我们先谈美以关系，再谈美以与伊朗的冲突。
“犹太人已经用犹太人的方式解放了自己。不仅因为他掌握了金钱势力，而且因为金钱
通过犹太人或者其他的人而成了世界势力，……”(“金钱不仅取得了对犹太人的全面
统治,而且取得了对世界的全面统治”)。（马克思：论犹太人问题—1843年）
当代以色列与美国的关系，是对马克思这段话在现代社会的最好的现实注解。
以色列通过犹太金融势力控制了华尔街，华尔街通过控制华盛顿控制了美国，华盛... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 12 钓鱼岛，美国挑动中日冲突的底牌
- 白益民 - 草根网
搅局四十年 钓鱼岛：美国挑动中日冲突的“底牌”
继8月15日之后，国内媒体的炮筒纷纷转向日本，钓鱼岛问题再次成为中国新闻的
头版头条，而此时刚刚在南海上演的中美冲突则戛然失声。仅仅一天时间，美国就从支
持南海周边诸国对 抗中国的“带头大哥”转变为隐藏在中日冲突背后的“影子杀手”。
8月16日，美国更是重申钓鱼岛列岛适用美日安保条约，也就是任何一方与日本在
钓鱼岛海域发生冲突，美国将动用武力捍卫日本，为中日一触即发的态势煽风点火。
8月27日又传出新消息，据日本共同社报道，日本防卫省北海道防卫局在札幌市召
开了有关驻日美军整编移师训练的联络会议，并通知当地政府称，美日定于9月5日至7
日在日航空自卫队 千岁基地举行联合演习。此举更加剧了中日之间的紧张气氛。
其实早在40年前，美国就制造了钓鱼岛问题，并借此不断挑拨中日关系。
美国“拉拢” 第一招破产于中日友好
早在1969年，美国伍兹霍尔海洋学院的地质学教授埃默里发布报告显示东海可能储
藏巨量的石油天然气资源之后，美国就开始将东海作为未来的能源战略要地。从70年代
开始，美国海湾 石... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 老杨分析系列（1）
深度分析|为什么我们不能访问谷歌？
by 长沙杨飞
前言：这篇三万字长文可能是互联网上关于谷歌撤出中国叙述最为详尽的一篇，它通过
事件回顾、原因分析和未来展望，辅以诸多案例，全景式再现了谷歌事件的真实面貌，
驳斥了所谓的“为人民屏蔽互联网”的谎言，指出既得利益集团以及政府高级官员假公
济私才是谷歌和YouTube等世界知名网站被封锁的真正原因。本文亦穿插回顾了中国新
闻出版和互联网管制的历史和现状，并提出了四点个人建议，希望对中国互联网环境的
正常化有所帮助。
目 录
点击直达相关章节：
中国的互联网管制状况综述
一，谷歌篇
1，大鳄翻脸
2，我反对什么我就封什么
3，过滤与审查（为什么中国没有新闻法）
4，内外有别
5，分歧何在？（审查的内容）
6，真理部指示
7，网络屏蔽案例分析
8，分歧何在？（审查的方式）
9，秘密法律
10，审查与暗杀
11，意大利汽车和巴拿马香蕉
12，谁是“老干部”？
13，不作恶
14，真的不作恶？
15，谷歌产品封锁情况分析
16，重返中国？
17，四点建议
18，尾声：为人民屏蔽互联网？
--------------------... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 14 伊斯坦布尔——周日，土耳其当局扩大了对反政府抗议运动的镇压，他们不仅将矛头指
向了示威者本身，而且还指向了治疗示威者的医护人员、庇护他们的商人，以及外国新
闻媒体，后者纷纷涌入伊斯坦布尔，报道这场日益加剧的政治危机。这场危机大有让总
理雷杰普·塔伊普·埃尔多安(Recep Tayyip Erdogan)领导的政府陷入瘫痪之势。
埃尔多安于周日召集了大量支持者，前往马尔马拉海岸的一处户外活动场所，这些人中
有许多是乘坐政府为此次集会动用的市内大巴和渡轮前来此地的。前一晚，激烈的街头
冲突持续了一夜，这是近三周抗议活动中暴力冲突最严重的一次。埃尔多安称自己的反
对者为恐怖分子，他也明确表示，任何通过妥协来终结危机的希望都已不复存在，这是
他迄今为止最严厉的措辞。
他评价示威者说：“这不过是少数人企图凌驾于多数人之上而已。我们不会允许这样的
事发生。”
不断升级的紧张局势已经加剧了内乱延长的风险，这可能会损害土耳其作为正在崛起的
世界强国和伊斯兰民主典范的形象。这种形象是埃尔多安在掌权的超过十年时间里打造
出来的。
就在他讲话之时，警方在伊斯坦布尔和其他几座城市对示威者发射了催泪瓦斯... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 15 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第十课 基督教与科学
一．基督教与科学互相冲突吗？
很多人都有下面这些错误的观念：
(一)信基督耶稣的人都不科学，到了廿世纪科学这么发达，还迷信基督教。
(二)基督教反对科学，两样互相冲突。
(三)科学也反对基督教。科学要创新，基督教是落伍的东西。
但是大部分这样想的人，都没有仔细想过到底有无冲突。事实上，两者不冲突，
理由：
(一)科学是研究物质的世界，但是却无法探讨属灵的世界。信仰却是探索了解真
神的事，是属灵界的。两者不相冲突。
(二)近代许多科学上的发现，常常显明了圣经的可靠性。尤其是考古学方面，更
是如此。
(三)从中古世纪到近代，大多数著名的科学家是基督徒。由此可以推断，信仰与
科学不一定会冲突。
二．科学的极限
过往，世上的人极度迷信科学，认为科学万能，能解决人类一切的问题。科学当
然是好的，可以帮助人类更认识真神的奇妙伟大。但是科学却是有许多的极限无法突破
。这也是自然的，毕竟科学也是神的启示而已，而不是神。科学有下列的极限：
(一)科学只能解释物质与物质间的关系，充其量解释物质与能量之间的关... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 一块木头，没那么值钱时，农民可以拿回家当柴烧；值钱了，政府说，这是国家的。
我国民法未明确先占制度，导致所有人不明或无所有人的无主物，当发生官民争夺时，其所有权往往都指向：国家。
罕见巨大乌木，价值数百万，谁见了都会眼红。 （胥辉/图）
如此巨大的乌木即使是在盛产地四川也不多见：它长达34米，胸径约1.5米，出土时重达60吨，动用了西南地区最大的起吊设备才得以完整地从山沟里运出，照目前的行市，这样的体量意味着至少数百万元的财富。
2012年春节时，四川彭州市通济镇麻柳村农民吴高亮在自家承包地中，发现了这笔“横财”露出的一小段枝桠。一个月后，吴高亮开始发掘，没想到半路杀出当地政府，夺走了乌木，称这属于国有。
村民：家门口挖到宝
2012年是吴高亮的第三个本命年，按照民间传统的说法，这一年他要么非常走运，要么非常地不走运。如坐过山车一般，两个极端，他偏偏都赶上了。
春节时，吴高亮陪朋友在自己田地里闲走时，发现地里伸出的一小段枝桠。枝桠发黑，有一股异香，吴和朋友粗略查看，判断枝桠只是冰山一角，地下很可能埋藏着很大的乌木。
乌木又称阴沉木，是楠木、红椿、麻柳等树木因自然灾害埋入淤泥中，在缺氧、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 从“埃及神庙上的到此一游”到“帕劳潜水时发现中华烟”，国人有关“文明旅游”的讨论甚嚣尘上。
中国已经是世界第一大出境游市场，2011年出境游人数为7840万人次，是美国出境市场的1.2倍、日本的3.5倍。随着出境游人数剧增，一些中国游客在境外的不文明行为被许多媒体、留学生通过不同形式批评，在国内引发关注与热议。
中国首部《旅游法》昨起实施，对饱受诟病的“零负团费”、强迫购物、游客不文明行为等乱象做出明确限制。国庆节前，南都记者兵分多路对东南亚、欧洲、美国、韩国、日本等热门出境游地区实地体验，选择与当地文化相冲突、有警示意义的不文明行为进行曝光。此系列报道共五篇，旨在引导游客增强出境文明旅游意识。
“新马泰”在上世纪90年代便成为中国人境外出游重要线路之一，随着电影《初恋那件小事》、《人在囧途之泰囧》热映之后，泰国游更是不少国人的选择。中国人到访让泰国人又爱又恨，一方面是经济拉升，另一方面是文化冲突以及中国人集体出行带去的“不文明”。
今年，泰国国家旅游局发布一份题为“影响泰国旅游快速发展”调查报告。其中，泰国人最不喜欢中国游客的行为是说话声音大、在公共场所争吵。最近，南都记者随团到访泰... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 拆迁队野蛮毁民国建筑引冲突 骂居民是刁民
http://www.sina.com.cn 2011年07月11日09:32 金羊网－新快报
野蛮行为引发冲突，专家吁加强文物保护及对施工人员的培训
■统筹：阳光社区记者 谢源源
■采写：阳光社区记者 任磊斌 谢源源 邢晓雯 陈文
7月9日傍晚，恩宁路街坊在吉祥坊被拆废墟上，发现了一件刻有“吉祥坊”字迹并
保存完好的石门套，街坊欲搬移留念，拆迁队却强行阻拦并将石门套当场锤断。此举引
来居民及网友的强烈关注。专家建议成立专门小组辨别、保护有价值材料，并对拆迁队
队员进行必要培训。
事件始末
拆迁队毁门套 大骂“这帮刁民”
7月9日傍晚，3名恩宁路居民及民间团体“恩宁路关注小组”成员阿立，在恩宁路
大地新街、大地六街、吉祥坊等处观察拆迁情况。“路过吉祥坊17号废址时，我们发现
有一件尚为完整的石门套，上面刻着‘吉祥坊’字样。”阿立告诉记者，“吉祥坊17号
原属需保留的民国建筑，却遭误拆，除了大件石门套，废墟上还发现十多件长条麻石，
街坊张伯想将刻有‘吉祥坊’字样的石门套搬回家留念，我们也将这十几件残留的建筑
材料捡成一堆，正想搬走时，在吉祥坊... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: ChinaNews
标 题: 讨论：中国如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 22:37:46 2011, 美东)
讨论：如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:17:26 2011, 美东)
基督教和伊斯兰都常常用暴力，并且都倾向于原教旨主义。两者没有和平共处的可能。
如果中国能够纵横其中，利用好伊斯兰和基督教之间的冲突，和平崛起还是有戏的。
无论过去还是现在，中东伊斯兰教国家和西方世界的仇恨一直存在而且并将继续存在．
这种斗争不只是表现在现在美国欧洲国家为了资源的问题和伊朗斗，无论是从为了生存
斗争还是资源掠夺，或者以前的十字军斗争．总体的划分都不会改变伊斯兰教和基督教
的争斗．
不可否认网上有些发表关于宗教的问题的有些人是有些用心的．中国的宗教政策是比较
稳妥的．有的人却喜欢说政教合一，而且一定要是伊斯兰教．其用心可见一般．也有的
人却觉得自己只要遵守上帝和圣母说... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a3971d0100ag1a.html
人民的利益，国家的利益，政治家的利益(下)
茅于轼
如果说政治家都是那么一批自私自利的人，故意和百姓作对的人，当然是不对的．
现代大部分政治家都是愿意为人民服务的，至少在没有和个人利益冲突的时候是这样．
但是他们自己也是中毒太深，他们把自己工作的目标放在了国家，主权等等上，反而把
百姓真正的利益给忘记了．拿两岸关系为例，为了经济繁荣，两岸经贸投资，文化交流
，有许多事情可做，更有许多事情急待解决，特别需要两岸的政治家坐下来讨论．可是
他们想的不是人民的利益，而是虚无飘渺的国家利益，领土和主权．在见面讨论之前首
先要问对方，你代表谁？你有权代表吗？由于代表身分的争论，根本不可能见面．所以
两岸问题积压了这么多，可是两岸的政治家已经十来年不见面了．最近谈成的十分有限
的两岸直飞，最后还是靠民间人士促成的．因为政治家想的和老百姓想的完全是两码事
．两岸的政治家并不是不努力,不”为人民服务”,而是他们糊里糊涂把国家利益代替了
人民利益,把真正的人民利益忘记了.
两岸的政治家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 10日，德国境内的几个大城市同时爆发了由土耳其人和库尔德人各自领导的大规模对峙
示威游行。两大敌对阵营集结在城市中心步行区，用暴力的方式相互攻击，最终将此次
游行演变成了一场大型骚乱活动。
疑惑：土耳其穆斯林兄弟间的恩怨情仇为啥不在土耳其本地解决，非要跑到美丽富饶的
斯图加特和幸福欢乐的科隆、汉堡和法兰克福来添乱？
昨日，斯图加特市中心爆发了声势浩大的严重骚乱事件。本次事件的主角是700名土耳
其人和600名库尔德人。在对峙过程中，库尔德人和土耳其人互相攻击，向对方阵营不
停投掷石头、玻璃瓶和炮仗。为了控制现场混乱状况，德国警方出动了700名武装警察
和一架直升飞机。
在控制骚乱过程中，12名德国警察和5名游行示威者被炮仗炸伤，其中一名德国警察因
头部受到剧烈损伤被送进医院进行救治（看看这受伤人数，不由得让人产生联想：这是
合伙起来打德国警察？）。骚乱结束后，斯图警方共逮捕了24名示威者，一位警方发言
人表示:
这些游行分子行为非常极端，都具有很高的攻击性。
昨日在科隆同样也发生了土耳其人和库尔德人组织的大型对峙游行。375名土耳其人和
约700名库尔德人聚集在科隆市中心地段，互相厮打... 阅读全帖 |
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l***r
发帖数: 40 | 22 个人主义之所以成为一个重要的概念，是因为它被作为一种与“集体暴力”(可以是来源
于被帮凶簇拥着的暴君，也可以是来源于体制，传统或人民群众的美好意愿)相抗衡的价
值取向。你所提到的“魏晋风骨”，诚然是个性的张扬，但不宜称之为个人主义。
个人主义和重视家庭，重视集体，重视既成的社会秩序是不是冲突，依木木较为宽泛的个
人主义定义来说，答案是否。但如果注意到个人主义的提出是为了与集体暴力向抗衡的历
史事实后，我不得不说，这样一个宽泛的定义是不恰当的。如此定义下的“个人主义”并
不值得特别的从“个性张扬”中单独提出来。个人主义不得不和重视家庭，重视集体，重
视既成的社会秩序的观念相冲突，否则它就不具有抗衡的力量。
比如说，既成的社会秩序是“父要子亡，子不得不亡”，无论对个性多么张扬的人，这都
不意味着冲突，毕竟很少有老爸要儿子死的。但个人主义却必须反对这一点，因为它意识
到这是一种集体暴力，而且是很多其他更为可怕的集体暴力的基础。个性张扬可以表现在
许多方面(而且你可以选择这些方面)，但个人主义却有一些逃不掉的问题必须面对。避开
了这些问题，再张扬的个性也不该被称之为个人主义。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第二项教义 论基督的死，和人藉此所得的救赎
第一条 神不仅极其慈爱，他也极其公义。他的公义要求（正如在他的话语中所启
示的），所犯敌挡他无限尊严的罪应受刑罚；不但身体灵魂受暂时的，而且要受永远的
刑罚；这刑罚除非满足神的公义，是不能逃脱的。
第二条 既因我们自己不能补偿，也不能救自己脱离神的忿怒，所以他由于无限的
慈爱，乐意赐下他的独生子作我们的保人，成为罪，为我们受了咒诅，并替我们补偿了
神的公义。
第三条 神儿子的死是为罪所献唯一和最完全的祭与补偿；它有无限的价值，足以
补偿全世界的罪。
第四条 由此可见基督之死的无限价值与尊严的理由，乃因受死者非仅一真实的人
与一完全的圣者，而且是神的独生子，与圣父和圣灵有同一永远与无限的本质，这本质
使他有资格作我们的救主；又因为他是本着为我们的罪，担当我们的罪，而受神的忿怒
与咒诅而死的。
第五条 此外，福音的应许乃是：凡相信钉十字架基督的人，不至灭亡，反得永生
。此应许以及吩咐人悔改相信的命令，应当毫无区分地向万国万民宣扬公布；因神是出
于他的美意，向他们传扬福音。
第六条 而许多蒙福音呼召而不悔改，也不相信基督，反倒在不信中灭亡；这并不
... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 24 第3章 神创论者的观点
神创论者的观点拒绝科学的发现和方法
那些鼓吹总称为“神创论”，最近又称为“智能设计神创论”的人们实际上持有各
种不同的观念。广义地说，“神创论者”是指那些拒绝对已知宇宙作出自然的科学解释
，而相信超自然实体的特别创造的人。形形色色的神创论的宗旨并不是信仰上帝，正如
前所述，许多信仰者以及很多主流的宗教派别都接受科学发现，接受进化论。神创论也
不一定代表对《圣经》进行字面释义的基督教。有些非基督教的宗教信仰者同样企图取
代科学，用他们超自然的宗教教义来解释自然现象。
在美国，各种面目的神创论通常是由规模不大的政治利益团体所鼓吹的。这些团体
通常由活跃的原教旨主义者组成，他们相信，唯一只有超自然的实体能够解释宇宙的自
然变化，和地球上生命的生物多样性。但即使这样的神创论者的观点也彼此冲突。有一
种称为“年轻地球说”的神创论者相信圣经对宇宙和地球起源的解释，它们只是在几千
年以前产生的。这种形式的神创论的拥戴者们相信，包括人类在内的所有生物都是在短
暂的时间里创造出来的，创造伊始就基本上具有今天存在的样子。另一批称为“古老地
球说”的神创论者接受地球年龄非常古老的事实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？
佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？这是佛教四圣法道中的三种，如果加上辟支佛的话，
就是十法界中的四圣法道，也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻；阿罗汉乃是声闻法道的最
高果证，就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明佛陀的功德无量无
边，因此可以有很多很多的名称来说明佛陀的功德；我们透过说明如来佛陀的功德，就
可以同时也一起来说明菩萨以及阿罗汉的功德及差别。
佛陀是古代印度梵文Buddha的音译，简称为佛。为什么称为佛？什么样的人可以被称为
佛？首先要从佛的十号，就是佛陀的十种称号所代表的意涵来加以了解。佛陀的十号就
是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。
一般来说，我们都是用佛陀的十号来说明，这是因为诸佛的通名就是这十号，一定
要十号具足，才能够称为佛陀、称为如来；如果少了任何一个名号的话，那就不能称为
佛陀如来了。我们常常看到经典中提到这十号的名称，例如在《阿含经》中的一段开示
，我们举出来说明。《阿含经》这样讲：“我今于此世作佛。如来、应、等正觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 26 左宗棠与李鸿章之间的较量
http://wenku.baidu.com/view/c2a3d6707fd5360cba1adb01.html
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起閈闳，将府邸打造得如此奢华，其非同寻常的财力不禁令人乍舌。
一八九八年，梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职
，在当年的百日维新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本
时期的梁启超，生活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此
忍饥相对”，“从事于著述以疗... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 一
东汉中平二年（185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月，烧
掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说：“两宫遥相望，双阕百
余尺。”两宫相距七里而可以遥遥相望，门前的两座望楼竟有百尺之高，由此可以推想
皇宫的规模和巨额耗资。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自己家盖新
房，这笔额外开支从哪里出？
这时，太监张让和赵忠给28岁的汉灵帝出了一个主意。他们建议皇上发出命令，大小田
每亩要交十钱。此外，各级官员升官上任，也要先交一笔钱，用于修建宫室。汉灵帝欣
然采纳了这二位太监的建议。于是，帝国官员上任之前，一概要到一个叫西园的地方问
价交钱。这种勾当看起来很像卖官鬻爵，后来也确实发展成为赤裸裸的卖官鬻爵。
钜鹿太守司马直是个有名的正派人，他接到了一项新的任命，上任前也要交钱。因为名
声清廉，对他特别优惠，交300万即可上任。公平地说，这个要价确实不高。在公元188
年之前，各郡的太守就是地方最高行政长官，地位近似现在的省委书记兼省长。这个级
别的官员的俸禄是每年2000石，按照当时的行情，买这种高官要花上2000万钱，而人家
向司马直要的钱还不... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 28 司马迁为什么就不能错？就因为司马迁受到文化界的崇敬？受到文化界崇敬者为什么就不能大错特错？这里的暗含之意是文化界神圣无比，文化界永远不能错！这条“定律”是谁发明的？文化界怎么就不能错了？文化界又不懂兵，对战争外行群体在战争方面大错特错不是很正常吗？真还以为只要认识了字就自动精通万行万业啦？自我感觉良好得太过分了吧？！
司马迁把个赵括写的如同秦国奸细一般，怎么有利于赵军灭亡就怎么干，用所谓“无能”远远解释不通，必须用“蓄意灭亡赵军”才能解释通。，而且这个秦国奸细还心甘情愿死在秦国手里。见过胡扯的，没见过这么胡扯的。
有人说了：“司马迁不需要懂兵，他只需要如实记载战争过程就行了”，这就毛病来了，你隔了两千多年，你怎么就知道：“司马迁如实记载战争过程”呢？ 标准对答是：“我相信司马迁的人品”。原来数十万人阵亡这么惊天动地的事，就取决于“我”对司马迁人品的相信和不相信？这岂不是拿着战争太当儿戏了吗？对战争缺乏一种起码的敬畏感，轻松一句“我相信”就给定性了。当然这个“我相信”绝不只是说话人一个人的相信，而是代表着背后整个文化界的“相信”，纵然如此，一个战争外行群体（庞大群体）轻松一句“我相信”就... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 29 司马迁为什么就不能错？就因为司马迁受到文化界的崇敬？受到文化界崇敬者为什
么就不能大错特错？这里的暗含之意是文化界神圣无比，文化界永远不能错！这条“定
律”是谁发明的？文化界怎么就不能错了？文化界又不懂兵，对战争外行群体在战争方
面大错特错不是很正常吗？真还以为只要认识了字就自动精通万行万业啦？自我感觉良
好得太过分了吧？！
司马迁把个赵括写的如同秦国奸细一般，怎么有利于赵军灭亡就怎么干，用所谓“
无能”远远解释不通，必须用“蓄意灭亡赵军”才能解释通。，而且这个秦国奸细还心
甘情愿死在秦国手里。见过胡扯的，没见过这么胡扯的。
有人说了：“司马迁不需要懂兵，他只需要如实记载战争过程就行了”，这就毛病
来了，你隔了两千多年，你怎么就知道：“司马迁如实记载战争过程”呢？ 标准对答
是：“我相信司马迁的人品”。原来数十万人阵亡这么惊天动地的事，就取决于“我”
对司马迁人品的相信和不相信？这岂不是拿着战争太当儿戏了吗？对战争缺乏一种起码
的敬畏感，轻松一句“我相信”就给定性了。当然这个“我相信”绝不只是说话人一个
人的相信，而是代表着背后整个文化界的“相信”，纵然... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 http://politics.people.com.cn/n1/2017/0720/c1001-29416217.html
2017年07月20日07:46 来源：中国青年报
近年来，我国科研经费投入不断加大，与科研经费相关的贪腐犯罪也呈增长态势。
对此，武汉大学经济与管理学院副院长李燕萍教授直言，犯罪层出不穷的背后，是仍需
不断完善的科研管理制度。
相较于国外，我国科研经费仍存在拨款滞后、预算不灵活、管理不协同、绩效奖励
机制缺失等问题。
科研经费管理的漏洞到底该怎么补？
从政出多门到打通服务
四川大学商学院财务处副处长王春举和揭筱纹教授曾撰文指出，不同类型的科研经
费归属不同部门管理，一些管理规定在实际应用中存在不协调、甚至冲突的问题，科研
经费多头管理的现象普遍存在，让高校无所适从。
实际上，政出多门也导致学校不同部门无法有效协同，各高等院校、科研院所制定
的管理制度与国家管理制度无法统一，科研经费得不到有效监管。在山东大学刘兆平贪
污案中，就出现了学校管理规定与国家管理制相冲突的问题，刘兆平辩称自己被指控的
公款数额，并未超过学校财务规定的限额。
针对这种情况，李燕萍教授认... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 31 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 32 太阳空相
你拥有一种绝对阳光的性情，举手投足皆尊贵无比、倍受瞩目。
你永远用积极的眼光看待自己和别人。你善于直接用眼神去交流。你的眼光是那样的充
满了魔力，以至于一个眼神就可以让他人放下武装，放松下来。虽然在内心中你是主张
民主和人人平等的，但是你那与生俱来的傲骨、贵族气质和帝王般的自信，让你似乎具
有一种神授的权利。而且你的傲骨不是后天产生的，而是你的内心就给你这种确认：你
是独一无二的。
你不是刻意的远离他人，而是一种天生的态度使你疏远他人，而只沿着自己的独特人生
轨道前进。但你也可以很轻松的和别人很快建立良好关系。虽然你不会受到任何人的任
何评价的控制并进行任何改变，也不会刻意去需求别人的确认。你不是谦逊的，你的内
心最深处，有一种和整个星际的联系，那是一种和平安静的宏大力量，使你不必去尝试
别人的做法，假装一种服从。甚至于，对于你在别人心目中的角色，你根本都不会去关
心。因为你知道，无论你如何去做，你都会成为众人仰慕与追随的榜样。
月亮空相
虽然你乐于接近人群，喜欢交际并且健谈，但对于你整个的个性来说，这方面的性格只
是你全部人格的冰山一角。事实上，你是一个极其愿意一个人生活，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第十章 结论
我们生活在一个问题重重的世界，若果连一些起码的问题都得不到解决，生活必然
就愁苦，没有欢矢和意义。其中最基本和重要的问题之一是“我是什么？”
1、我是什么呢？
许多人都说，人纯粹是在偶然的情况下由物质变来的。假使真是这样，人就必须为
生存而战，其价值比许多其他动物就好不了多少了。但圣经却给予人一个较高较好的价
值观，它说，神所造的人，有一美好的位格，远在一切动物之上。神造人是接着祂自己
的形像造的，这意思是说人在灵魂方面像神；不是肉体方面，乃是灵魂方面！人有一个
灵或魂，是永远不死的。人被造是在圣洁和公义方面像神一样，能明辨是非善恶与曲直
。神造人又附给他一位格像祂自己一样。在其主权之下，神又使人作地上的统治者，所
以人更酷似神，因而为神所宝贵。我们是比所有许多动物更具价值的。
然而，我们曾遭遇许多的麻烦是不争的事实，大部分时间里，我们似乎并不是一个
绝好的受造物。这是因为我们的始祖，现在我们也一样，决然把神丢在一边，走我们自
己的路。虽然神在我们里面的形橡被大大地损害了，可是其被损的残余部份仍然留在我
们里面。又由于我们里面仍保有神的形像在，所以神仍然看我们为贵重；但同... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 34 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 35 讨论：如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:17:26 2011, 美东)
基督教和伊斯兰都常常用暴力，并且都倾向于原教旨主义。两者没有和平共处的可能。
如果中国能够纵横其中，利用好伊斯兰和基督教之间的冲突，和平崛起还是有戏的。
无论过去还是现在，中东伊斯兰教国家和西方世界的仇恨一直存在而且并将继续存在．
这种斗争不只是表现在现在美国欧洲国家为了资源的问题和伊朗斗，无论是从为了生存
斗争还是资源掠夺，或者以前的十字军斗争．总体的划分都不会改变伊斯兰教和基督教
的争斗．
不可否认网上有些发表关于宗教的问题的有些人是有些用心的．中国的宗教政策是比较
稳妥的．有的人却喜欢说政教合一，而且一定要是伊斯兰教．其用心可见一般．也有的
人却觉得自己只要遵守上帝和圣母说的就好了，并指其他的不信仰基督和天主的都是魔
鬼，要彻底反对。我们一定要跟这样的思想划清界限，不要跟任何一种宗教纠缠。
中国要和平崛起，就得要认真了解基督教和伊斯兰，充分理解他们之间的矛盾根源，思
考如何能够成功的激化和扩大他们之间的冲突，让基督教和伊斯兰教互相攻击，这样才
能... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 36
海纳百川，有容乃大。如果仅仅是信仰不同宗教就能让中国分裂的话，那么中国早在唐
朝宋朝的时候就已经分裂了，等不到今天，也不可能拥有今天这么大的版图，早就像欧
洲一样四分五裂了。由于中国文化的包容性和实用主义倾向，中国历史上很少有宗教战
争。楼上没看过中国历史的最好还是先去读读历史。
文明形式不具有弹性（包容性与亲和力）的民族，必然是民族文明 的尊严极端化的民
族，也就是老虎屁股式文明。这种文明的民族，必然陷于 连续不断的外部冲突与内部
族群文明的冲突，谁也容纳不下谁，最终导致整 个民族的衰落。历史不乏文明冲突导
致战争与对抗的例子。
十字军东征大约是中世纪东西方文明冲突最典型的战争。所谓宗教圣战， 无一不
是文明冲突引发的战争。就现存文明民族而言，在文明冲突中受伤害 最深的恐怕莫过
于以色列民族。一部《圣经》中的一个故事（即或这个故事 是信史），一个犹大，使
以色列人在西方民族（文明）宗教世界堕入了万劫 不复的地狱。一切对犹太民族的残
害杀戮，莫不起源于这个“神圣”的故事！ 从这个意义上说，犹太民族的灾难至今仍
然没有结束，因为某种文明的狭隘 与偏见仍然没有结束。
中国民族的圣人是孔子 |
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t******t
发帖数: 15246 | 37 中国著名学者，天则经济研究所理事长茅于轼认为，共产主义不再是普适价值，中共总
书记胡锦涛也不相信共产主义，中国要避免和以民主、法制、平等、自由为内容的普适
价值发生冲突。
2011年7月30日，天则经济研究所在北京举办“地方治理与国家转型----广东模式、重
庆模式对比”研讨会。作为主持人之一，茅于轼在开篇发言《从世界大潮看国家转型》
中说，普适价值是当今世界潮流，而普适价值的内容是民主、法制、平等、自由。当前
世界有各式各样的矛盾，不管在中国，在利比亚，在突尼斯，它的冲突就是普适价值和
本地的传统文化相冲突。拿中国来讲，就是普适价值和中国几千年皇权文化的冲突。本
地文化要调整自己，适应普适价值，不放弃自己的文化和传统，只是放弃自己文化传统
中与普适价值不相容的部分。
点击图片看原样大小图片 点
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图
片
看
原
图
2011年7月30日，天则经济研究所在北京举办地方治理与国家转型研讨会。
针对如何看广东模式和重庆模式，茅于轼指出，要拿普适价值来衡量，哪一模式更接近
民主、法制、平等、自由。中国从满清的封闭状况走到今天，有没有普适价值？现在还
有争论。有一段时间把共产主义看成是... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 38 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: Salon
标 题: 全面看“占中”：批判与调和 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 17:49:09 2014, 美东)
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 全面看“占中”：批判与调和
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 17:45:24 2014, 美东)
发表于 2014年10月6日 by bj
序言
我一直相信：真理是在中间的。世界之复杂，很多问题没有简单的答案，不是看一两篇
文章、凭着常识想一想便明白真相。趋近真理的过程要提防他人、环境以及自身引起的
偏见，真的很难。
这几日，在香港的人都过得不容易，不管是在街头顶着烈日暴雨示威的年轻人，担心未
来的生活工作受到影响的人，还是从内地来香港生活同时听到两地朋友各种评论的人。
政治不是生活本身，它只是生活的框架。可能平时我们关心生活本身多于关于政治，但
是当我们生活的框架受到冲击时，我们便不得不去关心它了。政治的不稳定，不仅影响
我们对未来的安全感，还影响... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 39 爱死寂寞自称是道德相对主义者，或者说是道德虚无主义者，认为没有亘古不变的道德
，凡是道德必然是一定历史条件下的产物，不存在贯穿始终的道德。著名傻帽哲学家马
克思先生也持这个观点，这倒也罢了，马克思本来就脑瓜不大灵便，令我老吃惊的是尼
采也这么认为，而尼采在我老的印象里一直是以牛人自居的。尼采怎么论述的，我老并
没有去看，这里就随口谈点对道德的一点个人看法。
记得当初上政治课，道德的定义比较复杂，主要是用的词比较复杂，叫做什么：“道德
是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人
之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。”句子有比较长，词语也得记住
这个排列组合的标准答案，又必须背诵，还是重要的考点，颇让我老人家感到厌烦。
我老顺手翻看了几处关于道德的解释，几乎全部是洋洋洒洒，从各个方面来分析和解说
道德，弄得无比复杂。然而看了一通之后，除了能记住几个词语，脑子里还是混沌一片
，理不清楚到底说的啥，如果让我老来编纂，断不会如此的晦涩难懂。把道理用浅显的
语言从本质上讲清楚很难吗？看来我老倒是颇有当教育工作者的潜质，lol。
道德的出发点说起来很简单... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 40 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 全面看“占中”：批判与调和
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 17:45:24 2014, 美东)
发表于 2014年10月6日 by bj
序言
我一直相信：真理是在中间的。世界之复杂，很多问题没有简单的答案，不是看一两篇
文章、凭着常识想一想便明白真相。趋近真理的过程要提防他人、环境以及自身引起的
偏见，真的很难。
这几日，在香港的人都过得不容易，不管是在街头顶着烈日暴雨示威的年轻人，担心未
来的生活工作受到影响的人，还是从内地来香港生活同时听到两地朋友各种评论的人。
政治不是生活本身，它只是生活的框架。可能平时我们关心生活本身多于关于政治，但
是当我们生活的框架受到冲击时，我们便不得不去关心它了。政治的不稳定，不仅影响
我们对未来的安全感，还影响我们与亲人和朋友的关系。
来香港生活了若干年，我一直在观察、理解香港。在这几天里，我观察流行文章的言论
，观察朋友们的态度和立场，观察占中当事人和社会各界的声音，亲临示威现场观察，
想了很多东西... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 41 发表于 2014年10月6日 by bj
序言
我一直相信：真理是在中间的。世界之复杂，很多问题没有简单的答案，不是看一两篇
文章、凭着常识想一想便明白真相。趋近真理的过程要提防他人、环境以及自身引起的
偏见，真的很难。
这几日，在香港的人都过得不容易，不管是在街头顶着烈日暴雨示威的年轻人，担心未
来的生活工作受到影响的人，还是从内地来香港生活同时听到两地朋友各种评论的人。
政治不是生活本身，它只是生活的框架。可能平时我们关心生活本身多于关于政治，但
是当我们生活的框架受到冲击时，我们便不得不去关心它了。政治的不稳定，不仅影响
我们对未来的安全感，还影响我们与亲人和朋友的关系。
来香港生活了若干年，我一直在观察、理解香港。在这几天里，我观察流行文章的言论
，观察朋友们的态度和立场，观察占中当事人和社会各界的声音，亲临示威现场观察，
想了很多东西。以下我打算把所见、所听、所想的东西写出来。这很不容易，因为涉及
好多东西，包括人性、思维方式、历史、法理等等。如果有错误，欢迎指正。
首先声明，我的立场并不是单纯支持或者反对占中。我的立场是我们要理性（避免让情
绪引起偏见、要全面去考虑所有的证... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 42 没相位比硬相位好
zz月亮和金星的相位详解
2008-03-18 04:35:40 来自: Lastbubble
吉相位的特征：体谅、想像力、敏锐、亲切、生产、情绪平和、直觉。
凶相位的特征：情绪化、易变、激动、不安全感、防卫心太重、错误的直觉。
月亮和金星
这是魅力或感情的化身，对生活充满强烈的渴望。他不能没有爱情，没有欢乐，孤
独对他来说就等于死神的降临。人生的道路多半畅通无阻。他多情善感，喜欢孩子。有
点反复无常，但从不危及他人。
月亮及金星间不好的方位会突出他凭心血来潮行事，或经济上大手大脚的毛病。
月亮与金星呈0度
这种相位代表对美和和谐的强烈情感反应，通常表现在他们的艺术能力上。女人会
表现出对选择衣饰和准备食物方面有创意。她们装饰的才能可以创造成优美的环境，在
与其它女人的相处上也表现出绝佳的魅力。这种相位通常表示敏感、机智和多情，除非
星象图中有其它因素妨碍了恋爱关系，否则这些人都能拥有美妙的恋爱经验，他们的敏
感还能使他们成为优秀的外交官。如果这种合相有所残缺，有这种相位的人容易变得任
性，因此很容易遭人玩弄感情或上当受骗。
月亮与金星呈60度
这个相位对于所有利于婚... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 43 讨论：如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:17:26 2011, 美东)
基督教和伊斯兰都常常用暴力，并且都倾向于原教旨主义。两者没有和平共处的可能。
如果中国能够纵横其中，利用好伊斯兰和基督教之间的冲突，和平崛起还是有戏的。
无论过去还是现在，中东伊斯兰教国家和西方世界的仇恨一直存在而且并将继续存在．
这种斗争不只是表现在现在美国欧洲国家为了资源的问题和伊朗斗，无论是从为了生存
斗争还是资源掠夺，或者以前的十字军斗争．总体的划分都不会改变伊斯兰教和基督教
的争斗．
不可否认网上有些发表关于宗教的问题的有些人是有些用心的．中国的宗教政策是比较
稳妥的．有的人却喜欢说政教合一，而且一定要是伊斯兰教．其用心可见一般．也有的
人却觉得自己只要遵守上帝和圣母说的就好了，并指其他的不信仰基督和天主的都是魔
鬼，要彻底反对。我们一定要跟这样的思想划清界限，不要跟任何一种宗教纠缠。
中国要和平崛起，就得要认真了解基督教和伊斯兰，充分理解他们之间的矛盾根源，思
考如何能够成功的激化和扩大他们之间的冲突，让基督教和伊斯兰教互相攻击，这样才
能... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 44 唐立淇2015年天秤座运势完整版
以下为天秤座2015年全年财运、事业、爱情、婚姻、健康、学业整体运势预测完整版
天秤座2015年整体运势
延续去年的好运，事业方面逐渐明朗，进入全力发展的阶段。今年学到的东西也越来越
多，而在人际交往中都变得圆滑许多。虽然在事业方面表现得十分出色，但在感情方面
你的情商便没有相对的提高。在感情上本年容易受挫，双方之间越来越缺少共同的语言
，而且相处的时间也会逐渐减少，很难察觉伴侣的感受，容易滋生是非，造成信任上的
危机！财运方面起伏不断，虽有理想的收入，但是各种花费也容易令你入不敷出。学习
与健康方面都比较良好，无大碍，今年很适合外出旅游！
天秤座2015年事业运势
本年是一个很好扩展自身名望的一年，事业上常有贵人的扶持，凡事进展的十分顺利，
木星和天王星的带动，你的人际圈脉也会活跃起来。今年也很多人际方面的应酬，这是
对你的事业很好的开端，有利于自己的声誉以及拓展自己的知名度。在事业合作上本年
亦表现非常出色，所阐述的观点和理念很容易取得外界的认同。对于想在今年创业的天
秤座，也是一个很好的锲入时期，木星带你少走很多弯路，同时还有得到贵人的创业指
导... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是这样的话，说明宇宙物质空时的开始
与演化的“宇宙大爆炸理论”是难以想像的。然而，也有一 些明眼人看出道德相对论
或哲学相对论本质上都是一 种绝对论：即没有绝对的绝对。这种所谓“相对论”的立
场在逻辑上并不一 致，因为它所声称的相对性原则并不能应用于自身，否则便导致矛
盾... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 当问佛陀是或者众生是什么构成的，很多学过一些佛法基本知识的人都会想当然的回答
：“仅仅是生灭相续的五蕴”。是啊，除了这个，还能有什么吗，难道还能有灵魂，有
恒常不变的心？确实，没有什么灵魂，也没有什么恒常不变的心，然而认为佛陀或者任
何众生仅仅是生灭相续的五蕴生灭之流，这个答案其实是严重错误的。它将面临很严重
的问题。
如果你认为佛陀仅仅是生灭相续的五蕴生灭之流，那么当佛陀色身灭除之后，这五蕴生
灭之流彻底停止消失，那就代表佛陀彻底消失了，一无所有。解脱将变成彻底消失掉，
没有任何形式的存在。其实这是断见！
有些人会说，佛陀色身灭除之后，不是无余涅槃吗，然而不要忘记，你已经明确说了，
佛陀仅仅是五蕴生灭之流，这生灭之流既然停止消失掉，那么就代表佛陀已经彻底消失
了，和无余涅槃没有任何联系。这就是极其严重的问题，这种观点造成了五蕴和涅槃的
完全割裂。
在证涅槃，也就是以涅槃为所缘的刹那，有些人想当然的认为是五蕴识知涅槃，将五蕴
当成一个主体，涅槃当成是个被认识的客体。可是这理论尽管可以使得以涅槃为所缘的
情况看起来很符合常识（也仅能是这个），但是却无法解释色身灭除后的状况。因为佛
陀色身... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 48 禅相是很正常的现象，不管你专注任何位置由于专注度提升都会出现光影，另外观禅生
灭随观阶段一般也会伴随着大量的光影，同时伴随着喜乐，但是这些在传统上都称为观
染，一般正确的态度都是不理会他们。
这两类禅相我都体验过，而且亲自去分析过这个光到底是不是呼吸本身，通过观察我发
现不是的，是另外一个所缘，已经偏离了呼吸，而如果是呼吸本身的风相增大，越来越
明显，伴随着喜乐，这是没有偏离呼吸本身，我认为是正确的似相，部派时期传统的似
相。
个人认为出现禅相都不是问题，而陷入其中，或者把基础所缘（除了专门以禅相为所缘
的白遍等）转移到禅相并且自认为没有偏离所缘就是问题，也就是异相。
所以本篇目的不在说禅相不可能出现，不应该出现，本篇目的在于想要说明错误的陷入
禅相这个问题。同时也不是否定去修定的问题，而是到底什么才是正确的修定的问题。
逻辑要理清楚。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 50 重庆打黑型社会管理方式研究报告（之五）
七、结论：应消除打黑型社会管理方式造成的不良后果并改革我国司法体制
本文列举的情况表明，打黑型社会管理方式是严重脱离我国社会主义初级阶段基本
情况和实际的社会管理方式，应该被决然否定和摒弃。这种社会管理方式之脱离我国当
前基本情况和实际，具体表现在两个相反的方面：它打击私营经济、短期内大幅缩小收
入差距以期兑现共同富裕的最终目标等社会经济措施，具有超前进入社会主义高级阶段
甚至共产主义的特征;但其落实这些措施的方法和手段，却又大大滞后于当今中国的现
实需求，在时代性上具有明显的 “文革”及“文革”前特征。这些特征包括任意违反
国家法制、侵犯被追诉公民及其家人乃至辩护律师的基本权利、个人高度集权、过度依
靠公共强制力和行政手段等等。不论从这两方面问题中的哪个面看，打黑型社会管理方
式都应该予以放弃。
事实上，重庆式打黑型社会管理方式已经造成了多方面的不良后果。在这些前文已
多有列举的不良后果中，有的只具有区域性，有的则具有全国性负面影响。其中最具全
国性负面影响的后果有两个：(1)剑指私营企业家和私营经济的刑事司法政策在那里推
行起来几乎完全未受遏... 阅读全帖 |
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