c****t
发帖数: 1262 | 1 http://homepage.vghtpe.gov.tw/~ged/top2/top2_e06.htm
○九三○○○六一七五一
號令制定公布
第 一 條 為規範及管理政治獻金，促進國民政治參與，確保政治活動公平及公正
，健全民主政治發展，
特制定本法。本法未規定者，適用其他法律之規定。
第 二 條 本法用詞定義如下：
一、政治獻金：指對從事競選活動或其他政治相關活動之個人或團體，無償提供之動產
或不動產、不相當對價之
給付、債務之免除或其他經濟利益。但黨費、會費或義工之服務不包括在內。
二、政黨：指依人民團體法第四十五條規定備案成立之團體。
三、政治團體：指依人民團體法規定經許可設立之政治團體。
四、人民團體：指依人民團體法規定經許可設立之職業團體、社會團體及政治團體。
五、擬參選人：指於第十一條規定之期間內，已依法完成登記或有意登記參選公職之人
員。
第 三 條 本法之主管機關為內政部。
第 四 條 受理政治獻金申報之機關為監察院。 |
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f******i
发帖数: 38 | 2 我发布（三十七）
第一章《国家统一法》（《反分裂国家法》）知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件（
BJ001884767BJ）提交中国全国人大常委会。其中有：“国家统一法的提法我没有在任
何文献中看到过，是本人独立提出的，如果中国全国人大开风气之先，制定幷实施国家
统一法，请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法，体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版：旧金山中国和平统一促进会发表声明：希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报：周洪宇的提案名称是‘国家统一法’，现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇幷不介意，‘我认为这是一体两面，国家统一法是主动的提法
，反分裂国家法相对来说被动一些，两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网：“中国官方新华社报道，周五（17日）在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议，决定将《反分裂国家法（草案）》提请十
届全国人大常委会第13次会议审议”。“虽然新华社的报道没有提到台湾，但却称... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 3 顧雅明：小巴應記取教訓 改善服務
記者劉爽、徐佳紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
July 13, 2012 06:00 AM | 78 次 | 0 | 0 | |
紐約市議員陳倩雯和顧雅明12日就多部門針對一元大巴聯合執法表明態度，支持取締非
法營運的大巴，督促華裔巴士業者守法經營。陳倩雯透露，因為大巴從來沒有在紐約市
內運營的先例，導致相關部門花了一些時間才搞清楚管理的責權所在。
參與計畫掃蕩行動的市議員陳倩雯表示，近來收到社區不少民眾、社團組織和小巴司機
提出的針對大巴的投訴，她先就大巴並排泊車等議題與市警五分局進行聯繫，然後就大
巴運營是否合法等議題與市長辦公室、TLC、交通局以及市警總局等機構進行聯繫。市
議員顧雅明也表示，自從社區出現大小巴之爭後，他曾多次致電相關部門，希望他們盡
快執法。
顧雅明說，在小巴司機們的共同努力下，市交通局昨日上午通知將執法，解決這一困擾
了社區兩個多星期的問題。他強調大巴經營法拉盛和華埠之間的線路不合法，一定要取
消，但小巴也要從中汲取經驗教訓，認真改進服務質量。
顧雅明說，相比較而言，乘坐大巴確實比較舒服，但是他們的經營並不... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 4 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: friendli (liwenli), 信区: Headline
标 题: 《国家统一法》（《反分裂国家法》）知识产权案
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 04:35:06 2014, 美东)
我发布（三十七）
第一章《国家统一法》（《反分裂国家法》）知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件（
BJ001884767BJ）提交中国全国人大常委会。其中有：“国家统一法的提法我没有在任
何文献中看到过，是本人独立提出的，如果中国全国人大开风气之先，制定并实施国家
统一法，请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法，体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版：旧金山中国和平统一促进会发表声明：希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报：周洪宇的提案名称是‘国家统一法’，现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意，‘我认为这是一体两面，国家统一法是主动的提法
，反分裂国家法相对来说... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 48 | 5 赞
佛无南北本一家
四众和合无我他
团结诸宗圣教兴
末法盛开正法花
宣化上人虽绍禅宗沩仰的法嗣，却无宗派成见，一生对大乘佛教的禅、教、律、密、净
平等弘扬，同时几次赴东南亚考察南传佛教，欲沟通南北传佛教，他把佛法带到西方，
向全世界推广，将所创立的中美佛教总会改名为法界佛教总会，并经常邀请南传佛教的
法师到万佛圣城弘法，他曾对弟子说：“我就是要南传佛教不要向南走，要北传佛教不
要向北走，大家要向一起走，团结起来，躬行实践，令佛教发扬光大”，为我们显示出
一个真正佛门四众弟子应具的心量。
在此附录一首上人弟子纪念上人涅槃十周年的诗词融通南北春雨普覆 大树小草各取所
需。佛法弘扬 上根善根各有所得。学有早晚分出小学中学大学。根有深浅，才有净宗
密宗参禅。千河归海，东流西水同一咸味。万众归佛，南传北弘都是释子。入世修行，
断妄想执著才为正皈依圣贤有淫杀盗妄即为邪
浪子回头，千金不换。学有早晚，根有深浅。千河入海，其味皆咸。万众皈佛，同读经
典。南传北传，皆是佛教。或禅或密，念佛正念。地狱众生，佛尚不捨。饲虎喂鹰，佛
亦坦然。谁说人错，自己先错。说是说非，是非人言。改过自新，尚且不晚。忏愆悔过 |
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b*****n
发帖数: 662 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 阿含经: 因緣相應
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 23:32:24 2012, 美东)
来源:
http://agama1305.blogspot.com/2012/03/blog-post_19.html
因緣相應一七
如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚落。時有異比丘來詣佛所，稽首禮足，退坐一
面。白佛言：「世尊！謂緣起法，為世尊作，為餘人作耶」？佛告比丘：「緣起法者，
非我所作，亦非餘人作，然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正
覺，為諸眾生分別、演說、開發、顯示：所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行乃
至純大苦聚集。無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅」。佛說此經已，時彼比丘聞佛所說，
歡喜奉行。
此經說明了法爾如是，非佛所定，佛依體證真實而究竟解脫 |
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b**a
发帖数: 1118 | 7 景慧、道衍与益都的和尚们一番斗法之后，分别落座。请用 WwW.Txt6.NeT访问本站
室外有一人，偷听已久，趁此空隙，转身就走。出了佛道衙门，转入城中主街，来
到一处大宅子前，也不用通报，只管入内。
在他身后，阳光耀眼，映在这宅子的门楣上，其上悬挂有一个金字横匾，写着：“
燕王府”。
原来此人，却正是邓舍放在佛道衙门里的一个耳目。不管怎么说，景慧师从梵琦，
大大小小也算是个“名人”，正值兵荒马乱之际，他忽然从大名来到益都，不可能不引
起邓舍的注意。既已引起注意，那么放一个人去听听，看他见着益都的和尚们后会说些
什么，自也是题中应有之义。
……
这人穿门过院，直接来到花厅后的书房外。
书房里有四个人在，两个坐，两个站。
站着的两个，一个横眉竖目、满脸通红，似乎正因什么事而愤慨；一个面黑须白、
低眉顺眼，一副卑躬屈膝的样子。
另两个坐着的人就在他们面前。一个侧面而坐，二十多岁，一袭白衣，轻轻摇着折
扇，嘴角似笑非笑；一个正面而坐，面前摆放有一个书桌，两手放在其上，眉头微蹙，
好像在思考什么问题。
门外的侍卫通传说道：... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 13
我只说那是广告，又没说广告产品好不好。你有毛病啊--谁说不入流了？
没学过物理也不能这么用啊。
什么视角不同，纯粹胡扯！ 再视角不同，我能否认清海教的在外相上和
引流愈加很相似么？
换位？很简单，如果我是你，我也许也有这些疑点--是合理的。
但我不会如你这样问问题。而会更深入的问问题--clear?
说外相和音流瑜伽类似，ok.
说外相类似就说明是外道，--不这么认为就是局限，视角，成见--这不是胡扯么?!
对什么感兴趣？只对真实的东西感兴趣。你的话里丝毫有么？
土死。 就这也叫证明？
waichi给我和qxc讲的不同，因为我和他根性不同，所以背后的无相法也不同？？？
弱智阿？？--人家说的，正是同一个无相法，根据条件，可以用不同的有相法来展现。
谁说不重要？ --很重要！
这我不知道--你可以问。你有问么？？
这的确看着荒唐，但作为内部教法，并不比弥勒日八师傅更荒唐。--不是回答过了么？
死心眼看不见啊？？？
如果青海有lhz那样的硬伤，或者你开始声称的说clintion没事，谁能不服呢？
不说自己的证据漏洞多！
惨--
同意你的话就是理性。
告诉你外相相同，而还有不同的部分，就 |
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f******e
发帖数: 6488 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 7
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 20:30:32 2006), 转信
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1669,11.html 复制
《花雨滿天維摩說法》下冊
觀眾生品第七
幻觀
空觀
真實境界
真空妙有
什麼是慈
什麼是悲
什麼是喜
什麼是捨
如何了生死
天女散花黏羅漢
天女說解脫
天女說一乘佛法
維摩丈室的八特點
女轉男的問題
生死問題
悟道問題
佛道品第八
行非道通佛道
菩薩行的反面示現
什麼是如來種
大羅漢的感歎
普現色身菩薩發問
大乘菩薩如何饒益眾生
大乘菩薩的應化
講述《維摩詰經》回顧
入不二法門品第九
（一）法自在菩薩──生與滅
（二）德守菩薩──我與我所
（三）不眴菩薩──受與不受
（四）德頂菩薩──垢與淨
（五）善宿菩薩──動與念
（六）善眼菩薩──一相與無相
（七）妙臂菩薩──聲聞心與菩薩心
（八）弗沙菩薩──善與不善
（九）師子菩薩──罪與福 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
这一点，我们有很大分歧了。以前也说过了
此无故彼无是不能用来形容涅槃的。
缘起法仅仅是形容世间有为法的。缘起法的还灭支会导致涅槃，但不能说涅槃也是缘所
生的。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
---
對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 19 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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C******7
发帖数: 11 | 20 佛教徒應該具備什麼樣的修行觀，讓我們在繁忙的工作、家庭生活之餘，仍能擁有包容
改變的力量，隨時回歸清淨本心，明白「眾生皆能成佛」的真理？而什麼樣的生死觀又
能幫助我們瞭解生命實相，覺察一切都是依隨因緣生滅，進而從容的面對生老病死？
七月下旬，舊金山分會將邀請果慨法師舉辦佛法講座，自「經中之王」－《法華經》中
探討佛教徒的修行觀， 從《金剛經》、《阿彌陀經》、《地藏經》及《心經》中講述
生死觀。一系列講座在台北安和分院舉辦時，有近千位信眾參加，精彩可期。歡迎您一
起聽經聞法，為 自己的現在與未來點上明燈，走上生命究竟之路。
法華經概說
7/21 & 7/22 （二、三） 10:30 am-12:30 pm
佛教徒的生死觀
7/24(五) 7:30 pm - 10 pm 金剛經與生命的實相
7/25(六) 9:30 am - 12:30 pm 阿彌陀經與人生最後一件大事
7/25(六) 2:30 pm - 5:30 pm 影片賞析
7/26(日) 9:30 am - 12:30 pm 地藏經與中陰身
7/26(日) 2:30 pm - 5:30 pm 心經與如何做佛事 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 22 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 38 | 23 我发布（三十七）
第一章《国家统一法》（《反分裂国家法》）知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件（
BJ001884767BJ）提交中国全国人大常委会。其中有：“国家统一法的提法我没有在任
何文献中看到过，是本人独立提出的，如果中国全国人大开风气之先，制定并实施国家
统一法，请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法，体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版：旧金山中国和平统一促进会发表声明：希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报：周洪宇的提案名称是‘国家统一法’，现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意，‘我认为这是一体两面，国家统一法是主动的提法
，反分裂国家法相对来说被动一些，两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网：“中国官方新华社报道，周五（17日）在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议，决定将《反分裂国家法（草案）》提请十
届全国人大常委会第13次会议审议”。“虽然新华社的报道没有提到台湾，但却称... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 38 | 24 我发布（三十七）
第一章《国家统一法》（《反分裂国家法》）知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件（
BJ001884767BJ）提交中国全国人大常委会。其中有：“国家统一法的提法我没有在任
何文献中看到过，是本人独立提出的，如果中国全国人大开风气之先，制定并实施国家
统一法，请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法，体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版：旧金山中国和平统一促进会发表声明：希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报：周洪宇的提案名称是‘国家统一法’，现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意，‘我认为这是一体两面，国家统一法是主动的提法
，反分裂国家法相对来说被动一些，两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网：“中国官方新华社报道，周五（17日）在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议，决定将《反分裂国家法（草案）》提请十
届全国人大常委会第13次会议审议”。“虽然新华社的报道没有提到台湾，但却称... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 25 在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的紐帶是對法輪功學員的血債。
周強和曹建明都是因為迫害法輪功得到江系的提拔，是江派犯罪集團在政法界的代表。
習近平陣營打虎的特點是用反腐和違規違紀大批抓捕江派成員。周強曹建明很可能預感
到中紀委正在部署拿下自己（具體理由可能是腐敗，也可能是違規違紀），也許過年前
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Returnee
标 题: 邓相超事件背后的政治含义预示了中国未来走向
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 25 16:22:53 2017, 美东)
在中国，批评毛泽东仍然是一件危险的事。山东建筑大学教授邓相超只是在微博上批评
、转发批评、否定毛泽东的言论，便招来拥毛人士的围攻。更可怕的是，他本人所在的
大学竟以散布错误言论为由，对其予以行政记过处分，责令停职、退休。山东省政府也
解除其省政府的参事职务，山东省政协免去其常委职务。邓相超教授的遭遇在网络引起
广泛的争议。
邓相超事件发生后，学界感到诧异，尤其对邓相超仅仅因为言论就遭遇文革式待遇感到
愤怒和不解，司法机关也竟然不闻不问；另外，其所在大学，山东省政府、山东省政协
作出的处罚也十分离奇。对此，北大法学院教授贺卫方微博写到，“1）据《高等教育
法》，“聘任与解聘教师以及内部其他工作人员”属于校长及所主持办公会议的职权，
由党委决定，属越权；2）邓为民主党派，由中共党委径行处置属越俎代庖；3）退休处
分涉及到邓... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 讀司馬涇先生 民主中國憲法設計有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:03:26 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 29 “信师信法”是法轮功人员的信条和支柱。这么多年“修炼”下来，这话差不多已成为
他们的口头禅，动不动就以此来表现自己的忠诚和“精进”。不过说实话，对很多法轮
功人员来说，到底应该“信师”，还是应该“信法”，这真的是个让人纠结的问题。
“师”、“法”系出同源吧？
从逻辑关系上理解，“师父”李洪志是“法轮大法”的缔造者，两者之间可理解为
父与子的关系，或树和果实的关系，同出一源，一脉相承。“信师”是“信法”的基础
，“信法”也意味着“信师”。反之，如果连“师父”都不信了，“信法”就无从谈起
。因此在很大程度上，“信师”和“信法”是一而二、二而一的事情。
“师”、“法”关系微妙呀！
但“信师”和“信法”间可以划等号吗？笔者认为不行，最起码这其中牵涉到一个
何者优先的问题，或者说是“师”大还是“法”大的问题。
我们还是从逻辑关系上来分析。既然“法”由“师”出，按理应该“师”大于“法
”，因为明摆着李洪志可以随心所欲地对“法”作出“调整”，像最近他不就将“论语
”改得面目全非了吗？不过李洪志自己却否认这一点，2011年的《什么叫助师正法》这
篇“经文”中他明确提出：“就是师父不在了，都得按法来行事... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 李天笑：「兩高」為何過年「釋法」造事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 08:49:58 2017, 美东)
在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 31 http://www.jydoc.com/article/537529.html
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
时间:2007年04月13日 作者:0102048/徐阿娜 点击:248次
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
２０００年９月，邢益宝校长在借鉴辽宁省著名学前教育专家张鹤立老师创立的“
快速阅读法”基础之上，结合现代语文教学理念及我校学前教育教学实际而创立了“快
乐识字，提前阅读”课题实验，从开始实施至今，每轮实验都取得了较显著的效果。到
今年为止，我参与这个课题实验已经是第四个年头了。经过几年的实验，我们几位参与
研究的课题实验老师都比较深入地了解了有关实验的许多理论知识，在实践中，也积累
了一定的实验经验，现在做起这个课题实验，觉得轻松了许多，效果也更为显著了。但
我们知道，我们在具体的操作过程中，还存在许多不足，我们还需要不断地探索、研究
，以便为我们的课题实验找到一条更加便捷、更加轻松的道路。因此，这个星期一下午
放学后，在符老师的带领下，我们又一起更加系统地学习了“鹤立幼儿快速阅读法”的
相关理论知识。通过学习，我对鹤立教育又有了更加深入的认识。
张鹤... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 38 | 32 我发布（三十六）
第一章本人2002年1月28日在世界上最早提出《国家统一法》有关背景情况
众所周知《伯尔尼公约》是世界上最重要的知识产权条约，中华人民共和国1992年加入
《伯尔尼公约》，《伯尔尼公约》规定：作者享有版权，无须进行任何注册或登记，无
须交纳样书，也无须在其作品上标注有版权保留标记，都一律地自动享有版权保护。
本人2002年1月28日在世界上最早提出《国家统一法》自动享有版权受《伯尔尼公约》
等国际条约保护这本身是毋庸置疑的铁的事实。
中国有句古话：英雄不问出处。鉴于世界对本人提出《国家统一法》的关注；这里还是
介绍一下本人在世界上最早提出《国家统一法》有关背景情况。
本人是一个离经叛道的人，从小家境不富裕，能节约出钱买课外书以及花很多时间阅读
、思考、研究是与所处环境有着很大反差与矛盾。
这里一本《郑成功收复台湾》小人书，1979年出版印刷，也就是本人在十岁或十一岁、
十二岁购买的，它包含本人对国家统一问题最早的思考、研究。
这里一本《战国故事》，1962年出版1979年第三次印刷，也就是本人在十岁或十一岁、
十二岁购买的，该书最后一节“统一中原”，它包含本人对国家统... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 33 【 以下文字转载自 single 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: single
标 题: 一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 09:38:48 2011, 美东)
http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
京港台時間︰2011/11/14 消息來源︰長沙晚報 網友評論 25 條
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共和是前人的經驗
1945 年希特勒政權垮臺後，德國人民是怎麼做的？東德在蘇聯控制下被迫屈服於專制
的共產傀儡政權，但恢復自由的西德人民立刻扯下納粹的萬字旗幟，重新升起了紅黃黑
的三色旗，找回了被希特勒毀掉了魏瑪共和國憲法，重建了1919年成立的德意志共和國
，而後來東德也終於統一在西德的民主自由政體下。
當1... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Joke
标 题: zz科学把妹法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 13:56:38 2012, 美东)
发信人: iSeven (小七怀挺！Aggressive！), 信区: Piebridge
标 题: zz科学把妹法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 11:04:24 2012, 美东)
其实吧，这个把妹是个科学活，技术活，艺术活！什么智商低地，没意志地，人穷胆小
地就别看了
1巴甫洛夫把妹法
曾经有一位生物学人士，公布了工科把妹第一弹，暨“巴甫洛夫把妹法”：
每天给你那位心仪的女同事/女同学的抽屉里都放上精心准备的早餐，并且保持缄默不
语，无论她如何询问，都不要说话。
如此坚持一至两个月，当妹子已经对你每天的准时早餐习以为常时，突然停止送餐，她
心中一定会产生深深的疑惑及失落，同时会满怀兴趣与疑问找到你询问，这时再一鼓作
气将其拿下。
此法借鉴了不朽的生物学家巴甫洛夫之“条件反射试验”，故名“巴甫洛夫把妹法”。
... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 40 从百度转的：
秦始皇嬴政
“以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
——《史记秦始皇本纪》
【无异象发生 开了好头却无人继承】
汉高祖刘邦
“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其
先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟
龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
——《史记高祖本纪》
【刘邦是其母与蛟龙神交而产。其父还成为了见证人，“真龙天子”
一说，可谓言之凿凿，看过圣经的朋友应该能发现刘邦和耶稣有点相
像吧！ 二人的人间之父都有顶高贵无比的“绿帽子”。】
光武帝刘秀
“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自
景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都
尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 41 １，当时首要问题是面对外敌金兵。中国目前的迫切问题依然是面对外强，否则都是随
时灭国之祸。
２，宋朝当时作为第一强国，当然没啥向蛮夷投靠的想法，但是人性贪婪，精英想要权
势财富依然和现在的买办精英是一样的德行。
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在以上两个前提下，通过大量海外贸易获得钱财富国并不会带来强国。所以王安石的变
法本身只会让皇帝更加糜烂，让精英更加醉生梦死罢了。王安石并没有实现精兵和多产
粮食，反而因为变法不完善让百姓更穷困了。这跟现在民诛精蝇说得好听但故意插管吸
血造成的效果是一样的。
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wiki说了一部分变法失败的原因。总之变法失败了，王安石在中国政治家历史上并没有
留下美名，所以温相拿王安石名言自喻，实在是很２Ｘ。
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失败主因
从各项经济上改革内容可以看出，王安石的新法规模甚大，其中理财方面最为重要，只
可惜实行上反而成效一般，受到时人抨击。平情而论，王安石变法遭到失败，不能完全
推到守旧派反对上，他的政策和做法都值得检讨。下列可就五方面论之：
政... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 42 我说王立军是为了藏独去使馆，现在不过是被黑了吧了。
温相什么东西，观者自明，当然起码是个不学无术装X犯。
2008年，中华人民共和国国务院总理温家宝在第十一届全国人大一次会议结束后接受记
者访问时，曾引用“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这句话来表明他实行改革
的决心[15]。
王安石本以「天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」，銳行變法，但因性格、運氣、
舊黨及富豪反對和用人不當，導致變法失敗，其人亦被舊黨標上「变乱祖宗法度，祸国
殃民」，所促成的黨爭更加速了北宋亡国。 |
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a****r
发帖数: 12375 | 43 中共十八大到来前夕，一份由马宾、李成瑞等一些极左派老干部、学者1644人炮制出笼
的党内反改革新《万言书》----“坚决要求罢免温家宝的中央政治局常委和国务院总理
职务”的联名信风靡网络，破釜成舟地要搞倒温相，标志着中共十八大前，党内极左势
力开始反击。紧接着纽约时报是于10月26日报导，温家宝与家人秘密拥有高达27亿美元
的家产，并暗示温家宝家族财富的快速累积与温家宝的职务相关。与此同时，海外各大
著名媒体也都收到这样的抹黑爆料，由此导致海内外倒温浪潮黑云压城。
27日晚，一封《温家宝家人律师受权声明全文》在社会公开。对此，中共外交部发言人
洪磊10月29日首度证实，中共国务院总理温家宝的亲属已透过律师发表声明，指纽时报
导不实，并将保留追究其法律责任的权利。这是中共领导人中破天荒第一次，以自己家
人名义公开反击极左势力摸黑，极大的震撼了全球媒体，标志着党内斗争的白热化与公
开化。有媒体报道，温家宝愿意牺牲自己，不惜用生命证明自己的清白，以推动中国的
民主与法制进步。
过去9年来，温家宝曾多次在公开场合谈政改，反击文革遗毒。近年来，温家宝面对党
内非议声音不断，逆风而上，再三提出公民... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 中國15衛星頻道 違法侵台
海報貼入社區 NCC挨轟怠惰
2013年05月09日
【顏振凱、何哲欣、徐毓莉╱台北報導】民進黨立委陳其邁、李俊俋昨記者會指控，中
國中央電視台等衛星頻道合組的「亞洲長城平台」，已「入島、入戶、入腦」，以裝設
維修免費，透過國內裝設衛星天線系統業者，深入台灣各大型社區，包括新北市汐止伯
爵山莊、台北市成功國宅等都看得到宣傳海報，只要申裝即可看到央視四個頻道和地方
電視台包括湖南衛視、上海東方衛視等十一個頻道。
中國央視、湖南衛視等衛星頻道合組的「亞洲長城平台」，已深入台灣大型社區。翻攝
畫面
逾150戶免費申裝
李俊俋批，大陸地區廣播電視節目需經主管機關許可，才得進入台灣區；未經許可，擅
自播放境外衛星廣播電視可連續處罰三十至三百萬元，但卻未見國家通訊傳播委員會（
ＮＣＣ）有任何裁罰案件，「ＮＣＣ和陸委會沒作為，是行政怠惰！」
陳其邁昨播放其助理假冒客戶詢問申裝服務廠商（新衛）的電話錄音，對方說，只要超
過一百五十戶就能免費申裝，助理要求提供文宣參考，對方警覺說：「不可以，因為那
是中央電視台，在台灣沒有落地授權。」對方還說，要把申裝表送香港審核，需時... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 45 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 46 英国情报机构招募讲俄语汉语的谍报人员
字号:小中大
2014-11-06 18:09:50
更多
105
关键字 >> 情报英国汉语普通话俄语间谍网络攻击黑客不列颠
据《泰晤士报》4日报道，来自东方的间谍活动和计算机网络攻击的增加迫使英国情报
机关雇佣更多讲俄语和普通话的雇员。英国情报机构军情五处（MI5）和政府通信总部
本月正在招募会讲俄语和汉语普通话的谍报人员。此外，军情六处在目前已有的发展汉
语人才的基础上，本月也将启动新的行动，招募讲俄语的人。值得注意的是，中国刚刚
在本月1日确立反间谍法。
网络安全备受关注
报道称，英国情报机构军情五处（MI5）、军情六处（MI6）和政府通讯总部（GCHQ）过
去几年一直雇佣阿拉伯语、波斯语和乌尔都语情报人员，以对付来自中东和亚洲的恐怖
威胁。现在，这些机构又把重点放在了来俄罗斯和中国的间谍活动方面。
报道引述安全机构消息来源的话说，在冷战时期的谍战中，苏联间谍往往装扮成商人，
窃取有关秘密武器的资料。这样的行动仍在继续，但是已经向网络空间转移。他们利用
复杂的黑客技术来窃取秘密的或具有商业敏感性的信息。来自东方的间谍活动和计算机
网络攻击的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 47 法媒不稱中華民國稱台灣！ 小英當選榮登頭版
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蔡英文成為台灣首位女總統，外媒也相當關注。（資料照，記者陳志曲攝）
2016-01-19 17:25
〔即時新聞／綜合報導〕2016大選結束，我國出現首位女總統蔡英文，外媒也相當關注
，法國大報之一《世界報》（Le Monde）用頭版報導蔡英文勝選。另外，網友指出，法
媒報導都稱台灣，而非中華民國。
比利時大報之一《自由報》（La Libre）同樣也用兩大版報導，標題下小英（petite
Ing）在台灣的壓倒性勝利；《世界報》內文也多稱小英，讓網友覺得很有親切感。
這名網友注意到，《世界報》說的是台灣總統小英，而非中華民國總統，不若政府多次
宣稱的中華民國才是正式國名，「中華民國只有台灣自己在喊」。網友紛紛表示「國民
黨說的雪崩式斷交呢？」、「外國媒體都直接打Taiwan誰在寫ROC」、「中華民國只是
給共產黨跟國民黨用的遮羞布而已」。 |
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发帖数: 1 | 48 紐約商業交易所(NYMEX)近月西德州中級(WTI)原油期貨9月大漲7.9%、創4月以來最大漲
幅；10月10日收盤價(51.35美元)更創下2015年7月15日以來新高。油價大幅走高、通膨
預期理應跟著上揚才對，為何美國密西根大學消費者信心調查14日公布的10月初估數據
顯示未來5年通膨預期創1979年開始統計以來最低紀錄？
國際貨幣基金組織(IMF)日前為何發表報告指稱過去幾年來(特別是先進經濟體)菲利浦
曲線無法解釋的通膨進一步下滑(disinflation)比重變得越來越大？為何聯準會(FED)
主席葉倫(Janet Yellen)10月14日說或許可以考慮暫時讓經濟處於高壓狀態(high-
pressure economy)。
ValueWalk 14日報導，法國興業銀行(Societe Generale)全球策略師Albert Edwards指
出，投資人低估了人民幣貶值所引發的通貨緊縮衝擊。他預估，為抵銷房市降溫的負面
影響，中國當局將放手讓人民幣相對於美元於2017年第3季末貶值至8.1-9.1。
德意志銀行9月底發表報告指出，過去12個月中國19個中大型城市房價平均漲... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 49 【明慧網二零一一年九月八日】（明慧記者章韻多倫多報導）坐落在加拿大多倫多市東
北部的美麗徑公園（Milliken Park）名符其實，真的是美麗宜人。湖光亭影，水波漣
漪，鳥語花香，綠草如茵，吸引著不少男女老少到此晨運和遊玩。這裏也是多倫多的法
輪功煉功點之一。
加拿大多倫多的美麗徑公園煉功點
十五年前，法輪功學員開始每個週末在這裏集體煉功，並提供免費教功服務。這是法輪
功傳世十九年來的典型傳播形式：人傳人，心傳心。
在法輪大法網站（falundafa.org）上，加拿大有三十三個城市有義務聯繫人的信息，
在其中的多倫多市，美麗徑公園是眾多室外煉功點中規模較大的一個。每個週六及週日
的上午，公園裏都有法輪功學員在一起煉功，並向公眾提供義務教功服務，酷暑嚴寒，
從未間斷。
煉功點的輔導員古太太和丈夫一九九八年開始修煉法輪功，當年就承擔了義務輔導員的
責任。
古太太（右）和古先生（左）在美麗徑公園煉功
* 十三年的承諾 從未想過停止
古太太和丈夫十三年前就是在這個煉功點學煉法輪功的，有不止一位法輪功學員教過他
們煉功。三個月後，原來的義務輔導員搬家離開了這個區，他們夫妻便接手當起煉功點
的... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 50 中國民主正義黨網站上署名葉專美的一篇《法輪功是信仰和言論自由的敵人！或還
煽動謀殺？》文章指出，大量反對法輪功、拒絕修煉法輪功意外死亡的人，被法輪功稱
為“遭惡報身亡”。2010年2月26日，她在谷歌上搜索到了相關結果129000 余條。 葉
專美認為，這充分暴露了法輪功自己作為一個信仰團體並不相容其他信仰，顯然與信仰
和宗教自由對立。同時，法輪功只允許自己“言論自由”，決不允許他人 “言論自由
”。法輪功是信仰和言論自由的敵人！其發表大量有關“遭惡報身亡”的文章，或有煽
動謀殺之嫌。（附注1）
網民彭芳芳在中國民主正義黨網站上發文指出，把發生四川大地震說成是“天滅中
共”，顯然是對災害中死去的人及其家屬的侮辱，這是任何有人性的人不會說出來的話
。法輪功的 “退黨”活動根本就是一個撒謊活動，然而地震之後，法輪功團體把標語
從“退黨保平安”改成“退黨保命”。意思很清楚：就是對活人進行死亡威脅。即：不
響應和參加法輪功關於“退黨”的政治活動的人，會保不住性命。說話的背景則是四川
地震死那麼多人。這又一次侮辱了四川地震中的死者及其家屬，更進一步用死亡威脅來
逼迫人們響應和參加法輪功的完全是撒... 阅读全帖 |
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