W*********E
发帖数: 197 | 1 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 2 千古兴亡，亡于一相
来源：乌有之乡 2010-6-4
作者：张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 妇科医生建议，学生恋情应尽量克制。（图文无关）
大学同居两次“中招” 女生称愧对妈妈
专家提醒学生恋人要尽量克制，或应采取长期、有效的避孕措施
昨天，广州大学城里有多场由学生自发组织的交友派对或相亲活动，庆祝“白色情人节”。不过，在这个温馨节日里，却有人郁郁寡欢，因为一个月前的那个情人节留下了“手尾”——如今大学恋人发生性行为甚至同居的情况并不罕见，但有个别同学却不小心“中招”而不得不去流产。日前，记者采访了部分有上述经历的大学生，并与几位妇科医生和心理专家探讨，希望能为碰到该类意外的学生提供指引。
大四学生莎莎
两度“人流”身心皆伤
莎莎（化名）是广州某高校的大四学生，她与男友拍拖两年间，竟经历了两次人工流产，对于她来说，“就像是噩梦”。
大学同居经历两次流产
莎莎回忆道，读大三时她与同校男生小A相恋，两人拍拖不久便同居，像模像样地过起了“家庭生活”。但在同居四个月后，对月经周期特别敏感的莎莎却发现“已经有一个多月没来”。“到药店偷偷摸摸地买了验孕棒，一验，两条线（测试结果为已孕），两个人顿时慌了阵脚。”莎莎说，“去正规医院需要证件吗？需要登记姓名吗？需要男方签字吗？这些我们都不懂。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 周华健
周五央视三套19:30，第三期《中国好歌曲》的舞台又将迎来多首动听好歌。先有曾为多部影视配乐的大咖级人物空降现场，后有满族女文青化身“鸟人”飞翔而来。为报学员昔年“卖票之恩”，周华健“以声相许”，甘当绿叶唱和声。皇城根下的“料理大亨”穿越而来，一曲“东北乱炖”滋味几何？充满“好味道”的“好歌曲”等你来听。
曾为众多影视大片配乐 再现大咖级“音乐鬼才”
上周五晚，沈阳小伙儿王思远凭借依靠幻想出的《她》征服了三位导师，也感动了无数观众。这周《中国好歌曲》的舞台上又惊现一首《她》，只不过这一次不再是小清新暖男来演绎，而是换成了魅力十足的熟男大叔。白色衬衫衬着酒红色的西装，脖子上再搭着英伦风领巾，一身行头干净清爽，充满绅士风度，一登场就赢得现场女观众们阵阵欢呼。他就那样安静地坐在钢琴前，投入而深情地弹唱着，灵动柔和的钢琴与带点烟嗓的男声交织融合，后来居上的小号如点睛之笔，宛转悠扬，令人沉醉。杨坤和刘欢先后为他降下了提词器，一看眼前这人就乐了：“我来介绍，这个人叫马上又！”
提到音乐人马上又，观众们可能还不太熟悉，但说起他参与过的电影配乐，却是个个耳熟能详。陈凯歌执导的《赵氏孤儿》、《搜... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 5 千古兴亡，亡于一相
张宏良 2010.06.04
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 6 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 内朝出身为相者多为奸相
作者：空心菜
中国历朝历代都有事实上存在的内朝或内廷与外朝之分，从理论上讲，内朝（也可以称
内廷，以下不再作特别注明）属官属于天子近臣，应该是代表皇权的，宰相则代表着官
权。但是实际上，仅仅在刚明君主的情况下内朝属官才是代表皇权的，多数情况下也还
是代表官权，最好的结果是没有和外朝官员勾结起来共同欺凌君主。倘若君主尚能守成
，则内朝和外朝可以保持均势，不至为傀儡。
赵高，最典型的内朝出身的丞相，始皇时任中车府令，兼行符玺令事多年，这个职务用
现在话来解释就是负责掌管皇帝的文秘、印信、内勤、保卫等等机要事务，相当于现在
的中央办公厅。始皇帝死后，赵高勾结丞相李斯发动政变，扶立胡亥篡位，又兼任郎中
令，郎中令，始置于秦，为九卿之一，掌守卫宫殿门户，套用现在的话就是中央警卫局
局长。此后出任丞相，在位期间，擅权祸国，上欺君下虐民。借助秦的法治权威，打着
始皇遗诏名义，大肆迫害忠臣良将，尽坏始皇成法，厉行苛政，逼民造反，却将苛政之
罪名加之于无数秦民鲜血汗水和历代君臣呕心沥血换来的大秦帝国头上，更使始皇帝被
妖魔化为千古暴君。其发明的指鹿为马至今被某些人奉为最高领... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 据日本NHK电视台4月18日报道，日本防相小野寺五典18日在和冲绳县石垣市议会议长
会谈时称，鉴于中国海监船多次进入钓鱼岛海域进行巡航这一状况，为了确保冲绳渔民
的安全，必须加强“警戒监视”，“做到万无一失”。
报道称，针对中国公务船在钓鱼岛及其周边海域实施常态化巡航一事，石垣市议会
议长伊良皆18日拜访了防卫省，并与防相小野寺五典举行会谈。会谈中，伊良皆表示，
要对中国公务船采取坚决措施，为确保钓鱼岛周边海域的冲绳渔民能够安心进行捕捞作
业，必须强化“警戒监视”态势。
对此，小野寺五典称，虽然一直以来都是海上保安厅负责“领海警备”，但是自卫
队更要努力加强警戒监视，使钓鱼岛周边海域的安全做到万无一失。
此外，小野寺五典向参加会谈的与那国町议长前西园表示，和当地居民的协调难以
进展，关于向与那国岛部署陆上自卫队沿岸监视部队一事，希望能向当地居民郑重说明
，并寻求当地居民的理解。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 不留存
氣死小將
http://www.taiwanhot.net/?p=730420
教育部表示，因教師資格審查著作都是社會各界可以自行查閱的公開學術文獻，因此，
教育部於對於教師資格審查案，無論是否通過審議（未通過審議則待申訴救濟程序結束
後），其相關資格著作，教育部皆無需留存，僅留存教師資格審查履歷表(內含送審著
作清單)。雖然相關著作資料審慎查證需時，惟教育部仍加速查證程序並於今日（19日
）提供： |
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r****1
发帖数: 4301 | 10 太阳空相
你拥有一种绝对阳光的性情，举手投足皆尊贵无比、倍受瞩目。
你永远用积极的眼光看待自己和别人。你善于直接用眼神去交流。你的眼光是那样的充
满了魔力，以至于一个眼神就可以让他人放下武装，放松下来。虽然在内心中你是主张
民主和人人平等的，但是你那与生俱来的傲骨、贵族气质和帝王般的自信，让你似乎具
有一种神授的权利。而且你的傲骨不是后天产生的，而是你的内心就给你这种确认：你
是独一无二的。
你不是刻意的远离他人，而是一种天生的态度使你疏远他人，而只沿着自己的独特人生
轨道前进。但你也可以很轻松的和别人很快建立良好关系。虽然你不会受到任何人的任
何评价的控制并进行任何改变，也不会刻意去需求别人的确认。你不是谦逊的，你的内
心最深处，有一种和整个星际的联系，那是一种和平安静的宏大力量，使你不必去尝试
别人的做法，假装一种服从。甚至于，对于你在别人心目中的角色，你根本都不会去关
心。因为你知道，无论你如何去做，你都会成为众人仰慕与追随的榜样。
月亮空相
虽然你乐于接近人群，喜欢交际并且健谈，但对于你整个的个性来说，这方面的性格只
是你全部人格的冰山一角。事实上，你是一个极其愿意一个人生活，... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 48 | 11 赞
佛无南北本一家
四众和合无我他
团结诸宗圣教兴
末法盛开正法花
宣化上人虽绍禅宗沩仰的法嗣，却无宗派成见，一生对大乘佛教的禅、教、律、密、净
平等弘扬，同时几次赴东南亚考察南传佛教，欲沟通南北传佛教，他把佛法带到西方，
向全世界推广，将所创立的中美佛教总会改名为法界佛教总会，并经常邀请南传佛教的
法师到万佛圣城弘法，他曾对弟子说：“我就是要南传佛教不要向南走，要北传佛教不
要向北走，大家要向一起走，团结起来，躬行实践，令佛教发扬光大”，为我们显示出
一个真正佛门四众弟子应具的心量。
在此附录一首上人弟子纪念上人涅槃十周年的诗词融通南北春雨普覆 大树小草各取所
需。佛法弘扬 上根善根各有所得。学有早晚分出小学中学大学。根有深浅，才有净宗
密宗参禅。千河归海，东流西水同一咸味。万众归佛，南传北弘都是释子。入世修行，
断妄想执著才为正皈依圣贤有淫杀盗妄即为邪
浪子回头，千金不换。学有早晚，根有深浅。千河入海，其味皆咸。万众皈佛，同读经
典。南传北传，皆是佛教。或禅或密，念佛正念。地狱众生，佛尚不捨。饲虎喂鹰，佛
亦坦然。谁说人错，自己先错。说是说非，是非人言。改过自新，尚且不晚。忏愆悔过 |
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T********e
发帖数: 3677 | 12 （看来看去，这个帖子最热闹，小弟斗胆前来一续，分上下两集，今日时间不多，明日
续下，希望凑个热闹，混个脸熟。 谢谢。）
（上）
这芙蓉镇，乃是四条官道交叉汇集之地，历来人来人往，热闹不已。 而这镇子上面，
也有四个知名所在，老艾的文清茶坊，泡泡的小笼汤包铺，叶青的镶金羊肉店，黑杰的
旋风黑面馆，却是各有各的妙处，以至于来往的客商总要在这里多停留几日，尝遍四店
美味，方才离去。
只是今日，大街上几乎没有了行人，甚至连鸟儿都感受到了那令人窒息的肃杀的气息，
惊慌的飞走，却只有几片落叶不知方向，随着微风四处乱飞。此时只见一人青袍黑靴，
手执幡旗缓步而来，站在岔路中央，四下张望，微微皱了皱眉头，沉默半晌，最后打定
主意，在那羊肉店门前展开幡旗， 摆上摊子，那幡旗上写着：
一夜缠绵苦短，终生牵挂无限
横批：神算温柔一刀
摊子摆开，那人正襟危坐，也不吆喝，一幅愿者上钩的架势。 羊肉店的老板娘叶青缓
步而出，“柔一刀，你又来了？” 那被叫做柔一刀的算命先生点了点头，说到，“叶
老板，上次跟你说过，如果这羊肉店改名‘青儿羊肉舞馆’， 生意必定兴隆。”
镇上的人其实都知道，这叶青本是一名舞痴，终日找人比... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 13
从字面上看，这几句话和当年神秀的帖子有点类似，但又不完全相等。
要看怎么理解“诸恶”，如果把“俱生我执”也理解成诸恶，那这句话还是究竟的。
同一句话，就看说的人能看到多深了。
即使神秀的话，现在理解，五祖也没有完全否定，只是说他还没有见性，
但是还是肯定了他，所以他说：
经云：“凡所有相，皆是虚妄。”但留此偈，与人诵持，依此偈修。
免堕恶道，依此偈修，有大利益。”
五祖上面一段，前面两句““凡所有相，皆是虚妄。”一方面看似在
决定不要作画，其实另一方面也是否定了神秀的偈语，指出其还是着
相。这也是师父的责任所在，不能胡乱肯定弟子的错误而误导他们，
把不究竟当究竟。见解上必须指出问题。
后面几句话，又翻了过来，就是考虑到大家的实际情况和水平，也就
不能完全否定这个做法。所以也鼓励大家依此修行,免堕恶道，有大利益。
这属于行为上还是要鼓励。
现在理解，佛教讲究根据个人的根性情况提供能上手的方法，而不能
强求一步登天。中学的也不可一味说小学的不究竟。只要不把不究竟
的当究竟，而混淆真与非真，混淆了义与不了义，就是合适的。
步子太大过多挫折感也不好。而且也可能流于空泛。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 14 Good question! 请原谅我没有解释清楚！
当我们在讨论“干涉”（意识对物质的能动作用）时，我们必须先要有一个参照(
control), 你设定了什么样的参照，最后你的结论会有所不同。
在佛法中（不好意思，我又要班门弄斧一下），整个佛法中的最高境界是成佛，到达涅
磐境界，这里是把绝对的无相（甚至连无相这个观念也要抛弃）作为一个参照。所以所
有的“有相”相对于“无相”的境界而言，都是一种“干涉”的产物，因为佛家认为一
切相皆由心生，简单地说，都是心“干涉”下的产物。所以佛家的修行，是为了减少这
种“干涉”，这种说法的成立是以“无相”为参照的。修行越深，这种“干涉”就越少。
但在现实中，科研体系是把整个客观存在的“相”当做对象研究的，这里的参照就是现
实世界中的一切“相”，也就是佛教认为由心所生的一切“相”，如果把这个现实世界
的一切“相”作为参照，那么一切修行，造成对这种“相”的影响，也都是一种“干涉
",这里的“干涉”是以“相”为参照的。修行越深，这种“干涉”就越大！
BTW: 任何实验都必须有一个参照系，这也是现代自然科学体系的一个特点和优势，有
空我再详细谈谈这个特点的比... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 15 第二章 开宗明义
要认识禅宗，乃至入门登堂，首当其冲的是把握她的宗旨。
那么，如何是宗门的灵魂和精髓呢？
相传当年灵山会上，释迦如来拈花，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：“吾有正法
眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这是禅宗世代相传的最初源头，也成就了一段师资道合、法脉绵延的动人佳话。
“拈花微笑”这个几乎是家喻户晓的禅宗公案，透出宗门独特的家风。
01 宗门第一个本质属性
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 16 第二章 开宗明义
要认识禅宗，乃至入门登堂，首当其冲的是把握她的宗旨。
那么，如何是宗门的灵魂和精髓呢？
相传当年灵山会上，释迦如来拈花，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：“吾有正法
眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这是禅宗世代相传的最初源头，也成就了一段师资道合、法脉绵延的动人佳话。
“拈花微笑”这个几乎是家喻户晓的禅宗公案，透出宗门独特的家风。
01 宗门第一个本质属性
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
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d******r
发帖数: 5008 | 17
虚云和尚评喇嘛教
1、《虚云和尚年谱49岁》记载：
“（虚云老和尚）由川入藏，行及一年。日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇
一人。鸟兽异于中原，风俗堪称殊异。僧伽不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄，各立
门户。忆及只园会时，不知涕之何从也？”
2，虚云老和尚又说：
“…修行不断杀心，临终非作土地即城隍；我看见很多的人，吃素半世，学密宗即吃肉
，实可悲痛，完全与慈悲心违背。孟子都说闻其声不忍食其肉，何况为佛弟子也！取他
性命，悦我心意；贪一时之口福，造无边之罪恶；何取何舍？何轻何重？每见出家释子
吃肉的也不少；我的嘴不好，叫我讲我就无话不说。望大家共勉之。”（《虚云在重庆
慈云寺开示》侍者惟因笔录，民国三十二年一月十九日开示）
3、《虚云和尚年谱114岁》记载：
1952年，虚云老和尚在上海玉佛寺，举办禅七时候，对于佛教各个宗派的开示：
“（禅宗达磨祖师）传来东土，是为第一祖。自此传至五祖，大开心灯，六祖下开悟四
十三人，再由思师让祖至马祖，出善知识八十三人。正法大兴，国王大臣莫不尊敬。是
以如来说法虽多，尤以宗下独胜。”
“如念佛一法，亦由马鸣龙树之所赞扬。自远公之后，永明... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 18 分秒必争，万法皆空
明珠仁波切
何谓“空”、何谓“性”
一般来讲“空性”有两个字，所谓的“空”是非实有，这个非实有也并非是什么都没有
的意思，而“性”是表示清明、显现，因为它是非实有不成实有，所以在这之上就会有
各种显现境相产生，所以非实有就是空，既是空它又有性也就是显现、清明，所以在空
之上有显现，而一切显现的本质却又是空，所以“空性”这一词的意思也可说是显空不
二，就好比火跟热是不可分的，水跟湿是不可分的，而空跟显现也是不可分的，因为它
是空是非实有，非真实，所以它能有各种的相显现，如果它是实有的，就无法有各种显
现了，不会有六道，也不会有轮回，更不会有佛的境界也不会有净土，因为当它是实有
时，就已是断灭，所以首先我们要介绍并教导的便是空性。
两种方法了悟空性
一般在科学家来说，时间跟物质或是微尘是并行的，在这个之上还有空间，所以佛宣
说了两种方法，来了悟空，第一是透过思惟来理解空，第二是透过自我的证悟去理解空
。今天要稍微介绍的是透过观察去理解空，之后也会教我们透过修持去了悟空。
用观察去理解空性
“观察”必须依止两个方面，佛所说的这两方面，第一是要依止着时间去观察，第二是
依止... 阅读全帖 |
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d*********0
发帖数: 50 | 19 贵为统治阶级的「婆罗门僧侣」、「刹帝利贵族」、「吠舍平民」、「首陀罗奴隶」
以至「不可触的贱民」，全是因为前世的「业报」：善业极大的可以直昇「天道」或「
祖灵道」，而善业次大的；当然今生才能转生贵族或僧侣，功过相等无大善大恶的转生
为平民，恶业大的转生为奴隶，而「罪业极大」甚至根本就是低贱畜牲转生的，就是「
不可触的贱民」。
知道什么叫「不可触」吗？就是在奴隶以上等级的人，遇到这类贱民是
不可接触、不可交谈、甚至不可直视的，否则自己也会被污染。直到今天虽然印度宪法
已经明令废除「种姓制度」，也禁止对「贱民」的歧视，但是，这种社会习俗早已根深
蒂固；有些地区还规定「贱民」脖子上要挂铃铛，这样，他们外出行动操劳时，会不停
发出声响，其他阶级的人听到这种声音「警讯」才好及时远避。
印度的这类贱民当然只能从事最卑下的贱业：包括在恒河边烧死人、或者徒手清理其他
阶级人的粪便。印度的「种姓制度」是世袭不替的，贵族的子孙世世代代为贵族、贱民
的子孙世世代代为贱民，永远不能翻身。曾经有电视访问在恒河边烧死人的「贱民」，
他很羞赧、很卑微地说出自己最大的心愿，就是好好从事现今的... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 20 你相我相，皆是空相；包子银子，皆是粪土；何必分你我，何必辨真假 |
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发帖数: 18873 | 21 呵呵，这个找来了。
copy and paste:
全身净白独黑脚者，名雪夜交兵；
全身净黑肚脚白者，名乌云盖雪；
身白单现头花尾黑者，名铁棒打樱祧；
纯白而只有黑尾者，名雪里拖抢；
凡合此式的希奇毛色，皆属善于捕鼠的好猫。
相猫经2
选猫足龄百二日，毛衣光滑间色鲜，早猫要过二月二，迟猫七月十四前。
爪露时常会翻瓦，腰长懒相肯过家。面长偷吃鸡和鸭，此猫千祈不要它。
猫儿身短最为良，眼大晴圆尾细长，面似虎形声雄亮，老鼠听闻了慌张。
坐立尾动摆纷纷，见形头麽找原因，睡觉耳朵常贴地，此猫捉鼠甚威勤。
猫儿不足先后天，离娘太快病缠绵，不足百二眼屎在，马鬃蛇补猫迁年。
猫儿黑鬚溷白鬚，时常疴尿在香炉，肚门有毛家疴屎，懒猫必定尾根粗。
耳薄毛薄怕寒冬，时常睡在火灶中，眼角出屎常流泪，吃少病多寿不隆。
周身有旋命不长，胸前无旋最为良，旋毛生正会犯狗，旋生左遭火之殃。
十隻猫儿九隻雄，三色猫儿绝无公，边金边眼阴阳眼，日晚捉鼠不放鬆。
头长尾长足尾长，懒相生来也为良，五短之猫五样好，二者皆是好猫样。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 泉边林下
前不久，一位禅修朋友来访，他以前曾得过大病，现在对修道的用功比以前精进
很多，他开始关注密宗，但对禅宗仍着极大的热情。这次，他突然问道我，“一切法其
实是无碍的，但禅宗究竟该如何修？”这个问题从他嘴里我感到很奇怪，因为他修习禅
宗很久了，为什么会问这个问题！
回答这个这个问题之前，我突然想起德山禅师，那个以呵佛骂祖出名的和尚，这
好像和我的根基很不接近，但从感情的习气上，我非常喜欢他，在我的上师对境里，他
有时会做到我上师的左边，他骂人的语录很多，甚至包括喝佛骂祖。在安住见解的情况
下，他这样教育有着非常厉害的加持力，能让一些根基很高的道友瞬间袒露心性，但是
我们必须要注意，这种情况只能出现高明的师父和高明的徒弟之间，现在有很多人喜欢
模拟这种风格，这会存在极大的过失，很显然，因为没有悟道，这些人的心整天都被贪
嗔痴慢的烦恼所粘连，这些人也学喝佛骂祖，除了表现自己的一些个性之外，没有任何
利益，只会落下极重的因果。就象很多人认为禅是一种哲学思想一样，有很多把禅同佛
教割裂，很多自称修禅的人，其实根本就不是佛弟子，甚至不相信轮回和因果，那么学
禅除了消磨... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 23 日前经同事推荐去看了电影「露西」，回家后不断地思索剧情内涵，有人在网路上发表
见解把它定位为动作片、特效片、甚至哲学片，但身为佛教徒的我，则觉得既然它是在
探讨生命奥秘的真相，就应该从佛法的角度来检查这部影片的一些基本观念。
看过「露西」剧情的人应会同意，卢导演想透过这部电影传达对「生命奥秘」的无限想
像。从一开始，以摩根费理曼教授演说——人脑开发从1%至100%的演变与功能进化差别
：开发10%是正常人；40%的人可能可操纵身旁的人、事、物，例如催眠、念力或特异功
能，而开发到100%就是究竟完美。但是即使人脑开发到100%，那还是落在物质的境界，
既然是物质境界，就无法逃脱物质的极限——终究会毁灭。一旦这个人脑败坏了，这些
从1%乃至100%的开发就完全消失。所以从人脑开发来探索生命的奥秘先天就落入无法找
到永恒而不生不灭的生命究竟奥秘。
导演在电影中，以露西幻化神变方式隐喻人脑100%开发情形，看似不存在，却留下了一
句：「I am everywhere」，暗示Lucy是无所不在。但从佛教的观点来看，即使人脑开
发到100%，毕竟还是落在物质的境界，这影片中导演以无处不在的Luc... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 要与大家一起讨论的议题是：禅宗就是禅定吗？
其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很多人却是误会了，以
为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗实证的内容也不是禅
定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而是透过参禅的方法，
最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的实
证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于世
间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅宗
所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的内
容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来藏
，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识、
真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它所
实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及诸
大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 禅宗就是禅定吗？其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很
多人却是误会了，以为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗
实证的内容也不是禅定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而
是透过参禅的方法，最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的
实证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于
世间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅
宗所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的
内容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来
藏，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识
、真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它
所实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及
诸大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称，来称
述这个第八识真心阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 2059 | 27 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: mayvillage (盛夏的繁花), 信区: Memory
标 题: 忘情水 vs.相思泉 – 射雕英雄
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 29 22:04:03 2010, 美东)
正说着话，突然见远处烟尘滚滚，火光冲天；马蹄阵阵，地动山摇。喧嚣声中一队人马
已经到了面前。为首的中年汉子勒住马头，环顾四方道，“前面就是孟婆茶社了，我先
去看看。大家伙走了一夜，不如在此休息。”人群应着，在四周草地里坐下。
汉子与一中年妇人走入店中。两人都是满面尘土，衣衫上尽染血渍泥污，看不出原来的
颜色。妇人美目中泪水盈盈，泫然欲出。“蓉儿～”汉子的大手轻轻拢了拢她鬓角散乱
的发梢。“靖哥哥，我还是不舍。” 她神色凄然，“襄儿破虏到底年轻，芙儿又是这
般莽撞。江湖凶险。。。”“蓉儿，你我能护他们走多远？现在也是时候啦！只是襄阳
城破，社稷难保。。唉。。”
“这不就是。。。”我听着他俩的对话，心惊的砰砰直跳，竟迈不动步子。倒是孟婆见
惯大场面，款款走出，“郭大侠，黄帮主请了！既然知道小店的名号，想必也听说过忘
情水和相思泉。”
“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 很多修行者都体验了佛菩萨亲临身边传法这样不可思议的事情，很多还没有什么修为的
佛家弟子有过这样的体验：到极度危险时立即念某个咒语，或者念观世音菩萨的名号，
立即化险为夷。在普通学人特别是普通百姓看来，这完全违反科学规律，除非是密切注
意科学进展的物理学家，很多搞科学的人是断然接受不了的，于是就斥为迷信。
其实，在现实生活中，有很多类似的远距感应并相互作用的事情让大家感到不可思议。
在孪生兄弟之间，当一个人经历痛苦的时候，另外一个人立即就有感应，甚至会有一模
一样的痛苦；有的夫妻或者父子之间，当一方经历极大痛苦时，另外一方也能迅速感应
到。我以前一位男同事，某日早上身体极度难受，内心翻腾不已，几次恶心欲吐，无法
集中精力工作，很快，其母亲从老家来电话告诉他父亲刚刚跌倒去世。
所有这些，究竟是怎么回事？
其实，对这些奇怪的事情，理论物理学已经从理论和实践上获得了确切的证明和解释，
只是，众多生命科学学者不了解这样的巨大进展，普通百姓更无从知晓，而佛教当然更
是不屑于科学来证明的。
那么，科学究竟发现了什么呢？
一九八二年，法国物理学家艾伦•爱斯派克特（Alain Aspect）... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 2059 | 30 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: mayvillage (盛夏的繁花), 信区: Memory
标 题: 忘情水 vs.相思泉 – 射雕英雄
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 29 22:04:03 2010, 美东)
正说着话，突然见远处烟尘滚滚，火光冲天；马蹄阵阵，地动山摇。喧嚣声中一队人马
已经到了面前。为首的中年汉子勒住马头，环顾四方道，“前面就是孟婆茶社了，我先
去看看。大家伙走了一夜，不如在此休息。”人群应着，在四周草地里坐下。
汉子与一中年妇人走入店中。两人都是满面尘土，衣衫上尽染血渍泥污，看不出原来的
颜色。妇人美目中泪水盈盈，泫然欲出。“蓉儿～”汉子的大手轻轻拢了拢她鬓角散乱
的发梢。“靖哥哥，我还是不舍。” 她神色凄然，“襄儿破虏到底年轻，芙儿又是这
般莽撞。江湖凶险。。。”“蓉儿，你我能护他们走多远？现在也是时候啦！只是襄阳
城破，社稷难保。。唉。。”
“这不就是。。。”我听着他俩的对话，心惊的砰砰直跳，竟迈不动步子。倒是孟婆见
惯大场面，款款走出，“郭大侠，黄帮主请了！既然知道小店的名号，想必也听说过忘
情水和相思泉。”
“... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
以下所有的，我说的不一定对，仅供参考而已
”空”的含意，我认为在般若经里不一定是一致的
般若经是几百年来，多人一直填补上去，众人意见未必一致
最基本的空，物质本质是不实而生，如梦幻泡影，这个应该一致
接着，五取蕴是不实而生，如梦幻泡影，这个也许一致，有人也重视这个”空”
我认为佛陀在阿含中说的”空”主要重视这个。
但是有人扩充为，六根触六尘时，不生”受”或者贪爱
最原始的小品般若，开宗明义说这个，表示最初的般若经的确重视这种情况。
又说般若经讲”空”，于是就把这归为”空”
但有些后人好像不把这个归类为”空”。 不过也对，也可以。 这叫”无相”
“无相”比较难，比”空”更难。 要有空的基础，才可能无相。
佛陀在杂阿含说，先有空三昧，再有无相三昧，最后是无所有三昧。
有人可能不满意，要抬高般若经，认为”空”(般若经里的空)应该还要更高，要高到至
高无上，
“空”是涅盘的代名词
这也行，也有人把空、无相、无所有称为涅盘的三个面向
总之，空就非要是涅盘不可。 好吧，那就涅盘吧。
那么”空”的解释就会很高深，很复杂了。(的确吓到外道，也吓到自己人)
我们现在看到很多很高... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 [在缘起法中，”我”或我们感知的，只是五取蕴的集、灭而已，
但因为的确升起了，的确有这个实在的摸得到的肉身出现，很容易让人感觉”实在”，
于是佛陀故意强调”不实而生”(空)， 于是又导出了 实相、虚相这种概念
其实应该是故意反过来说 : 你觉得踏实的”我”、五取蕴的都是虚相，而那个如梦幻
泡影的”我”才是实相
但现代有一些修行者又继续脱轨发挥，把”实相”当成科学研究的性质，像研究分子原
子量子宇宙能量这种性质
禅修到看到宇宙都是同一能量，于是“你” 、“我”、”他”、万物就同一不分
我认为这样的方向是不对的，这样应该只能压制”我”，但没法彻底消除”我”
要彻底消除”我”，只有用佛陀的方法: 内观缘起(正念)，正思维
回到实相、虚相的观念上
应该是，只要把”我”去除，那就是实相。]
类比康德的学说如下（不是我写的）：
“回到康德。在康德的哲学世界里，所有的知识（来自于物自体的知识）都要先经过人
类心灵的加工。所以他自比哲学界的哥白尼，在他的哲学里，不是心灵去感受经验，而
是心灵加工、生产了经验。当然，这加工过程并不是任意的。
我知道您肯定没看懂，能看懂才奇怪了呢。没关系，我们看两个比喻... 阅读全帖 |
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o******y
发帖数: 4377 | 33 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: mayvillage (盛夏的繁花), 信区: Memory
标 题: 忘情水 vs.相思泉 – 射雕英雄
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正说着话，突然见远处烟尘滚滚，火光冲天；马蹄阵阵，地动山摇。喧嚣声中一队人马
已经到了面前。为首的中年汉子勒住马头，环顾四方道，“前面就是孟婆茶社了，我先
去看看。大家伙走了一夜，不如在此休息。”人群应着，在四周草地里坐下。
汉子与一中年妇人走入店中。两人都是满面尘土，衣衫上尽染血渍泥污，看不出原来的
颜色。妇人美目中泪水盈盈，泫然欲出。“蓉儿～”汉子的大手轻轻拢了拢她鬓角散乱
的发梢。“靖哥哥，我还是不舍。” 她神色凄然，“襄儿破虏到底年轻，芙儿又是这
般莽撞。江湖凶险。。。”“蓉儿，你我能护他们走多远？现在也是时候啦！只是襄阳
城破，社稷难保。。唉。。”
“这不就是。。。”我听着他俩的对话，心惊的砰砰直跳，竟迈不动步子。倒是孟婆见
惯大场面，款款走出，“郭大侠，黄帮主请了！既然知道小店的名号，想必也听说过忘
情水和相思泉。”
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m********e
发帖数: 2059 | 35 正说着话，突然见远处烟尘滚滚，火光冲天；马蹄阵阵，地动山摇。喧嚣声中一队人马
已经到了面前。为首的中年汉子勒住马头，环顾四方道，“前面就是孟婆茶社了，我先
去看看。大家伙走了一夜，不如在此休息。”人群应着，在四周草地里坐下。
汉子与一中年妇人走入店中。两人都是满面尘土，衣衫上尽染血渍泥污，看不出原来的
颜色。妇人美目中泪水盈盈，泫然欲出。“蓉儿～”汉子的大手轻轻拢了拢她鬓角散乱
的发梢。“靖哥哥，我还是不舍。” 她神色凄然，“襄儿破虏到底年轻，芙儿又是这
般莽撞。江湖凶险。。。”“蓉儿，你我能护他们走多远？现在也是时候啦！只是襄阳
城破，社稷难保。。唉。。”
“这不就是。。。”我听着他俩的对话，心惊的砰砰直跳，竟迈不动步子。倒是孟婆见
惯大场面，款款走出，“郭大侠，黄帮主请了！既然知道小店的名号，想必也听说过忘
情水和相思泉。”
“忘情水略知一二，这相思泉是什么来历？”黄蓉整顿神色，问道。
“黄帮主见多识广，岂不闻--忘情水解忧，相思泉续情？”
“那就一样来一碗。”郭靖接话。
“相思泉？慢着！”黄蓉略一思量，突然秀眉一挑，“掌柜的，我来问你，这忘情水与
相思泉可是同出一源？万事风过耳，... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/love/24.htm
《金刚经》里，佛陀说："凡所有相，皆是虚妄"，可是我们仍然执著于相，而失去了佛
法"互摄互入"、"无相"和"空"的精髓。被相所缚，我们忘记了实相是既非"我"我们在此
时此地就可以感知她的存在。当你在"金刚三摩地"中感受一朵花的时候，你就感受到了
太阳和整个宇宙！如果你契入了花的互即互入的本性的时候，你就能感受到一切事物。
你不必问："后来怎么样了"，因为就在你的眼前，你看到了一切永恒。只要你深入地感
触一样事物，所有的东西就都在那儿。如果你在僧团里也像这样修行，深入地生活、深
入地体察事物，修行就是一件很容易的事情了。如果你不明白，你也不要着急，就让法
雨继续滋润你藏识的土壤吧。尽管法是用名相概念来表述的，但是不被名相概念所缚而
真正地理解它仍然是可能的。
当我们眺望大海时，我们会看到有很多波浪。我们也许会把它们描述成或高或矮、
或大或小、或有气势或不那么有气势，但是这些词却不适用于水。站在波浪的立场上来
看，有生有灭，但这些只不过是表象。波浪同时又是水。如果波浪只看到自己作为波 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37 发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: Re: 一位菩萨戒比丘诽谤大乘佛法的忏悔书（邪见害人不浅）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 00:30:15 2015, 美东)
那么，行 住 坐 卧 思考 吃饭，就都在”定”中
当说要如何降服其心(烦恼)的时候，不就是说熄灭烦恼的方法是甚么了吗?
“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”
“无所住而生其心”就是般若经对于佛陀所教的内观缘起的方法总合出的一句话。
“应无所住而生其心”这个方法最后所表现出来的极致境界，是金刚经所强调的”空”。
熄灭烦恼，只会在打坐不动的时候吗? 一起身走路，就有烦恼吗?
佛陀教的方法，不会那么逊吧。
于是，
走路的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
吃饭的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
思考的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
布施的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
“不应住色生心，不应住声香味触法生心”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”
非凡夫俗子一般见虚罔相，见人、我、众生相
这里何谓人 我 众生相? 人... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 冯绍峰微博截图
自刘恺威和杨幂勇敢地公开恋情之后，“峰幂恋”便成了泡影。不过“八阿哥”冯绍峰并没有落单多久，日前某论坛网友爆料，冯绍峰与新“谋女郎”倪妮相恋一个多月了。昨天，冯绍峰在微博上大方承认和倪妮相爱的事实，并发表肉麻的爱的宣言。
一个多月前才出现交集
冯绍峰饰演过许多富家子弟角色，因此被冠以“少爷专业户”的称号。与此同时，他的身世也被炒得沸沸扬扬，有报道指冯绍峰的父亲是纺织业巨头，家族业务遍布沿海，身家近10亿元，冯绍峰是唯一继承人，冯绍峰拍戏只为赚钱当零花。入行十年，与冯绍峰传过绯闻的有安以轩、霍思燕、胡杏儿以及杨幂等人，不过冯绍峰都一一否认了。
日前，有网友称看到冯绍峰与疑似倪妮的女子牵手逛街，爆出两人相恋的消息;之后，更有细心网友以两人微博上互动的蛛丝马迹为例，证明两人确实是恋爱了。据各方网友综合分析，4月1日冯绍峰、倪妮受邀出席意大利著名时装品牌在北京举行的春夏时装秀时，全程亲密交谈，两人应该就是那时擦出火花的，也就是说，“峰妮”相恋至今才一个多月。
不过也有人质疑，冯绍峰和倪妮是抱团炒作，因为两人即将合作出演马楚成执导的新片《拳头影帝》。(文字来源：新快报)
早前冯绍... 阅读全帖 |
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v****d
发帖数: 2300 | 39 皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 40 公信力建设才是对抗谣言的最好武器
所谓“公信力”，《现代汉语词典》的解释是使公众信任的力量。而“信任”是一
种状态，“信”是相信，“任”通“壬”，有负担、承担的意思，“信任”合起来的意
思就是“相信并敢于托付或承担”的意思。信任的反义词是猜疑或怀疑。因此，某个群
体、部门或者某个个人的“公信力”，就是指其让公众相信，并且愿意向其托付自己的
利益和愿望的一种能力。既然公信力是一种能力，而能力是主体的属性，那么这种让公
众相信并能托付利益和愿望的“属性”是怎样形成的呢？
老僧学佛，信佛，也是彻底的唯物主义者，信仰共产主义，认可马列主义、毛泽东
思想，坚持社会主义的发展方向，也许有网友会认为学佛的人不应该有后面这一串的思
想倾向，那我只能说是你们对佛家思想并不了解，当然，我也不打算在这篇帖子中作任
何解释。在佛家看来，主体的任何“属性”都是“相”，而“凡所有相皆是虚妄”，也
就是说任何“属性”都不是主体的“内在本有”，而是因缘和合而成的“外在特征”。
也就是说一切“属性”都是由环境与主体相互作用而产生的，只是有些“属性”的形成
时间非常长，比如人的基因组合而产生的某些属性，就是通过很长时间... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 41 《元史·百官志序》云：“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”。梁寅亦云：“世
祖之约，不以汉人为相，故为相皆国族。”（《梁石门集》卷八）就是一般较高的行政
人员，亦多为蒙古人或色目人所专有。叶子奇《草木子》云：“天下治平之时，台、省
、要官皆北人为之，汉人、南人，万中无一二；其得为者，不过州、县卑秩，盖亦仅有
而绝无者也。”就连“各道廉访司，必择蒙古人为使，或缺以色目世臣子孙为之，其次
参以色目、汉人”（《元史·成宗纪二》） |
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发帖数: 1 | 42 《六国论》：议论最精辟的文言文，盛传千古不衰！
来源：古文观止 时间：2018-08-04
82 0 字号:A-A+
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六国论.jpg
《六国论》
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧
，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之
所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸
之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕
赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二
败而三胜。
后秦击... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 43 《六国论》：议论最精辟的文言文，盛传千古不衰！
《六国论》
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧
，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之
所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸
之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕
赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二
败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦
革灭... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 44 邪教头目皆嗜钱，在他们的嗅觉中，铜臭（此处应读xiù）最香。邪教头目骗钱之招、
敛财之术，有同有异，可谓“个个喷坏水，各有各的鬼”，其中不乏“奇葩”。
奇葩一：窃物要上缴
“三班仆人派”的教主徐文库通过向信徒灌输一系列错误观点，对他们进行洗脑，
并控制其言行。最可笑的是诱导信徒“窃物上缴”。该邪教对《圣经》的应用，扭曲离
奇。比如，以色列人出埃及时拿了埃及人的金器、银器和衣裳，夺取埃及人的财物，因
此，他们要求信徒也可以从工作单位、邻居朋友处，一声不响地拿走凡是可以带走的东
西，再把偷来的东西当作“奉献”，交给教会。最终层层上传到教主徐文库腰包中。此
外，该邪教喜欢进行“末日预言”，却屡屡“算错”，据凯风网、中国反邪教网相关资
料介绍，“因预言的错误，遭致很多人的财物遭受严重损失”；“‘大仆人’是利用信
徒的无知，欺骗信徒的奉献，趁机敛财才是真正目的”。“窃物上缴”令人想到牛群、
冯巩的相声《小偷公司》，敢情徐教主就是小偷公司的董事长兼总经理么？
奇葩二：胡须售高价
奥姆真理教教主麻原彰晃采取各种办法聚敛钱财。如通过医疗诈骗捞钱，靠非法经
商赚钱，靠诱逼捐赠敛财... 阅读全帖 |
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V*****8
发帖数: 33122 | 45 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: DontCry (ZI), 信区: Piebridge
标 题: 愿得一心人，白首不相离（征GG/附照）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 07:35:44 2011, 美东)
★性别:
女
★年龄:
30
★所在地(至少明确state):
NYC/Beijing
★职业情况(学生还是工作):
工作
★简单的物理参数(身高/体重):
165cm/50kg
★血型、星座:
狮子座
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):
never married
★联系方式(email/IM/站内):
i******[email protected]
自我介绍：
南方人，在美念完理工学科硕士后工作，现外派到北京，持美国绿卡。工作原因可能会
在北京待1-2年，未来依旧还会回到美国生活。当然如果对方喜欢祖国，我也可以跟他
一起留在国内发展，亲朋团聚其乐融融。
出身高知家庭，家境小康，是活泼开朗落落大方人缘好的乐天派，也是时尚文艺爱打扮
的感性善良小资女。长相自己就不评价了，大眼长发，从小学习舞蹈/民歌/小提琴/水
粉水彩/书法和... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
mahjong (相忘于江湖) 于 (Fri May 11 15:30:47 2012, 美东) 提到:
话说当年我还很少打麻将,那会刚知道未明游戏,刚开始是玩拖拉机,一个多星期的功夫
搞了个坦克晃悠, 也常常蹂躏那会还是单车的飞机大鳄们,更是常常被负了几千分得赤
脚大仙们忽悠的半天没脾气,玩的还是很开心的. 然而时候不久,碰到越来越多的非常
mean的同学,当时用的LD的ID玩,所以也不敢发彪。由于自己心眼还是比较小，开始有点
讨厌去拖拉机室,可惜每次进入隔壁麻将室, 都没有人. 后来终于有一次, 我碰到了公
主mm她们在打,找了个饮水机,开始围观. 不久就有位大师有事离开了,我抢到了那个空
位,开始了我的麻将之旅.
刚开始对麻将的喜爱,并不是麻将本身,而是打麻将互相之间没有利益冲突,不像拖拉机,
你出错一张牌,或者有急事托管一下,运气不好的同学常常被骂的狗血喷（后来还因为总
在wmgame板说拖拉机室不好，还被人海骂了一顿，那是后话）。而在麻将室,遇见新人
大家都很鼓励, 你说那狼群遇见了小羊... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 47 “天下熙熙皆为名来。天下朗朗皆为利往”，娱乐圈这个名利场莫不如是。
自从范冰冰李晨开启婚恋“我们”时代，爆点充足信息量庞大的范爷不再是一个个体存
在，她是一个现象，一座磁山。如果“我们”演绎格局不够大，剧情不够复杂狗血，关
注度不够前无古人后无来者，那作为范冰冰这三个字是失败的，范冰冰的前20多年就徒
有虚名、在圈内白混了，就她本人和背后团队来说也不答应。
当范冰冰承认李晨是男友那一刻起，她就难逃被消费的命运，一个方面被男友消费，一
方面被男友前任消费，后边指不定有关联的没关联的都会出来“蹭饭（饭）”（今天伊
能静不是出手了吗），这就是娱乐圈生态。
范冰冰和张馨予这对曾经在一起合影好友因为爱同一个男人而开撕，与普通人争宠别无
二致。这也许是范冰冰根本没料到的——轮回已来，出来混都是要还的。其实“冰予”
互撕在戛纳红毯已白热化，表面看是撕衣服，其实暗流涌动撕男友。聪明范爷，也难免
自陷迷局，陪人上位。身在江湖，不能由己，范爷难置身事外。
在这场前任现任撕逼大战中，张馨予无论怎么说都赚到了，瞧她现在的人气，一出门就
前呼后拥。此时，拥有李晨前女友名分的张馨予此时借机上位，将大好机会吃干榨净... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 48 甄嬛不愿意嫁入宫中，只希望能找到自己心爱的人
1、“愿得一心人，白头不相离”
出处：《白头吟》--卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为!
初次殿选名字由来
2、“嬛嬛一袅楚宫腰。正是臣女闺名。”
出处： 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘(蔡伸)
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
温实初带家传之宝玉壶向甄嬛求婚
3、“一片冰心在玉壶”
出处：《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
甄嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗
4、逆风如解意，容易莫摧残。
出处：《梅花》崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
甄嬛初遇皇帝时吹曲子，让皇帝心动
5、《杏花天影》。
皇上：“那日在御花园初次见你，你独自... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 49 发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 吴鑫岩：孤掌绝响——悼念南怀瑾大师
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 09:03:47 2012, 美东)
惊悉南怀瑾先生驾鹤西归，深为失去这样一位国学大师而悲伤。二十年前本人在国内的
一家书店里看到了南师所著的《历史的经验》，简直爱不释手。南师采用“经史合参”
的方法，在描述历史事件的同时点出其中的必然规律。十年前本人去旧金山开会，在一
家中文书店里看到了南师所著的《习禅录影》，写得也是妙趣横生。到网上一查，才发
现了南师的大量著作，赶紧托国内的亲戚帮忙，把能买到的南师著作统统寄来。通过南
师的翻译和讲解，我们这一代人才能够理解中国的古代经典。从这个意义上来看，南师
是跨越中华民族文化断层的一座宏伟的桥梁。
尽管南师聪明盖世而且学富五车，可是他却很少自己著书立说，而是承担起了延续中华
文化的历史使命，倾注毕生的精力来注释儒释道的经典。在这三家学说中，佛教的经典
是最晦涩难懂的。而且，在佛学界还广为流传着一则故事：如果错误地解释了佛法而误
导了信众，其果报是五百世野狐身。因此，南师在注释佛教经典时... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 白岩松：中国人不做无用事，一切皆与升官发财有关
(2015-01-12 06:06:17) 下一个
来源：共识网
【按】本文为12月18日，资深媒体人、中央电视台《新闻1+1》节目主持人白岩松
作客厦门大学，开展了一场主题为“阅读与人生”的交流会。在此整理了白岩松的演讲
实录(有删减)，以飨读者。
各位，大家晚上好。今天我来了之后才知道不好讲，为什么?年龄层相差太大，36
到42(岁)的一群人，还有年轻的大学生，你怎么把一家两代人融 合在一起还要给他讲
呢?讲养生上一拨听，下一拨不听;讲励志，下一拨听，上一拨不听;讲成功，底下(有)
一半儿人都有经验，很难，所以，聊聊天吧。
这一个月正处在厦门的读书月，我是受出版社的“裹挟”，来跟大家谈阅读之美，
其实我一直觉得这是一个稍微悲哀的事情。今年台里头做一个关于读书的公益广告，这
几年(都在)做读书的推广，我总纳闷一件事，你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”
吗?说 到国际吃饭日，没有。那既然国际没有吃饭日，那为什么要有一个读书日呢?对
于人们的身体、肉体来说，不吃饭活不下去，那我很纳闷，对于我们的精神来说，不
读书难道不也是跟不吃饭一样活不... 阅读全帖 |
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