j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 知识分子与信仰——从鲁迅的《祝福》说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 19:25:35 2013, 美东)
二、对知识分子责任的信仰反思
通过对《祝福》做一种信仰的反思，我们提出了信仰的责任问题。如果不是从信仰的层
面考虑的话，《祝福》中的“我”可以不对祥林嫂的死负责任，因为他并没有做什么损
害祥林嫂利益和尊严的事情，不仅如此，他还对祥林嫂的悲惨命运表达了可贵的同情，
在此意义上，“我”是个“好人”，甚至是个“高尚”的人，或者说，有“高尚思想的
”人。在非信仰的层面上讲，对“我”的指责似乎是没有道理的和不近情理的。但是，
从信仰的层面来看，“我”的这些悲悯和同情还是远远不够的，甚至是冷漠的，因为在
信仰的层面上，我们不仅需要同情，还需要爱。
当然，知识分子也是有爱的，但他们爱的不是具体，而是抽象，或者说，他们的爱指向
的不是具体的对象，而是普遍的理念，就像爱默生所说的，“我爱人类，但我不爱人群
。”为什么... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 2 写在前面
最近俞可平一篇题为“民主是个好东西的”耀眼文章，在海外引起中共胡温当局会
不会推动“政改”，会推动什么样“政改”的争论。大家智者见智，仁者见仁，各抒己
见，这本身就是一件极好的事情。如果这样的争论能在大陆媒体展开来去，其意义是不
言而喻的。因此，否定这些争论的武断言论是不可取的。有人因俞文是在中共保守媒体
上发表的，所以便拒绝其背景意义。但在本人看来，恰恰正因为它不是在自由平台上推
出，才更有意味，更有看点。至于有言论认为中共人才招聘市场上“不存在‘智囊’的
位置”，而否定中国那些为执政者提供政策论证与参议脚色的客观存在，也未免太ABC
了。在本人看来，能站得住脚的评论文章，必是经过长期观察、缜密思考与充分论证的
，特别是应采取事实澄清的客观分析态度，而不是情绪化的武断。在此作者还应强调指
出，不要自觉或不自觉地把本文所指的戴着 “中国特色社会主义”面具的“胡温版政
改”，偷换成自由主义者期待的那种政改。
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不久前，胡锦涛借出访越南之际，对越政治改革做出了高度评价，但并未引起
多少人的注... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 3 千古兴亡，亡于一相
来源：乌有之乡 2010-6-4
作者：张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 4 上午7:24（15 小时前）中共对《我的祖国》事件至今仍缄默不敢出面，继续利用郎朗
站台从 牛博山寨 编辑推荐 作者：(author unknown)Shared by njhuar
郎朗正成为第二个张艺谋，为中共涂粉的御用“艺术家”
1月19日，在美国总统奥巴马招待胡锦涛的国宴上，中国钢琴家郎朗弹奏了中共反美电
影《上甘岭》的主题曲《我的祖国》，这件事被称为“辱美事件”，引起舆论一片哗然
，目前正在继续发酵，引起各方持续关注。
郎朗在最高等级的宴会上，以一个知名音乐家的身份，选择弹奏中共的“红色歌曲”，
而且是一首中共掩盖参加韩战的真实目的、以及在韩战中中国军人惨痛损失的欺骗中国
民众的洗脑歌，引起国际媒体和各界人士的关注，美国主流媒体的报导和互联网的传播
激起一些美国民众和越来越多大陆民众对中共的反感和谴责。
1月24日(周一)，郎朗在接受美国国家广播电台(NPR)采访时声称自己对这首曲子的背景
一无所知，他以前演过很多次此曲，就是觉得很有艺术美，他还称自己从来不知道《上
甘岭》这个电影。
几位中国问题专家今天接受大纪元采访时表示，这件由中共事先预谋、郎朗执行的事件
，引起的国际反... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 5 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 6 ——辨人民、国家与党的利益
作者﹕广宇
看到一个调查，问今天的日本人如果发生战争他们会不会像二战那样为国家卖命。其中
一个人的回答令我印象非常深刻，他说：一个要人民为它而死的国家，就让它去死好了
。当然他的论断不乏偏激的成分，不过却启发了我：作为一个中国人，今天我们的国家
是不是值得人民为其牺牲自己的利益甚至生命？
共产党执政以来，一直对中国人民灌输着国家利益高于一切的观念，继而要求所有的老
百姓为了国家的发展牺牲个人、家庭利益乃至生命。在战争年代，中国人民抛头颅洒热
血，在装备及其落后的条件下，用人海战术去帮助共产党赢得了一场又一场战争。在和
平发展年代，中国人民又勒紧裤腰带大搞建设，拿着极低的报酬却充满了热情去工作。
大半个世纪过去了，中国富裕了，中国强大了。看似国家的利益已经得到了极大的发展
，可是老百姓的生活还是那么贫困：买不起房，看不起病，上不起学…… 许多人纳闷
：我们付出了那么多，什么时候轮到国家回报我们个人的利益？
中国人民是天真的，中国人民也是务实的。在困难的岁月，共产党说国家的利益是所有
人的利益，只有国家利益得到保障，每个人的生活才有保障。老百姓听了，信了。可是
... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 7 痛批谭其骧“版图中国论”，恢复“文化中国”
谭其骧等著名历史地理学家提出的“版图中国论”一直是史学界的主流观点，是现在史
学界、文艺界黑白颠倒，歌颂蒙元、满清，给汉奸平反的理论依据。本文尝试对这种谬
论进行严肃的批判。望大家关注这个问题。
历史学家谭其骧 提出一个名词“历史上的中国”， 说： 1840年以前的中国范围是
我们几千年来历史发展所自然形成的中国，这就是我们”历史上的中国”。所说宋的中
国不是今天的中国。从而要求我们站在今天的中国角度来评判历史。谭其骧理解中国这
个概念的角度是根据领土。 但是领土是在不断变化的。谭其骧说中国范围是我们几千
年来历史发展所自然形成的中国。那么由于历史总是不断发展的。中国的范围也是随时
代变化的， 取1840年为界又有多少说服力呢？难道1949年的中国不是历史发展来的吗
？历史发展从来都有人为的因素，这个所谓的自然发展理论有什么根据？自然发展是否
有而且应该有个终点呢？这个自然发展到底有什么标准呢？ 即便中国愿意认为1840年
是历史发展的结果，周围国家是否公认呢？不公认的历史发展的结果，即便是领土，有
什么公信力呢？即便取1840年为历史... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 8 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1322 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaoyaosou (他乡遇故知), 信区: Military
标 题: 未知真伪的一份习近平讲话
关键字: 战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 13:56:41 2016, 美东)
习近平对军委高层的讲话全文
各位，晚上好！
今天就战争中的一些重大问题，与各位交换意见。在座的，都是军旅出身，有的还有着
丰富的战争经验。我不是。就军事问题、战争问题，你们是老师，我是学生。但作为军
委主席，是不能不考虑战争问题的。当然，我更多的，是考虑战争问题中的战略问题、
政治问题，价值观问题，而不是战役指挥问题。我很赞同毛主席的一句话：“言必及义
”。战争问题中的义，还不仅是战略问题，更要涉及到世界大国政治、人道主义、人类
文明走向。言不及义的政治家，不是政治家。言不及义的军事家，也不是真正的军事家
。今天，我想就战争问题中的义，跟大家作一个意见交换。必须声明，我所讲的，除了
历史上已有定论外，都不是结论，只是提出问题，以期引起大家的思考。我坚决反对凡
一把手讲话就是结论的做法。
我今天与大家交换的意见主要有五个... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 11 不必高看“病入骨髓”的美国
2012-08-09 12:06 作者：庞中英 25
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苏联解体后，美国宣称自己是世界上“唯一的超级大国”，世界进入以美国为中心的“
单极”时代。但是这样一种片面宣称的“单极世界”并不可持续，在一系列众所周知的
现实危机，尤其是美国金融的“系统性”危机后，“单极世界”不再被多数美国人提起
，似乎就这样有疾而终。然而，在亚洲许多人甚至大多数人认为，美国还是那个美国，
并不因暂时的经济衰退而褪色。尽管地理上距离亚洲遥远，美国却是亚洲许多人的身心
、财富、安全甚至幸福的归属，可看作亚洲人事实上的中心和希望。美国人的美国观和
亚洲人的美国观差别如此之大，不能不让人注意到这样的差异。因在乎美国，当美国总
统宣布要“重回亚洲”时，美国的亚洲盟友手舞足蹈，而美国的非盟友则忧心忡忡。
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美国苏联单极世界虚张声势财政危机
上月笔者到美国纽约和华盛顿开会，一路观察之余的感想是，许多中国人似乎并没有“
与时俱进”，更新我们对美国的看法，还是停留在过去的“美国观”，尤其是“单极世
界”时代形成的... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 12 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 13 毛泽东是个啥样的彻底的唯物主义者？
作者： 日月一木
改革开放初期，胡耀邦曾以《做一个彻底的唯物主义者》为题发表讲话。“彻底的唯物
主义者”这种提法，据说来源于毛主席语录：彻底的唯物主义者是无所畏惧的。
笔者少年时，还记得一条毛主席语录说：人死灵魂不死。可当时的少年是不信世上有鬼
魂的。加上毛泽东回韶山给父母上坟的事。后来又看到毛泽东跟基辛格说：我快要去见
马克思了，用你们的话说，收到了上帝发来的请柬。所以，笔者长期怀有一个疑问，毛
泽东是个什么样的彻底的唯物主义者呢？这个疑问直到笔者自身历经世事沧桑，才逐渐
形成自以为是的解释。
这个思想经历简略描述如下：
唯物论 可知论 无神论 —> 唯物论 可知论 泛神论——〉唯心论 不可知论 一神论。
当然，这只是认识过程的部分描述。这里所谓的唯心论应该比一般意义上的唯物论更加
唯物一些。所谓的神，指未知的集合。这个未知集合最终仍然会存在就是不可知论和有
神论，这个未知集合最终彻底消亡就是可知论和无神论。
终极而言，既无物无知亦无神，又有物有知亦有神。或者说，即唯物又唯心，无所谓唯
物唯心。但这样会陷入虚无，失去了现实意义。终极问题还是留着到时... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 作者：吴洪森
对周恩来的评价，综观各种见解，可归为三类：一是以中国官方为代表，努力塑造周恩
来光辉形像；其次是民间犹爱周恩来的某些人，认为周恩来有人情味。三是把周骂得一
钱不值，指他卑鄙无耻、毫无人性，在毛泽东面前摇尾乞怜，为虎作伥。曾任毛私人医
生多年的李志绥就说周在毛面前低声下气，是个人格低下的人。
这三种评价都可以用到周恩来头上，各自都可以找到一些事例来印证，但都不能对矛盾
现象自圆其说。
笔者经过近二十年的怀疑思考和材料收集，觉得可以对周恩来的矛盾现象，作出综合解
释了。为著行文方便，将基本上依照历史本身的行程，进行分析。
◇黄埔军校政治部主任之谜
一九二四年，周恩来从法国途经莫斯科回国抵达广州。他一到广州，就被任命为刚成立
的黄埔军校政治部代理主任（不久便是正主任）兼国民革命军第一军政治部主任，军衔
为中将。周时年二十六岁，可谓少年得志、意气风发。他到底何德何能，出国所谓留学
数年，归来便获如此重任？
其实一切的关键在于周恩来归国途中，怀里揣著一封推荐信。写信人是第三国际执委书
记、斯大林密友、保加利亚共产党领袖季米特洛夫。收信人是当时苏联派到中国协助孙
中山训练军队、建立黄... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 15 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 华裔数学家陶哲轩，他的IQ达到230，远超过爱因斯坦，被称为是史上最聪明的人。
台媒称，若是被问到“谁是全世界最聪明、智商最高的人？”相信大部分人的第一印象，应该会回答像是爱因斯坦、牛顿、霍金等之类的人物。但在现实生活中，华裔数学家陶哲轩被公认应该是史上智商最高、最聪明的人物，他的IQ达到230，是目前人类有记载以来智商最高的分数。
据台湾东森新闻云网站2月2日报道，1975年出生的陶哲轩生在澳洲，童年时期就展露出过人天份；上幼稚园时老师就发现他对数字有着天生的敏感和兴趣，之后加入了南澳大利亚天才儿童协会。小哲轩也因此结识了其他的天才儿童。而陶哲轩在7岁时自学微积分，还著作了人生第一本书，内容是关于用Basic程式计算完全数。
报道称，陶哲轩在24岁时被加州大学洛杉矶分校聘为教授，成为该校史上最年轻的教授；31岁获得麦克阿瑟基金（MacArthur Foundation）天才奖和数学界的诺贝尔奖“菲尔兹”奖。他在数学上的成就有目共睹，却又保持谦逊不断追求新知，他又被称为是“数学界的莫札特”。
他主要的研究专长是在调和分析、偏微分方程、组合数学、解析数论和表示论。2015年9月17日，他... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 《神女》中阮玲玉泫然欲泣的面容已成为影史的经典表情，而我们所目见的究竟是她扮演的无名神女，还是这位声名显赫的默片女星？银幕上的一张脸指向演员与角色的二重身，而二者之间的张力始终影响着观众遭遇电影的方式。正如明星研究的奠基者理查德·戴尔（Richard Dyer）指出，作为文本的明星（star text）在各类媒介（电影、电视、杂志、广播）中宣示自身的存在，勾连狭义的作品文本与更宽泛的流行文化文本。由此，观众对明星出演的影视作品的接受，往往跳脱出导演或编剧对文本意义的编码，而是自发调动关于明星的各类话语与银幕上的形象进行对话。关锦鹏1992年的电影《阮玲玉》便是对阮玲玉这一明星文本的重新书写。更值得玩味的是，《阮玲玉》通过一系列摹仿/被摹仿的关系来召唤多重明星文本的并置，并以此呼应影片自身对历史的重构。
明星的建构
在影片传记部分所重现的时空内，阮玲玉的首次登场便是一个被层层中介的形象。我们最先遭遇的并非阮玲玉的真身，而是一间澡堂中几位联华导演对阮玲玉表演才能的品评与展望。他们惊叹她在或清纯或美艳的各个角色之间游走自如，将阮玲玉与同期女星胡蝶相比较（“比胡蝶更好”），并期待她能帮助联华公... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 18 For real???
这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856-1918.）在1918年4月7-21日在病危中口授，由
密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，终于
在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。2000
年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译出版
了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文章、
俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由普列
汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄国劳
动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出版等
工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚科夫
为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克思恩
格斯列宁斯大林研究2000年第2期原稿》 www.6park.com
(格．瓦．普列汉诺夫最后的想法)
我，格奥尔吉．瓦连廷诺维奇．普列汉诺夫，将几乎整个有意识的一生... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 定域因果原则
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 11:07:55 2011, 美东)
定域因果原则
百度百科
定域因果（local causality）原则，或简称为定域性（locality）原则，是爱因
斯坦最坚信的原则之一。事实上，直到20世纪80年代，大多数物理学家仍然信守这个原
则。定域性原则规定：任何物理效应（physical effect）都不可能以大于光速的速度
传递。
除定域性原则外，另一个被普遍坚信的原则是客观现实（objective reality）原
则。客观现实原则是指：无论被观察与否，同样存在着一个现实。
爱因斯坦不承认现实是非定域的（nonlocal）或不确定的（indefinite）。1935年
，爱因斯坦与Podolsky及Rosen联合发表了著名的 EPR论文，试图利用一个思想实验来
表明，因为量子力学不能描述现实的定域性（local）及确定性（definite），所以是
不完备的。
但贝尔不等式实... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 20 作者：窦春芳|苗体君
摘 要: 国民大革命失败的主要原因是共产国际的错误指导。共产国际在指导中国革
命时, 对中国国情缺乏深入了解, 只从苏俄自身的利益出发, 它制订的“党内合作”的
政策是国民大革命失败的主要原因。它为维护国共合作的关系, 不惜牺牲中国共产党而
扶植蒋介石。
关键词: 国民大革命; 失败原因; 党内合作; 中国共产党; 中国国民党
从中国共产党成立到1927 年国民大革命失败,共产国际对中国革命给予了一些指导和
援助, 促进了中国革命的发展。但对于国民大革命的失败,“共产国际的指导错误无论如
何是洗刷不掉的。”[1 ]共产国际的错误指导,“主要表现在中共加入国民党这一政策上
。”[2 ]它缺乏对中国国情的了解, 指导思想上向国民党妥协退让, 在维护国共合作的
同时, 也断送了国民大革命。
一、国民大革命的失败首先在于共产国际为中共制订的机会主义总策略
首先是共产国际对中国革命指导思想的错误。他们只强调中国革命的性质是“民族革命
”, 始终把反对帝国主义作为中国革命的根本任务, 轻视反封建的任务。
早在1922 年初, 共产国际远东局负责人萨发洛夫在远东人民代表大会上就... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 21 是，建议你看一篇中央党校专家文:
中央党校专家解答周恩来之谜
中央党校/吴洪森
对周恩来的评价，综观各种见解，可归为三类：一是以中国官方为代表，努力塑造
周恩来光辉形像；其次是民间犹爱周恩来的某些人，认为周恩来有人情味。三是把周骂
得一钱不值，指他卑鄙无耻、毫无人性，在毛泽东面前摇尾乞怜，为虎作伥。曾任毛私
人医生多年的李志绥就说周在毛面前低声下气，是个人格低下的人。这三种评价都可以
用到周恩来头上，各自都可以找到一些事例来印证，但都不能对矛盾现象自圆其说。
笔者经过近二十年的怀疑思考和材料收集，觉得可以对周恩来的矛盾现象，作出综
合解释了。为着行文方便，将基本上依照历史本身的行程，进行分析。
黄埔军校政治部主任之谜
一九二四年，周恩来从法国途经莫斯科回国抵达广州。他一到广州，就被任命为刚
成立的黄埔军校政治部代理主任（不久便是正主任）兼国民革命军第一军政治部主任，
军衔为中将。周时年二十六岁，可谓少年得志、意气风发。他到底何德何能，出国所谓
留学数年，归来便获如此重任？
其实一切的关键在于周恩来归国途中，怀里揣着一封推荐信。写信人是第三国际执
委书记、斯大林密友、保加利亚共产党领袖季... 阅读全帖 |
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w*******m
发帖数: 40 | 22 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 23 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 24 红卫兵运动始末
作者：江寒
http://www.mychinanet.com/bbs/subject.aspx?
topic=66566&board=1&type=0&mtopic=66565
序
1. 红卫兵之谜
我国文化大革命中出现的震惊世界的红卫兵运动，究竟真相如何？对绝大多数世人来说
，目前依然是个谜。关于红卫兵运动的描述，目前国内外已经有了不少著作或文章，但
是，我认为，这些著作和文章多数与事实真相有一定的差距，相互矛盾和扑朔迷离之处
颇多。
中 国古时候有个寓言叫《瞎子摸象》，说的是有四个瞎子去摸一头大象，其中一个瞎
子刚好摸到了大象的腿，于是说，大象象一根柱子；另一个瞎子刚好摸到了大象的 尾
巴，于是说，大象象一根绳子；还有一个瞎子摸到了大象的耳朵，于是说，大象象一把
扇子；最后一个瞎子摸到了大象的牙齿，于是说，大象象一根大萝卜。目前 国内外有
关红卫兵运动的文字性论述多数与“瞎子摸象”的情况差不多。
例如，现存的关于红卫兵的回忆文字中，数量最多的是部分知识份子回忆 其在文革中
如何遭受迫害的文章，在这部分人的记忆中，留存得最多、最刻骨铭心的是这么一种红
卫兵形象：臂戴... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 25 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」，這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先，這幾年來，大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品，
但其真實性都尚待考察，... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 26 “一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”。当《共产党宣言》最初用德文在1848
年出版时，“共产主义同盟”还是一个秘密团体，其影响局限在英、法等欧洲国家。过
了半个世纪，到19世纪末叶，这个“幽灵”出现在中华广袤的大地上。又过了半个世纪
，到20世纪中叶，社会主义已经变成滚滚洪流，席卷全球。以共产主义为最终奋斗目标
的中国共产党也在此时夺取了全国政权，神州大地开始英姿勃发地迈向社会主义。再过
半个世纪，到20世纪末叶，一度红红火火的社会主义陷入前所未有低谷，以至有人大胆
断言：历史已经终结，人类社会只有资本主义一途，别无选择。
在过去二十多年里，“市场原教旨主义”甚嚣尘上。它的许诺很简单、也很诱人：只要
将财产权交给私人，将决策权交给追求自身利益最大化的私人业主，将政府干预减至最
低程度，市场这只“看不见的手”就会源源不断地创造出无尽的财富，“下溢效应”最
终会让所有人受益。
然而，正如卡尔•波兰尼指出的那样，“这种自我调节的市场的理念，是彻头彻
尾的乌托邦。除非消灭社会中的人和自然物质，否则这样一种制度就不能存在于任何时
期；否则，它将摧毁人类并将其环境变为一片荒野”。[... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 27 夜谈天方(4) 一千零一夜之历史篇 (下)
说起伊斯兰教，我们知道其中包括逊尼和什叶两大派，而历史上的阿拉伯帝国，根据其
年代和地理位置，又有倭马亚朝 [注1]，阿拔斯朝，科尔多瓦倭马亚朝，和法蒂玛朝之
区别。伊比利亚的倭马亚朝远离阿拉伯人聚居的中东，自然不会在故事中频繁出现。然
而建立于十世纪初（此时两河流域的阿拔斯朝已经全面衰落，对于包括了尼罗河下游在
内的北非自然也早已失去掌控），并在几十年后定都于开罗的法蒂玛朝，也很少在一千
零一夜当中出现。究其原因，很可能因为其国教--什叶派--不为后世编故事的多为逊尼
派的阿拉伯人所喜。同时，法蒂玛朝在文化上的建树远远不及阿拔斯朝，宗教政策也缺
乏宽容，故此，更善于保存美好回忆的民间文学，对其也乏善可陈。
一个中文版仅一页多篇幅的传说，“哈里发哈克睦和富商的故事”（The Caliph al-
Hakim and the Merchant）的主人公，可能是天方夜谭当中登场的唯一一位法蒂玛朝君
主，恐怕也是仅有的什叶派历史人物。从比较可靠的历史记载上看，此人可谓是一个矛
盾混合体。一方面，他大力襄助爱资哈尔大学（成立于大约975年，这个学校至... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 28 楼主问的是，汉以后的农民起义和朝代更替可不可以看作农业社会版的资本主义经济危
机，汉以后的中国经济可不可以看作农业社会版的资本主义
我没说没危机，只是想说这不能看作资本主义经济危机。
我没说土地兼并不会造成经济问题，只是想说土地兼并造成的并不必然是资本主义经济
危机性质的经济问题。
你举的例子是明代，明代据说已有资本主义萌芽，但是是不是社会主体还难说。
的经
投入
入的
产出
、兵
，那
族是
隶的
工业
因。
翻开
横竖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 略论五四运动与基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:32:49 2013, 美东)
略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 余英时：打天下的光棍毛泽东一生三部曲(图)
来源: judd 于 2016-08-28 14:54:36
1993年10月23日，旅美历史学家、台湾中央研究院院士、普林斯顿大学历史系教授余英
时在《中国时报》人间副刊撰文《打天下的光棍——毛泽东一生的三部曲》指出，毛泽
东一生明显地分成三个段落，通过这三个段落的历史背景，才能比较具体地说明毛泽东
在中国现代史上所扮演的特殊角色。
1969年中共九大，毛泽东威望如日中天(图源：VCG)
今年大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”，但到现在为止似乎尚未见到任何
特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两派，而十
几年来邓小平的改革和开放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线，中共官方对于毛
泽东的态度已陷于褒贬两难的困境：一方面，毛泽东是中共王朝的“始皇帝”，如果不
在此“百年庆典”中加以褒扬，则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方面，如果
庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰，而否定了现行政策的合法性。所以大
陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。
在中国大陆以外，我还没有听见... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 壯侗語族 --》澳泰语系
澳泰语系=南岛=马来语
侗台语是包括临高、仡央、侗水、黎、台五隻语支个语族（语系）。传统上，中国学者
担渠看作汉藏语系个一隻语族（亦称“壮侗语族”、“侗傣语族”、“黔台语族”），
部分西方学者担渠看作澳泰语系一部分。现在眼学者担渠看作独立个“侗台语系”或者
讲“侗台语族”还勿好确定应该归何里隻语系。
一般认为，侗台语发源地来拉中国浙江、福建、广西、广东一带。从基本词汇个分歧来
看，侗台语分化好追溯到距今2500年到3000年。 |
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发帖数: 1 | 32 今年大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”，但到现在为止似乎尚未见到任何
特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两派，而十
几年来邓小平的改革和开放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线，中共官方对于毛
泽东的态度已陷于褒贬两难的困境：一方面，毛泽东是中共王朝的“始皇帝”，如果不
在此“百年庆典”中加以褒扬，则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方面，如果
庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰，而否定了现行政策的合法性。所以大
陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。
在中国大陆以外，我还没有听见有什么地方注意到这件事。“人间”副刊主编约我写一
篇谈毛泽东的文字，当然部署于“纪念的性质”。毛泽东对于现代中国人“影响”之大
是无可估计的。无论我们怎么看待这个“影响”，这一事实的本身毕竟无可否认。在台
湾和海外的中国人当然也希望对毛泽东其人有较深切的认识。但是我决定接受这项任务
是颇费踌躇。首先，这几年来，大陆上虽出版了不少有关追忆毛泽东生平的作品，但其
真实性都尚待考察，为可据为典要。到现在为止，我们还看不到可信的直接史料。其次... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 2017-12-13李峰 新保守主义
按照我们熟悉的关于社会形态的五阶段论，西周曾被认为是奴隶制社会，后又被认为是
与欧洲中世纪相近的封建社会。可是，近年来欧洲史学界的研究表明，Feudalism（封
建）作为一个学术范畴的正当性已经被摧毁。哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教
授研究中国早期历史和考古多年，其著作《西周的灭亡》和《西周的政体》先后在国内
出版了中文本，他在书中指出，由于Feudalism的致命缺陷，对西周封建说这一概念的
颠覆也势在必行了。
您在《西周的政体》一书中，对“西周封建论”提出了激烈的批评，我们注意到，您指
出在西方史学界，所谓欧洲中世纪“封建”的基础已经彻底动摇了，这是不是您对“西
周封建论”提出批评的起因？
李峰：可以这样说。不过，我想首先说明一下表述的问题。“封建”这个词是战国时期
思想家的创作，讲的是西周早期所谓的“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》语），从而
形成了西周国家的基本国家体制。当然，“封”和“建”这两个字在西周时期的金文资
料中都有出现，其语义和战国思想家的用法基本相同。这个“封建”的概念在中国的传
统史学中被传承了下来，如唐代的柳宗... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 34 大体没错，老马是从批鲍威尔入手，讨论人类解放和政治解放，宗教解放的关系。
鲍威尔是个神学家，把犹太人问题归结为宗教问题，老马看的更远更深，
这句话是总的大纲：
只要犹太人和基督徒把他们互相对立的宗教只看作人的精神的不同发展阶段,看作历史撕
去的不同的蛇皮,把人本身看作蜕皮的蛇,只要这样,他们的关系就不再是宗教的关系,而
只是批判的、科学的关系,人的关系。 |
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c******n
发帖数: 5697 | 35 从民族虚无主义到卖国主义——评刘晓波的资产阶级自由化谬论
闻平
1989.11.07 人民日报
“狂人”刘晓波由于插手学潮、煽动动乱和反革命暴乱，已经成为反党反社会主义的历
史罪人。刘晓波走到这一步，不是偶然的，是他的极端个人主义、唯心主义、形而上学
世界观和顽固坚持资产阶级自由化思想的必然结果。本文拟就他的民族虚无主义、卖国
主义谬论给予批判，以期肃清流毒。
一
狂热地鼓吹民族虚无主义，是刘晓波近年来讲演、著述的基本内容之一。在他看来，我
们中华民族的一切都是应该否定的。首先，他否定我们民族的文学传统，声称“中国的
文学只有打倒屈原、杜甫才有出路。”（１９８６年１２月１２日在清华大学的讲演）
他认为，中国从春秋战国到新时期十年长达几千年的文学，基本上是屈原、杜甫模式的
文学，因而毫不足取，必须彻底否定。进而，他否定中华民族的全部文化传统和历史遗
产。他说：“从人类文化史、特别是思想史的角度看，中国的文化传统中既无感性生命
的勃发，也无理性反省意识的自觉，只有生命本身的枯萎，即感性狂迷和理性清醒的双
重死亡。”（《形而上学的迷雾》，上海人民出版社，１９８９年版，第４６１页）因
此他认... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zdchen (quake), 信区: WaterWorld
标 题: 刚刚给wiki捐了款,有想支持的也可以去捐点
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 08:43:19 2010, 美东)
捐款可以到它主页上去,点Please Read
本来觉得他的创始人不做广告有些食古不化.看了这段文章后觉得还是有道理的.
1. 投放广告会使社区分裂
2. 投放广告会使志愿者心理不平衡
3. 投放广告会影响网站中立立场
4. 投放广告会有税收和法律问题
为什么维基百科不投放广告
广告是每日生活的一部分。它是否也该成为维基百科的一部分呢？
维基百科全书和它的姊妹项目几乎完全是靠像读者这样的网民的捐献。每一个捐献者平
均贡献30美金左右。整个项目依靠紧得可怜的预算运行着：类似的 Web 2.0热门网站，
如YouTube、Facebook和MySpace身价都超过10亿美金，而我们的年度预算还不到500万
美金。维基百科全书是排名前十的网站中唯一一家由非营利性组织运营的网站。它并非
致力于为其所有者牟利，而是为全人类牟... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 俄罗斯历史为何被篡改
作者：徐元宫 来源：《学习时报》
经过近20年的社会转型之后，俄罗斯的各个方面都发生了深刻而重大的变化。那么
，在这转型过程中俄罗斯的历史科学又发生了怎样的变化，目前俄罗斯历史科学又存在
哪些问题?本文所要阐述的就是其中的一个极其重要的变化，同时也是俄罗斯历史科学
所存在的一个极其重要的问题，那就是俄罗斯历史被篡改的问题。
俄罗斯历史被篡改的社会历史根源
近年来，很多俄罗斯历史学家在自己的著作中都对目前俄罗斯国内外出现的篡改俄
罗斯历史这一行径和现象表示了深刻的忧虑和愤懑，同时对出现这一现象的根源进行了
剖析，对遏制这一现象和解决这一问题提出了各自的中肯意见和建设性对策建议。
俄罗斯莫斯科国立大学历史系近现代史教研室教授、历史学博士 ..斯米尔诺夫在
发表于俄罗斯史学杂志《近现代史》2010年第3期上的《关于历史知识的可靠性问题》
一文中指出：“历史知识的可靠性问题，是历史科学的一个最主要的问题。我们是否真
的掌握了关于过去的可靠资料，或者只是提出假设、推断?当然，这是一个永恒的问题
。在各个时代并且在各个国家，严谨的历史学家都力求对历史事件作出可靠的阐... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 39 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 40 几十年来，一如乡间雄鸡报晓预示着一天的开始一样，在刷马桶的声音中开始了上海的
早晨。上海市民的一天中的第一件工作就是刷马桶。当东方露出第一缕曙光，大多数人
尚未醒来，只有马桶在歌唱。竹筅与马桶壁的快速而有节奏的摩擦声，奏响了嘹亮而又
美妙的都市晨曲。在这晨曲的号召下，身穿花花绿绿睡衣的市民，从他们鸟笼般的居室
里钻出来，开始刷牙。但后者无论在音强上还是音质上，都无法与前者相提并论。
马桶，是上海市民日常生活的关键词，是他们的生活中须臾不可离的重要物事。它
看上去就不同凡响：外形呈圆柱状，木质，用朱红油漆涂刷一新，鲜艳夺目，只有欢庆
乐队中的大鼓才可以与之相媲美。而且它还并非徒有其表。它实际上是一个构造简单、
使用方便的，全封闭式的流动厕所。其内部贮存市民夜生活的秘密。在清晨，这些秘密
的内容被公诸于众，在众目睽睽之下迅速汇入城市宽阔通畅的（或许不那么宽阔通畅的
）下水道。当然，并非市民不愿意更多和更持久地保持私生活的秘密，而是生活条件不
允许他们有更多的隐私存储空间。马桶不过是其"缓存"而已，务必频繁清空。
马桶是值得赞美的！且不说马桶之歌唱的美妙，其作为家庭内部废料之"缓存"的优
越... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 41 千古兴亡，亡于一相
张宏良 2010.06.04
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子... 阅读全帖 |
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l*k
发帖数: 55 | 42 本文为作者在2011年12月23日召开的“用非意识形态方法看待重庆模式”研讨会
上的发言，主持人：中国政法大学杨帆教授。共识网首发，转载请注明来源。
我对重庆模式一直非常关注，今天我也做了准备，我就把重点说一下。我的发言题
目也可以称之为“超越左右两翼，重新审视重庆模式”
首先我认为从现在来看，各个省都有了一定的自主性，中国社会已经摆脱了那种原
来铁板一块的局面，各省可以利用本省的资源，根据自身条件与可能性来尝试自己的发
展方式。这个现象可以说是共和国历史六十年来一个非常大的进步，从这个意义上来说
，我充分肯定重庆模式，在探讨中国现代化道路中它走的道路是非常可贵的，而且它也
确实取得了相当大的成就。
在中国这样一个超大型的后发展国家，要走出一条正确的路径是非常不容易的事情
，人的理性是有局限性的，所以，地方有它的试错的自主性，这对于中国的成功改革,
对于走向自由、民主、法制的社会的进步来说，是绝对不可缺少的，我在很多场合都把
中国和日本做一个比较，一直强调这样一个观点，日本的明治维新的成功和中国清末改
革的失败，一个最关键的原因在于结构性的原因，那就是日本是由256个小的共... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 摩罗新书《中国站起来》的敌意和荒唐来源-视觉中国 作者- 发表时间-2010-02-25 09
:45:43 查看评论[0]
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蜷川实花的魅惑“视界” 我从摩罗这本书中最初读出的一个词，就是“敌意”。对五
四精神的敌意，对西方文化的敌意，包括对鲁迅、胡适和蔡元培这样一些文化先驱的敌
意。
文化出版 中国站起来 摩罗新书 人文精神
摩罗的新书《中国站起来》引来媒体热议。我看到这本书很是诧异，这是摩罗的书吗？
2009年圣诞节后，本来就有失语的感觉，看到摩罗《中国站起来》这本书，更让我感
到了一些悲凉。真的很难说这是一本书，书中满是一些似是而非的情绪碎片，所有的论
调都是武断而不容商量的。我并不想给摩罗扣上一顶民族主义的帽子，虽然民族主义者
也会表现出摩罗的这些特征：一些狭隘的政治和社会理念，一种貌似政治正确的爱国情
感，一堆充满斗志而缺乏理性的激昂言辞。通常一个民族主义者是很少关注社会正义、
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e***s
发帖数: 1188 | 44 //转贴一篇，讲波兰社会活动家Michnik, 供参考
//http://aiaiyimei.blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=351212&PostID=17569184
as if：一个新起点
美国作家、反核活动家Jonathan Schell认为：同时具有反思行动的写作能力和直接参
与行动是不多见的——写作要求孤独，而行动要求和他人在一起。而米奇尼克能够做到
这一点，应该归因于权力帮忙的结果。因为他们反复地把他投入监狱，而这期间成了米
奇尼克写作灵感焕发的时刻。这就决定了他的写作仍然深深嵌在行动的框架之内，他不
是为了写作而写作，而是为了行动而写作，他直接面对我们应该如何去做。写于1976年
10月的文章《一种新的演进》，可以看作米奇尼克思想和行动的开端。
米奇尼克认为今天的反对派和往日的改革者最大的不同在于：前者“相信演进的纲领必
须在独立的公众（an independent public）面前提出，而不是提供给极权主义的权力
。这样的纲领必须指引人们如何去做，而不是说掌权者让他们如何改进。对权威来说，
没有比来自下面（fr... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 45 3月5日是学雷锋日，媒体积极宣传弘扬雷锋精神构建和谐社会的主题。可能令读者惊讶
的是，如何构建和谐社会，也是青年马克思一直苦苦思索的问题。我在《资本主义精神
和社会主义改革》一书中指出，马克思认为抽象的私有财产和货币使得人们之间变得疏
远冷漠，同时也恶化了人际关系，破坏了社会和谐。
1843年，25岁的马克思取得了耶拿大学的哲学博士学位。一篇提交给自由主义者的报纸
《莱茵时报》的文章给编辑们留下了很深的印象，马克思因此被邀请加入编辑部。但是
接下来他为报纸写的第二篇文章言辞激烈地批评了现存秩序，以至于普鲁士国王和俄国
沙皇都要求取缔这份报纸。接下来，马克思在自己被强迫休息的这段时间里向自己的良
师益友威斯特华伦男爵的女儿燕妮·冯·威斯特华伦求婚，并迎娶了她。这对年轻的夫
妇前往巴黎，和其他一些激进分子住在一座公寓里。这些人信奉法国社会主义者傅立叶
的乌托邦理念，并且建立了一个以此为模型的公社。接下来的两年里，马克思的杂志似
乎不断被警察关掉，他也好像从不气馁地不断再办新杂志。
青年马克思的两部著作《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》很快得到发表。但是
另外一些作品在马克思的有生之年一... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 46 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 47 全球化国际论坛（IFG）简报
使少数人富起来的改革
——中国与通往经济全球化之路
访问学者Dale Wen 博士 著
献给父亲和他的战友们。他们为了新中国“献了青春献终身, 献了终身献子孙”,不是
为了让少数人先富起来。
目 录
执行概要
第一章 导言
第二章 改革政策及其结果
第一节 农村的困境及其形成
专栏A：糖的味道并不总是甜的
第二节 城市改革与血汗工厂的增加：中国崛起的明显矛盾
专栏B：中国视野中的纺织品贸易
第三章 对生活质量和环境的影响
第一节 贫困与不平等
第二节 健康与教育
专栏C：快餐业的入侵
第三节 环境
第四章 来自中国国内的不同声音与行动
第一节 中国的环保运动
第二节 新乡村建设运动
第三节 中国的新左派
第四节 最近政府所采取的进步措施
第五章 结束语：处在十字路口的中国
附录Ａ：恢复草原——中国环境危机的一个案例
附录B：中国真的己经加入WTO了吗？
执行概要
(作者: Debi Barker 和 Dale Wen)
这份提要简要地描述了中国自1949年以来的历史，分析了1978年以来的改革进程。
毛主义时期（1949—1978）
1949—1978年之... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 48 http://www.ccthere.com/article/3690341
【原创】时间结束，帝国开始 [ 宁鸣 ] 于:2012-03-17 01:49:14 主题帖
“时间开始了。”记得共和国刚成立的时候，有激动的诗人这样写到。这是一个以社会
主义为旗帜的伟大国家的诞生。所有人都把社会主义看作幸福和美好的彼岸，期待这个
国家会真的实现社会主义，让每个人幸福。薄熙来在重庆推行新政，很多人把这当作社
会主义理想的复活。结果弄成这样，又痛心疾首。我想说的是，这件事情标志着，过去
社会主义理想的破灭。“时间”结束了。中华人民共和国，20世纪的共产主义革命最高
峰的结晶，将呈现出她的成熟姿态，即中帝国主义，并且打破依旧怀念革命最初年月模
样的理想主义者最后的幻梦，揭开未来深刻复杂社会变迁和阶级斗争的序幕。
马列主义毛泽东思想作为二十世纪共产主义的指导方针，本身的方案就是采用国家垄断
资本主义快速发展生产力，并通过代表革命群众的苏维埃或者文革来迫使官僚老实干活
，维持社会公平，使江山不变色。然而在封建传统浓厚的苏联和中国实现民主，比在封
建尾巴已经被资本割了上百年的西方各国要难得多。苏联最终... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 49 何新：国家主义的近代政治理论渊源
作者：何新 文章发于：三农中国
近二十年来，中国国家治国的政治理念发生了严重混乱。产生这种混乱的根本原因
，是由于改革前，中国以列宁主义的无产阶级专政论作为国家学说，全面批判西方近代
资产阶级的治国理念。认为那些东西，一概是为反动的资产阶级服务的，当然不会有谁
下功夫下力气去研究它。其结果是，中国政治界和学术界，包括多数知识精英，对西方
的国家学说和治国政治理念极其生疏无知。但在近十几年来，无产阶级专政理念已被放
弃，这样一来，中国治国的政治理念就出现了真空。
五四时期，当时主张向西方学习的知识界，引入了“法意”、“民约”的概念，引
入了“民主”的概念，但对于这些概念的本源，并没有人作深入的考究。相反，却充满
了具有根本性的误解。这种误解与当时的时代条件有关。
在20世纪八十年代的思想解放中，针对四人帮的专制，人们却重新提出了“科学与
民主”这一口号，提出要“回到五四”、“重新启蒙”。这在当时对于推动思想解放固
然不无意义。但从那时至今二十多年来，中国与世界已发生了极其重大的变化。直到今
天却还有人在重弹... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 1181 | 50 萧功秦：超越左右两翼，重新审视重庆模式
2012-01-03 10:03
摘要：重庆还是做了不少事的么，感觉还不错。但让新左、毛左来包装你们，你们
又迎合他们，那就烧错香了，与中间阶层，与知识分子拉开了距离。要用“新文明”来
取代”唱红”，用社会科学的理论与方法来总结重庆模式的经验，别搞得神迷三道的，
好东西也防臭了。
首先我认为从现在来看，各个省都有了一定的自主性，中国社会已经摆脱了
那种原来铁板一块的局面，各省可以利用本省的资源，根据自身条件与可能性来尝 试
自己的发展方式。这个现象可以说是共和国历史六十年来一个非常大的进步，从这个意
义上来说，我充分肯定重庆模式，在探讨中国现代化道路中它走的道路是非 常可贵的
，而且它也确实取得了相当大的成就。
在中国这样一个超大型的后发展国家，要走出一条正确的路径是非常不容易的
事情， 人的理性是有局限性的，所以，地方有它的试错的自主性，这对于中国的成功
改革,对于走向自由、民主、法制的社会的进步来说，是绝对不可缺少的，我在很多场
合都把中国和日本做一个比较，一直强调这样一个观点，日本的明治维新的成功和中国
清末改革的失败，一个最关键的原因在于... 阅读全帖 |
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