S*********y
发帖数: 481 | 1 庞中英：不必高看“病入骨髓”的美国
2012-08-08 07:56 庞中英
上月笔者到美国纽约和华盛顿开会，一路观察之余的感想是，许多中国人似乎并没有“
与时俱进”，更新我们对美国的看法，还是停留在过去的“美国观”，尤其是“单极世
界”时代形成的关于美国的看法。
1992年苏联解体后，美国宣称自己是世界上“唯一的超级大国”，世界进入以美国为中
心的“单极”时代。但是这样一种片面宣称的“单极世界”并不可持续，在一系列众所
周知的现实危机，尤其是美国金融的“系统性”危机后，“单极世界”不再被多数美国
人提起，似乎就这样有疾而终。
然而，在亚洲许多人甚至大多数人认为，美国还是那个美国，并不因暂时的经济衰退而
褪色。尽管地理上距离亚洲遥远，美国却是亚洲许多人的身心、财富、安全甚至幸福的
归属，可看作亚洲人事实上的中心和希望。美国人的美国观和亚洲人的美国观差别如此
之大，不能不让人注意到这样的差异。因在乎美国，当美国总统宣布要“重回亚洲”时
，美国的亚洲盟友手舞足蹈，而美国的非盟友则忧心忡忡。
确实，美国在亚洲地区增派轰炸机和航母不是虚张声势，但是，人们如果真的看不出其
中的色厉内荏或者外强中... 阅读全帖 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 2 李夏恩：“治外法权”百年真相
转载 2015-06-29 12:25:37
标签：治外法权
李夏恩：“治外法权”百年真相
导读：从洋人对中国式野蛮司法的拒绝，到清廷推卸包袱般扔掉对洋人的司法管
辖权，再到华人在租界得到西方式的审判，治外法权（领事裁判权）一步步倒逼着中国
司法进步。
当代史书中，充满了对西方以武力强行攫取治外法权（领事裁判权），严重破坏中
国司法主权的“仗义执言”。开头冠以“中英”“中法”等的双边条约，被斥之为不平
等，丧权辱国成为中国近代史的重要叙事语境。
但当现代学者讲述治外法权如何被西方帝国主义攫取的时候，人们往往忽略了这样
的事实，“治外法权”或“领事裁判权”对19世纪中叶的中国官僚阶层来说毫无意义。
因为在此之前，“司法主权”一词从未存在于中国的辞典中。
既无“主权”，何来丧之？
这就如一个靠打火石取火的部族，将石油送给开着汽车闯入的开采队一样。中国官
员根本不懂“石油”有多重要，他们只是将一样既不了解也不关心，甚至还觉得有些麻
烦的东西甩给洋人而已。
其实，大清的官员没有意识到，“领事裁判权”早在鸦片战争之前便为洋人“觊觎
”。但它真正被“卖”掉，却是由大清... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 “如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因
为那里是地狱。”1993年，每一个有电视机的中国家庭几乎都在等待这几行字的出现。
因为之后刘欢的歌声将响起，《北京人在纽约》的片头会出现。
这部电视剧可谓风靡一时，不仅获得当年的五个一工程奖，也几乎包揽
了次年的飞天奖、金鹰奖的重要奖项，更重要的是，很多中国人对美国的第一印象，就
是从片头的这几句话开始。
20多年后，《北京人在纽约》小说原作者曹桂林又出版了《纽约人在北
京》，更新了他的“美国观”：“纽约呀纽约，曾把你比作地狱，曾把你比作天堂。为
你孤注一掷，为你得意狂妄。为你忘了自我，为你内外皆伤。如今两鬓斑白独自叹：不
值不值，空忙一场。不懂不懂，真荒唐！”
8月27日晚，曹桂林与电视剧《北京人在纽约》导演郑晓龙、主演王姬举
行座谈，透露其新作也将由郑晓龙改编为电视剧。
写中国知识精英在美国的生存群像
已经入了美国籍的曹桂林前段时间去大使馆办护照加页，门口堵得人山
人海，他觉得比他1980年办签证时人更... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 加藤嘉一与“微妙”的二战观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 23 11:39:46 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29758
·雪城·
加藤嘉一是个以中文激扬文字，评论时事并因此在中国似乎小有名气的日本年轻人，加
藤的文章我看得不多，刚刚在网上读到其新作“日本‘終戰’紀念日感言”，觉得他的
所谓二战观看似提出一种新的思考方式，其实完全经不起推敲。
加藤说，在日本的终战纪念日这天：
“作為日本國民，我也藉此為「戰死者」默哀了一分鐘。六十六年前，日本人從戰敗廢
墟中站起來，作為民主主義國家，擁有和平憲法，重建了家園。戰後六十六年，日本自
衛隊沒有殺過一個人，沒有一個被殺。此事實充分證明，日本戰後的發展路線是和平的
。”
我想，作为日本国民，加藤的默哀是无可厚非的，即便是一个罪恶累累的杀人犯，他的
后人大概也有权利去祭奠他，中国人把日本... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 5 我看个人尊严与民族尊严
芦笛 @ 2009-9-11 1:25 阅读(121) 评论(0) 推荐值(0) 引用通告 分类: 未归类
大家讨论得很热闹，对我启发很大。说点自己的一得之见，供诸位砸砖。
我的感觉是，个人尊严与民族尊严的关系，有点类似人权与主权的关系。我在旧作中解
释过，主权观念从人权观念中派生出来的。类似地，似乎可以说，民族尊严也是个人尊
严的派生观念，而两者都从人权观念派生出来的，因此其实来自于个人主义价值观，与
集体主义并无太大相干。正因为国人没有人权观念，却有着深厚的集体主义传统，因此
国人的尊严观与洋人的不大一样。
无论东西方，所谓个人尊严，就是个体在群体中期望得到他人尊重的一种心理需求。而
所谓尊重，无非是他人对自己的社会价值的承认与欣赏。但对“自己的社会价值”怎么
理解，也就决定了不同的尊严观。将个体尊严放大到国家或民族范围，也就得出了所谓
民族尊严观，亦即一个民族指望其他民族承认并欣赏自己的价值。因为对“价值”的理
解不同，我们的民族尊严观也就与洋人的不大一样。
鬼子所谓个体尊严，我看基本是人权观念的产物，那就是要求他人尊重自己的基本人权
，自己也同等尊重他人 |
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d*****n
发帖数: 908 | 6 上次DC军区集体活动，打了几环根本看不清。我那破观靶镜只能在室内靶场看看手枪靶
而已。
打算买个能看远一些靶子的观靶镜，300码起。如果更远的话，估计价格就太贵了。看
性价比了。各位兄弟有什么好的可以推荐的？
翻以前的帖子，有人说好的瞄准镜可能比观靶镜还好用，不知是否如此？ |
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b***e
发帖数: 15201 | 7 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: yellowspring (你走你的阳关道), 信区: PhotoGear
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 19:54:42 2012, 美东)
发信人: stallion (Kendall/43619*), 信区: History
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:02:10 2012, 美东)
观《帝国的毁灭》的几点体会
王在田
Der Untergang
这部片子高度写实，再现了柏林沦陷前最后12天的情景，许多细节与台词在各种二战回
忆录里读到过，完全可以当作一部历史纪录片来看。
看完之后翻出了《第三帝国的兴亡》（The Rise and Fall of the Third Reich by
William L. Shirer），重拾近二十年前的阅读记忆。
1
希姆莱Heinrich Himmler眼神阴郁，叫人捉摸不透。
扮演希姆莱的演员比历史上的希姆莱帅得多。从肖像上看，希姆莱圆... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 8 既然是反思，不免要说坏话了。你高兴与否，我不负责啊。你还是当故事看吧。
不代表本人意见。
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[转帖]反思中国传统武术作者 宋兵丁 发表在：百灵社区 http://www.blsq.com作者：重剑无锋
（一）
前些日子偶发童心帖了个《玉环步，鸳鸯脚》，发现本地确有不少有见地的网友。烟台
是螳螂拳之乡，打小苦练不缀的同好们不在少数。我真诚的希望诸位能够不吝赐教。
传统武术这个题目有些沉重，也是困扰我近二十年的情结。近年来，我常会在有意无意
之间去回忆我过去的经历，去思考我在少年时代所迷恋的传统，去衡量我曾为之付出太
多身心的秘藉价值几许。传统的武术到底是国粹还是糟粕？人静的时候，我常猜测着传
统的那些武术功法，除了玄虚之外，哪里还会有一点的实用技击价值？有时我也会和同
好们争的面红耳赤，但总是理不出头绪。我不知自已所困惑的问题是因为传统被披上了
皇帝的新衣，还是因为自已太浅薄而无法理喻。这许多年过去了，我没有听到那稚嫩的
童声---弦丽的外套是虚幻... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun04 (runsun) 于 (Tue Jan 20 14:40:19 2009) 提到:
根据J前文关于观的相关回答，总结以下
1.当你在打坐的时候，你把观察觉知眼前出现的对象定义为观，眼前出现的东西可以是
当下现起的黑暗或者某种光，或者幻象。你并不取舍眼前的内容，而是有什么就看什么
，如果晚上关灯打坐，刚开始必然是黑暗。
这个观，并不是佛法的观（指毗婆舍那），准确来说，你的这个观是由“寻”和“伺”
两个"心所"组成，
寻，巴利文vitakka，它的意思是指心（名法）导向投向当下现起的目标，全面的撞击
目标（觉知）。
伺，巴利文vicara，它的意思是重复地省察目标。
一只鸟想要飞的时候，拍打了翅膀之后就能持续地在天空翱翔。拍打翅膀就是寻；在天
空中翱翔就是伺。又如敲钟，刚敲的那一下就是寻；余音仍然在缭绕就是伺。或者如一
只蜜蜂飞向一朵花朵采蜜，在冲向花朵的时候就是寻，在花朵上蹒跚驻留就是伺。
进入初禅的时候，寻和伺是两个极其明显的禅支特性，这五个禅支分别是寻，伺，喜，
乐和心一境性。 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 11 转载自
http://www.xici.net/b495440/d95291893.htm
bhavana 发表于：09-07-26 13:05
很早以前就注意到佛教论坛上介绍蒂帕嬷的一些帖子，但并没有引起我的重视[1]
。后来看到网友翻译整理的一些资料[2]，介绍蒂帕嬷一些弟子受蒂帕嬷指导禅修的修
行经历，认识到这些是非常有价值的禅修参考资料，于是才搜索蒂帕嬷的有关资料，从
网上购买了《佛陀的女儿：南传佛教大修行人的传奇心灵》的英文原版“Dipa Ma——
TheLife and Legacy of A Buddhist Master”[3]。阅读此书，才知道到蒂帕嬷在成就
内
观智慧（证得了二果）之后，修习并征得了八种禅定和五种神通。不仅仅是她，还
有她的妹妹以及她们两家的几个孩子，都是先证得了内观智慧（至少是初果），再修禅
定和神通，只是书中没有提她们几位禅定和神通达到了何种水平,但至少书中的记载表
明她妹妹的神通成就也是相当大。我们知道，一般认为马哈希禅法修纯内观，走的是慧
解脱的路子。有的朋友发心比较高远，不满足于修纯内观，还希望成就禅定和神通，所
以可能就会选择先修禅定的法... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 12 对于1957年反右运动扩大化问题，... 这两种解释方法中间，有着共同的不足：把
反右扩大化这样的重大政治运动，仅仅从最高决策和执行层次给出解释。
温铁军根据自己的经历指出：“1978-1979年我参与平反改正落实政策工作，主要
任务是写右派平反报告，由此就有机会详细看了158份右派档案，发现当年的很多右派
其实是左派，很多打击右派的人却是极右派。”【温铁军：《全球资本化与制度性致贫
》，转引自三农中国网站
需要仔细观察反右运动的发动及其在当权派主导下的实际执行过程，才能够看到反
右运动的决策和执行过程中间的不同层次的推动作用来源。从几个人被打成右派的具体
事例，可以看到热衷于“扩大化”反右背后的动力机制。
1957年朱镕基是国家计委常务副主任的秘书，在当时是一个很了不得的“处长级”
干部，他之所以被打成右派，并不是因为他本人有什么右派言论，而是因为他触犯了计
委主任、副总理李某的逆鳞。朱镕基作为秘书知道一些李主任与女秘书的色情往来，还
在一定范围内传播了这些事情，由此遭到李主任的嫉恨。反右运动定案时期，朱镕基所
在的党小组张书记认为他没有什么右派言论，按照政策不能划成右派，李... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 由河南卫视与少林寺联合出品，著名演员于荣光、倪虹洁倾力加盟的大型少儿功夫真人秀《少林英雄》，近日在河南卫视强势开播。节目中外形抢眼、性格活泼的9个萌娃，在一开场便萌化众人。一句“学好武功回去报仇”的终极目标，一句“我要有女朋友，都是那些范冰冰那样的”择偶标准，赚足眼球。令不少网友感慨，“现今‘00后’‘10后’的习武观、审美观果然‘非同凡响’，不知道是自己老了还是孩子们太过前卫了。”当搞怪、调皮的“00后”“10后”遇上古板、冷酷的少林师傅，当真为观众带来不少惊喜。
萌娃进少林新式习武观、择偶观 大黑牛作何感想
随着一辆辆车映入眼帘，9个来自不同国家、不同年龄的萌娃齐聚少林，正式开启了他们的少林修行之旅。谈及此次萌娃们对于少林的认知、习武的缘由当真令人大跌眼镜。头头是道的几大少林圣地、有模有样的拜佛姿势，让人以为他们真的了解少林寺，知道自己此行要生活在一个什么样的地方。一句我学武术是要保护女朋友，一句我学完武功要回去报仇，不禁让众人感慨，现今“00后”“10后”的习武观已经从保卫国家、强身健体“转型”了？最让人哭笑不得的要数“我要女朋友，都是那些范冰冰那样的”择偶标准，不知道大黑牛李晨... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 14 经济观察报：二十年后再回望八十年代，你肯定有许多感慨。
金观涛：八十年代是一个非常特殊的年代，我们应该格外珍惜它。
经济观察报：那么你如何评价八十年代？
金观涛：我对八十年代有一个基本的评价，它是中国第二次伟大的启蒙运动。中国
历史上有过两次启蒙，第一次启蒙就是五四新文化运动，产生了新的思想，完成了中国
民族国家的重建。第二次启蒙就是八十年代民间半民间的启蒙运动，它与体制内的思想
解放运动相呼应，为中国的改革开放奠定了思想基础。没有八十年代的思想解放和启蒙
，今日中国经济高速发展是不可思议的。但这两次启蒙运动都没有完成。
经济观察报：为什么说第一次启蒙运动没有完成呢？
金观涛：表面上看，五四树立了科学和民主两面大旗，但那纯粹是陈独秀个人的提
法。陈独秀穷其一生，最潦倒的时候都坚持科学和民主两面旗帜，他是很有远见的。实
际上新文化运动在中国只确立了一面旗帜，这就是科学。我和青峰做过专门研究，例如
分析当时报刊对“科学”和“民主”的引用，发现两者并不对称。科学从来都是正面意
义、正面价值的，科学的价值是五四以后没人敢怀疑的。而民主就不同，民主不仅没有
科学普及，很多人对它是否定或怀疑的。也... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 15 清华大学国际问题研究所博士生赖奕佑在《中国评论》月刊九月号发表专文《如何
认识台湾对日观的发展变化》。作者认为：“如果台湾人对日本的情感与亲日、媚日的
行为是来自于日本皇民化运动的影响的话，那么这样的观点就无法解释在台湾未受殖民
统治经验的外省族群喜欢日本偶像的比例高过本省族群的比例。”“在冷战结构下，台
湾不只依赖与日本及美国的政治、军事关系，在经济上更是成为相互依赖的依存关系。
这种政治、经济关系的建立才能重新催化台湾对日本记忆的重新解读。”
文章内容如下：
近年来有些报道评论台湾人由于受过日本人半世纪的统治，使得台湾人在精神上受
到日本人的阉割，产生一种台湾人“亲日、媚日”现状的逻辑思考。这不只是一种成见
，也是一种误解。相关的文章从相同的角度评论同样受到日本人统治的韩国，认为韩国
人虽然同样受过日本人的统治，但是却以这段历史为耻；而相较于此的台湾人，却对日
充满怀念之情，将日本人对台湾的建设视为“德政”。相关批评多是忽略到台湾与韩国
在1945年日本战败投降后的历史发展是有所不同的，如果一味地视台湾人对于日本的观
感是建立在日本殖民统治的基础上，其实是过于简单的解释了问题的本质... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 16 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 17 去加拿大丘吉尔港（Churchill）看北极熊（Polar Bear）这个想法由来已久，很令人
兴奋的一件事。
去年的10月和11月就想过去看，但是暑假才动手，太晚了，已经订不到看北极熊的苔原
车票了（Tundra Buggy），只好往后推一年。
今年倒是年初就开始动手了，但是订苔原车票，机票，以及住宿还是费了好大劲儿。
此外还一直被金钱问题困扰，毕竟两千多美刀就看两天北极熊对我来说还是太奢侈了。
挣扎了很久，想想毕竟是自己给自己过生日聊慰一下，一辈子也不容易，就这样吧。
订旅游团看北极熊倒是件容易的事，但是比自己单独订票要贵很多，俺实在吃不消，所
以不予考虑。
路线图。
2008年11月06日（四），美国波士顿（Boston）经美国明尼阿波利斯（Minneapolis）
经加拿大温尼伯（Winnipeg）到加拿大丘吉尔港（Churchill），宿丘吉尔港。
2008年11月07日（五），全天观北极熊，宿丘吉尔港。
2008年11月08日（六），全天观北极熊，晚丘吉尔港飞温尼伯，宿温尼伯机场大厅。
2008年11月09日（日），温尼伯飞明尼阿波利斯飞波士顿。 |
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S********t
发帖数: 18987 | 18 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
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发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
shenmeren22 (Life is hard) 于 (Fri Oct 23 20:19:36 2009, 美东) 提到:
比方说现在俺前面摆了一块鲜奶蛋糕，俺很饿很想吃，这个时候观禅应该咋修呀？
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 23 20:28:48 2009, 美东) 提到:
直接观很饿很想吃的冲动欲望。认识它的无常性，认识其中的贪欲。
知道贪欲是是在造成轮回（这部分需要一些正思维,并需要惭心和愧心。）
在吃的时候，也继续观自己的念头，并伴随正思维，看到底是什么在吸引自己。
“蛋糕”是真的那么好吃吗？
仔细去观，如实去观，会发现一些东西，
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shenmeren22 (Life is hard) 于 (Fri Oct 23 20:34:31 2009, 美东) 提到:
嗯。 还有一个事情俺很搞 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 厚观法师曾任福严佛学院院长，照世俗的看法，厚观法师是印顺法师的关门弟子。印顺
法师的弟子，像证严法师，昭慧法师比较出名。三个弟子三个个性，印顺法师说他教人
，不强人从己，从出名的弟子看，确是如此。
厚观法师熟悉经论，为人则淳厚，对法则清晰严谨，这两种特质不容易结合在一人身上
，而法师作到了，难怪印顺法师将自己的大智度论笔记交托给他。厚观也许法师像年轻
时的印顺法师，而敦厚过之。
我有事与厚观法师e-mail往还，法师写 e-mail 用古文而显典雅，又一意外。 |
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i********7
发帖数: 808 | 21 根据不同法友的发言，似乎大家都认为刹那生灭建立无常观
但是我看到的经文却给出另外一个答案，
无常观的内容就是观五阴的集灭（外加此是“色”），就是观五阴发生的原因和息止的
原因
而不是看现象刹那生灭生灭
在南传的相应部里面给出一篇定义无常观的经文：
“14.比丘們！當[無常想]如何已修習、如何已多修習時，終結一切欲貪……
（中略）根除一切我慢呢？
15.『這樣是色，這樣是色的集，這樣是色的滅沒；
這樣是受……這樣是想……這樣是行……這樣是識，
這樣是識的集，這樣是識的滅沒。』
16.比丘們！當無常想這麼已修習、這麼已多修習時，
終結一切欲貪，終結一切色貪，終結一切有貪，
終結一切無明，根除一切我慢。」 ” |
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f****2
发帖数: 311 | 22 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 2108 | 23 一对中国夫妇为了自己的举手之劳小利益而失去了互谦同行旅客利益的大理智，为表现出一个逞强不好欺的面子而大发痞气，其结果却是被赶下飞机，因小失大可谓愚蠢之至。
ESPN的美国记者对我所有华人轻描淡写似的一个随意污蔑在莫些人眼里却不是什么跌面子的事情：左脸曾被打了，右脸再被打也没什么大惊小怪的了，这个面子反正是大家的面子，不是自己的面子，大可不必小题大作，要不然得罪洋大人，到时后会很不给我们面子的。
为了虚的面子而丧失风度和自我，最终面子里子一起丢；只顾小己的面子，而不顾大家的面子，最终只剩下大家都软弱的面子；这就是中国人的扭曲面子观。
中国人该是反思自己的面子观的时候了，否则现行的扭曲面子观不仅会让坐飞机的我们很没面子，坐在体育馆看球的我们很没面子, 也会让坐办公室的我们，坐在教室里的我们，坐在音乐厅的我们，甚至于坐在家里看电视的我们都很没面子。没有大面子的我们还有什么小面子面对我们自己！
怎么样我们才能有点面子呢？ |
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n******g
发帖数: 17225 | 24 原标题：抓紧看！习近平在青岛提出国际关系重大创新
“如果把上海合作组织比喻为一幅美丽的画卷，中国就是其中最为亮丽的色彩。”上合
组织前任秘书长曾如此评价。
以习近平主席在上海合作组织成员国元首理事会第十八次会议上的重要讲话为标志，青
岛峰会给上合组织注入了新的色彩，与昨夜流光溢彩的璀璨焰火一起，定格为“上海精
神”的崭新记忆。
有国际关系学大咖提到过，当一个“世界性领导人”的讲话新鲜出炉，要尽快穿越记者
视角的三分钟，放在“超越时代和地域”的场景中来思考，才能见真章。在现场认真学
习，感受十分深刻。
“超越了文明冲突、冷战思维、零和博弈等陈旧观念，掀开了国际关系史崭新的一页”
——这是对“上海精神”时代意义的表述；
“构建起不结盟、不对抗、不针对第三方的建设性伙伴关系”——这是对上合大家庭17
年探索的总结；
“国际影响力不断提升，已经成为促进世界和平与发展、维护国际公平正义不可忽视的
重要力量”——这是对上合组织世界影响力的判断。
习主席之所以用“国际关系理论和实践的重大创新”来定位上合组织贡献，是因为上合
组织让人们重新思考国际关系的基本原则。在西方人搭建的当代国际关系理论体系中，... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 25 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人： glory0607(without), 信区： Military2
标题： 从我的印度学生看中印文化差异
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 8 08:35:53 2017,GMT)
到印度执教已近三年，教授六个学期。学校成为我融入印度生活的主要平台。在近
三年的时间里，教过的印度学生大约有200名，年轻人代表未来，他们成为我观察印度
社会的一个重要窗口。
但需要注解一下，这所大学是印度最贵私立大学之一，其生源构成多来自高收入中
产阶级，且以法学生为主，所以，也只能代表一部分印度年轻人，当然，也不能低估其
反应出的文化共性。
浓浓的权利意识，淡淡的责任意识
一个国家的政治文化在公民身上的投射，是非常明显的。这种感受，只有经历文化
差异才会体会到，尤其是在对比性强的两种文化里生活，感觉才会强烈。印度建国采纳
的是自由民主主义的政治理论，也因为曾经在殖民地时代二等公民的遭遇，印度宪法对
权利的强调无与伦比。印度制宪者们认为，给予权利，是开启民智，改变积贫积弱印度
的最好方式。这种浓浓的权利... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 26 应该是”只能远观的繁华”。什么意思呢，就是有的繁华可以远观也可以近瞧，中国的
繁华只能远观不能近看。这是因为中国的很多事都不能看细节，魔鬼都在细节中。 |
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w*****2
发帖数: 2108 | 27 一对中国夫妇为了自己的举手之劳小利益而失去了互谦同行旅客利益的大理智，为表现出一个逞强不好欺的面子而大发痞气，其结果却是被赶下飞机，因小失大可谓愚蠢之至。
ESPN的美国记者对我所有华人轻描淡写似的一个随意污蔑在莫些人眼里却不是什么跌面子的事情：左脸曾被打了，右脸再被打也没什么大惊小怪的了，这个面子反正是大家的面子，不是自己的面子，大可不必小题大作，要不然得罪洋大人，到时后会很不给我们面子的。
为了虚的面子而丧失风度和自我，最终面子里子一起丢；只顾小己的面子，而不顾大家的面子，最终只剩下大家都软弱的面子；这就是中国人的扭曲面子观。
中国人该是反思自己的面子观的时候了，否则现行的扭曲面子观不仅会让坐飞机的我们很没面子，坐在体育馆看球的我们很没面子, 也会让坐办公室的我们，坐在教室里的我们，坐在音乐厅的我们，甚至于坐在家里看电视的我们都很没面子。没有大面子的我们还有什么小面子面对我们自己！
怎么样我们才能有点面子呢？ |
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t*****r
发帖数: 4431 | 28 每年5月到9月，西雅图有一个Whale Watching Tour观鲸一日游，早晨7：30出发，下午
7:15回到西雅图，整整12个小时的旅途。很多外地来的游客不知道这条线路，或者因为
他们停留的时间太短，没法参加这个线路。
北太平洋是一个观鲸的好地方，这里有著名的ORCA--也就是我们说的Killer Whale杀人
鲸。他们是这里的常住居民，科学家们对他们的研究已经非常详细了，几乎叫得上每一
条鲸鱼的名字，他们的家庭状况和出生年月日。每年的3-5月有一批迁徙的鲸鱼群在近
海，可以从Everett做几个小时的观鲸游轮去看。但5月之后这一群鲸鱼就迁徙了，要想
看鲸鱼，需要坐单程3个小时的船到三环岛中的Friday hobor，从那里开始再航行2个小
时，才能看到鲸鱼群。由于现在科技的发达，船上有测鱼器，可以准确的判断出鲸鱼的
位置。
离开西雅图的湿乎乎天气晴朗，到达deception pass时烟雾迷茫，一度我们以为这个天
气不适合看鲸鱼了。其实，deception pass是一个险要的关口，水流湍急，小船逆流而
上非常困难，这里的天气也有自己的小气候，所有的雾霭只是暂时的。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 29 饮茶有讲究 闻香观汤和品味
茶道说起来简单，但其实並不容易做到自然和谐，美丽寧静。对许多人来说，都知道泡
茶的程序比较繁杂，但其实品茶也不是把茶一饮而尽就可以了。会泡茶，更会品茶，这
才是真正的享受生活呢。
在未泡茶之前，首先要鉴赏茶叶散发出来的清香，这叫「闻香」；泡茶时欣赏茶叶在冲
泡时上下翻腾、舒展的过程，再看茶叶冲泡沉静后的姿態，这叫「观汤」；茶泡好了，
闻闻茶香，再慢慢品嚐茶汤的色泽与滋味，这叫「品味」。闻香、观汤、品味都做足了
，这才叫做品茶的乐趣。
泡茶用泉水
总是听「茶迷」们说，泡茶要泉水或溪水才好，而江河水、湖水和井水次之。这其中有
甚么奥秘？原来，水还有「软硬」之分，以每升水含有8毫克以上钙镁离子的称为硬水
，反之为软水。用软水泡茶，茶汤的色、香、味三者都佳；用硬水泡茶，则茶汤变色，
香味大减。山泉水和溪水是水质很好的软水，虽然还不是纯正的软水，但胜在无杂质。
出茶看时间
一套完整的泡茶茶艺，包括清具、煮水、置具、冲泡、斟茶和奉茶；其中以冲泡环节最
为关键。大多数人泡茶有两个误区：洗茶和长时间泡茶。並非所有茶都需要洗，严格说
来，衹有乌龙茶要洗茶才能泡出茶味；其他的茶 |
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发帖数: 1 | 30 在异国他乡，怀念家乡的曲艺文化？
想看剧场的戏剧，却因地域只能空谈想想？
NO!NO!NO!
目前，《东方大剧院》频道已经在海外YouTube平台上线，让你坐在海外的家里看国内
剧场的大“戏”！
《东方大剧院》——中国第一家互联网观剧平台重磅上线
实时转播
全球同步
超高清声画体验
最直接的戏剧现场
最有味的戏剧解读
最有料的台前幕后
从今以后，坐在家中看“大戏”！
我们期待，与您的相遇，不见不散！
YT官方频道：https://www.youtube.com/channel/UCeyo9zK_bT139_tpoOBu7Qg 或搜索
：东方大剧院 Oriental Grand Theater
2016年11月2日，上海话剧艺术中心《枕上无梦》，11月6日，上海越剧院《红楼•
;音越剧场》，11月19日，中国丹麦联合复排的音乐童话剧《海的女儿》……话剧、京
剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏、昆曲、歌剧、舞剧、音乐剧、曲艺等，以后你只要通
过《东方大剧院》，足不出户就能同步观看精彩纷呈的舞台现场演出。
这是由中国国际广播电视网络台CIBN互联网电视，联合中国众多顶尖戏剧机构，重磅打
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 在异国他乡，怀念家乡的曲艺文化？
想看剧场的戏剧，却因地域只能空谈想想？
NO!NO!NO!
目前，《东方大剧院》频道已经在海外YouTube平台上线，让你坐在海外的家里看国内
剧场的大“戏”！
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2016年11月2日，上海话剧艺术中心《枕上无梦》，11月6日，上海越剧院《红楼•
;音越剧场》，11月19日，中国丹麦联合复排的音乐童话剧《海的女儿》……话剧、京
剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏、昆曲、歌剧、舞剧、音乐剧、曲艺等，以后你只要通
过《东方大剧院》，足不出户就能同步观看精彩纷呈的舞台现场演出。
这是由中国国际广播电视网络台CIBN互联网电视，联合中国众多顶尖戏剧机构，重磅打
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Joke
标 题: 看完这个我颤抖了，这货继续下去会不会酿成惨案啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 18:44:08 2011, 美东)
新基督的博客：
http://blog.creaders.net/christ/user_blog_diary.php?did=28520
耶稣承认自己再来是个暴君
基督已经在人间
【新约】
〖太１０：２１〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，
害死他们。”
〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太
平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆
生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
〖太１３：４１〗：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出
来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”
〖太１９：１２〗：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。
这话... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Joke
标 题: 看完这个我颤抖了，这货继续下去会不会酿成惨案啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 18:44:08 2011, 美东)
新基督的博客：
http://blog.creaders.net/christ/user_blog_diary.php?did=28520
耶稣承认自己再来是个暴君
基督已经在人间
【新约】
〖太１０：２１〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，
害死他们。”
〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太
平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆
生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
〖太１３：４１〗：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出
来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”
〖太１９：１２〗：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。
这话... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 唯独因信称义（R. Nicole 驳斥“保罗新观”）2011/8/28 4:21:00
诚之按：RTS已故神学教授 Roger Nicole，从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”（New Perspective on Paul，保罗新观）。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读，而是对圣经真理的阐发，值得我们这一代人继续去持守（全文译毕）。
唯独因信称义
作者：Dr. Roger Nicole
译者：唐兴 校对/诚之
原文刊于：
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」（justification）的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关，它们被称为「新观点」（the new perspect
ive）（译按：经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」）。
此领域中有三位著名人士：桑德斯（E. P. Sanders）、但恩（James D.A. Dunn）和赖
特（N.T. Wrigh... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 六、基督教死亡观
基督教对死亡的态度及观点是如何呢? 若是要浓缩成一句话，那么可以是上面所看到经
文《诗篇》103:4「上帝救赎你的命脱离死亡。」这就是基督教的死亡观。
当许多人及许多宗教都在回避死亡的问题、或是忌讳去谈论死亡时，基督信仰却是不断
的在谈论死。基督徒不但喜爱讨论死亡，喜爱思考死亡的议题，甚至爱到一个地步而想
去死。初代教会的基督徒，他们不但到处宣讲基督的死，甚至还祈求上帝能快一点给他
们有机会去为主而死。例如保罗在《腓立比书》1: 23就说到：「我正在两难之间，情
愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」
为这个缘故，这篇文章的题目叫做「想死」，意思不但是要表达基督徒喜爱「思考死亡
的议题」，而且还隐含着基督徒「想念死」、「想要死」的意涵。因为对基督信仰有正
确认识的基督徒，不但会不怕死，甚至还会「想死」。
从这里我们看到基督信仰和其它宗教在面对死亡的议题时有很大的差异。基督信仰积极
的谈论「死」，并不代表她看重「死」，而忽略「生」或忽略「生活」。恰恰相反，因
为重视「死亡」，所以基督信仰才彰显出她是「活」的信仰、「活」的宗教。因为要能
真正的谈论死、知道死、敢死，才有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 人为何会有痛苦？这是许多宗教想要解答的一个主题。人在今世的各种痛苦，一定有其
来源，探本溯源，是一个研究宗教者必做的一件大事。
基督教的罪恶观
在诸宗教中，基督教讲罪最多，基督教的主要教义集中在人人有罪，耶稣救人离罪的道
理上。不单耶稣讲罪，使徒们更讲罪，尤其是保罗。因此，如说基督教是一个专讲罪的
宗教，也不会太过。
什么是罪？罪不是物质体；物质或能引诱人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者
，努力摧残自己的身体，以为这个肉体是罪，妨碍人修道上进。但基督教却认为身体是
上帝的殿，人必须妥予保养(林前三17，殿字的解释甚多)。有人以为罪是由动物遗留的
兽性所致，因人与兽在太初时原为一体。但野兽无道德生活，无精神生活，何况人兽有
别，不能混为一谈。也有人以为罪是人欲达到某种道德的最高境界，而却无法达成时，
便就是罪。但当知判断道德与不道德的标准不易，因人、地而异，在甲地算是极道德，
在乙地也许分文不值呢！
基督教以为罪是一种心灵上的产物。既不能见，亦不能摸，唯有籍着人的行动，才能将
罪表明出来。罪是人在思想上、言语上和行为上，不按照上帝的旨意而行。
罪如何发生？基督教极清楚地告诉人罪的起... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 节选自马哈西毗婆舍那實修法要
两条不同的道路
你要选哪条路走，这依你要著重专注（止禅）或正念（观禅）而定。定力是心持续在目
标。正念则是仔细观照目标的特性。以下是它们的差异。
让我们打个比方，拿面镜子，放在你的脸的高度。当你拿著那面镜子到你面前，你可以
看镜影看个老半天，那个就是专注－把心集中在目标上。如果你把心集中在同一个目标
上，并且著重专注力，那你的禪修就是在开展止禪的道途上，它是进入集中心的深层状
态。
另一方面，当你把心集中在一个目标上，并且仔细观察它的特徵，就是它在镜子上出现
的，譬如有长鼻子，有鬍鬚，齙牙，秃头等等，你会知道这是张魔鬼的脸。你会问，「
这张脸是什麼？是人脸吗？」这表示你有仔细观察过，你注意到镜子中所有的特徵的性
质。这个是正念。
当你记下所有的细节，那你就了解它的意思－它的精萃是，正念成为智慧。当你著重在
正念，以正念仔细的观察目标的特性，所有在那裡出现的不同事物，在那裡的所有过程
，那心就会朝内观智慧禪或毗婆舍那的方向行进。
当我们以安般观出入息来做譬喻，你可以选的这两种不同路径就变得很清楚了。
有些人习安般是数鼻尖的出入息，并专注它。心会变得很平静详和 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 http://hk.myblog.yahoo.com/lion-boyboy/article?mid=23434
网誌分类：与灵擦撞 | 网誌日期：2008-08-20 14:44
这个世界上有很多的通灵人﹐以前我也看过一些西方通灵者所写的书。 我发现其实每
一位通灵者都会有自己的一套对灵界的见解与观灵方法。 看看别人的通灵经历﹐也是
很有趣的一件事。 曾经也有人问过我﹐问我是怎样见鬼的呢。 哈哈﹐今天就跟大家分
享一下狮妹的观灵经验吧。 我的观灵方法就分以下几种﹕
1) 照片 --- 看照片﹐可以知道那人的气场与前世。 有没有被附体﹐附体的是什麽
类的灵。
2) 姓名 --- 从对方的姓名可以知道他往生到那个道里﹐也可以大概知道他前生做了
什麽。 有时也可以知道对方身上有没有灵体﹐或冤亲债主跟著。
3) 嗅觉 --- 也就是闻对方的 [味道]。 透过看对方的照片或姓名﹐可以用嗅的。
我可以闻到对方的 [业力]﹐比如说﹕看到一张照片或者一个名字﹐我会闻到肉味﹐钱
味﹐淫味﹐或者偷味。 要是对方犯邪淫的﹐就会闻到很重的淫味。 要是对方贪财呢﹐
我就会闻到一股很强的钱臭味。 这 |
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i********7
发帖数: 808 | 40
这些经文是特别引给你看的，大部分法友不喜欢看这么多的经文。
在杂阿含和相应部里有共说什么是五阴的集：
相应部蕴相应56经：
“。。。以食集而有色集；以食滅而有色滅。。。”
“。。。以觸集而有受集；以觸滅而有受滅。。。”
“。。。以觸集而有想集；以觸滅而有想滅。。。”
“。。。以觸集而有行集；以觸滅而有行滅。。。”
“。。。以名色集而有識集；以名色滅而有識滅。。。”
杂阿含59经：
"云何色集？云何色滅？云何受、想、行、識集？云何受、想、行、識滅？
愛喜集是色集；愛喜滅是色滅。
觸集是受、想、行集，觸滅是受、想、行滅。
名色集是識集；名色滅是識滅。"
关于五阴的集与灭：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 修行是一种转变， 由观察入手， 把一种理解（无我， 无常）变成认识， 认识达到一
定层次后， 它会自己去发挥作用， 不会干绕其所缘。
举的简单的例子， 我们用眼睛看东西， 不会去时刻告诉自己这是我的眼睛在看， 因
为根深缔固地我们已经相信这是我们的眼睛在看， 正因如此， 我们不会因为这个来干
扰我们看的东西。 也就是说在这个问题上， 我可以１００％地确定无疑， 而不需要
别人再来证明。
智慧的转变也是同样的道理， 当理解被修行所证实后成为智慧， 它（名为它）已经成
为了你的＂眼睛＂， 你的思维已经转变为不疑不动摇的境界， 那么它将自发地去作用
， 而不会干扰其所缘。
禅师的各种方法，比如说观照， 念佛， 念咒等， 也都是方便的方法， 是转变的手段
。 然而在真正的智慧境界中， 并没有能观和所观的分别， 一切都是自然地发挥着作
用。
如经云＂能善分别相。第一义不动，但作如是见。即是真如用＂ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 修行是一种转变， 由观察入手， 把一种理解（无我， 无常）变成认识， 认识达到一
定层次后， 它会自己去发挥作用， 不会干绕其所缘。
举的简单的例子， 我们用眼睛看东西， 不会去时刻告诉自己这是我的眼睛在看， 因
为根深缔固地我们已经相信这是我们的眼睛在看， 正因如此， 我们不会因为这个来干
扰我们看的东西。 也就是说在这个问题上， 我可以１００％地确定无疑， 而不需要
别人再来证明。
智慧的转变也是同样的道理， 当理解被修行所证实后成为智慧， 它（名为它）已经成
为了你的＂眼睛＂， 你的思维已经转变为不疑不动摇的境界， 那么它将自发地去作用
， 而不会干扰其所缘。
禅师的各种方法，比如说观照， 念佛， 念咒等， 也都是方便的方法， 是转变的手段
。 然而在真正的智慧境界中， 并没有能观和所观的分别， 一切都是自然地发挥着作
用。
如经云＂能善分别相。第一义不动，但作如是见。即是真如用＂ |
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f****2
发帖数: 311 | 43 索达吉堪布答：用无常观引导自己真实修行！
索达吉堪布答：对我们每个人来讲，观无常是修行的根本，《开启修心门扉》中讲了
很多这方面的窍诀。莲花生大士在一个教言中，也以比喻阐述了相关的道理：就像一个
人不慎坠落悬崖，慌乱中抓住了崖壁的一把草。他紧抓不放，往下望去，是万丈深渊。
这时出现一只白老鼠，叼走一棵草；又出来一只黑色的老鼠，叼走一棵草，两只老鼠就
这样轮番叼，他手中的草越来越少。正在这时，他看到旁边有棵果树，树上长满了水果
，他津津有味品尝着水果的甜美，完全忘记了自己身处险境。
这个比喻是什么意思呢？我们的寿命就像是那把草；黑白两只老鼠，比喻白天和黑
夜，它让我们的寿命不断减少；身边的水果比喻世间的名闻利养；而身下的万丈悬崖比
喻死后的三恶趣。简单来说，我们的寿命眼看就要走到尽头，倘若一味沉迷在妙欲的点
滴快乐中，那么一旦生命彻底结束，等待自己的就只有一条路——堕入三恶趣。
然而，许多人并不知道这一点。有些老年人明明活不了很久，最多二三十年就会离
开人间，他却像还能再活一百年一样，忙着为未来作各种打算；有些年轻人认为自己身
强力壮，用不着去想死亡，却不明白“黄... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 44 有了如上, 才有使实相不变质的能力, 有了此能力才有遇到可被 "观"
之实相时, 实相他不变质. 你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但
慧力比你好? 只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会
面. 而你禅定力, 甚至 "观" 之力比他远远的好, 但你因没如上, 故无
和实相会面之机会, "观" 尽天下万物之时, 也不会有个实相让你可观.
哈哈， 这里Waichi也点出了J的问题。
你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但慧力比你好?
只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会面.
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p*******r
发帖数: 4048 | 45 有了如上, 才有使实相不变质的能力, 有了此能力才有遇到可被 "观"
之实相时, 实相他不变质. 你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但
慧力比你好? 只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会
面. 而你禅定力, 甚至 "观" 之力比他远远的好, 但你因没如上, 故无
和实相会面之机会, "观" 尽天下万物之时, 也不会有个实相让你可观.
哈哈， 这里Waichi也点出了J的问题。
你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但慧力比你好?
只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会面.
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m*********n
发帖数: 11525 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29758
·雪城·
加藤嘉一是个以中文激扬文字，评论时事并因此在中国似乎小有名气的日本年轻人，加
藤的文章我看得不多，刚刚在网上读到其新作“日本‘終戰’紀念日感言”，觉得他的
所谓二战观看似提出一种新的思考方式，其实完全经不起推敲。
加藤说，在日本的终战纪念日这天：
“作為日本國民，我也藉此為「戰死者」默哀了一分鐘。六十六年前，日本人從戰敗廢
墟中站起來，作為民主主義國家，擁有和平憲法，重建了家園。戰後六十六年，日本自
衛隊沒有殺過一個人，沒有一個被殺。此事實充分證明，日本戰後的發展路線是和平的
。”
我想，作为日本国民，加藤的默哀是无可厚非的，即便是一个罪恶累累的杀人犯，他的
后人大概也有权利去祭奠他，中国人把日本叫做“战败”，“投降”，说的是历史事实
，日本人自尊心强，叫“终战”，无非面子上好看些，中国人心知肚明但也没有人去较
真，强迫日本改口。加藤还故意不提，日本的“和平憲法”乃是美国麦克阿瑟一手包办
，并不是自己轻易“拥有”的。接下来加藤开始咬上中国人：
“對於... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 【明慧网二零一六年六月十七日】二零一六年六月八日至十九日，乌克兰哈尔科夫市再
次举办“真善忍”国际美展。当地民众观画后表示，这个世界永远都需要“真善忍”。
他们对法轮功学员坚持信仰、不屈中共迫害暴行的精神表示非常感佩。很多市民表示，
要去了解和关注有关中共迫害法轮功信仰的更多资讯。
图1：法轮功学员在乌克兰哈尔科夫市举办“真善忍”国际美展，参观者倾听画展导览
的解说。
图2：这对夫妇观画后表示，画展传递的“真、善、忍”原则感到震撼。他们表示：“
这个世界永远都需要‘真善忍’。”
一对夫妇观画后表示，这是他们第一次听说在中国发生的中共对法轮功学员的残酷迫害
，他们说：“以前我们完全不知道这样的邪恶的存在。”他们表示，他们对画展传递的
（真善忍）原则感到震撼，“向往纯净，向往提升，他使世界更美好。这个世界永远都
需要‘真善忍’，尤其当今社会更是需要。”
这对夫妇还表示，这样的画展应该常常举行，最好是每一个人都要来观看、了解。当人
们能更好地相互了解，那么冲突将会越来越少，彼此都会理解和相互信任。
电视台记者玛丽亚说：“很令人震撼的画展！每一幅画都触动到自己的内心深处。这些
画家信仰的法轮大... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 91.9%受访者认为很多年轻人被金钱扭曲了亲情观
民调评出最不该被金钱扭曲的三大领域是亲情爱情友情
究竟什么是成功的标准？文化学者陈仓说，爱默生的一句话让他印象深刻：“成功就是经常开心的笑；成功就是得到智者的尊敬和孩子们的爱戴；赢得真诚批评家的欣赏和能够忍受虚伪朋友的背叛；能够欣赏美，欣赏其他人的长处；成功就是通过留下一个健康的孩子，或者留下一个修整的花园或者留下更好一点的社会环境，让这个世界变得更好；成功就是知道至少有一个生命因为您而生活得更轻松――这就是成功的意义。”
据《广州日报》2月3日报道，因毕业工作两年没积攒到足够的钱，山东来东莞工作的大学生阿华（化名）不但不愿回家看父母，甚至老父亲千里迢迢来探视，他也避而不见。最后，绝望的父亲临走时请人转告儿子：“年轻人出门不只是为了赚钱，良心比面子、比金钱重要得多，连亲生父亲都这样对待，赚再多的钱最后都会众叛亲离。”
阿华是个案吗？是什么导致青年为金钱扭曲了亲情观？上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，联合进行的一项千人在线调查显示，91.9%的受访者认为当前被金钱扭曲了亲情观的年轻人很多，其中44.5%的人认为“非常多”... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 这些古书籍是周承根预测天气的重要依据
周承根在查阅天气资料
本月初，西彭69岁退休老人周承根，成功预测昨日要下雨，而且预测未来40天都会阴雨连绵。而此前他已经成功预测了多次重庆乃至外地的天气，他到底有何神奇之处？今天重庆晚报记者为你揭秘。
挑战央视成功
昨天下午，周承根向记者介绍他的预测经历。周承根早年跟随父母在武汉读书，高中毕业后当过老师，后来到西铝当了一名工人。
2005年7月14日，央视天气预报称重庆15~17日将出现连晴高温。但周承根却根据“田家五行选释”气象书记载的“农历六月初三有雨，一直到立秋多阴雨”，预测到：重庆的七月将是多阴雨天气，结果当月15日的确有雨。
2011年初，他就预测当年湖北大旱。2012年初他预测湖北将暴发大洪水，还把预测意见提交给湖北气象部门，并得到气象部门回信。当年7月湖北部分地方的洪水让周承根获得了“气象神人”的名号。
周承根预测，截至5月底，我国南方地区以阴雨天气为主，不耐湿的农作物将受到灾害。6月之前的阴雨，让他的预测又八九不离十。
周承根自称是“半路出家”，他在1989年买下这本定价1角7分的《田家五行选释》，到了9年后的1998年洪灾前后，他... 阅读全帖 |
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